2022屆遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高三一模語(yǔ)文試題-含答案

1、2022屆遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體高三一模語(yǔ)文試題-含答案一、論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。 “大眾”的內(nèi)涵復(fù)雜，由于不同的歷史脈絡(luò)，“大眾”被賦予不同的面相，并且在多變的理論語(yǔ)境中承擔(dān)著不同的功能。 在精英主義的表述之中，“大眾”不僅指稱一個(gè)數(shù)目龐大的群體，同時(shí)這個(gè)群體仿佛帶有某些默認(rèn)的特征，如見(jiàn)識(shí)平庸、缺乏理性的獨(dú)立思考、躁動(dòng)狂熱、喜歡相互模仿等，一個(gè)烙印了貶損意味的稱呼是“烏合之眾”。許多時(shí)候，“大眾文化”即是指流行于“烏合之眾”的文化產(chǎn)品，主題淺顯、內(nèi)容通俗而生動(dòng)。當(dāng)然，那些游離于“烏合之眾”的精英人物不允許其投靠如此簡(jiǎn)單甚至粗俗的品位。 但是，按照文化區(qū)隔與文化品位劃

2、定“大眾”的視角逐漸被階級(jí)分析所否決。在階級(jí)話語(yǔ)造就的觀念譜系之中，階級(jí)與革命成為定義“大眾”最為重要的歷史脈絡(luò)。這時(shí)，大眾時(shí)常被冠以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的定語(yǔ)。對(duì)于當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)意義上的“大眾”代表了歷史潮流之中的進(jìn)步力量。 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾”不僅擁有自己的階級(jí)目標(biāo)，同時(shí)還開(kāi)拓出自己的美學(xué)風(fēng)格。通俗顯然是這種美學(xué)風(fēng)格的重要因素。通俗意味著接受、吸收、重組和改造，繼而以大眾熟知的語(yǔ)言給予表述。短期之內(nèi)，通俗有助于完成一套卓有成效的革命動(dòng)員機(jī)制；在長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上，通俗有助于構(gòu)建新型的大眾文化，制定階級(jí)的美學(xué)趣味。這時(shí)，階級(jí)與美學(xué)、政治終于被納入相同的軌道。 由于階級(jí)身份的顯現(xiàn)，相對(duì)于“大眾”的知識(shí)分子不

3、得不表明自己的階級(jí)歸宿。但投身革命陣營(yíng)的知識(shí)分子，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，獲得的階級(jí)稱號(hào)是“小資產(chǎn)階級(jí)”，其美學(xué)趣味從未贏得肯定。 20世紀(jì)90年代實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，市場(chǎng)角色迅速成為“大眾”的另一種定位：消費(fèi)者。與大眾相對(duì)的是企業(yè)家、商店或者廠方。商品社會(huì)對(duì)于大眾需求的精心考慮，即是市場(chǎng)向消費(fèi)者提供稱心如意的產(chǎn)品。從知識(shí)分子到市民、工人，種種社會(huì)身份可能輕而易舉地統(tǒng)一在“消費(fèi)者”的稱呼之下。消費(fèi)者“大眾”隱含著另一種社會(huì)理念：消費(fèi)行為將他們組合為一個(gè)共同體，傳統(tǒng)社會(huì)身份之中的沖突意味減弱了，生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)立進(jìn)一步顯現(xiàn)出來(lái)。 對(duì)于當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者“大眾”的現(xiàn)身同時(shí)意味著市場(chǎng)評(píng)價(jià)體系的崛起。從票房、收

4、視率、點(diǎn)擊率到流量，這些概念在作品評(píng)價(jià)中的權(quán)重愈來(lái)愈大。在大眾傳媒發(fā)表的評(píng)論中，這些概念時(shí)常率先出場(chǎng)，情節(jié)、人物乃至懸念、結(jié)構(gòu)猶如尾隨的補(bǔ)充說(shuō)明。市場(chǎng)宣布了自己的標(biāo)準(zhǔn)，一錘定音的因素?zé)o疑是利潤(rùn)。利潤(rùn)回報(bào)率正在重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)區(qū)域，并且重構(gòu)文化傳播方式，電影院、電視臺(tái)、網(wǎng)站出版機(jī)構(gòu)無(wú)不進(jìn)入機(jī)械化生產(chǎn)階段，說(shuō)書(shū)、地方戲、民歌、地域性傳說(shuō)這些藝術(shù)門類因面對(duì)面?zhèn)鞑サ男实拖露饾u終結(jié)。因此，消費(fèi)者“大眾”背后不是村莊成者社區(qū)構(gòu)成的“民間”，而是報(bào)刊銷售率、衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)鋪設(shè)的新型商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)。消費(fèi)者“大眾”甚至享受免費(fèi)節(jié)目，他們的費(fèi)用已經(jīng)由贊助節(jié)目的廣告商支付。 市場(chǎng)調(diào)集的資本與技術(shù)可以發(fā)出強(qiáng)

5、大的號(hào)召，以至產(chǎn)生振臂一呼、應(yīng)者云集之效。只要看一看一些明星周圍瘋狂的粉絲文化和“飯圈”，人們就可以意識(shí)到市場(chǎng)隱藏的組織能力。窺一斑而知全豹回溯“大眾”的浮現(xiàn)、階級(jí)身份與消費(fèi)者身份的轉(zhuǎn)換，可察覺(jué)當(dāng)代文學(xué)的深刻轉(zhuǎn)折。 當(dāng)代文學(xué)以及當(dāng)代文化的深刻轉(zhuǎn)折同時(shí)體現(xiàn)于符號(hào)體系的巨變。相對(duì)于文字構(gòu)成的符號(hào)體系以及印刷文化，一些人提出了“影像時(shí)代”或者“讀圖時(shí)代”。影像或者圖像的盛行不僅是表意方式的改造，而且波及社會(huì)的文化生態(tài)和思維的基本模式。歷史的考察表明，報(bào)刊雜志形成的公共空間與白話文的使用是五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要條件，二者已經(jīng)內(nèi)在地嵌入現(xiàn)代社會(huì)的文化肌理。時(shí)至今日，電子技術(shù)造就的符號(hào)體系與傳播網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)到來(lái)

6、，圍繞印刷機(jī)器產(chǎn)生的各種文化形式無(wú)不遭遇強(qiáng)大的對(duì)手。從電影、電視連續(xù)劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)到微博、微信或者短視頻，新型的藝術(shù)門類如火如荼。很大程度上，新型符號(hào)體系的意義正在溢出“文化”范疇向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域延伸。許多時(shí)候，“文化”與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域之間的傳統(tǒng)界限恰恰由于新型符號(hào)體系的介入而失效。如果聯(lián)系到人工智能帶動(dòng)的種種未來(lái)想象，人們可以充分意識(shí)到電子技術(shù)以及相應(yīng)的符號(hào)體系將給歷史帶來(lái)什么。 （摘編自南帆探索當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)可能） 1下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（     ） A精英主義認(rèn)為“大眾”是見(jiàn)識(shí)平庸、缺乏獨(dú)立思考的“烏合之眾”，

7、其文化品位也簡(jiǎn)單粗俗。 B當(dāng)代文學(xué)用階級(jí)分析法的視角來(lái)劃分大眾，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾代表了歷史潮流中的進(jìn)步力量。 C知識(shí)分子出于政治因素主動(dòng)自愿地加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但其“小資產(chǎn)階級(jí)”美學(xué)趣味被長(zhǎng)期否定。 D市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，各種社會(huì)身份可能更容易統(tǒng)一在“消費(fèi)者”的稱呼之下，大眾內(nèi)部不再有沖突。 2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（     ） A階級(jí)、美學(xué)、政治并非一直處于相同軌道，因此前期的精英并不投靠于大眾。 B無(wú)論短或長(zhǎng)期，通俗的作用都說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾的美學(xué)風(fēng)格服務(wù)于階級(jí)目標(biāo)。 C消費(fèi)者“大眾”現(xiàn)身，評(píng)價(jià)體系隨之更新，說(shuō)明評(píng)價(jià)作品需使用全新的概念

8、。 D只要新型符號(hào)體系足夠強(qiáng)大，便可能將圍繞印刷機(jī)器產(chǎn)生的各種文化形式消滅。 3下列選項(xiàng)中，對(duì)于消費(fèi)者“大眾”相關(guān)觀點(diǎn)的表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（     ） A商品社會(huì)中“大眾”的定位發(fā)生變化，與之相對(duì)的對(duì)立方也發(fā)生改變。 B市場(chǎng)主要標(biāo)準(zhǔn)可重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)區(qū)域，重構(gòu)文化傳播方式。 C市場(chǎng)潛藏著強(qiáng)大的組織能力，市場(chǎng)調(diào)集的資本與技術(shù)具有強(qiáng)大的號(hào)召力。 D“大眾”身份的轉(zhuǎn)化與符號(hào)體系的變化可反映當(dāng)代文學(xué)、文化轉(zhuǎn)折的深刻性。 4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。 5請(qǐng)根據(jù)文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)材料所描述的現(xiàn)象的看法。 某作家在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)榉劢z的

9、強(qiáng)烈要求改寫了結(jié)尾；后因?yàn)辄c(diǎn)擊量高，作品被拍成影視??；影片方經(jīng)過(guò)宣發(fā)、組織粉絲打榜等活動(dòng)又吸引了大批路人觀眾；大火后，相關(guān)產(chǎn)品大賣，作家打算創(chuàng)作續(xù)集。 二、文學(xué)類閱讀-雙文本 閱讀下面的文字，完成下列小題。 文本一： 護(hù)林員 孫頻 我騎著摩托車沿山路盤旋而上。 走著走著，路的前方猛地跳出一個(gè)半山坡，林中一片開(kāi)闊的空地上現(xiàn)出一座孤零零的小木屋，這是護(hù)林員住的房子。我一直騎到離木屋很近的地方才停住，熄滅油門，從摩托車上下來(lái)，順便把掛在車把上的一個(gè)塑料飯盒摘下來(lái)。屋門口正蹲著的一個(gè)男人始終沒(méi)有回頭看我一眼。我走過(guò)去，站在他身后，發(fā)現(xiàn)他正給一只小狗撓癢癢。另外兩只大狗躺在旁邊曬太陽(yáng)，它們過(guò)于安靜了，已

10、經(jīng)不再像狗，好像已經(jīng)過(guò)渡成了另外一種陌生的獸類。聽(tīng)到我的腳步聲，它們沒(méi)發(fā)出任何一點(diǎn)聲音，其中一只微微睜開(kāi)眼瞟了我一眼，便又閉上了。那只小狗大概剛出生不久，巴掌大，正張開(kāi)細(xì)嫩的四肢，露著肚皮，任憑主人給它撓癢癢。我站在他身后，咳了一聲，說(shuō)，這小狗是剛抱來(lái)的吧?以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)。 他還是沒(méi)有回頭，只背對(duì)著我說(shuō)話，聲音聽(tīng)起來(lái)嗡嗡的裝滿回音，剛生下沒(méi)兩天，是它們生的。說(shuō)著他指了指那兩只曬太陽(yáng)的大狗。那兩只狗都紋絲不動(dòng)地曬著太陽(yáng)。 他繼續(xù)擺弄那只小狗，我則繼續(xù)站在他身后看他擺弄狗。深山里的光陰夾雜著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫和草木的清香，緩緩從我們身上踩過(guò)去，腳步遲緩猶疑，似乎只要我一伸手，就能抓住它。木屋前的一塊菜地是他自己

11、開(kāi)墾出來(lái)的，主要種土豆，土豆是山民們的主要食物，幾乎頓頓不離土豆。地頭干裂的黃土里長(zhǎng)出了一排像牙齒一樣參差不齊的青菜，還有幾棵劍拔弩張的大蔥，各自在頭頂舉著一朵毛茸茸的大花，引來(lái)了一群蜜蜂。 此外便是無(wú)邊無(wú)際的山林。這木屋和菜地像是從山林手里好不容易搶出來(lái)的，一不小心就會(huì)被奪回去。我看到木屋邊上已經(jīng)包了一圈瘦小的毛榛和櫟樹(shù)。山林是會(huì)自己走路的。有時(shí)候猛一回頭，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)跟在你身后了。 四周山林如海，木屋如沉在井底。蹲在地上的護(hù)林員終于站了起來(lái)，矮個(gè)兒，穿著一身洗得發(fā)白的舊迷彩服，表情呆滯地看了我一眼，又偷偷掃了一眼我手中提的飯盒，目光緩緩駛到別處，說(shuō)，過(guò)來(lái)了?因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)自呆久了，經(jīng)常要過(guò)半

12、天才能找到下一句話，這使他的每一句話聽(tīng)起來(lái)都是殘疾的。我說(shuō)，一個(gè)人巡山怕不怕?他呆望著遠(yuǎn)處，極慢地眨了兩下眼睛，誰(shuí)說(shuō)不怕?我問(wèn)，一個(gè)月給你多少錢?他轉(zhuǎn)過(guò)身去用慢動(dòng)作喂狗，等狗都吃得差不多了，他才丟出一句，八百塊。這時(shí)他慢慢扭頭看了我一眼，磕磕絆絆地補(bǔ)充道，額也是掙過(guò)大錢的人，早幾年，在山下的，廠子里，看門，一個(gè)月還給額，三千塊三千塊呢。后來(lái)，廠子，不景氣，關(guān)門啦，額上山也是圖，圖掙人家，兩個(gè)錢。 這幾年山民紛紛從山上搬下去，搬到平原的縣城里，多半都是因?yàn)榇蚬ず秃⒆拥纳蠈W(xué)問(wèn)題。山民們大規(guī)模遷徙下山使得平原上人口劇增，一時(shí)房租上漲，有幾個(gè)新小區(qū)的房子幾乎都變成了山民聚居區(qū)。山民們下山之后把山上的土

13、豆和傘頭秧歌也帶到了平原上，以至于晚上的廣場(chǎng)舞里突然嫁接了好幾條扭秧歌的傘隊(duì)，花紅柳綠的。大山里則更加空蕩幽靜了，鳥(niǎo)獸和樹(shù)木紛紛住進(jìn)了廢棄的山村。但也有少數(shù)人會(huì)逆流而上，從平原回到山里。比如這護(hù)林員，比如我。 眼下這陽(yáng)關(guān)山，全是密密麻麻的原始森林，古時(shí)候的人們大概是為了躲避戰(zhàn)亂，從平原來(lái)到深山里。很多年后又因?yàn)樽优慕逃葐?wèn)題遷徙到平原。有的山村學(xué)校，原來(lái)有一百多個(gè)學(xué)生，后來(lái)到幾十個(gè)，十幾個(gè)，到最后只剩下了一個(gè)學(xué)生。我已經(jīng)分不太清楚，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，這種遷徙是一個(gè)必然要到來(lái)的進(jìn)化過(guò)程，還是一個(gè)不可抗拒的衰敗過(guò)程。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，前半生是跟著欲望走的，后半生，我只想跟著心走。 我把手里的飯盒遞給護(hù)林員

14、，剛炸的油糕，皮還脆著，給你送幾個(gè)過(guò)來(lái)。他站在那里沒(méi)動(dòng)，只拿眼珠偷偷掃了一眼我手中提的飯盒，半天才敢問(wèn)一句，甜的咸的?我說(shuō)，石榴形狀的是咸的，半月亮形狀的是甜的。他仍不肯接飯盒，笨重的目光碾壓過(guò)黃土和大蔥，不知道要落到哪里，嘴里卻說(shuō)，額自小，好吃甜的，就是，甜的吃多了，這不，牙也快掉沒(méi)了。我硬把飯盒塞給他，他這才接住了，也并不急著打開(kāi)，就那么用兩只手抱在胸前，好像并不想要。嘴里還在向我拼命解釋著，額不是，很愛(ài)吃，油糕，不太好消化，額不急著吃，等，等放到晚夕(傍晚)再吃。 對(duì)于他來(lái)說(shuō)，吃一頓油糕就等于過(guò)節(jié)。我隔三差五來(lái)給他送點(diǎn)吃的，幾乎每次都這樣，他表示他不是很愛(ài)吃，也并不急著吃，要先放一放再吃

15、，然后等我轉(zhuǎn)身離開(kāi)的一瞬間就會(huì)把它們吃光。我再次騎上摩托車準(zhǔn)備擰油門的時(shí)候，他雙手緊緊抱著那只飯盒忽然大聲對(duì)我說(shuō)，夜來(lái)，有一只花豹，敲額的門，額用強(qiáng)光手電，一直照它，照它，它就在門口，蹲了一黑夜，天明才走掉，額一夜，沒(méi)睡。我說(shuō)，晚上記得把門從里面關(guān)好。然后擰了一把油門。他手捧飯盒小跑兩步又追上來(lái)，有些絕望地對(duì)我喊道，你沒(méi)見(jiàn)，好大，一只花豹，就在額門口，守著。 他張開(kāi)的嘴里果然沒(méi)幾顆牙，看著有些荒涼，像個(gè)黢黑的山洞。我知道他不想讓我走。但我還是擰了一把油門，騎著摩托車重新上了山路。 (節(jié)選自孫頻騎白馬者) 文本二： 山上的集體生活瓦解之后，不愿下山或者沒(méi)有能力下山者，就變成了背對(duì)現(xiàn)實(shí)的象征。山上

16、是一個(gè)安寧的歸處，還是失敗者轉(zhuǎn)身的自我收留?小說(shuō)寫得蒼勁飄逸，又不乏勃勃生機(jī)。尋找之動(dòng)與躲藏之靜，人世的蕪鬧與山上的枯寂，提問(wèn)與解題，形成緊密咬合的平衡狀態(tài)，展現(xiàn)了小說(shuō)家孫頻正在努力構(gòu)建的小說(shuō)美學(xué)。 (2020年第五屆“收獲文學(xué)榜”騎白馬者上榜理由) 6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(     ) A護(hù)林員擺弄著小狗“始終沒(méi)有回頭看我一眼”，既說(shuō)明了他對(duì)“我”的到來(lái)早已習(xí)慣，又說(shuō)明了在單調(diào)封閉的生活中他的木訥寡言。 B作者多處用山林的廣袤無(wú)際來(lái)襯托木屋的孤零狹小，一方面表現(xiàn)出城市化進(jìn)程的必然趨勢(shì)，另一方面表現(xiàn)出自然村落的日漸式微。 C

17、文中兩次寫護(hù)林員“偷偷掃了一眼我手中提的飯盒”，這一細(xì)節(jié)說(shuō)明他在極力掩飾自己內(nèi)心的期待，細(xì)膩地揭示了他的矜持心理。 D小說(shuō)結(jié)尾護(hù)林員一反常態(tài)追著“我”大聲講述花豹敲門一事，表現(xiàn)了他渴望有人陪伴的迫切心理，讓人不免生發(fā)出一種酸楚之感。 7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(     ) A在護(hù)林員“繼續(xù)擺弄那只小狗”與他“終于站了起來(lái)”之間，作者著意宕開(kāi)筆墨抒寫山間環(huán)境帶來(lái)的愜意，以此緩解二人之間無(wú)法正常溝通的尷尬。 B小說(shuō)在刻畫護(hù)林員這一人物形象時(shí)，有意突出了語(yǔ)言描寫，失之流暢的艱澀表達(dá)意味著他語(yǔ)言能力的退化，側(cè)面反映了其長(zhǎng)久以來(lái)生活

18、環(huán)境的孤寂。 C小說(shuō)以探訪護(hù)林員為主線，其間穿插了山民搬遷進(jìn)城的相關(guān)內(nèi)容，交代了社會(huì)發(fā)展的時(shí)代背景，同時(shí)為塑造人物形象奠定了基礎(chǔ)，深化了小說(shuō)主題。 D作者以散文化的語(yǔ)言描繪了山林優(yōu)美的景色、舒緩的生活節(jié)奏，也將與時(shí)代逆行的貧窮、閉塞、窘迫和焦慮呈現(xiàn)在讀者面前，視角獨(dú)特，發(fā)人深思。 8在小說(shuō)開(kāi)頭部分，作者為什么要對(duì)“狗”進(jìn)行細(xì)致的描寫? 9文本二提到，這篇小說(shuō)“尋找之動(dòng)與躲藏之靜形成緊密咬合的平衡狀態(tài)”，請(qǐng)結(jié)合文本一對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。 三、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 景公以晏子為相，欲霸天下。時(shí)三子公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨，三子者不起。晏子入見(jiàn)

19、公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫；內(nèi)可以禁暴，外可以威敵；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，危國(guó)之器也，不若去之?！惫唬骸叭诱撸植坏?，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無(wú)長(zhǎng)幼之禮?！币蛘?qǐng)公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計(jì)功而食桃？”公孫接仰天而嘆曰：“接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無(wú)與人同矣！”援桃而起。田開(kāi)疆曰：“吾伏兵而卻三軍者再，若開(kāi)疆之功，亦可以食桃而無(wú)與人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當(dāng)是時(shí)也，冶少不能游，于是潛行，逆流百步，順流九里，得黿而殺之。左操驂尾，右挈黿頭

20、，鶴躍而出。若冶之功，可以食桃而無(wú)與人同矣，二子何不反桃！”抽劍而起。公孫接、回開(kāi)疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無(wú)勇也！”皆反其桃，挈領(lǐng)而死。古冶子曰：“二子死之，冶獨(dú)生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無(wú)勇！雖然，二子同桃而節(jié)，冶專其桃而宜?！币喾雌涮?，挈領(lǐng)而死。使者復(fù)曰：“已死矣?！惫珰氈苑?，葬之以士禮焉。臣士奇曰晏子顯君與管仲后先輝映而傳所載數(shù)事無(wú)足深取齊莊公無(wú)道晏子雖嘗憂之不聞能強(qiáng)諫也 景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。齊君負(fù)大，不義于天下，及孔子以禮責(zé)，愧悔無(wú)地。嘗讀晏子春秋，其言論多可采，原于老子者也。然二桃而殺三勇士，清

21、凈流為名法，不其然哉。” （節(jié)選自左傳紀(jì)事本末） 10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（     ） A臣士奇曰/晏于顯君與管仲/后先輝映/而傳/所載/數(shù)事無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗優(yōu)之/不聞能強(qiáng)諫也/ B臣士奇曰/晏子顯君與管仲后先/輝映而傳/所載數(shù)事/無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗憂之/不聞能強(qiáng)諫也/ C臣士奇曰/晏子顯君/與管仲后/先輝映而傳所載/數(shù)事無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗憂之/不聞能強(qiáng)諫也/ D臣士奇曰/晏子顯君/與管仲后先輝映/而傳所載數(shù)事/無(wú)足深取/齊莊公無(wú)道/晏子雖嘗憂之/不聞能強(qiáng)諫也/ 11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞

22、語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ） A景公，春秋時(shí)齊國(guó)著名國(guó)君?！熬啊笔侵u號(hào)，義為“布義行剛”，可見(jiàn)贈(zèng)予其謚號(hào)的朝廷是肯定其作為的。 B左驂，指駕在車前左邊的馬。古代乘車尊者居左，御者居中，護(hù)衛(wèi)居右，文中將左驂引申為尊者。 C使者，原指受命出使的人，見(jiàn)秦伯的燭之武、到元營(yíng)的文天祥皆屬此類。文中泛指奉諭辦事的人。 D士禮，指對(duì)待士人所用的禮節(jié)。古人等級(jí)不同，對(duì)應(yīng)的禮儀也不同。文中指對(duì)士所用的喪儀。 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（     ） A晏子經(jīng)過(guò)公孫接等人時(shí)小步

23、快走向前，以此表示對(duì)他們?nèi)说淖鹁?，但他們卻并沒(méi)有起身，顯得粗魯無(wú)禮，引發(fā)晏子對(duì)他們的嫌惡。 B晏子認(rèn)為可以從符合禮法、建功立業(yè)和上下認(rèn)同三個(gè)條件來(lái)評(píng)判勇士對(duì)國(guó)家的作用，對(duì)這樣的勇士國(guó)君可尊其位，重其祿。 C公孫接說(shuō)自己能搏乳虎，以示其勇武；田開(kāi)疆說(shuō)自己曾伏兵退軍，以示其功績(jī)；古冶子的一番話則表明他兼二人之長(zhǎng)，既有勇且有功。 D高士奇在文末不贊同左傳對(duì)晏子的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為晏子并沒(méi)有盡到輔佐國(guó)君的責(zé)任，因?yàn)樗孕胁灰弧?13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無(wú)勇也！ （2）景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。 14晏子認(rèn)為可用二桃瓦解三士并

24、殺之，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容推斷晏子做出該判斷的依據(jù)。 四、古代詩(shī)歌閱讀 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。 詩(shī)招南陽(yáng)秀才 林逋 莫因公薦偶失意，便擬飄蓬作旅人。 志壯任存題柱事，病多爭(zhēng)向倚門親。 危堤柳色休傷別，上苑杏花長(zhǎng)自春。 況有西湖好山水，歸來(lái)且濯錦衣塵。 【注】林逋：北宋著名詩(shī)人，中年以后隱居杭州西湖。題柱：意為得到皇帝賞識(shí)。?。菏б庵椤?zhēng)向：怎奈。倚門：謂父母望子歸來(lái)之心。上苑：指皇家園林。 15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（     ） A題目中“招”是邀請(qǐng)之意，從結(jié)尾看，詩(shī)人要邀請(qǐng)秀才到西湖的好山水游玩。 B三、四句詩(shī)人希望

25、秀才能在內(nèi)心長(zhǎng)存希望，不要過(guò)于傷感，否則無(wú)法面對(duì)雙親。 C五、六句勸解秀才離開(kāi)京城不要傷感，因?yàn)樯显返男踊〞?huì)一直開(kāi)放，待他歸來(lái)。 D整首詩(shī)既有直抒胸臆，又有哀景樂(lè)情，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秀才的安慰和鼓勵(lì)。 16古詩(shī)中虛詞委婉深刻，蘊(yùn)含豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“偶”“便”“且”三個(gè)虛詞的含義。 五、情景默寫 17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）韓愈師說(shuō)中“_，_”兩句揭示了士大夫之族恥學(xué)于師的原因。 （2）在念奴嬌·赤壁懷古中，面對(duì)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，蘇軾用“_，_”兩句自嘲多情善感，感嘆年華易逝、功業(yè)無(wú)成。 （3）古人常常借草木的興衰比喻人事變化或者寄托思想感情，這在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“_，_”。

26、 六、選擇題組 閱讀下面的文字，完成各題。 “歡迎來(lái)到天宮課堂！”神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開(kāi)講。在大約60分鐘的時(shí)間里，老師們介紹了空間站工作生活場(chǎng)景，_了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。當(dāng)一件件太空用品的面紗被掀開(kāi)、一個(gè)個(gè)太空實(shí)驗(yàn)的原理被揭曉，曾經(jīng)_的距離也變得觸手可及，印象里“高大上”的科學(xué)也變得通俗易懂。來(lái)自中國(guó)科科技館地面主課堂和廣西、四川、香港、澳門4個(gè)地面分課堂的孩子們_，在這場(chǎng)特殊的“大地對(duì)話”中收獲頗豐。太空課堂_的背后，是中國(guó)航天事業(yè)的欣欣向榮，從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗

27、聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”每一次騰空而起，（     ）。他們以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨頭播撒在胸中，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)昂揚(yáng)到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里，浩瀚太空的探索里一定會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)足跡。 18依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ） A展示             遙不可及     

28、0; 迫不及待       精彩紛呈 B演示             遙不可及       如饑似渴       精彩紛呈 C展示          

29、   望塵莫及       如饑似渴       美妙絕倫 D演示             望塵莫及       迫不及待       美妙絕倫 19下列填入文

30、中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ） A一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈地進(jìn)取，一代代航天人前后相續(xù)地跨步 B是一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，也甚一代代前后相續(xù)的航天人的腳步 C一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，一代代前后相續(xù)的航天人的跨步 D是一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈的進(jìn)取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步 20文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ） A把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)昂揚(yáng)到心里 B把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里 C把底氣、志氣、骨氣撤播到

31、胸中，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)昂揚(yáng)到心里 D把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)到胸中，把中國(guó)夢(mèng)、航天夢(mèng)播撒到心里 七、簡(jiǎn)答題組 閱讀下面的文字，完成下列小題。 祖國(guó)偌大版圖，許許多多地方，未曾涉足。 以往，對(duì)岑參的邊塞詩(shī)頗為無(wú)感。近年，不知怎么了，    ，尤其讀到“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”一句，對(duì)祖國(guó)西部的廣大浩瀚，有了非一般認(rèn)識(shí)無(wú)邊無(wú)際的雪地寒天之中，無(wú)論晨昏熹晚，總是站著一個(gè)滿腹詩(shī)情的人，仿佛漆黑的舞臺(tái)為他追了一道光正當(dāng)軍中飲酒送客時(shí)，胡琴、琵琶、羌笛的余韻，一直縈繞。接著一個(gè)蒙太奇，鏡頭切至詩(shī)人送客，至關(guān)隘處，    

32、，這是何等蒼茫寥落之境“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。 漫天大雪中，唯他一人耳。    ，比柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕”還要孤獨(dú)。這種孤獨(dú)，是荒無(wú)人煙之中的孤膽，也是空曠無(wú)聲的寂寞，每一個(gè)字，皆可擰出水來(lái)，遍布雪意。 我忽然懂得了岑參的羈旅之傷。邊陲詩(shī)的內(nèi)涵，因其孤獨(dú)而更加深厚，總在意想不到之處，與人慰藉。于是，對(duì)詩(shī)中的邊地充滿了無(wú)限神往。 那么，我一定要去涼州。 21請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。 22文中畫波浪線處是幾個(gè)較短的句子，請(qǐng)改寫成一個(gè)較長(zhǎng)的語(yǔ)句，分別強(qiáng)調(diào)不同的意思?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、

33、少量增刪詞語(yǔ)。 強(qiáng)調(diào)邊陲詩(shī)內(nèi)涵的作用：_ 強(qiáng)調(diào)邊陲詩(shī)內(nèi)涵的特點(diǎn)：_ 八、材料作文 23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 詩(shī)人舒婷在也許答一位讀者的寂寞一詩(shī)中這樣訴說(shuō)，“也許我們的心事/總是沒(méi)有讀者/也許路開(kāi)始已錯(cuò)/結(jié)果還是錯(cuò)/也許我們點(diǎn)起一個(gè)個(gè)燈籠/又被大風(fēng)一個(gè)個(gè)吹滅/也許燃盡生命燭照別人/身邊卻沒(méi)有取暖之火/也許肩上越是沉重/信念越是巍峨/也許為一切苦難疾呼/對(duì)個(gè)人的不幸只好沉默/也許/由于不可抗拒的召喚/我們沒(méi)有其他選擇/”。 這首詩(shī)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，以“答一位讀者的寂寞”為副標(biāo)題，從詩(shī)人的角度把這首詩(shī)歌改寫成一封信，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確

34、定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 參考答案： 1A 2C 3D 4全文總體上是總分結(jié)構(gòu)，文章首先提出中心論點(diǎn)：不同背景下，大眾的內(nèi)涵、面目、功能不同。然后按照時(shí)間順序依次介紹“大眾”的三種內(nèi)涵變遷。 在論述“消費(fèi)者大眾”部分為層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照誕生背景、意義作用、促使文學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)等角度層層深入地進(jìn)行論證。 5某作家在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作屬于文化新興的創(chuàng)作、傳播方式。 粉絲的強(qiáng)烈要求可以使作者改寫情節(jié)，說(shuō)明文化產(chǎn)品能讓消費(fèi)者稱心如意才能有更好的市場(chǎng)。 資本在宣發(fā)、組織粉絲打榜過(guò)程中的力量不可小覷，其組織、調(diào)度能力非同一般。 文學(xué)作品被拍成電影

35、，并出產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品，說(shuō)明文學(xué)作品如今已經(jīng)溢出“文化”范疇向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域延伸。 因?yàn)辄c(diǎn)擊量高，被拍成影視劇，說(shuō)明票房、收視率、點(diǎn)擊率、流量等概念在作品評(píng)價(jià)中的權(quán)重非常大。 因?yàn)榇蠡?，作家?zhǔn)備創(chuàng)作續(xù)集，利潤(rùn)回報(bào)率正在重新規(guī)劃文化生產(chǎn)。 【解析】 1 本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。 B.“當(dāng)代文學(xué)用階級(jí)分析法的視角來(lái)劃分大眾”錯(cuò)誤，原文為“在階級(jí)話語(yǔ)造就的觀念譜系之中，階級(jí)與革命成為定義大眾最為重要的歷史脈絡(luò)。這時(shí)，大眾時(shí)常被冠以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的定語(yǔ)。對(duì)于當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)意義上的大眾代表了歷史潮流之中的進(jìn)步力量”，可知無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾并不是被當(dāng)代文學(xué)定義、劃分的。 C.“主動(dòng)自愿地加入無(wú)產(chǎn)階級(jí)”

36、錯(cuò)誤，原文是“知識(shí)分子不得不表明自己的階級(jí)歸宿”，是不得不，不是主動(dòng)自愿。 D.“大眾內(nèi)部不再有沖突”錯(cuò)誤，原文是“消費(fèi)行為將他們組合為一個(gè)共同體，傳統(tǒng)社會(huì)身份之中的沖突意味減弱了”，是減弱，不是不再有沖突。 故選A。 2 本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 C.“說(shuō)明評(píng)價(jià)作品需使用全新的概念”錯(cuò)誤，原文是“這些概念在作品評(píng)價(jià)中的權(quán)重愈來(lái)愈大。在大眾傳媒發(fā)表的評(píng)論中，這些概念時(shí)常率先出場(chǎng)，情節(jié)、人物乃至懸念、結(jié)構(gòu)猶如尾隨的補(bǔ)充說(shuō)明”，并沒(méi)有說(shuō)評(píng)價(jià)作品需使用全新的概念。 故選C。 3 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。 D.“大眾身份的轉(zhuǎn)化”敘述不全面，原文是“大眾的浮現(xiàn)、階級(jí)身

37、份與消費(fèi)者身份的轉(zhuǎn)換”；另外，有“變化”不一定能反映“轉(zhuǎn)折的深刻性”，“巨變”才能反映“轉(zhuǎn)折的深刻性”。 故選D。 4 本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 文章共九段。 第一段“大眾的內(nèi)涵復(fù)雜，由于不同的歷史脈絡(luò)，大眾被賦予不同的面相，并且在多變的理論語(yǔ)境中承擔(dān)著不同的功能”提出中心論點(diǎn)：不同背景下，大眾的內(nèi)涵、面目、功能不同。 第二段“在精英主義的表述之中，大眾不僅指稱一個(gè)數(shù)目龐大的群體，同時(shí)這個(gè)群體仿佛帶有某些默認(rèn)的特征，如見(jiàn)識(shí)平庸、缺乏理性的獨(dú)立思考、躁動(dòng)狂熱、喜歡相互模仿等，一個(gè)烙印了貶損意味的稱呼是烏合之眾”指出精英主義的表述之中，“大眾”不僅指稱一個(gè)數(shù)目龐大的群體，同時(shí)這個(gè)群體

38、仿佛帶有某些默認(rèn)的貶義特征。 第三段“在階級(jí)話語(yǔ)造就的觀念譜系之中，階級(jí)與革命成為定義大眾最為重要的歷史脈絡(luò)。這時(shí)，大眾時(shí)常被冠以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的定語(yǔ)”指出在階級(jí)話語(yǔ)造就的觀念譜系之中，大眾時(shí)常被冠以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的定語(yǔ)。 第四段“無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾不僅擁有自己的階級(jí)目標(biāo)，同時(shí)還開(kāi)拓出自己的美學(xué)風(fēng)格”指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾”不僅擁有自己的階級(jí)目標(biāo)，同時(shí)還開(kāi)拓出自己的美學(xué)風(fēng)格。 第五段“但投身革命陣營(yíng)的知識(shí)分子，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，獲得的階級(jí)稱號(hào)是小資產(chǎn)階級(jí)，其美學(xué)趣味從未贏得肯定”指出投身革命陣營(yíng)的知識(shí)分子的美學(xué)趣味從未贏得肯定。 第六段“20世紀(jì)90年代實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，市場(chǎng)角色迅速成為大眾的另一種定位：消費(fèi)者”

39、“消費(fèi)者大眾隱含著另一種社會(huì)理念：消費(fèi)行為將他們組合為一個(gè)共同體，傳統(tǒng)社會(huì)身份之中的沖突意味減弱了，生產(chǎn)與消費(fèi)的對(duì)立進(jìn)一步顯現(xiàn)出來(lái)”指出20世紀(jì)90年代實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，“大眾”意為消費(fèi)者，并介紹了“消費(fèi)者大眾”的誕生背景。 第七段“對(duì)于當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，消費(fèi)者大眾的現(xiàn)身同時(shí)意味著市場(chǎng)評(píng)價(jià)體系的崛起”論述“消費(fèi)者大眾”的意義 第八段“市場(chǎng)調(diào)集的資本與技術(shù)可以發(fā)出強(qiáng)大的號(hào)召，以至產(chǎn)生振臂一呼、應(yīng)者云集之效。只要看一看一些明星周圍瘋狂的粉絲文化和飯圈，人們就可以意識(shí)到市場(chǎng)隱藏的組織能力”論述“消費(fèi)者大眾”的作用。 第九段“當(dāng)代文學(xué)以及當(dāng)代文化的深刻轉(zhuǎn)折同時(shí)體現(xiàn)于符號(hào)體系的巨變”論述“消費(fèi)者大眾”促使文

40、學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)折。 所以最后總結(jié)為：全文總體上是總分結(jié)構(gòu)，文章首先提出中心論點(diǎn)：不同背景下，大眾的內(nèi)涵、面目、功能不同。然后按照時(shí)間順序依次介紹“大眾”的三種內(nèi)涵變遷。在論述“消費(fèi)者大眾”部分為層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照誕生背景、意義作用、促使文學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)等角度層層深入地進(jìn)行論證。 5 本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。 由第七段“利潤(rùn)回報(bào)率正在重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)區(qū)域，并且重構(gòu)文化傳播方式”可知某作家在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作屬于文化新興的創(chuàng)作、傳播方式。 由第七段“從票房、收視率、點(diǎn)擊率到流量，這些概念在作品評(píng)價(jià)中的權(quán)重愈來(lái)愈大。在大眾傳媒發(fā)表的評(píng)論中，這些概念時(shí)常率先出場(chǎng)，情節(jié)、人物乃

41、至懸念、結(jié)構(gòu)猶如尾隨的補(bǔ)充說(shuō)明”可知粉絲的強(qiáng)烈要求可以使作者改寫情節(jié)，說(shuō)明文化產(chǎn)品能讓消費(fèi)者稱心如意才能有更好的市場(chǎng)。 由第八段“市場(chǎng)調(diào)集的資本與技術(shù)可以發(fā)出強(qiáng)大的號(hào)召，以至產(chǎn)生振臂一呼、應(yīng)者云集之效”可知資本在宣發(fā)、組織粉絲打榜過(guò)程中的力量不可小覷，其組織、調(diào)度能力非同一般。 由第九段“很大程度上，新型符號(hào)體系的意義正在溢出文化范疇向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域延伸”可知文學(xué)作品被拍成電影，并出產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)品，說(shuō)明文學(xué)作品如今已經(jīng)溢出“文化”范疇向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域延伸。 由第七段“從票房、收視率、點(diǎn)擊率到流量，這些概念在作品評(píng)價(jià)中的權(quán)重愈來(lái)愈大”說(shuō)明因?yàn)辄c(diǎn)擊量高，被拍成影視劇，說(shuō)明票房、收視率、點(diǎn)擊率、

42、流量等概念在作品評(píng)價(jià)中的權(quán)重非常大。 由第七段“市場(chǎng)宣布了自己的標(biāo)準(zhǔn)，一錘定音的因素?zé)o疑是利潤(rùn)。利潤(rùn)回報(bào)率正在重新規(guī)劃文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)區(qū)域，并且重構(gòu)文化傳播方式，電影院、電視臺(tái)、網(wǎng)站出版機(jī)構(gòu)無(wú)不進(jìn)入機(jī)械化生產(chǎn)階段，說(shuō)書(shū)、地方戲、民歌、地域性傳說(shuō)這些藝術(shù)門類因面對(duì)面?zhèn)鞑サ男实拖露饾u終結(jié)”可知因?yàn)榇蠡?，作家?zhǔn)備創(chuàng)作續(xù)集，利潤(rùn)回報(bào)率正在重新規(guī)劃文化生產(chǎn)。 6B 7A 8“狗”是護(hù)林員的生活伴侶，是其日常生活中唯一的交流對(duì)象和情感寄托，可以充分表現(xiàn)出護(hù)林員的孤寂之感；“狗”是護(hù)林員的人生觀照，警惕性非常強(qiáng)的“狗”如今卻成為無(wú)動(dòng)于衷的“陌生的獸類”，可以充分折射出護(hù)林員的生命異化的生存狀態(tài)。 9護(hù)

43、林員曾同眾山民一樣下山追求精彩生活，卻因工廠倒閉無(wú)法立足而重歸山林，然而不甘山中生活的孤寂恐懼又使其在潛意識(shí)中時(shí)時(shí)意欲逃離；“我”摒棄欲望逆流而上深入大山，卻只能在短暫停留之后再次回到現(xiàn)實(shí)世界，但心中又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著回歸自然；“尋找之動(dòng)”與“躲藏之靜”同樣存于二人心中無(wú)法剝離，何去何從難以定論，這種難分難解的矛盾體現(xiàn)了城市化進(jìn)程中人們真實(shí)的生活與情感狀態(tài)。 【解析】 6 本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。 B. “一方面表現(xiàn)出城市化進(jìn)程的必然趨勢(shì)，另一方面表現(xiàn)出自然村落的日漸式微”錯(cuò)。用山林的廣袤無(wú)際來(lái)襯托木屋的孤零狹小，表現(xiàn)護(hù)林員的孤寂，引發(fā)人們對(duì)城市化進(jìn)程中人們的生活

44、和人生選擇的思考。 故選B。 7 本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。 A. “以此緩解二人之間無(wú)法正常溝通的尷尬”錯(cuò)。描寫山間環(huán)境帶來(lái)的愜意，表現(xiàn)的是“我”對(duì)這種生活的向往。 故選A。 8 本題考查學(xué)生分析物象作用及分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。 描寫“狗”是為了表現(xiàn)“護(hù)林員”。 “我走過(guò)去，站在他身后，發(fā)現(xiàn)他正給一只小狗撓癢癢”，在這越來(lái)越寂靜的山林里，狗是護(hù)林員唯一的伴侶，是其日常生活中唯一的交流對(duì)象和情感寄托，描寫狗，可以充分表現(xiàn)出護(hù)林員的孤寂之感； “另外兩只大狗躺在旁邊曬太陽(yáng)，它們過(guò)于安靜了，已經(jīng)不再像狗，好像已經(jīng)過(guò)渡成了另外一種陌生的獸類。聽(tīng)到我的腳步聲，它們沒(méi)

45、發(fā)出任何一點(diǎn)聲音，其中一只微微睜開(kāi)眼瞟了我一眼，便又閉上了”，狗本來(lái)是警惕性很強(qiáng)的動(dòng)物，見(jiàn)到陌生人應(yīng)當(dāng)會(huì)吠叫，然而現(xiàn)在這兩只大狗卻無(wú)動(dòng)于衷，表明它們很久都見(jiàn)不到一個(gè)陌生人，已經(jīng)異化為“陌生的獸類”；而“狗”是護(hù)林員的人生觀照，“狗”的變化可以充分折射出護(hù)林員的生命異化的生存狀態(tài)。 9 本題考查學(xué)生分析文本寫作特色與審美意蘊(yùn)的能力。 護(hù)林員說(shuō)，“額也是掙過(guò)大錢的人，早幾年，在山下的，廠子里，看門，一個(gè)月還給額，三千塊三千塊呢。后來(lái)，廠子，不景氣，關(guān)門啦，額上山也是圖，圖掙人家，兩個(gè)錢”，由此我們知道了他曾同眾山民一樣下山追求精彩生活，卻因工廠倒閉無(wú)法立足而重歸山林；“我”要走的時(shí)候，“他雙手緊緊

46、抱著那只飯盒忽然大聲對(duì)我說(shuō)，夜來(lái)，有一只花豹，敲額的門，額用強(qiáng)光手電，一直照它，照它，它就在門口，蹲了一黑夜，天明才走掉，額一夜，沒(méi)睡”，他或許是渴望“我”留下來(lái)陪他，或是帶他離開(kāi)這里，這表明他恐懼山中的生活，在潛意識(shí)中時(shí)時(shí)意欲逃離； “我”對(duì)山中生活是向往的，“深山里的光陰夾雜著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫和草木的清香，緩緩從我們身上踩過(guò)去，腳步遲緩猶疑，似乎只要我一伸手，就能抓住它”；“有少數(shù)人會(huì)逆流而上，從平原回到山里。比如這護(hù)林員，比如我”，“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，前半生是跟著欲望走的，后半生，我只想跟著心走”，“我”跟隨自己的心來(lái)到山中；然而“我”最后卻只能離開(kāi)，“我還是擰了一把油門，騎著摩托車重新上了山路”?！?/p>

47、我”摒棄欲望逆流而上深入大山，卻只能在短暫停留之后再次回到現(xiàn)實(shí)世界，但心中又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著回歸自然； 護(hù)林員不得不留在山中卻又時(shí)時(shí)想著離開(kāi)，“我”渴望山中生活卻不得不回到現(xiàn)實(shí)，“尋找之動(dòng)”與“躲藏之靜”同樣存于二人心中無(wú)法剝離，何去何從難以定論，這種難分難解的矛盾體現(xiàn)了城市化進(jìn)程中人們真實(shí)的生活與情感狀態(tài)。 10D 11B 12D 13（1）我們的勇力比不上你，功勞也趕不上你，卻都拿了桃子毫不謙讓，這就是貪婪；這樣做了還不去死的話，那就是沒(méi)有勇氣！ （2）齊景公繼位后，多次經(jīng)歷過(guò)各種動(dòng)亂，晏子也都沒(méi)能有所匡扶糾正。 14三人崇尚勇力。無(wú)視長(zhǎng)幼間的禮儀。三人從內(nèi)心不服對(duì)方。 【解析】 10 本

48、題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：臣高士奇說(shuō)：“晏子使君主名揚(yáng)諸侯，和管仲前后相互映照，可是左傳中記載的他的幾件事，卻沒(méi)有什么值得贊揚(yáng)取法的。齊莊公暴虐無(wú)德，晏子雖然曾經(jīng)為君主擔(dān)憂過(guò)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他能極力進(jìn)諫規(guī)勸齊莊公?！?“晏子顯君”是主謂短語(yǔ)，后面不能再跟其他的成分，排除AB； 晏子、管仲二人照應(yīng)“后先”，因此“后先”不能斷開(kāi)，排除C。 故選D。 11 本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。 B.“文中將左驂引申為尊者”錯(cuò)誤，文中無(wú)引申，就是指古代駕車三馬中左邊的馬。 故選B。 12 本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。 D. “晏子言行不一”與“高士奇認(rèn)為晏子沒(méi)有盡到責(zé)

49、任”沒(méi)有因果關(guān)系，“高士奇認(rèn)為晏子沒(méi)有盡到責(zé)任”是因?yàn)樗J(rèn)為晏子沒(méi)有盡力勸諫君主。 故選D。 13 本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。 （1）“不子若”“不子逮”都是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“不若子”“不逮子”，比不上你，趕不上你；“讓”，謙讓；“是也”，判斷句，“是”，這；“然而”，這樣卻。 （2）“嗣世”，繼位；“疊經(jīng)”，多次經(jīng)歷；“匡正”，匡扶糾正。 14 本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。 由“此皆力攻就敵之人也”可知，晏子認(rèn)為這三個(gè)人僅僅是依靠勇力攻伐而互相匹敵的人，所以對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，他們都崇尚勇力，都認(rèn)為自己有勇力，而“二桃三士”必然有一人得不到桃子，自然就挑起矛盾。 由“無(wú)長(zhǎng)幼

50、之禮”可知，這三人是不講長(zhǎng)幼的禮讓的，所以面對(duì)“二桃”是不會(huì)謙讓的。 由“何不計(jì)功而食桃”來(lái)看，景公讓這三人按照自己的功績(jī)來(lái)確定誰(shuí)可以吃桃子，而三人勢(shì)必誰(shuí)都認(rèn)為自己應(yīng)該吃這個(gè)桃子，所以會(huì)因?yàn)榉痔也痪嗷ザ窔?參考譯文： 齊景公拜晏子為相，想要稱霸天下。當(dāng)時(shí)有三個(gè)人公孫接、田開(kāi)疆、古冶子侍奉齊景公，憑勇力打虎出名。晏子從三人面前經(jīng)過(guò)時(shí)小步快走向前，這三個(gè)人卻不起身答禮。晏子進(jìn)宮見(jiàn)景公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的國(guó)君蓄養(yǎng)有勇力的武士，他們對(duì)上應(yīng)該懂得君臣大義，對(duì)下應(yīng)該懂得長(zhǎng)官和下屬之間的綱紀(jì)；對(duì)內(nèi)可以制止暴亂，對(duì)外可以威懾?cái)橙?；?guó)君得到他們功業(yè)的好處，下面的人佩服他們的勇武，所以才提高他們的職位、增加他們

51、的俸祿?，F(xiàn)在國(guó)君蓄養(yǎng)有勇力的武士，這些人卻成了危害國(guó)家的人物，不如除掉他們。”齊景公說(shuō)：“這三個(gè)人，攻擊他們恐怕沒(méi)人能做到，刺殺他們恐怕也刺殺不中?！标套诱f(shuō)：“這些都是僅僅依靠勇力攻伐而互相匹敵的人，不講長(zhǎng)幼的禮讓。”于是請(qǐng)齊景公派人贈(zèng)送給他們兩個(gè)桃子卻故意少送一個(gè)，說(shuō)：“你們?nèi)粸槭裁床话凑兆约旱墓?jī)來(lái)確定誰(shuí)可以吃桃子呢？”公孫接仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“我打過(guò)大野豬又打過(guò)小老虎，像我這樣的功勞，可以單獨(dú)吃一個(gè)桃子而不用和別人共享?！本蜕焓帜眠^(guò)桃子站起身來(lái)。田開(kāi)疆說(shuō)：“我曾埋伏軍隊(duì)兩次打退敵人的軍隊(duì)，像我這樣的功勞，也可以單獨(dú)吃一個(gè)桃子而不用和別人共享?！币采焓帜眠^(guò)桃子站起身來(lái)。古冶子說(shuō)：“我曾經(jīng)跟隨國(guó)

52、君橫渡黃河，一頭大黿叼走了國(guó)君座駕的左驂后潛到了砥柱激流之中。在那個(gè)時(shí)候，我還年少，不會(huì)游泳，于是我只能踏水而行，我逆著水流向上游走了兩百步，又順流而下走了九里，終于找到大黿并殺了它。我左手握住馬的尾巴，右手拎著黿頭，像飛鶴一樣騰躍而出水面。像我這樣的功勞，是可以單獨(dú)吃一個(gè)桃子而不用和別人共享的，你們兩個(gè)為什么不交回桃子？”說(shuō)著抽出劍站起身來(lái)。公孫接、田開(kāi)疆說(shuō)：“我們的勇力比不上你，功勞也趕不上你，卻都拿了桃子毫不謙讓，這就是貪婪；這樣做了還不去死的話，那就是沒(méi)有勇氣！”二人都交回了桃子，自刎而死。古冶子說(shuō)：“這兩個(gè)人死了，就我一人還活著，這是不仁；用話來(lái)羞辱別人，卻夸耀自己的名聲，這是不義；

53、違背了武士的行為，如果不敢去死，這是沒(méi)有勇氣。即便是這樣，他們兩位分吃一個(gè)桃子是合乎準(zhǔn)則的，而我獨(dú)享一個(gè)桃子同樣也是應(yīng)該的?！庇谑且步换亓颂易樱载囟?。使者回復(fù)說(shuō)：“他們都已經(jīng)死了?！饼R景公用喪服收斂他們的尸身，用士人的禮儀安葬了他們。臣高士奇認(rèn)為：“晏子使君主名揚(yáng)諸侯，和管仲前后相互映照，可是左傳中記載的他的幾件事，卻沒(méi)有什么值得贊揚(yáng)取法的。齊莊公暴虐無(wú)德，晏子雖然曾經(jīng)為君主擔(dān)憂過(guò)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他能極力進(jìn)諫規(guī)勸齊莊公。齊景公繼位后，多次經(jīng)歷過(guò)各種動(dòng)亂，晏子也都沒(méi)能有所匡扶糾正。齊景公倚仗自己國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)天下不講道義，等到孔子用禮來(lái)責(zé)備齊景公時(shí)，齊景公才慚愧后悔到無(wú)地自容。我曾經(jīng)讀晏子春秋，覺(jué)得

54、晏子的言論很多是可以采納的，那些好多都源自老子的學(xué)說(shuō)。然而他用兩個(gè)桃子殺死三個(gè)勇士，講求清靜無(wú)為的道家演變?yōu)橹v求刑名律法的法家，難到可以這樣嗎？” 15D 16“偶”，偶然，有意外之意；委婉地肯定了秀才的才華。 “便”，于是，就；因?yàn)榕既皇б?，就要漂泊江湖，“便”字反映出遇到逆境不做抵抗的妥協(xié)，含有作者對(duì)這種行為的否定之意。 “且”，暫且，詩(shī)人告訴秀才在西湖游山玩水只是權(quán)宜之計(jì)，總有一天秀才會(huì)再入京城，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，暗含詩(shī)人對(duì)秀才未來(lái)充滿信心。 【解析】 【分析】 15 本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。 D.“又有哀景樂(lè)情”錯(cuò)誤，“危堤柳色”并非“哀景”，而是寫高高的堤壩上柳色青青，面對(duì)美好春景不該產(chǎn)生離別的傷感。如詩(shī)經(jīng)中“昔我往矣，楊柳依依”便是典型的樂(lè)景。 故選D。 16 本題考查學(xué)生煉字的能力。 結(jié)合詩(shī)句理解詞語(yǔ)含義。 前兩句“莫因公薦偶失意，便擬飄蓬作旅人”，寫不要因?yàn)槌⒋蟪纪扑]的一時(shí)失敗而懊惱悲傷、悵然若失，這只是偶然的情況，靜心期待，有才終會(huì)的重用，點(diǎn)明事由，詩(shī)人相勸朋友不可因未被推薦成功，就如漂泊的游子般意志消沉?！?/p>