2017-2018學(xué)年高中歷史選修4浙江專用試題：單元提升2含解析精品

1、單元提升(二)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建息覽魄目理愜跋絡(luò)重點(diǎn)難點(diǎn)問題凝飄至雅拓展升華一、孔子和亞里士多德在世界思想史上的地位和貢獻(xiàn)1.孔子：開創(chuàng)了儒家思想，其思想內(nèi)涵經(jīng)歷代的損益積淀下來，滲透到社會(huì)秩 序和個(gè)人行為規(guī)范之中，對中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(1)在封建社會(huì)的中國，儒學(xué)不僅是官方的意識(shí)形態(tài)，而且占據(jù)思想界的統(tǒng)治地位，影響著人們的日常行為。儒家思想是中國歷史上延續(xù)時(shí)間最長、影響最大的思想流派。(2)孔子編訂的“六經(jīng)”，既奠定了中國封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為 中國古代文化的核心內(nèi)容。(3)孔子還是中國古代偉大的教育家，他奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，“學(xué)在民 間”對中華民族文化的構(gòu)建和傳承起到了重要

2、作用。(4)孔子學(xué)說對亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。漢朝后，儒學(xué)傳入越南、朝鮮、日本等國，成為這些國家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀(jì)以后，儒學(xué)傳到西方，歐洲一些啟蒙思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。2.亞里士多德(1)其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來源。(2)他創(chuàng)立的邏輯學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界奉為權(quán)威。(3)他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代備受推崇。(4)在政治學(xué)領(lǐng)域里，他對正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。(5)馬克思稱他是“古代最偉大的思想家”，恩格斯稱他是“古代最博學(xué)的人 物”，黑格爾則稱他是“人類的導(dǎo)師”。、東西方先哲的比較分類孔子亞里士多德思想成果仁、禮、中庸“中庸之道”政治

3、主張以德治民法治優(yōu)于人治教育成果興辦私學(xué)有教無類“呂克昂”學(xué)園學(xué)術(shù)成果整理“六經(jīng)”科學(xué)研究方法、科學(xué)分類、邏輯學(xué)三段論、政治學(xué)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)典例演塩悟送提能方法指導(dǎo)2比較型選擇題【理論闡釋】(1)題型特點(diǎn)：比較型選擇題是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段的反映作為對象進(jìn)行比較分析的選擇題。 顯 性比較型選擇題在題干中一般有“相同點(diǎn)”、 “不同點(diǎn)”、“相似之處”、“最 大的不同點(diǎn)”等詞語出現(xiàn)；隱性比較型選擇題則沒有明確的提示語。解題技巧：“審”：仔細(xì)審題，明確題干的要求，注意題干考查的角度，看題干是考查兩者的區(qū)別，還是聯(lián)系，或者是所有關(guān)系即包括區(qū)別與聯(lián)系?！?/p>

4、聯(lián)”：聯(lián)系教材中相關(guān)的知識(shí)，抽取與題意相關(guān)的知識(shí)，進(jìn)行對比?！氨取保喊褌溥x項(xiàng)和題干進(jìn)行聯(lián)系比較， 先看備選項(xiàng)的表述是否錯(cuò)誤，再看備選 項(xiàng)觀點(diǎn)是否符合題干考查的角度?！安椤保簩彶閭溥x項(xiàng)，只有本身是正確的且符合題干要求的備選項(xiàng)，才能最后入選?！究碱}典例】下列關(guān)于孔子和亞里士多德的相同點(diǎn)，表述正確的是()都是教育家 都提倡中庸之道 他們的思想都對東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生 了深遠(yuǎn)影響 他們的思想都是唯心主義哲學(xué)ABCD 解析 他們的思想并不都是唯心主義哲學(xué)， 如亞里士多德的思想也有唯物主義的 一面，故排除 。答案D【變式訓(xùn)練】1孔子認(rèn)為，“過猶不及”“君子和而不同”“執(zhí)兩用中”。亞里士多德認(rèn)為 “美德乃是

5、中庸之道”， 如“勇敢是魯莽和懦弱之間所存的美德”。 下列各項(xiàng)對 兩人思想相似之處理解準(zhǔn)確的是( )A都推崇中正平和的思想和行為方式B都出現(xiàn)于各自文明的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型期C.都提倡不同文明之間的交流融合D都主張采用以德治國的政治原則解析 依據(jù)材料中 “過猶不及 ”“和而不同 ”“美德乃是中庸之道 ”等信息可 知，二者都提倡中正平和的思想和行為方式，故選A。B、C、D在材料中沒有 體現(xiàn)，均排除。答案A 2孔子的“中庸”思想和亞里士多德的“中庸之道”的共同之處有()都看作是至高的美德都主張適度，不走極端都反對將“過”和“不及”簡單的調(diào)和或折中 都是適用于各領(lǐng)域的哲學(xué)范疇ABC.D解析 中適用于各領(lǐng)域說法錯(cuò)

6、誤。答案A單元檢測卷(二)(時(shí)間：90分鐘 滿分：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分) 1孔子在55歲時(shí)開始周游列國，主要是為了()A傳播其學(xué)術(shù)思想B了解各個(gè)諸侯國的國情C實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)D抒發(fā)對魯國的不滿情緒解析 魯定公、 季孫氏態(tài)度的變化， 使孔子認(rèn)識(shí)到他的政治理想難以實(shí)現(xiàn)， 于是 他帶著弟子周游列國， 游說各國君主實(shí)施他的政治主張， 以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。 答案C2孔子一生以傳承禮樂文化為己任，其活動(dòng)表現(xiàn)有( )期待出仕為官 拒為擅權(quán)的家臣所用 周游列國 整理文化典籍ABC.D解析 依據(jù)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)可知 都是孔子的活動(dòng)， 其目的都是為了傳承禮 樂文化。答案A 3“仁

7、”是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。下列能體現(xiàn)“仁” 的思想的是( )“仁者愛人”貴賤有“序”“己所不欲，勿施于人”“有教無類”ABCD解析 本題主要考查對孔子思想核心 “仁”的認(rèn)識(shí)。屬于孔子“禮”的思想范 疇，屬于孔子的教育思想，這些都不是孔子的道德觀和倫理觀。答案B4下列各項(xiàng)中，反映了孔子教育思想的是()A“克己復(fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”B“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！盋“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，貝U不復(fù)也?！盌“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。子為政，焉用殺？子欲善 而民善矣?！苯馕?本題考查學(xué)生

8、再認(rèn)、 再現(xiàn)歷史問題的能力。A項(xiàng)反映的是“仁”，B項(xiàng)反 映的是“視”，D項(xiàng)是孔子的政治主張。答案C 5孔子是中國古代偉大的思想家，他的“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是A滿足新興地主階級(jí)的政治需要B抑制統(tǒng)治者的暴政C成為各國變法的理論依據(jù)D奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)解析 本題實(shí)際考查 “仁” 在先秦時(shí)的歷史地位。作為孔子思想體系核心的 “仁”，其主要主張是以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。這對抑制統(tǒng)治階級(jí) 的暴政是有一定作用的。答案B6中華法系的特征是“以禮入法”，這里的“禮”主要是指()A等級(jí)B教化C習(xí)俗D祭祀解析 孔子所講的 “禮”是周朝的 “禮” ，是周朝為了體現(xiàn)貴賤尊卑制定的制 度

9、。答案A 7齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮?高興地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔 子提倡( )A仁者愛人，理解和體貼他人B克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C政在愛民，國君要嚴(yán)于律己D忠孝有道，人際關(guān)系要和諧解析 孔子的言語體現(xiàn)了 “君君、臣臣、父父、子子 ”的等級(jí)制度，他想按照周 禮要求恢復(fù)社會(huì)等級(jí)秩序，達(dá)到貴賤有序，反映了他思想中禮的有關(guān)內(nèi)容。答案B 8下列反映孔子中庸之道思想的是( )“過猶不及” “君君、臣臣、父父、子子” “君子和而不同，小人同而不和”“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”ABCD解析 體現(xiàn)了孔子的等級(jí)尊卑的思想， 體現(xiàn)了孔

10、子 “禮” 的思想，故排除。 答案C9“孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤，沒有社會(huì)地位?！辈牧?反映了孔子的教育主張是()A因材施教B有教無類C不恥下問D當(dāng)仁不讓解析 把握題干關(guān)鍵信息“其中不少學(xué)子貧且賤，沒有社會(huì)地位”說明孔子的教 育主張是有教無類。答案B10孔子的學(xué)生冉有膽小怕事，遇事畏縮，孔子就教導(dǎo)他凡事要抓緊，要立刻去 做；仲由敢作敢為，但做事魯莽，孔子就教導(dǎo)他凡事要冷靜，請教父兄后再去做。 這反映出孔子在教育上主張（）A啟發(fā)誘導(dǎo)B循序漸進(jìn)C.因材施教D有教無類答案C11.“孔子獎(jiǎng)”是由聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的，主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在 教育等方面有突出貢獻(xiàn)的人。右圖說明孔子的教學(xué)理念

11、是（）A有教無類B啟發(fā)式教學(xué)C.溫故而知新D.當(dāng)仁不讓于師 解析 結(jié)合圖片孔子在教學(xué)中提倡對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。答案B12.在某學(xué)校組織的研究性學(xué)習(xí)課上，學(xué)生根據(jù)自己收集的材料與老師展開激烈的辯論。這體現(xiàn)的孔子的教育思想是（）A.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”B.“中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上”C.“當(dāng)仁不讓于師”D.“知之為知之，不知為不知，是知也”解析A項(xiàng)體現(xiàn)的是“有教無類”，B項(xiàng)體現(xiàn)的是“因材施教”，D項(xiàng)體現(xiàn)的是 學(xué)習(xí)上的誠實(shí)守信。學(xué)生與老師展開激烈辯論，對老師的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，體現(xiàn)的 是“當(dāng)仁不讓于師”的主張。答案C13.山東某地有一楹聯(lián)：“仲尼若不刪訂六經(jīng)，何處覓中華民族文化？杏壇

12、（注:學(xué)校）早已昭告天下，此間有東亞炎黃子孫。”該聯(lián)褒揚(yáng)的是（）不憤不啟，不誹不發(fā)aS一闕不以三隅反則不復(fù)也。A.黃帝B.孔子C.孟子D.司馬遷解析 本題是材料式選擇題， 根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞 “仲尼 ”“杏壇 ”即可得出結(jié) 論。故選B。答案B14錢穆在孔子傳中說：“在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以 上之積累，而孔子集其大成?！卞X穆的依據(jù)應(yīng)是孔子( )A編定“六經(jīng)”B創(chuàng)立儒家學(xué)說C提倡“仁”的思想D開創(chuàng)私學(xué)解析 材料中錢穆稱孔子是先秦文化的集大成者， 認(rèn)為孔子對先秦文化做出了巨 大的貢獻(xiàn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知， 孔子對先秦文化的貢獻(xiàn)在于歸納整理了六經(jīng)， 傳 承了中國上古文化，所以A項(xiàng)符合題

13、意，B、C、D三項(xiàng)都是孔子的貢獻(xiàn)和影響， 但不符合題意要求。答案A15儒家思想之所以能長期占據(jù)中國古代統(tǒng)治思想地位，主要是因?yàn)?)A儒家思想是封建社會(huì)最進(jìn)步、最穩(wěn)定的思想B儒家思想適應(yīng)了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的需要C.儒家思想經(jīng)過了歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造D.儒家思想和法家思想緊密地結(jié)合在了一起解析 從漢武帝開始， 隨著封建地主所有的經(jīng)濟(jì)制度逐步確立之后， 儒家提倡的 倫常規(guī)范能夠把農(nóng)民和封建地主的關(guān)系加以 “正?；?，對這種依附、隸屬的關(guān) 系進(jìn)行約束和規(guī)范， 使其在統(tǒng)治階級(jí)許可的社會(huì)秩序范圍內(nèi)， 這有利于維護(hù)社會(huì) 穩(wěn)定和統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。所以B項(xiàng)正確。答案B16日本學(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎在 諸

14、子百家考 中說： “孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之處， 東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風(fēng)靡于安南孔子之道，又流行于歐美?！鄙鲜霾?料主要說明()A孔子是世界文化名人B.儒家文化為世界各國所接受C孔子的思想產(chǎn)生了世界性影響D儒家文化成為世界各國傳統(tǒng)文化的組成部分解析 從材料中的 “遠(yuǎn)傳于四域之外 ” “風(fēng)靡安南”和“流行于歐美 ” 等關(guān)鍵 詞可以得出正確答案應(yīng)為C項(xiàng)。答案C17關(guān)于亞里士多德的從教生涯，表述不正確的是( )A曾教授于馬其頓帝國的建立者亞歷山大B.在馬其頓創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園C.教學(xué)方法別具一格，被稱為“逍遙學(xué)派”的教育家D.教授學(xué)生自然科學(xué)和倫理學(xué)解析 亞里士多德是在雅典創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園，而不是馬

15、其頓。答案B18古希臘哲學(xué)文化的集大成者說過的名言是()A人是萬物的尺度B當(dāng)仁不讓于師C.認(rèn)識(shí)你自己D吾愛吾師，但更愛真理解析 首先明確古希臘哲學(xué)文化的集大成者是亞里士多德，他的名言自然是D項(xiàng)。答案D19亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是()A創(chuàng)立邏輯學(xué)B.建立理念論C提出“認(rèn)識(shí)你自己”這一命題D.使哲學(xué)成為真正研究人的學(xué)問解析 準(zhǔn)確掌握亞里士多德的哲學(xué)貢獻(xiàn)。答案A20.關(guān)于亞里士多德“中庸之道”的論述，正確的是()任何事物都有過度、 不及、中間三種狀態(tài) 過度與不及產(chǎn)生失誤 中間能 獲得成功和贊賞 中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法A.B.C.D.答案D21.“任何人都是一種二足動(dòng)物。柏拉圖是人，所以柏拉

16、圖是一種二足動(dòng)物。”這種由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹法最初是由誰提出的()A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D孔子解析 這種簡單演繹法即三段論，是亞里士多德的哲學(xué)貢獻(xiàn)。答案C22大前提：孔子和亞里士多德分別是東西方的先哲。 小前提：亞里士多德是“百 科全書式的學(xué)者”。結(jié)論：孔子也是“百科全書式的學(xué)者”。上述推斷()A大前提、小前提、結(jié)論都正確B大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤C.大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤D.大前提正確，小前提、結(jié)論錯(cuò)誤解析 孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，他的思想影響了中國和東方社會(huì)2000多年， 從這個(gè)角度來講， 他堪稱東方的先哲。 孔子的研究領(lǐng)域雖然廣泛， 但并未涉及自 然

17、科學(xué)，他主要是研究人與人之間的關(guān)系。因此，孔子不是 “百科全書式的學(xué) 者”。答案B23.亞里士多德也犯過無知的錯(cuò)誤， 據(jù)說他認(rèn)為男人的牙齒要比女人的多。 他對自己的看法深信不疑， 認(rèn)為根本沒有必要去數(shù)牙齒。 因此， 他一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè) 錯(cuò)誤。從哲學(xué)上講是因?yàn)?)A.他沒有用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)是否正確B.他忽視了事物都是一分為二的C.他沒有認(rèn)識(shí)到矛盾具有特殊性D.他的認(rèn)識(shí)能力是有限的解析 本題考查學(xué)生的分析能力。 亞里士多德犯了自以為是的錯(cuò)誤， 沒有親自實(shí) 踐，這不是方法問題，故B、C兩項(xiàng)不正確；也非能力達(dá)不到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案A24.亞里士多德宣稱：“有一些人天生是自由的，另一些人則天生是

18、奴隸?！边@句話的本意是()A.奴隸歸奴隸主私人占有B.奴隸制度是永遠(yuǎn)不能改變的C.把社會(huì)上的人分成三個(gè)等級(jí)D.奴隸是會(huì)說話的工具解析 本題容易誤選A項(xiàng)。主要是因?yàn)闆]有弄清 “本意”是指這句話的本質(zhì)含 義。A項(xiàng)僅是表面含義，不能反映亞里士多德的觀點(diǎn)。亞里士多德作為奴隸主階 級(jí)的思想家，認(rèn)為奴隸占有制是天然合理的。C、D兩項(xiàng)都沒在題目中體現(xiàn)出來。 答案B25.論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文， 關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家” “中庸之道” “邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是（）A.孔子B.墨子C.普羅泰格拉D.亞里士多德解析 孔子與題干中的“邏輯學(xué)”無關(guān)，可排除A;墨子與題干中的“

19、中庸之 道”無關(guān)，可排除B;普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，與題干中的“中庸 之道”“邏輯學(xué)”無關(guān)，可排除Co答案D二、非選擇題（本題共3小題，26題14分，27題16分，28題20分，共50分）26.孔子是中國乃至世界歷史上最偉大的思想家之一，他的思想博大精深，被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大文化名人之首。 請根據(jù)下面兩張孔子的紀(jì)念郵票回 答問題。材料一周游列國（郵票）o材料二 杏壇講學(xué)（郵票）o（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出孔子周游列國宣揚(yáng)的主要思想及結(jié)果，并簡要 說明出現(xiàn)這一結(jié)果的原因。（6分）（2）材料二反映了孔子的什么教育思想？這一思想有什么積極作用？（4分）(3)結(jié)合材料和所學(xué)知

20、識(shí)，今天我們應(yīng)該怎樣紀(jì)念孔子？請舉例說明正確對待儒 家文化的現(xiàn)實(shí)意義。(4分)解析 本題利用新材料設(shè)置新情境， 考查學(xué)生對孔子思想的識(shí)記理解能力。 第(1)問，結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問，注意是 “教育思想 ”及其積極作用。 第(3)問，用正確觀點(diǎn)來說明怎樣紀(jì)念孔子，舉例則要結(jié)合孔子思想來說明。答案(1)孔子主要宣揚(yáng)仁的思想，主張以德治民。未被統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可。原因： 仁是孔子思想體系的核心， 主張以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系， 要求統(tǒng)治者愛惜民力， 超越了當(dāng)時(shí)時(shí)代的需求， 不能滿足統(tǒng)治者爭霸的需要， 所以儒家思想受到了一定 程度的冷落。(2)“有教無類”的教育思想。作用：改變了以往貴族壟斷文

21、化的局面，為教育 的推廣創(chuàng)造了條件， 使平民子弟也有受教育的機(jī)會(huì)， 推動(dòng)了我國古代文化教育的 發(fā)展。(3)積極開展國學(xué)教育，對孔子的思想、儒家文化，我們應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要， 進(jìn)行批判繼承，弘揚(yáng)其精華部分，剔除其糟粕。舉例：儒家提倡尊老、敬賢、 尊師等思想主張，我們今天應(yīng)大力提倡。孔子提倡的不恥下問、溫故而知新， 對我們今天的學(xué)習(xí)也頗有借鑒意義。 儒家提倡言必信，行必果， 要求遵守社會(huì) 公德等，也有助于克服當(dāng)前政治生活中的某些消極因素。(答出一例即可)27閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一 “克己復(fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄疤?下有道，則禮樂征伐自天子出；

22、天下無道， 則禮樂征伐自諸侯出。 ”“ 為政以德， 譬如北辰，居其所而眾星共之。 子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！?論語材料二 孔子在兩晉時(shí)被奉為 “先師”；南北朝時(shí)被稱為 “文圣尼父 ”；唐玄宗 則將其追謚為 “文宣王” ；宋真宗封孔子為 “至圣文宣王 ” ；元成宗封孔子為 “大成至圣文宣王 ”；清代孔子被稱為 “大成至圣文宣王先師 ”。材料三 “不知自己過失是最大的病痛 ” ；“求知是人類的本性 ”；“吾愛吾師， 但更愛真理 ”；“謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸 ”。亞里士多德(1)根據(jù)材料一指出孔子的主要政治觀點(diǎn)是什么？(4分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)回答， 封建統(tǒng)治者為什么尊崇孔子，

23、抬高孔子的地位？(4分)(3)根據(jù)材料三指出亞里士多德的思想追求。他在倫理學(xué)方面與孔子有何相似的 觀點(diǎn)？(8分)解析 本題考查分析比較歸納的能力。第(1)問，解題時(shí)可以先歸納材料一的主 要內(nèi)容，由材料中的 “仁”(德)、“禮”(道)等幾個(gè)方面歸納即可。第(2)問，解 答本問需要結(jié)合儒家思想作為封建正統(tǒng)思想的作用的角度來回答。第(3)問，考 查閱讀材料獲取信息歸納的能力， 由材料中的 “求知”、“更愛真理 ”、“中庸” 等關(guān)鍵詞概括亞里士多德的思想追求，然后比較孔子的主張找出其相似點(diǎn) “中庸”。答案(1)主要政治觀點(diǎn)：主張維護(hù)周“禮”，即貴賤有序的等級(jí)觀念；提倡 “仁”，主張以德治國。(2)原因：孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序、緩和矛盾、維護(hù)統(tǒng)一。(3)思想追求：渴求知識(shí)；追求美德(中庸)；尊敬老師，并不盲從。 相似觀點(diǎn)：兩人都提出以“中庸”為道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。28閱讀材料，回答問題。材料一 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬?“君君、臣臣、父父、子子。 ”公曰： “善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？ ”