2020年泰安市二模歷史試題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高三第二輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題2020.5第I卷(選擇題 共45分)注意事項(xiàng)：第I卷共30小題，每小題1.5分，共45分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試卷上。1周天子分封諸侯時(shí)要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應(yīng)“以供王職”，“法則周公”，并將這些載入文告，公布于世。這一做法旨在A明確周王與諸侯的隸屬關(guān)系B遏制諸侯國(guó)之間的相互攻伐C緩和周王與諸侯之間的矛盾D推動(dòng)諸侯為周王朝開疆拓土2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王給予士人優(yōu)厚物質(zhì)待

2、遇，吸引了當(dāng)時(shí)幾乎所有著名學(xué)派匯集稷下，稷下學(xué)宮成為百家爭(zhēng)鳴極其引人注目的學(xué)術(shù)場(chǎng)所。各諸侯國(guó)羨慕不已，紛紛仿效。這主要是由于稷下學(xué)宮的辦學(xué)模式A具有寬松的學(xué)術(shù)研究環(huán)境B重視了對(duì)臣民的道德教化C符合諸侯爭(zhēng)霸的政治需要D體現(xiàn)文人管理國(guó)家的設(shè)想3在推翻秦朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，表現(xiàn)最激烈的是戰(zhàn)國(guó)末期在原諸侯國(guó)領(lǐng)地上的楚，其次是齊、趙，再次是韓、魏、燕，至于關(guān)中的秦地則沒有發(fā)生反秦暴動(dòng)。對(duì)此的合理解釋是A楚齊趙三地的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先關(guān)中B各地對(duì)秦文化的認(rèn)同存在較大差異C東方六國(guó)推行郡縣制的時(shí)間不一D秦朝在各地實(shí)行了不同的政治制度4漢文帝時(shí)，政府將田租減為三十稅一，開放山林川澤供百姓樵采；漢武帝時(shí)，鹽鐵酒官營(yíng)，官府在京

3、師設(shè)平準(zhǔn)官平抑物價(jià)；到漢昭帝、元帝時(shí)，政府廢除酒類專賣改為向賣酒者征稅，并允許私人采煉和販運(yùn)鐵器。這說明西漢時(shí)期A統(tǒng)治者的好惡決定經(jīng)濟(jì)政策B經(jīng)濟(jì)手段成為集權(quán)的重要方式C工商業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位增強(qiáng)D經(jīng)濟(jì)政策受制于政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)5下圖是考古發(fā)現(xiàn)的兩幅北朝時(shí)期的壁畫和磚畫。這表明當(dāng)時(shí)A北方各民族的生產(chǎn)和生活相互交融B統(tǒng)治者積極推行封建化政策C漢族生活習(xí)俗在北方各民族中推廣D少數(shù)民族普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn)6下圖是中國(guó)古代部分時(shí)期人口狀況示意圖。該圖反映了我國(guó)古代A北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B南北方人口比例變化不大C經(jīng)濟(jì)重心變化趨勢(shì)D南方的土地兼并日益嚴(yán)重7宋話本京本通俗小說·拗相公載：“王安石微服赴江寧，遇一老

4、嫗喂雞豕，喚啰，啰，王安石來(lái)!問其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要宅役、助役等錢，錢既出而差役如故。今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來(lái)征役故此民間怨恨新法，入于骨髓。“對(duì)該材料的解讀正確的是A反映了王安石變法危害百姓的現(xiàn)象，在歷史上沒有取得積極作用B宋話本屬口述歷史的范疇，能全面反映變法的實(shí)際，可大膽采信C宋話本屬于文學(xué)作品，有藝術(shù)加工成分，不可采信D宋話本在一定程度反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有一定的史料價(jià)值8南宋學(xué)者鄭樵曾說：“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系；官之選舉，必由于簿狀；家昏姻，必由于譜系自五季以來(lái)，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！庇纱丝傻贸龅慕Y(jié)論是A商品

5、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展B制度改革引起觀念變化C貴族政治開始瓦解D封建君主專制達(dá)到頂峰9明清時(shí)期，儒家的理念、精神不僅沒有成為商人謀取物質(zhì)利益的障礙，沒有淪為空泛的道德教條，反而具有很強(qiáng)活力，并且在一定程度上超越了觀念形態(tài)，透過各種規(guī)制和具體的運(yùn)作方式規(guī)范著商人的言行。這表明明清時(shí)期儒家思想A促進(jìn)了商業(yè)經(jīng)營(yíng)的有序發(fā)展B成為商業(yè)經(jīng)營(yíng)的行為準(zhǔn)則C提高了工商業(yè)者的社會(huì)地位D沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策1016世紀(jì)40年代至19世紀(jì)20年代，通過海上對(duì)外貿(mào)易流入中國(guó)的白銀數(shù)量約有6億兩。流入的日本白銀約2億兩，通過中日直接貿(mào)易和轉(zhuǎn)口貿(mào)易基本全部輸入中國(guó)。自1571年后的20年間從美洲流入菲律賓的白銀達(dá)3000噸，這些

6、白銀又基本流入中國(guó)。15571664年流入澳門的白銀為1億兩左右，絕大部分流入中國(guó)內(nèi)地。由此可知，明清時(shí)期A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，領(lǐng)先于世界各地B政府采取支持對(duì)外商業(yè)貿(mào)易的政策C東西方商人從事以朝貢貿(mào)易為主的商業(yè)活動(dòng)D一個(gè)圍繞白銀輸入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐漸形成11曾國(guó)藩家書記載：“英夷在江南，撫局已定，蓋金陵為南北咽喉，逆夷既已扼吭而據(jù)要害，不得不權(quán)為和戎之策，以安民而息兵”。材料表明A中國(guó)邁出了近代化第一步B中國(guó)已放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策C西方殖民者對(duì)中國(guó)的掠奪開始“合法化”D清政府開始舉辦洋務(wù)以反對(duì)外國(guó)侵略12下表是清代后期財(cái)稅收入結(jié)構(gòu)變化表(單位：銀萬(wàn)兩；表中，“其他”包括捐納、公債、雜項(xiàng)收入等)。導(dǎo)致清代

7、后期財(cái)稅收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的主要原因是A政府對(duì)農(nóng)民巧取豪奪B社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C中國(guó)日益卷入世界市場(chǎng)D傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)加速解體13戊戌政變后，大多數(shù)變法措施被廢除，“百日維新”廢除的七項(xiàng)冗職和三個(gè)巡撫職位得到恢復(fù)，八股文也恢復(fù)了。同時(shí)，京師大學(xué)堂和省會(huì)的學(xué)堂被允許存在。各省政府受命，可以取消或者合并多余的機(jī)構(gòu)和辭退閑置的官員。這說明A清廷在內(nèi)憂外患的危機(jī)中抱殘守缺B維新變法運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)C維新派缺乏政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致失敗D適度的改革在某種程度上仍在繼續(xù)14有學(xué)者認(rèn)為，甲午戰(zhàn)后，有識(shí)之士關(guān)于“救亡“圖存”的思考開始進(jìn)入近代國(guó)家轉(zhuǎn)型與民族關(guān)系構(gòu)建層面。正是在國(guó)家與民族兩條主線的推動(dòng)下，在對(duì)政治革命

8、與民族革命高度一致的認(rèn)同下，才爆發(fā)了辛亥革命。該材料可以用來(lái)佐證辛亥革命A使群眾普遍認(rèn)同了民主共和制度B明確提出了反帝的政治目標(biāo)C是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果D具有了十分廣泛的群眾基礎(chǔ)15長(zhǎng)征途中，1934年中共中央提出關(guān)于瑤苗民族中工作原則的指示，1935年先后發(fā)布為抗日救國(guó)告全體同胞書和對(duì)內(nèi)蒙古人民宣言。在這些文件中中共中央均明確表示不打少數(shù)民族土豪，不沒收宗教上層人士的土地財(cái)產(chǎn)。這些政策在當(dāng)時(shí)有利于A建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B實(shí)現(xiàn)革命中心和任務(wù)的轉(zhuǎn)移C實(shí)施民族區(qū)域自治制度D建立與鞏固敵后抗日根據(jù)地16美國(guó)人埃德加·斯諾是較早向世界報(bào)道中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的外國(guó)記者。1937年10月

9、，其西北革命根據(jù)地采訪錄紅星照耀中國(guó)在英國(guó)出版，引起世界轟動(dòng)。1938年12月，該書在上海發(fā)行的中文版卻更名為西行漫記。其改名原因最有可能是A便于該書在中國(guó)順利發(fā)行B凸顯延安的抗戰(zhàn)中心地位C準(zhǔn)確界定采訪活動(dòng)的區(qū)域D遵循新聞采訪的中立原則17下表是國(guó)民政府三個(gè)典型年份的財(cái)政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表(單位：百萬(wàn)元法幣)，該表呈現(xiàn)的狀況導(dǎo)致國(guó)民政府A由積極抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)B社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞C謀求關(guān)稅自主以增加財(cái)政收入D與美國(guó)簽訂友好通商航海條約181949年，在討論共同綱領(lǐng)草稿時(shí)，有一位代表提出應(yīng)該把“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”寫進(jìn)共同綱領(lǐng)，但以毛澤東為代表的黨中央沒有同意這個(gè)提議。對(duì)黨中央所持態(tài)度的合理解釋是，當(dāng)時(shí)A

10、中共對(duì)革命前途缺乏清醒認(rèn)識(shí)B共同綱領(lǐng)暫不具有憲法效力C中共力求避免重蹈右傾覆轍D中國(guó)民主革命任務(wù)還未完成19新中國(guó)1954年憲法明確規(guī)定居民可“自由居住和遷徙”，而1958年的中華人民共和國(guó)戶口登記條例則規(guī)定：“公民由農(nóng)村遷往城市必須持有城市勞動(dòng)部門的錄用證明或戶口登記機(jī)關(guān)準(zhǔn)予遷入的證明”。這一變化A旨在減少農(nóng)村人口，保障農(nóng)民就業(yè)B旨在用法律限制城市人口規(guī)模C適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制變革的要求D說明“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”模式適合中國(guó)20下圖為19721978年中美進(jìn)出口總額示意圖。它表明A中美貿(mào)易隨著兩國(guó)關(guān)系發(fā)展變化出現(xiàn)過波折B中美關(guān)系正?；瘜?dǎo)致雙邊貿(mào)易始終保持增長(zhǎng)C“文革”結(jié)束以后中美貿(mào)易隨即進(jìn)入快速發(fā)

11、展階段D中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)消除了中美貿(mào)易的持續(xù)波動(dòng)21改革開放初期，私營(yíng)企業(yè)在發(fā)展過程中往往掛靠國(guó)有企業(yè)和集體企業(yè)，戴上“紅帽子”經(jīng)營(yíng)。1992年后，掛靠的企業(yè)通過明確產(chǎn)權(quán)，重新注冊(cè)為私營(yíng)企業(yè)。這一變化說明我國(guó)A國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效突出B市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立C私營(yíng)企業(yè)已與世界經(jīng)濟(jì)接軌D經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生重大變化22“對(duì)羅馬人來(lái)說，法律首先不是如同我們所理解的那樣，并非國(guó)王對(duì)于所有民社成員發(fā)布的命令，而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說明和反駁的方式所締結(jié)的契約。”這說明了羅馬法蘊(yùn)含A君權(quán)至上的精神B公民主權(quán)的精神C自由平等的精神D三權(quán)分立的精神23有學(xué)者認(rèn)為，王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)朱子理學(xué)的改造正如在西方馬丁

12、3;路德對(duì)基督教神學(xué)的改造具有同等的價(jià)值與地位，稱其為“中國(guó)的馬丁·路德”。主要是因?yàn)槎硕糀打破了正統(tǒng)思想的權(quán)威B反對(duì)教權(quán)對(duì)人們的束縛C肯定個(gè)人的作用和地位D促進(jìn)了人們的思想解放24有學(xué)者指出，早在18世紀(jì)啟蒙思想家高舉民主、科學(xué)大旗，宣揚(yáng)自由、平等、人權(quán)等理念的時(shí)候，種族主義、殖民主義、奴隸貿(mào)易在西方都是合法的。該學(xué)者旨在說明A西方推行價(jià)值觀雙重標(biāo)準(zhǔn)由來(lái)已久B啟蒙思想家支持政府的政策C啟蒙思想與政治實(shí)踐相背離D西方的價(jià)值觀是普世價(jià)值觀25據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1831年英國(guó)有選舉權(quán)的人約占成年人口的44，英國(guó)符合選舉資格的農(nóng)村選民約占農(nóng)民總數(shù)的4，城鎮(zhèn)選民約占城市居民總數(shù)的1多一點(diǎn)。這說明英

13、國(guó)A君主仍然掌握實(shí)權(quán)B議會(huì)下院掌握實(shí)權(quán)C工業(yè)革命受到阻礙D民主改革勢(shì)在必行26雖然馬克思在1848年發(fā)表共產(chǎn)黨宣言時(shí)，就把馬克思主義的主要觀點(diǎn)理論闡述明白，但他仍把后來(lái)的時(shí)間全部用在了證明自己思想分析的準(zhǔn)確性上，花費(fèi)畢生的精力和心血寫出了浩繁卷帙的資本論。由此可見，馬克思主義A建立在持續(xù)不斷的理性思考之上B強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的解放C繼承了人類一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)D主張用暴力打碎國(guó)家機(jī)器271871年，日本刊物全譯中學(xué)西校改定普學(xué)規(guī)則中寫道：“且初學(xué)者未通其語(yǔ)言，未習(xí)其文學(xué)，故宜先就漢人所譯之書，加以研習(xí)，以得其略?！边@說明日本明治維新A堅(jiān)守儒家文化主陣地B全盤接受西方新文化C從中國(guó)間接輸入西學(xué)D向

14、中國(guó)學(xué)習(xí)改造文化281933年8月，中國(guó)東方雜志發(fā)表的風(fēng)靡世界的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制論寫道：“蘇俄的五年計(jì)劃上的新生活，不單是該國(guó)的一大經(jīng)濟(jì)的試驗(yàn)，實(shí)在是人類全體的經(jīng)濟(jì)生活之一大社會(huì)主義試驗(yàn)?！贝搜哉揂表明學(xué)習(xí)蘇聯(lián)成為了世界潮流B肯定“五年計(jì)劃”試驗(yàn)的價(jià)值C揭示了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)適合人類全體D摒棄了自由主義經(jīng)濟(jì)理論29第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)與歐共體國(guó)民生產(chǎn)總值占世界國(guó)民生產(chǎn)總值的比重發(fā)生了重大變化。看下面統(tǒng)計(jì)圖，這種變化A表明世界多極化格局已出現(xiàn)B說明歐洲的聯(lián)合進(jìn)一步密切C反映了美歐之間的貿(mào)易關(guān)系D有利于歐共體擺脫美國(guó)控制30美國(guó)總統(tǒng)特朗普極力推行逆全球化政策，先后退出一系列國(guó)際組織，對(duì)外實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策，

15、2018年8月掀起對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)。2020年2月1日英國(guó)正式退出歐洲聯(lián)盟，逆全球化趨勢(shì)逾發(fā)明顯。這表明全球化進(jìn)程中A發(fā)展中國(guó)家成為主要受益者B逆全球化成為國(guó)際主流現(xiàn)象C發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊D新的國(guó)際政治格局已經(jīng)形成第卷(非選擇題 共55分)注意事項(xiàng)：1第卷共4個(gè)小題，共55分。2用鋼筆或圓珠筆將答案答在答題卡上，答在試卷上無(wú)效。31(17分)圖1、圖2、圖3分別是兩漢、北魏、明代的都城示意圖。閱讀材料，回答問題。(1)據(jù)圖1、圖2，分析西周到隋唐時(shí)期一直定都在長(zhǎng)安至洛陽(yáng)一帶的原因。(6分)(2)據(jù)圖3并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明成祖遷都北京的原因和意義。(7分)(3)據(jù)圖1、圖2、圖3，從時(shí)空發(fā)展的

16、角度概括中國(guó)古代王朝都城遷移的趨勢(shì)。(4分)32(14分)1901年，山東巡撫袁世凱上奏光緒皇帝，要求在山東開辦山東大學(xué)堂，并組織人員起草了山東省城試辦大學(xué)堂暫行章程。閱讀材料，回答問題。材料一 學(xué)堂辦法規(guī)定：大學(xué)堂內(nèi)區(qū)分三等，一備齋，略如各州縣之小學(xué)堂；二正齋，略如各府廳直隸州之中學(xué)堂；三專齋。三齋之外，另設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂，自7歲起至14歲止，8年內(nèi)專令講讀經(jīng)史，畢業(yè)后選入備齋。學(xué)堂條規(guī)規(guī)定：課士之道，禮法為先，而宗圣尊王尤為要義。堂內(nèi)應(yīng)恭祀至圣先師孔子暨本省諸先賢先儒，每月朔望由教習(xí)率領(lǐng)諸生行禮，并宣講圣諭廣訓(xùn)，以束身心。學(xué)堂課程規(guī)定：備齋以兩年為畢業(yè)之限，溫習(xí)中國(guó)經(jīng)史掌故，并授以外國(guó)語(yǔ)言文字、

17、史志、地輿、算術(shù)等各種淺近之學(xué)。正齋以四年為畢業(yè)之限，授中國(guó)經(jīng)學(xué)、中外史學(xué)、中外治法學(xué)、算學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、測(cè)量學(xué)、格物學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、譯學(xué)等學(xué)科。專齋則以兩年至四年為畢業(yè)之限，共開設(shè)中國(guó)經(jīng)學(xué)、中外史學(xué)、中外政治學(xué)、方言學(xué)、商學(xué)、工學(xué)、礦學(xué)、農(nóng)學(xué)、測(cè)繪學(xué)、醫(yī)學(xué)十門課程。摘編自山東省城試辦大學(xué)堂暫行章程材料二 它作為中國(guó)第一部大學(xué)章程，在當(dāng)時(shí)成為各省效法的榜樣。學(xué)部大臣張百熙將山東大學(xué)堂辦學(xué)章程轉(zhuǎn)飭各省，要求各省參照辦理。此后，各省紛紛開設(shè)大學(xué)堂，其“課程、等級(jí)、班次，不外山東章程”，或變通辦理。(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出山東省城試辦大學(xué)堂暫行章程出臺(tái)的歷史背景，并概括其特點(diǎn)。(8分)

18、(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明該章程的歷史意義。(6分)33(12分)“黑死病”是歐洲歷史上規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、奪走人的生命最多的一次傳染病。閱讀材料，回答問題。材料黑死病關(guān)于爆發(fā)于14世紀(jì)中期的這場(chǎng)瘟疫的影響，薄伽丘在其十日談中描述說：“浩劫當(dāng)前，這城里的法紀(jì)和圣規(guī)幾乎全都蕩然無(wú)存了；因?yàn)樯窀负蛨?zhí)法的官員，也不能例外，都死的死了，病的病了，要不就是連一個(gè)手下人也沒有，無(wú)從執(zhí)行他們的職務(wù)了；因此，簡(jiǎn)直每個(gè)人都可以為所欲為。在這種情況下，享樂主義和個(gè)人主義開始抬頭?！泵绹?guó)羅格斯大學(xué)歷史教授羅伯特，戈特弗里德在其所著黑死病：中世紀(jì)歐洲的自然和人類災(zāi)難一書中說：“薄伽丘筆下的人物崇尚與大多

19、數(shù)前輩不同的品質(zhì)。他們不再熱衷于虔誠(chéng)、軍事技藝，而認(rèn)為智慧和靈活對(duì)成功來(lái)說是必要的。報(bào)酬和勝利屬于那些活躍的或者自助的人”。(1)請(qǐng)甄別上述材料的歷史價(jià)值，并說明兩者的關(guān)系。(6分)(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括黑死病對(duì)歐洲思想領(lǐng)域的影響。(6分)34(12分)現(xiàn)代化是一個(gè)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。閱讀材料，回答問題。材料世界現(xiàn)代化歷程據(jù)錢乘旦以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近代史新的學(xué)科體系整理?yè)?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以英國(guó)為例，評(píng)述該國(guó)在上述其中一個(gè)階段的現(xiàn)代化之路。(要求：表述成文、觀點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰)高三第二輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2020.5第I卷(共30小題，每

20、小題1.5分，共45分)題號(hào)123456789101112131415答案ACBDACDBADCBDCB題號(hào)161718192021222324252627282930答案ABDCADBCADACBDC第II卷(共4小題，共55分)31(17分)(1)原因：這里是中華民族的起源地，是中華文明的發(fā)祥地；自然條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較早，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高；是全國(guó)的政治中心，戰(zhàn)略地位重要，建都于此有利于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制。(6分)(2)原因：為有效的抗擊蒙古人的南襲；進(jìn)一步控制北方和東北地區(qū)維護(hù)全國(guó)的統(tǒng)一：北京是朱棣的封地和根據(jù)地。(3分)意義：增強(qiáng)了對(duì)北方少數(shù)民族的防御力量；加強(qiáng)了對(duì)北方的控制，鞏固了全國(guó)的統(tǒng)一；促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；有利于南北經(jīng)濟(jì)文化的交流。(4分)(3)趨勢(shì)：總體呈現(xiàn)出由西向東發(fā)展的趨勢(shì)：西安洛陽(yáng)開封北京；(2分)從南宋到清朝，都城的遷移出現(xiàn)由北向南，而后又由南向北移動(dòng)的趨勢(shì)：杭州南京北京。(2分)32(14分)(1)歷史背景：列強(qiáng)侵華加劇，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，有志之士把興學(xué)育才作為救亡圖存的重要途徑；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法運(yùn)動(dòng)興辦近代新式學(xué)堂的影響；清末新政教育改革措施的推動(dòng)；近代西方教育制度和教育思想的傳入。(4分)特點(diǎn)：按照學(xué)齡差異實(shí)行學(xué)制遞進(jìn)的辦學(xué)模式，辦學(xué)體系完備；強(qiáng)化思想控制，以儒家思想為辦學(xué)指導(dǎo)思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治為目的；課程內(nèi)容中西合璧，既