八年級下冊第一單元華夏古韻課件

1、華夏古韻 中國是世界上古代音樂文化發(fā)展最早的國家之一。中國古代音樂是世界文明中的一個(gè)寶庫。我們雖然無法聽到遠(yuǎn)古原始的音響，但還可以在古老樂器的和鳴中，在懷古、仿古的回響中，感受到樂史長河的雄渾浩蕩，感受到華夏古風(fēng)的源遠(yuǎn)流長。 請同學(xué)們聽一段音樂，能聽出是什么樂器演奏的嗎？它的音色是怎樣的呢？音色悠長、深沉、古樸古琴請同學(xué)們仔細(xì)觀察古琴的圖片，了解古琴的構(gòu)造。今天，我們來學(xué)習(xí)一首琴歌。琴歌是指有歌詞的琴曲。它的特點(diǎn)是演唱者隨琴聲輕吟低唱，是我國古代文人最喜愛的一種音樂表達(dá)方式。請同學(xué)們先聆聽歌曲，并思考三個(gè)問題：歌曲中演唱了什么內(nèi)容？歌曲的情緒是怎樣的？歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情？陽關(guān)三疊西出陽關(guān)

2、無故人 陽關(guān)三疊陽關(guān)三疊為中國十大古琴曲之一。也是我為中國十大古琴曲之一。也是我國古代音樂作品中的精品，千百年來被人們廣為傳國古代音樂作品中的精品，千百年來被人們廣為傳唱。這首樂曲產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名詩人、音樂唱。這首樂曲產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名詩人、音樂家王維的名篇家王維的名篇送元二使安西送元二使安西譜寫而成的。因?yàn)樽V寫而成的。因?yàn)樵娭杏性娭杏小拔汲俏汲恰?、“陽關(guān)陽關(guān)”等地名，所以，又名等地名，所以，又名渭城曲渭城曲、陽關(guān)曲陽關(guān)曲。大約到了宋代，。大約到了宋代，陽關(guān)陽關(guān)三疊三疊的曲譜便已失傳了。所見的古曲的曲譜便已失傳了。所見的古曲陽關(guān)三疊陽關(guān)三疊則是一首琴歌改編而成。最早載有則是一首琴歌改

3、編而成。最早載有陽關(guān)三疊陽關(guān)三疊琴琴歌的是明代弘治四年（歌的是明代弘治四年（14911491）刊印的）刊印的浙音釋字琴浙音釋字琴譜譜，而流行的曲譜原載于明代，而流行的曲譜原載于明代發(fā)明琴譜發(fā)明琴譜（15301530），后經(jīng)改編載錄于清代張鶴所編的），后經(jīng)改編載錄于清代張鶴所編的琴學(xué)琴學(xué)入門入門（18761876）。新中國成立后，王震亞將其改編）。新中國成立后，王震亞將其改編為混聲合唱。為混聲合唱。疊陽關(guān)三疊因詩中有“渭城”、“陽關(guān)”等地名，又名渭城曲、陽關(guān)曲。原曲分成三大段，由于將一個(gè)曲調(diào)變化疊唱了三遍，故名三疊。教材中選用的是一部分，也就是其中的一疊。 王維中唐時(shí)期的詩人、畫家和音樂家。他從

4、王維中唐時(shí)期的詩人、畫家和音樂家。他從小精通音律，善彈琵琶。由于他在音樂方面的小精通音律，善彈琵琶。由于他在音樂方面的才能，二十一歲時(shí)被任命為主管音樂的才能，二十一歲時(shí)被任命為主管音樂的“太樂太樂丞丞”。渭城曲渭城曲是他送友人到安西任職而作，是他送友人到安西任職而作，后被配上音樂，廣為傳唱。因唱中有后被配上音樂，廣為傳唱。因唱中有“陽關(guān)陽關(guān)”與與“渭城渭城”這兩個(gè)地名，演唱時(shí)又往往將原詩這兩個(gè)地名，演唱時(shí)又往往將原詩疊唱三遍，便有了疊唱三遍，便有了陽關(guān)三疊陽關(guān)三疊之名。之名。 那我們就來聽聽這首歌吧現(xiàn)在來問大家?guī)讉€(gè)問題這首歌表達(dá)了怎樣的情感？這首歌用了什么伴奏呢？請同學(xué)們隨錄音輕聲哼唱歌曲，思

5、考以下四個(gè)問題：歌曲可以分為幾個(gè)段落？歌曲的旋律進(jìn)行有什么特點(diǎn)？歌曲的節(jié)奏有什么特點(diǎn)？歌曲的演唱速度是怎樣的？那么我們先來朗讀一遍送元二使安西這首詩那么我們先來朗讀一遍送元二使安西這首詩送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。請同學(xué)們隨琴視唱第一段歌譜。注意聽琴，輕聲、慢速、準(zhǔn)確演唱每個(gè)音。請同學(xué)們想一想：第一段由幾個(gè)樂句構(gòu)成？樂句之間有什么聯(lián)系？234請同學(xué)們用“ ”隨琴演唱第一段歌譜。注意歌唱姿勢與發(fā)聲位置的準(zhǔn)確，以及氣息的保持。請同學(xué)們試著隨琴填詞演唱第一段。請同學(xué)們想一想：如何演唱才能唱出歌曲所表達(dá)出的依依不舍的送別之情呢？帶著問題有感情地吟誦古詩，

6、注意吟誦時(shí)的速度、咬字與語調(diào)。送元二使安西（唐）王維詩渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。分析第一段歌詞中重點(diǎn)字的咬字，并隨老師學(xué)唱。請同學(xué)們帶著吟誦詩詞的感覺隨琴填詞演唱第一段。注意：重點(diǎn)字的咬字、句尾的二分音符時(shí)值的飽滿以及附點(diǎn)節(jié)奏的連貫。請同學(xué)們隨琴視唱第二段歌譜。注意聽琴，唱準(zhǔn)八度大跳。請同學(xué)們想一想第二段由幾個(gè)樂句構(gòu)成？旋律進(jìn)行、節(jié)奏有什么特點(diǎn)？這種特點(diǎn)對音樂情緒的表現(xiàn)有什么作用？它所表現(xiàn)的音樂情緒與第一段有什么不同？23請同學(xué)們用“ ”隨琴演唱第二段歌譜。注意歌唱姿勢與發(fā)聲位置的準(zhǔn)確，以及氣息的保持。請同學(xué)們試著隨琴填詞演唱第二段。分析第二段歌詞的含義以

7、及重點(diǎn)字的咬字，并隨老師學(xué)唱。請同學(xué)們有感情地演唱第二段，注意重點(diǎn)字的咬字與氣息的保持。請同學(xué)們隨琴完整演唱歌曲，并思考：演唱時(shí)，應(yīng)該如何設(shè)計(jì)速度、力度的變化才能更好地表現(xiàn)歌曲的情緒？請同學(xué)們跟隨伴奏有韻味地完整演唱歌曲，注意唱歌姿勢的準(zhǔn)確、氣息的保持以及速度、力度的正確處理。我們再來唱一遍渭城朝雨浥輕塵渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新客舍青青柳色新勸君更進(jìn)一杯酒勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽關(guān)無故人西出陽關(guān)無故人旨酒旨酒 旨酒旨酒未飲心先已醇未飲心先已醇載馳骃載馳骃 載馳骃載馳骃何日言旋轔何日言旋轔 能酌幾多巡能酌幾多巡千巡有盡千巡有盡 寸衷難泯寸衷難泯 無窮的傷感無窮的傷感期早托鴻鱗期早托鴻鱗尺素申

8、尺素申 尺素申尺素申尺素頻申如相親尺素頻申如相親 如相親如相親 如相親如相親噫噫 從今一別從今一別 兩地相思入夢頻兩地相思入夢頻聞雁來賓聞雁來賓渭城朝雨浥輕塵渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新客舍青青柳色新勸君更進(jìn)一杯酒勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽關(guān)無故人西出陽關(guān)無故人遄行遄行 遄行遄行長途越渡關(guān)津長途越渡關(guān)津歷苦辛歷苦辛 歷苦辛歷苦辛歷歷苦辛宜自珍歷歷苦辛宜自珍 宜自珍宜自珍渭城朝雨浥輕塵渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新客舍青青柳色新勸君更進(jìn)一杯酒勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽關(guān)無故人西出陽關(guān)無故人依依顧戀不忍離依依顧戀不忍離 淚滴沾巾淚滴沾巾感懷感懷 感懷感懷思君十二時(shí)辰思君十二時(shí)辰誰相因誰相因 誰相因誰相因

9、誰可相因誰可相因 日馳神日馳神 日馳神。日馳神。原始狩獵圖骨笛骨笛是笛子的一種，也是最早的骨笛是笛子的一種，也是最早的樂器。又稱鷹笛或鷹骨笛，藏族、樂器。又稱鷹笛或鷹骨笛，藏族、塔吉克族、柯爾克孜族邊棱氣鳴塔吉克族、柯爾克孜族邊棱氣鳴樂器，藏語稱當(dāng)惹。用鷲鷹翅骨樂器，藏語稱當(dāng)惹。用鷲鷹翅骨制成，流行于西藏、青海、云南、制成，流行于西藏、青海、云南、四川、甘肅省等的藏族牧區(qū)。常四川、甘肅省等的藏族牧區(qū)。常用于獨(dú)奏。是藏族青年喜愛的自用于獨(dú)奏。是藏族青年喜愛的自娛性吹奏樂器，多在夏季放牧或娛性吹奏樂器，多在夏季放牧或田間勞動(dòng)休息時(shí)吹奏自娛。田間勞動(dòng)休息時(shí)吹奏自娛。 關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣

10、的傳說：關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說：在很早很早以前，居住在在很早很早以前，居住在“刀山之祖刀山之祖”帕米爾高帕米爾高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家里有一支祖谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家里有一支祖?zhèn)鞯您慂棧夯盍艘话俣嗄昕裳哿€非常好，傳的鷲鷹，己活了一百多年可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能百里以外的小雀

11、也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它它“鷹王鷹王”。娃發(fā)每天帶著。娃發(fā)每天帶著“鷹王鷹王”狩獵，獵獲狩獵，獵獲的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘他只有向命運(yùn)如此悲慘他只有向“鷹王鷹王”傾訴自己的傾訴自己的哀怨：哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星。塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星?；钪谋晃砦?，死去的都閉不上眼睛?；钪谋晃砦?，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主??！殘酷無情，冷硬的心腸，像兇狠的奴隸主??！殘酷無情，冷硬的心腸，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸啊！難

12、道永遠(yuǎn)是天幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸??！難道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星？！邊將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王鷹王”，為他家看門護(hù)院。為他家看門護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過去。娃發(fā)氣得幾乎昏了過去。“鷹王鷹王”對他唱了起來：對他唱了起來：“娃娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會受苦啦！要啥有啥，就不會受苦啦！”娃發(fā)聽了又驚又喜怎舍娃發(fā)聽了又驚又喜怎舍得殺掉自己

13、心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。傷心的眼淚。“鷹王鷹王”又唱道：又唱道：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，我死以后，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，你也難活。你也難活?！蓖薨l(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把娃發(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了二個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名二個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名“那依那依”，吹出了動(dòng)，吹出了動(dòng)聽的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠

14、地懲罰聽的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔吉克人巾盛行不短并且一直流傳至今，可見歷史之久吉克人巾盛行不短并且一直流傳至今，可見歷史之久遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。 同學(xué)們認(rèn)識這些中國古代樂器嗎？竹排簫什不閑鐘古琴竽編磬古瑟今天，我們要來學(xué)習(xí)由中國古代樂器演奏的樂曲。先請同學(xué)們完整聆聽樂曲，邊聽邊思考：這首樂曲的音樂風(fēng)格是什么？這首樂曲描繪了什么場景？樂曲的主奏樂器能聽出來嗎？它的音色有什么特點(diǎn)？骨笛骨笛 骨笛是笛子的一種，用大型飛禽的骨頭制成。音色高亢、尖銳。20世紀(jì)80年代在河南舞陽發(fā)現(xiàn)的距今約八千年的骨

15、笛是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的實(shí)物樂器。鷹骨笛河南舞陽骨笛請同學(xué)們哼唱主題，并嘗試記憶。請同學(xué)們完整聆聽音樂，聽辨主題音樂出現(xiàn)的次數(shù)以及每次出現(xiàn)時(shí)的不同變化。請同學(xué)們欣賞民樂合奏江南好，邊聽邊思考：這首樂曲的主奏樂器是什么？它的音色與骨笛的音色有什么不同？為什么會出現(xiàn)這種不同？哀郢【yng】塤塤 塤是一種古代吹奏樂器，通常為圓形或橢圓形。以陶制最為普遍，也有石制和骨制等。根據(jù)中國古代樂器八音分類法，即用金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類制作材料來作為樂器分類，請問：塤屬于八音中的哪一類？塤（壎）【塤（壎）【xnxn】古代用陶土燒制的一種吹奏古代用陶土燒制的一種吹奏樂器樂器, ,大小如鵝蛋，六孔

16、大小如鵝蛋，六孔, ,頂頂端為吹口。又叫端為吹口。又叫“陶塤陶塤”。也有用石、骨、象牙制成的。也有用石、骨、象牙制成的。壎，樂器也。以土為之,六孔。說文 塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。史。 相傳塤起源于一種叫做相傳塤起源于一種叫做 石流星石流星 的狩獵工具。古時(shí)候，的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來人有的球體中間是空的，掄起來一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢

17、地演變們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。成了塤。 最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開有音孔。面，側(cè)壁開有音孔。 塤經(jīng)歷了漫長階段，大約在四五千塤經(jīng)歷了漫長階段，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會以后，塤得能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會以后，塤得

18、到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會晚期至奴隸社會火燒溝出土的父系社會晚期至奴隸社會初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前到公元前10001000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前700700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了30003000多年的漫長歲月。多年的漫

19、長歲月。塤獨(dú)奏哀郢是以屈原詩作哀郢為主題創(chuàng)作而成，請同學(xué)們說一說，屈原的這部詩作表現(xiàn)了什么內(nèi)容和哪種思想感情？ 楚辭九章之一，作者屈原。所謂“哀郢”，即哀悼楚國都被秦國攻陷、楚懷王受辱于秦，百姓流離失所之事，原作情感表達(dá)十分沉重，家國之恨、身世之感以及使命感交織在一起，充分體現(xiàn)了屈原的愛國情懷。請同學(xué)們聆聽音樂，邊聽邊思考：在樂曲中，除了塤以外，還有一種樂器參與 演奏，能聽出來是哪種樂器嗎？它的音色有 什么特點(diǎn)？對音樂意境的塑造起到什么作用？音樂中哪一部分或哪段音調(diào)給你印象最深？ 為什么？請同學(xué)們跟著音樂哼唱主題，體會樂曲中的“悲痛”情感。楚 商你們聽到的這些樂器分別屬于八音中的哪一種呢？編鐘

20、編鐘 編鐘是將大小不同的鐘懸掛在支架上組合而成，是有固定音高的打擊樂器，常用于各種儀式與慶典活動(dòng)。湖北隨州曾侯乙墓出土的一套戰(zhàn)國早期編鐘，共有八組六十四件，音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。 根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)中國在西周時(shí)期就有了編鐘，那時(shí)候 的編鐘一般是由大小 3 枚組合起來的。春秋末期到戰(zhàn)國時(shí)期的編鐘數(shù)目就逐漸增多了，有 9 枚一組的和 13 枚 一組的等等。1957年，在我國河南信陽城陽城址出土的第一套編鐘13枚演奏的東方紅樂曲隨著我國第一顆人造衛(wèi)星唱響太空。編鐘屬于八音中的哪一類？為什么？它的演奏方式有哪

21、些呢？邊看譜邊聆聽音樂，思考：這部作品的音樂結(jié)構(gòu)是什么？編磬編磬 編磬為一種古代打擊樂器，在木架上懸掛一組音調(diào)高低不同的石制或玉制的磬，十六面一組，用小木槌敲打奏樂。多用于宮廷雅樂或盛大祭典。編磬屬于八音中的哪一類？為什么？它的演奏方式有哪些呢？流 水 從三千年前的西周晚期開始，彈奏古琴便從三千年前的西周晚期開始，彈奏古琴便成為中國古代文人的時(shí)尚，成了文人抒情寫成為中國古代文人的時(shí)尚，成了文人抒情寫意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。古代意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。古代不少有成就的文人都是彈琴高手。不少有成就的文人都是彈琴高手。同學(xué)們知道“高山流水覓知音”的故事嗎？伯牙鼓琴圖伯牙善鼓琴，鐘

22、子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙志在高山，鐘子期曰，伯牙志在高山，鐘子期曰，巍巍乎若泰山。巍巍乎若泰山。 伯牙志在伯牙志在流水，鐘子期曰，洋洋乎若流水，鐘子期曰，洋洋乎若江海。伯牙所念子期心明，江海。伯牙所念子期心明，伯牙曰善哉，子之心而與吾伯牙曰善哉，子之心而與吾同。子期既死，伯牙絕弦，同。子期既死，伯牙絕弦，終身不復(fù)鼓也。終身不復(fù)鼓也。 樂曲充分發(fā)揮了古琴滾、拂、樂曲充分發(fā)揮了古琴滾、拂、綽、注的手法，以生動(dòng)的音樂形綽、注的手法，以生動(dòng)的音樂形象，通過對山泉、小溪、江河湖象，通過對山泉、小溪、江河湖海的描繪，抒發(fā)了熱愛大自然的海的描繪，抒發(fā)了熱愛大自然的情感，表現(xiàn)了開闊的胸襟和百折情

23、感，表現(xiàn)了開闊的胸襟和百折不回的精神。不回的精神。 古琴，又稱琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的撥弦樂器，有3千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。自古“琴”為其特指，19世紀(jì)20年代起為了與鋼琴區(qū)別而改稱古琴。初為5弦，漢朝起定制為7弦，且有標(biāo)志音律的13個(gè)徽，亦為禮器和樂律法器。古琴古琴 古琴是中國最古老的彈弦樂器之一，又稱“瑤琴”、“玉琴”。古琴長約130厘米，寬約20厘米，厚約5厘米。琴身是個(gè)狹長的木質(zhì)音箱，上加厚漆，有七根弦。琴面外側(cè)有十三個(gè)圓形標(biāo)志，叫作徽；一般用貝殼、金、玉或磁等物質(zhì)制成，鑲在邊上，用以標(biāo)明各種不同音位。2003年11月7日，古琴藝術(shù)

24、入選聯(lián)合國教科文組織第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“士無故士無故不撤琴瑟不撤琴瑟”和和“左琴右書左琴右書”之說。位列中國傳統(tǒng)文之說。位列中國傳統(tǒng)文化四藝化四藝“琴棋書畫琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表，之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂器，自古以來一直是許多亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。伯牙、鐘子期以文人必備的知識和必修的科目。伯牙、鐘子期以“高山流水高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴臺被視而成知音的故事流傳至今；琴臺被視為友誼的象征。大量詩詞文賦中有琴的身影?，F(xiàn)存為友誼的象征。大量詩詞文賦中有琴的身影。現(xiàn)存琴曲琴曲33603360多首，琴譜多首，琴譜130130多部，琴歌多部，琴歌300300首。主要流首。主要流傳范圍是漢文化圈國家和地區(qū)，如中國、朝鮮、日傳范圍是漢文化圈國家和地區(qū)，如中國、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴演奏技法與音色古琴演奏技法與音色 空弦發(fā)音，叫作散聲或散音，演奏時(shí)左手不按弦，僅以 右手撥弦，發(fā)