高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學理性時代 第11課 希臘先哲的精神覺醒（2）課件 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3歷史課件

1、第11課 希臘先哲的精神覺醒古希臘歷史發(fā)展線索古希臘歷史發(fā)展線索春秋春秋（-8-8 -5C -5C）戰(zhàn)國戰(zhàn)國（-5-5-3C-3C）愛琴文明愛琴文明荷馬時代荷馬時代古風時代古風時代古典時代古典時代希臘化時代希臘化時代前2000-1700前12世紀前8世紀前6世紀前4世紀前1世紀黑暗時代黑暗時代城邦形成城邦形成鼎盛時期鼎盛時期衰落與廣泛傳播衰落與廣泛傳播自然哲學自然哲學（-7C-7C）智者學派智者學派（-5C-5C）蘇格拉底蘇格拉底（-5C-5C）亞里士多德亞里士多德（-4C-4C）文明濫觴文明濫觴秦漢秦漢（-3-31C1C）宙斯宙斯公元前公元前7 7世紀以前希臘人的自然觀：世紀以前希臘人的自然

2、觀： 神主宰一切神主宰一切智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜美美神神維維納納斯斯雄偉的古希臘宙斯神殿遺址雄偉的古希臘宙斯神殿遺址一、古希臘哲學的產生（前一、古希臘哲學的產生（前7 7世紀）世紀）Z.x.x. K Z.x.x. K 1 1、人們意識的覺醒，開始對宗教神話產生懷疑，開始探人們意識的覺醒，開始對宗教神話產生懷疑，開始探究世界的本來面目；究世界的本來面目；( (驚異驚異) )2 2、古希臘商業(yè)、海外貿易的發(fā)展和殖民擴張為哲學產生古希臘商業(yè)、海外貿易的發(fā)展和殖民擴張為哲學產生提供了物質基礎；提供了物質基礎；( (閑暇閑暇) )3 3、古希臘城邦的形成，民主政治的發(fā)展，為希臘哲學產古希臘城邦的形

3、成，民主政治的發(fā)展，為希臘哲學產生創(chuàng)造了前提。生創(chuàng)造了前提。( (自由自由) )（一）背景：（一）背景：“愛智慧愛智慧”。哲學家是。哲學家是“熱愛智慧的人熱愛智慧的人”。拓展：拓展：哲學是系統(tǒng)的世界觀，是知道客觀事件的方法論。哲學是系統(tǒng)的世界觀，是知道客觀事件的方法論。集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神，成為西方哲學的源頭。集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神，成為西方哲學的源頭。理性：理性：指看待社會與自然的科學態(tài)度，實事求是，獨立思考，指看待社會與自然的科學態(tài)度，實事求是，獨立思考，追求真理，謙虛務實；也指認識事物所應堅持的邏輯思維方法。追求真理，謙虛務實；也指認識事物所應堅持的邏輯思維方法。（二）含義

4、：（二）含義：（三）特點：（三）特點：1 1、含義：含義：即對自然界本身的探討與解釋，不探討人生，即對自然界本身的探討與解釋，不探討人生， 與人生沒有關系。與人生沒有關系。2 2、代表人物：泰勒斯、代表人物：泰勒斯西方哲學之父西方哲學之父 主要觀點：萬物皆由水而生成。主要觀點：萬物皆由水而生成。 （用自己觀察得到的經驗來解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的（用自己觀察得到的經驗來解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的 唯物主義世界觀。）唯物主義世界觀。）3 3、意義：、意義：這是古希臘人具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代這是古希臘人具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代 西方人的西方人的精神覺醒精神覺醒。二、古希臘的哲學二、古希臘的哲

5、學（一）最早的哲學：自然哲學（一）最早的哲學：自然哲學1 1、什么是智者？產生背景是什么？、什么是智者？產生背景是什么？（二）智者學派（二）智者學派前前5 5世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民社會生世紀，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民社會生活豐富多彩，思想活躍活豐富多彩，思想活躍；工商業(yè)發(fā)展，平民地位提高，個人主義得到發(fā)展工商業(yè)發(fā)展，平民地位提高，個人主義得到發(fā)展；解決社會實際問題的需要。解決社會實際問題的需要。材料：關于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們材料：關于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。有許多東西阻礙著我們的認識，如問題晦澀、不存在。有許多東西阻礙著我們的認識，如

6、問題晦澀、人生短促等人生短促等。 普羅塔哥拉普羅塔哥拉思考：哲學研究的重點轉移到什么問題上了？思考：哲學研究的重點轉移到什么問題上了？2 2、研究重點：、研究重點：轉移到社會轉移到社會( (社會問題社會問題) )提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用作用；( (人文精神的基本內涵人文精神的基本內涵) )適應民主政治的需要，以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民適應民主政治的需要，以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為己任為己任；正義、善德、真理等價值標準是由人來制定的，取決正義、善德、真理等價值標準是由人來制定的，取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標準和永

7、恒的真理。于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。人文精神：人文精神：關心人，尤其是關關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價心人的精神生活；尊重人的價值，尤其尊重人作為精神存在值，尤其尊重人作為精神存在的價值。的價值。3 3、基本觀點：、基本觀點：4 4、代表人物及主要觀點：、代表人物及主要觀點：普羅塔哥拉普羅塔哥拉 人是萬物的尺度人是萬物的尺度（1 1）積極：）積極：強調人作為認識客觀事物的主體的意義，強調人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了過去由神或命運等超自然的力量對社會人生的作否定了過去由神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。用，樹立了人的尊嚴。（2

8、2）消極）消極：過分強調個人主觀的感受，忽視人們認識：過分強調個人主觀的感受，忽視人們認識的共性，認為的共性，認為沒有是非之別沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。意性和極端個人主義打開了方便之門。 z.xx.k z.xx.k z.xx.k z.xx.k5 5、評價：、評價：（三）蘇格拉底（三）蘇格拉底1 1、主要觀點：、主要觀點：（1 1）“認識你自己認識你自己”(know yourself)”(know yourself) 探討人本身探討人本身( (人的內心世界人的內心世界) )，特別是倫理道德問題。，特別是倫理道德問題。（2 2）知

9、識即美德）知識即美德 強調知識的作用，有知致善，無知致惡。強調知識的作用，有知致善，無知致惡。知德合一，最高的知識就是對知德合一，最高的知識就是對 “ “善善”的認識。善包的認識。善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。圍繞人的精神修養(yǎng)提出了一系列的哲學命題，說服人圍繞人的精神修養(yǎng)提出了一系列的哲學命題，說服人們不要專注于對身外之物的追求，而應去改造自己的靈們不要專注于對身外之物的追求，而應去改造自己的靈魂魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。 有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一天隱士在

10、林間有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為睡著了，他的熊朋友在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，他驅趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石任憑熊怎樣驅趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去頭，狠狠地向蒼蠅砸下去請閱讀俄國文學家克雷洛夫的寓言熊與隱士，讓我們請閱讀俄國文學家克雷洛夫的寓言熊與隱士，讓我們更好地理解更好地理解“知識即美德知識即美德”。思考：熊的品德好不好？為什么會做出思考：熊的品德好不好

11、？為什么會做出“蠢事蠢事”？熊的品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明熊的品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。知識的重要性。應該如何理解美德與知識的關系？應該如何理解美德與知識的關系？道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是“善善”。2 2、評價：、評價：（1 1）他開創(chuàng)了希臘哲學研究的新方向，使哲學成為一門）他開創(chuàng)了希臘哲學研究的新方向，使哲學成為一門真正研究真正研究“人人”的學問。的學問。（2 2）他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學）他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產生了深遠影響。產生了深遠影響。 他是人

12、類思想史上具有極高名望的人物之一，有他是人類思想史上具有極高名望的人物之一，有“西西方孔子方孔子”之稱。之稱。相同點：相同點： 研究重點由神和自然轉向了人類，都重視人的價研究重點由神和自然轉向了人類，都重視人的價 值，體現(xiàn)了人文精神。值，體現(xiàn)了人文精神。智者學派和蘇格拉底處于同一個時代，試比較他們智者學派和蘇格拉底處于同一個時代，試比較他們思想的異同。思想的異同。不同點：不同點：(1)(1)對待知識上：對待知識上：智：重視知識的實際功效（民主政治演講）智：重視知識的實際功效（民主政治演講） 。蘇：強調知識和道德的結合，蘇：強調知識和道德的結合，“知識即美德知識即美德”。(2)(2)善惡：善惡：

13、智：認為世間是非善惡無標準。智：認為世間是非善惡無標準。蘇：形成了明確的善的概念，他反對智者學派忽視道德，蘇：形成了明確的善的概念，他反對智者學派忽視道德，追求功利的主張。追求功利的主張。（柏拉圖）（柏拉圖） 柏拉圖（前柏拉圖（前427427前前347347），是古希臘著名的唯），是古希臘著名的唯心論哲學家和思想家，代表心論哲學家和思想家，代表作是理想國。作是理想國。 觀點：觀點：理念論理念論（真實的真實的世界是永恒的理念世界）。世界是永恒的理念世界）。 “柏拉圖式的行為柏拉圖式的行為”：追求純精神的行為。追求純精神的行為。（四）亞里士多德（四）亞里士多德1 1、主要觀點：、主要觀點：“吾愛吾

14、師，吾尤愛真理吾愛吾師，吾尤愛真理”，表明真理高于一切。表明真理高于一切。 唯物主義思想。唯物主義思想。最大貢獻：創(chuàng)立了邏輯學，最大貢獻：創(chuàng)立了邏輯學，提出歸納與演繹兩種方法。提出歸納與演繹兩種方法。學識淵博，是集古希臘科學文化知識大成的百科全書學識淵博，是集古希臘科學文化知識大成的百科全書式的學者。式的學者。不僅為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎，而且使哲學真不僅為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎，而且使哲學真正成為一門獨立的學科。正成為一門獨立的學科。把希臘哲學愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，把希臘哲學愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰， 給后人流下了一筆包羅宏富的文化遺產。給后人流下了一筆包

15、羅宏富的文化遺產。2 2、地位和影響：、地位和影響：代表代表主要觀點主要觀點哲學范疇哲學范疇作用或影響作用或影響泰勒斯泰勒斯普羅塔普羅塔哥拉哥拉蘇格蘇格拉底拉底亞里士亞里士多德多德樸素唯物樸素唯物自然哲學自然哲學研究自然研究自然唯心主義唯心主義智者學派智者學派認識社會認識社會創(chuàng)立樸素的唯物創(chuàng)立樸素的唯物首次用觀察得到的首次用觀察得到的自主意識，自主意識，精神覺醒精神覺醒萬物皆由水而生萬物皆由水而生人是萬物的尺度人是萬物的尺度認識你自己認識你自己知識即美德知識即美德新方向：研究新方向：研究“人人”崇尚知識與自由探索的崇尚知識與自由探索的理理性精神性精神百科全書式的學者百科全書式的學者哲學成為哲學

16、成為獨立學科獨立學科愛智慧與理性精神愛智慧與理性精神人作為認識客觀事物主體人作為認識客觀事物主體的意義，否定神的意義，否定神( (人文精神人文精神) )真理高于一切真理高于一切唯物主義觀點唯物主義觀點邏輯學邏輯學唯心主義唯心主義認識人本身認識人本身唯物主義唯物主義思維形式思維形式 請思考：造成古希臘思想文化發(fā)達和哲學請思考：造成古希臘思想文化發(fā)達和哲學思想活躍的因素有哪些？思想活躍的因素有哪些？1 1、希臘希臘自然自然條件優(yōu)越。與外界接觸多，便于繼承和吸收條件優(yōu)越。與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產。周邊地區(qū)的文明遺產。2 2、社會社會經濟經濟發(fā)達。有利于公民意識、自由意識和獨立意

17、發(fā)達。有利于公民意識、自由意識和獨立意識的成長。識的成長。3 3、社會社會政治政治制度先進。城邦的精髓便是公民的集體治權，制度先進。城邦的精髓便是公民的集體治權，這種以人為本的民主政治，有利于民主法制觀念的產生這種以人為本的民主政治，有利于民主法制觀念的產生和發(fā)展。和發(fā)展。4 4、先哲們先哲們的勇于探索，善于思辨，注重傳承和發(fā)展。的勇于探索，善于思辨，注重傳承和發(fā)展。點擊思維為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？ 對于這個問題，主要從希臘先哲的哲學觀點來考慮作答對于這個問題，主要從希臘先哲的哲學觀點來考慮作答自然哲學家的研究。他們運用自己的智慧

18、去探究自然自然哲學家的研究。他們運用自己的智慧去探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標志古代西方人的精神覺醒。標志古代西方人的精神覺醒。 智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，提倡懷疑精神，強調人的價值強調人的價值，構成了古希臘人文精神，構成了古希臘人文精神的基本內涵。的基本內涵。蘇格拉底使哲學真正成為一門研究蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人人”的學問，他的學問，他對知識和自由探索的對知識和自由探索的理性精神理性精神的崇尚與追求，對后世西的崇尚與追求，對后世西方哲學產生了深遠影響。方哲學產生了深遠影響。亞里士多德亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科使哲學真正成為一門獨立的學科，把希臘，把希臘哲學愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人哲學愛智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆包羅宏富的文化遺產。留下一筆包羅宏富的文化遺產。 他們的哲學思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估他們的哲學思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，所以說，希臘先哲的思想是西方人文精神的量的作用，所以說，希臘先哲的思想是西方人