馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望

1、原理課堂實踐 第四小組主講人：ppt制作人：小組成員：馬克思主義經(jīng)典作家對馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望共產(chǎn)主義社會的展望在展望未來社會的在展望未來社會的問題上，馬克思經(jīng)問題上，馬克思經(jīng)典作家站在唯物史典作家站在唯物史觀的科學(xué)立場。觀的科學(xué)立場。（一）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明（一）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向社會發(fā)展的方向 一、展望未來社會的科學(xué)立場和方法一、展望未來社會的科學(xué)立場和方法。馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資

2、本主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和共產(chǎn)主義的未來的本主義的即將到來的崩潰和共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展。發(fā)展。 列寧列寧（二）在剖析資本主義舊世界的過程中闡發(fā)未來新（二）在剖析資本主義舊世界的過程中闡發(fā)未來新世界的特點世界的特點 馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會的預(yù)測，是在科學(xué)地批判和剖馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會的預(yù)測，是在科學(xué)地批判和剖析資本主義社會的過程中做出的。析資本主義社會的過程中做出的?，F(xiàn)實中的苦難現(xiàn)實中的苦難誘發(fā)誘發(fā)人們渴望新世界的動人們渴望新世界的動因因素材素材人們設(shè)想未來新世人們設(shè)想未來新世界界馬克思、恩格斯對資馬克思、

3、恩格斯對資本主義的批判揭示其本主義的批判揭示其實質(zhì)和根源實質(zhì)和根源 馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只局限于指出未馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只局限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答的實踐去回答。路人甲路人甲踐行社會主義踐行社會主義大師，有時間沒大師，有時間沒有時間，有事嗎有時間，有事嗎（三）立足于揭示未來社會的一般特征，而從不做詳（三）立足于揭示未來社會的一般特征，而從不做詳盡的細節(jié)描述盡的細節(jié)描述大師，當社會主義事業(yè)革命成功后，我們應(yīng)該采取什么大師，當社會主義事業(yè)革命成功后，我們應(yīng)該采

4、取什么樣的措施？樣的措施？關(guān)于你的問題是關(guān)于你的問題是提的不正確提的不正確的。的。您的意思是？您的意思是？現(xiàn)在提出這個問題是不著邊際的，因而這實際上是一個幻現(xiàn)在提出這個問題是不著邊際的，因而這實際上是一個幻想的問題，對這個問題的唯一的答復(fù)應(yīng)當是對問題本身的想的問題，對這個問題的唯一的答復(fù)應(yīng)當是對問題本身的批判。批判。在將來某個特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該在將來某個特定的時刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。恩格斯也和我說過：恩格斯也和我說過：“無論如何，共產(chǎn)主義社

5、會中的人們自己會決定，是否應(yīng)當為此無論如何，共產(chǎn)主義社會中的人們自己會決定，是否應(yīng)當為此采取某種措施，在什么時候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認為自采取某種措施，在什么時候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認為自己有向他們提出這方面建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會和我們一樣聰明。己有向他們提出這方面建議和勸導(dǎo)的使命。那些人無論如何也會和我們一樣聰明?！倍?、共產(chǎn)主義社會的基本特征二、共產(chǎn)主義社會的基本特征社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍馬克思主義經(jīng)典作家揭示了共產(chǎn)社會主義的基本特征，馬克思主義經(jīng)典作家揭示了共產(chǎn)社會

6、主義的基本特征，可概括為以下三個方面：可概括為以下三個方面：物質(zhì)財富極大豐富，消費材料按需分配（一）（一）（二）（二）（三）（三）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必大豐富，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件，又是共產(chǎn)主義社會本要條件，又是共產(chǎn)主義社會本身的一個重要標志，為適應(yīng)其身的一個重要標志，為適應(yīng)其需要，共產(chǎn)主義社會在生產(chǎn)關(guān)需要，共產(chǎn)主義社會在生產(chǎn)關(guān)系上將徹底廢除私有制，實行系上將徹底廢除私有制，實行普遍的生產(chǎn)資料公有制。普遍的生產(chǎn)資料公有制。與生產(chǎn)資料的社會占有相適應(yīng)，與生產(chǎn)資料的社會占

7、有相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會將按照自然資源共產(chǎn)主義社會將按照自然資源的情況和社會成員的需要，對的情況和社會成員的需要，對生產(chǎn)進行有計劃的組織和管理。生產(chǎn)進行有計劃的組織和管理。個人消費品的分配方式是個人消費品的分配方式是“各盡各盡所能，按需分配所能，按需分配”，這具有重大，這具有重大的意義，他將最終實現(xiàn)人類在的意義，他將最終實現(xiàn)人類在分配上的平等。分配上的平等。社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義社會社會階級階級消亡消亡國家國家消亡消亡軍隊、軍隊、警察、警察、監(jiān)獄監(jiān)獄失去作失去作用用戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭不復(fù)存不復(fù)存在在共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義社會社會工業(yè)與農(nóng)工業(yè)與

8、農(nóng)業(yè)的差別業(yè)的差別消失消失城市與農(nóng)城市與農(nóng)村的差別村的差別消失消失腦力勞動與腦力勞動與體力勞動的體力勞動的差別差別消失消失和諧和諧自然自然人們的精人們的精神境界神境界提高提高每個人自由而全面的發(fā)展，人類從每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國飛躍必然王國向自由王國飛躍BDFACE實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也克思主義追求的根本價值目標，也是共產(chǎn)主義社會的根本特征是共產(chǎn)主義社會的根本特征在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由而全在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由而全面的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺面的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的全面發(fā)展基礎(chǔ)上的全面發(fā)展舊式分工的消除為人的自由而全面的舊式分工的消除為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件發(fā)展創(chuàng)造了條件自由時間的大大延長為人的自由而全自由時間的大大延長為人的自由而全面的發(fā)展提供了廣闊的前景面的發(fā)展提供了廣闊的前景在共產(chǎn)主義社會，勞動不再在共產(chǎn)主義社會，勞動不再是單純的謀生手段，而成為是單純的謀生手段，而成為“生活的第一需要生活的第一需要”共產(chǎn)主義是人類解放的實現(xiàn)，那時