2020年三省三校高三二模語(yǔ)文試題及答案

1、2020 年高三第二次聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試卷時(shí)間： 150 分鐘 滿分： 150 分一、現(xiàn)代文閱讀（36 分 ）（ 一 ） 論述類(lèi)文本閱讀（ 本題共 3 小題， 9 分 ）閱讀下面的文字，完成13 題。自新中國(guó)成立以來(lái)，我們的城市建設(shè)開(kāi)始了轟轟烈烈的現(xiàn)代化進(jìn)程。而關(guān)于城市建設(shè)，傳入我國(guó)的主要有兩種理論。第一種理論表現(xiàn)為 “明天的城市”模式，即按照理想興建一個(gè)完美的城市，實(shí)現(xiàn)一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國(guó)的城市建設(shè)。第二種理論表現(xiàn)為“拼貼城市”模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此基礎(chǔ)上把好的、新的元素拼貼進(jìn)去，使這個(gè)城市既有新的元素， 也有舊的元素。這是一種溫和的建設(shè)方式，對(duì)當(dāng)

2、下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。這兩種城市建設(shè)模式蘊(yùn)含的思維方式是截然不同的。 “明天的城市”模式的思維方式是，生活是根據(jù)理性人為構(gòu)建出來(lái)的。 “拼貼城市”模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創(chuàng)造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負(fù)擔(dān)，是應(yīng)該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財(cái)產(chǎn)，是應(yīng)該尊重和珍惜的。實(shí)踐證明，一個(gè)城市要有獨(dú)特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)上對(duì)現(xiàn)代化的理解是片面的，所想象的現(xiàn)代化城市都是以西方為藍(lán)本，唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現(xiàn)代化的代名詞，而對(duì)城市的歷史視而不見(jiàn)， 甚至完

3、全視為包袱。新中國(guó)成立后的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)及歷史文化造成了一定程度的破壞，體現(xiàn)了城市建設(shè)模式的激進(jìn)。事實(shí)上，中國(guó)的城市建設(shè)向來(lái)是有自己的歷史傳統(tǒng)和文化智慧的。中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。正如在清明上河圖、平遙古城所看到的，中國(guó)古代的城市建設(shè)絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種， “宇宙之城”，天人合一的行政都會(huì)，以元大都奠定基礎(chǔ)的古代北京為代表。城市方正規(guī)則，左右對(duì)稱(chēng)，秩序井然。這代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)城市的一種理解，他們認(rèn)為城市的秩序是對(duì)宇宙秩序的復(fù)制，人間的秩序要對(duì)應(yīng)宇宙的秩序。這種城市建設(shè)就寄托了這樣一種追求。第二種， “生態(tài)之城”

4、，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個(gè)城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩(shī)意。這種城市建設(shè)體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)城市的另一種理解，認(rèn)為人應(yīng)道法自然，城市要按照自然的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種， “人文之城”，儒商精神凝聚的江南市鎮(zhèn)，以杭州、蘇州、揚(yáng)州為代表。明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了江南城鎮(zhèn)的發(fā)展。這些城鎮(zhèn)是儒商聚居的地方，形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮(zhèn)群。這三種城市建設(shè)都體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)與文化特色。一個(gè)城市要有獨(dú)特的個(gè)性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發(fā)展，這需要我們的城市建設(shè)要回顧歷史并深入地反思與總結(jié)。城市發(fā)展要搞好建設(shè)，主要考慮兩個(gè)方面

5、：城市地標(biāo)是什么?城市文化母體是什么?如果一個(gè)城市地標(biāo)模糊、母體過(guò)度損壞，那么這個(gè)城市就喪失了個(gè)性。在此基礎(chǔ)上，我們可以回答，什么是好的城市。（ 摘編自許紀(jì)霖優(yōu)美是否離我們遠(yuǎn)去，有刪改 ）1. 下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3 分 ）A. “明天的城市”模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市”模式是對(duì)新舊元素合理地取舍。B. 生活是由理性人為構(gòu)建還是由歷史文化演進(jìn)而成，是由人類(lèi)城市建設(shè)不同模式?jīng)Q定的。C. 一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性與魅力的城市，不是將歷史視為負(fù)擔(dān)，而是珍視并傳承自己的歷史文化。D.中國(guó)古代崇尚“天人合一” “道法自然”的思想，注重人文精神，城市建設(shè)呈 現(xiàn)多元特色。

6、2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分 ）A. 文章開(kāi)篇對(duì)兩種城市建設(shè)理論及模式進(jìn)行闡釋?zhuān)赋鲂轮袊?guó)城市建設(shè)深受第一種理論影響。B. 第二段通過(guò)兩種城市建設(shè)理論思維方式的比較揭示了我國(guó)在城市建設(shè)中曾經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題。C. 第三段以中國(guó)古代各具特色的城市群落為例，說(shuō)明中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。D.文章在結(jié)尾處提出了好的城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)， 強(qiáng)調(diào)處理好城市地標(biāo)與城市母體 關(guān)系的重要性。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分 ）A. 新中國(guó)初期工業(yè)化進(jìn)程嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化，可見(jiàn) “明天的城市”模式是錯(cuò)誤的。B. “舟行碧波上，人在畫(huà)中游”體現(xiàn)

7、了環(huán)境與人的融合，實(shí)現(xiàn)了道家建設(shè)生態(tài) 城市的主張。C. 好的城市建設(shè)，首先要實(shí)現(xiàn)城市空間拓展，之后要完成對(duì)城市原有特色文化保留與傳承的任務(wù)。D. “拼貼城市”是一種溫和的建設(shè)方式，有助于實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對(duì)接，對(duì)當(dāng) 下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。（ 二 ） 實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 本題共 3 小題， 12 分 ）閱讀下面的文字，完成46 題。材料一：近些年體罰現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引發(fā)了社會(huì)上很多人否定教育懲戒存在的價(jià)值與意義。近日，江蘇一學(xué)校20 多名學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)名舉報(bào)一位數(shù)學(xué)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行變相體罰，隨后當(dāng)?shù)亟逃謱?duì)此展開(kāi)調(diào)查并認(rèn)定為變相體罰，進(jìn)行了通報(bào)批評(píng)。記者了解到，曾有老師因?yàn)閷W(xué)生課堂上頂撞自己，就把該學(xué)

8、生帶到辦公室扇了兩個(gè)耳光，用腳踢了幾下，又將該學(xué)生帶到班級(jí)，讓班上學(xué)生每人打他一巴掌。濫用懲戒權(quán)導(dǎo)致懲戒過(guò)度現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，重建家校信任，打破“猜疑鏈”，雙方必須就能否實(shí)施懲戒、由誰(shuí)來(lái)實(shí)施懲戒、懲戒的形式和程度這些基本問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。 教師懲戒權(quán)有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律法規(guī)中缺少對(duì)教師懲戒權(quán)的明確與規(guī)范。教育本身含有“懲戒”之意，但沒(méi)有法律保障的教育懲戒，猶如達(dá)摩克利斯之劍，隨時(shí)存在隱患。給予教師懲戒權(quán)立法足夠的重視并構(gòu)建完整的法規(guī)體系，已然成為當(dāng)務(wù)之急。（ 選自 2018 年 5 月 7 日半月談）材料二：記者采訪了杭城10 位小學(xué)校長(zhǎng)，每一個(gè)人都表達(dá)了這樣一個(gè)相同的觀點(diǎn)：

9、表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教育的兩種最主要的方式，缺一不可。但是現(xiàn)在很多教師對(duì)教育懲戒望而卻步，在管理學(xué)生上采取不作為的做法。我們的學(xué)校教育應(yīng)該用一種什么樣的懲戒方式，讓教育的這種手段能在老師、 家長(zhǎng)之間達(dá)成共識(shí)，這將是一個(gè)重要課題。采訪中，多位受訪校長(zhǎng)、教師反映，長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)教育主管部門(mén)對(duì)嚴(yán)禁教師體罰等規(guī)定三令五申，而對(duì)力挺教師適度行使懲戒權(quán)卻“緘口不言”。執(zhí)紀(jì)和維權(quán)的失衡，讓一些老師選擇“明哲保身”，形成“不想管、不能管、不敢管”的氛圍。很多老師被迫放棄懲戒這種教育手段，家長(zhǎng)的一些做法是主要原因?！澳銈冋麄€(gè)學(xué)校都在欺負(fù)我孫子 ! ”前不久，一位老人情緒激動(dòng)沖進(jìn)了孫子所在學(xué)校的校長(zhǎng)辦公室。因

10、為其孫子在學(xué)校上課不聽(tīng)講考試不答題，班主任嚴(yán)肅批評(píng)了他。孩子回家告訴了爺爺，爺爺一氣之下沖進(jìn)了校長(zhǎng)辦公室。從一些新聞中可見(jiàn)端倪：老師批評(píng)學(xué)生只考3 分，被家長(zhǎng)暴打致住院；孩子座位被調(diào)整，家長(zhǎng)投訴要求換班主任；老師通報(bào)孩子成績(jī)，被“后進(jìn)生”家長(zhǎng)要求登門(mén)道歉；孩子犯錯(cuò)被叫家長(zhǎng)，家長(zhǎng)帶著律師和錄音筆來(lái)校對(duì)峙一小學(xué)生家長(zhǎng)曹林說(shuō)： “適度懲戒當(dāng)然有利于孩子的成長(zhǎng)，但我對(duì)賦予學(xué)校和老師懲戒權(quán)持保留態(tài)度。” 他擔(dān)心，如果賦予學(xué)校和老師懲戒權(quán)，老師們對(duì) “度”的把握很難統(tǒng)一，每個(gè)學(xué)生的心理承受能力不一樣，如果懲戒不當(dāng)，可能會(huì)造成意想不到的后果。華東交通大學(xué)心理學(xué)教授、心理素質(zhì)教育研究院常務(wù)副院長(zhǎng)舒曼認(rèn)為，社會(huì)

11、上一些家長(zhǎng)的過(guò)度維權(quán)，導(dǎo)致老師因?yàn)閾?dān)心“惹事”而不愿行使教育懲戒權(quán)，這是無(wú)奈的自我保護(hù)。（ 摘編自 2018 年 12 月 10 日錢(qián)江晚報(bào)）材料三：2019 年 11 月 22 日，教育部發(fā)布了中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（ 征求意見(jiàn)稿 ） （ 以下簡(jiǎn)稱(chēng)規(guī)則） ，意見(jiàn)反饋截止時(shí)間為2019 年 12 月 22 日。規(guī)則明確提出，教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)， 教育行政部門(mén)、學(xué)校應(yīng)當(dāng)支持教師正當(dāng)行使教育懲戒權(quán)，制止有害于學(xué)生或者侵犯學(xué)生合法權(quán)益的言行。同時(shí)， 還對(duì)教育懲戒的實(shí)施原則適用情形以及教育懲戒的方式作出規(guī)定。中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院教授申素平認(rèn)為： “它給了教師一份指引

12、，明確告訴教師，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，你這么做沒(méi)問(wèn)題，批評(píng)、留校、不超過(guò)一堂課的站立、適當(dāng)?shù)捏w育訓(xùn)練都無(wú)可指摘。同時(shí)，規(guī)則也能讓學(xué)生直觀清晰地知道教師實(shí)施教育懲戒的對(duì)與錯(cuò)，知道自己什么能做，什么不能做，犯錯(cuò)時(shí)被教師教育懲戒也能心服口服，從而能夠主動(dòng)約束自己，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。另外， 規(guī)則也為學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)教師實(shí)施的教育懲戒，給予申訴的權(quán)利?！敝袊?guó)傳媒大學(xué)法律系副主任鄭寧認(rèn)為，國(guó)際趨勢(shì)促使我國(guó)必須健全教育懲戒的法律法規(guī)，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都有教育懲戒權(quán)的明確規(guī)定，比如日本 學(xué)校教育法規(guī)定了對(duì)學(xué)生懲戒方式包括罰站、增加值日次數(shù)、放學(xué)后罰留教室、警告、退學(xué)等；美國(guó)教師的懲戒權(quán)包括言語(yǔ)責(zé)備、留校、懲戒性轉(zhuǎn)學(xué)、短期

13、停學(xué)、開(kāi)除等；而英國(guó)規(guī)定，老師有權(quán)通過(guò)身體接觸管束不守規(guī)矩的學(xué)生，教師的懲戒方法還包括：室外立正反思、罰寫(xiě)作文、周末不讓回家、讓校長(zhǎng)懲戒、停學(xué)等。英國(guó)中小學(xué)生如無(wú)故曠課，不僅會(huì)受到嚴(yán)厲批評(píng)，其父母還將面臨5000英鎊以下的罰款；在我們的鄰國(guó)韓國(guó)和新加坡，則保留了“鞭撻”等方式。（ 選自 2019 年 11 月 29 日人民網(wǎng)）4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分 ）A. 濫用懲戒權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了沒(méi)有法律保障的教育懲戒，隨時(shí)存在隱患。B.一些老師選擇“明哲保身”，“不想管、不能管、不敢管”，導(dǎo)致執(zhí)紀(jì)和維權(quán)的失衡。C. 一些家長(zhǎng)的過(guò)度維權(quán)是很多老師被迫放棄懲成

14、這種教育手段的主要原因。D.很多發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)立法，賦予教師教育懲戒權(quán)，明確規(guī)定了教育懲戒的多種方式，有的國(guó)家還允許罰款和責(zé)打。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分 ）A. 材料一通過(guò)教師濫用懲戒權(quán)的現(xiàn)象闡明給教師懲戒權(quán)立法并構(gòu)建完整的法規(guī)體系的迫切性。B. 材料二引述一些新聞中的報(bào)道意在證明表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教育的兩種最主要的方式。C. 有的家長(zhǎng)擔(dān)心，如果賦予學(xué)校和老師懲戒權(quán)，老師們對(duì)“度”的把握很難統(tǒng)一，如果懲戒不當(dāng)，將會(huì)造成意想不到的后果。D.規(guī)則明確告訴教師，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)用批評(píng)、留校、罰站、適當(dāng)?shù)捏w育訓(xùn)練四種方式。進(jìn)行懲戒。6. 促使中小學(xué)教師

15、實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）出臺(tái)的主要因素有哪些?請(qǐng)結(jié)合上述材料，概括并簡(jiǎn)要分析。（6 分 ）（ 三 ） 文學(xué)類(lèi)文本閱讀（ 本題共 3 小題， 15 分 ）閱讀下面的文字，完成7 9 題。一心一境林清玄小時(shí)候我時(shí)常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時(shí)就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂(lè)。這時(shí)，外祖母就會(huì)用她的拐杖敲我們的頭說(shuō)： “你們吃那么快，要去赴死嗎 ?”這句話令我一時(shí)呆住了，然后她就會(huì)慢條斯理地說(shuō)： “吃那么緊，怎么會(huì)知道一碗飯的滋味呀! ”當(dāng)時(shí)深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專(zhuān)心，總是好好吃了飯?jiān)俪鋈ネ妗那安挥X(jué)得這兩句話有什么了不起的地方

16、，長(zhǎng)大以后，年歲日長(zhǎng)愈感覺(jué)這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說(shuō)的“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”那種活在當(dāng)下的精神嗎?“活在當(dāng)下”看來(lái)是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把 “過(guò)去”與“未來(lái)”做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒(méi)有什么困難能牽住他，也沒(méi)有什么痛苦能動(dòng)搖他了。一心一境是療治人生的波動(dòng)、不安、痛苦、散亂最有效也最簡(jiǎn)易的方法，因?yàn)槿说臉?lè)受與苦受雖是感覺(jué)真實(shí)，卻是一種空相，若能安住于每一個(gè)當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂(lè)受也沒(méi)有那么樂(lè)了?？上У氖牵送且恍暮脦拙常?懷憂過(guò)去，恐慌未來(lái)） ，或一境生起好幾種心（ 信念猶如江河，波動(dòng)不止） ，久

17、而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過(guò)程，很少人體驗(yàn)到一切的過(guò)程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個(gè)人如果不能在吃飯時(shí)品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個(gè)人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來(lái)米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂(lè)中有更深切的認(rèn)識(shí)?因此吃飯、睡覺(jué)、喝茶，看來(lái)是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見(jiàn)出不凡，也就能以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問(wèn)一位禪師說(shuō)： “什么是解脫痛苦最好的法門(mén) ?”禪師說(shuō)： “在痛苦時(shí)就承受痛苦，在該死的時(shí)候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門(mén)?！蓖纯嗷蛩劳鍪侨巳怂辉敢?jiàn)到或遇到的，但若不能深刻品

18、味痛苦，何嘗能知道平安喜樂(lè)的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?又有一位禪師問(wèn)門(mén)人說(shuō)： “寒熱來(lái)時(shí)往何處去 ?”門(mén)人說(shuō)： “向無(wú)寒暑處去 ! ”禪師說(shuō)： “冷時(shí)凍死你，熱時(shí)熱死你 ! ”這世界原來(lái)并沒(méi)有一個(gè)無(wú)寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來(lái)、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了! 這也是一心一境。時(shí)人的苦惱就是寒冷的時(shí)候懷念暑天，到了真正熱的時(shí)節(jié)，又覺(jué)得能冷一些就好了。晴天的時(shí)候想著雨景之美，雨季來(lái)臨時(shí)，又抱怨沒(méi)有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生

19、的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說(shuō)的： “無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車(chē)，晚食以當(dāng)肉?！?那是最好的情況?？上г诂F(xiàn)代社會(huì)里幾乎沒(méi)有無(wú)事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在春渚紀(jì)聞里還說(shuō)：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散 難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也?！边@是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺(jué)得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一 樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的 “有道”?；钤诿恳粋€(gè)

20、過(guò)程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”的禪語(yǔ)也可以說(shuō)：“痛苦時(shí)痛苦，快樂(lè)時(shí)快樂(lè)?！边@使我想起元曉大師說(shuō) 的話，他說(shuō)：“縱使盡一切努力，也無(wú)法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時(shí)好 好欣賞它的凋謝吧！”人生的最大意義不在奔赴某一目的， 而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程。有一次在報(bào)紙上 看到汽車(chē)廣告說(shuō)：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘！”這廣告使我想起外祖母 的話：“你駛那么緊，要去赴死呀！”活在苦中，活在樂(lè)里；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在 不安，也活在止息。這是面對(duì)苦難的生命最好的方法。（選自心有歡喜過(guò)生活）7 .下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

21、 （）（3 分）A.本文開(kāi)篇從小時(shí)候不專(zhuān)心吃飯寫(xiě)起， 得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生 活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見(jiàn)地，具有“啟迪式的東方韻味”。B.作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個(gè)人如果長(zhǎng)時(shí)間地處于一 心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無(wú)法超越了。C.蘇東坡春渚紀(jì)聞中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋?zhuān)矄⑹疚覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí) 生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個(gè)真正的有道之人。D.作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。8 .文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。（6分）9 .本文語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。（6分）二、古

22、代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。李廣利，中山人。女弟李夫人有寵于上。太初元年.，以廣利為貳師將軍，發(fā) 屬?lài)?guó)六千騎及郡國(guó) 惡少年數(shù)萬(wàn)人以往（大宛），期至貳師城取善馬，故號(hào)“貳師將 軍”。既西過(guò)鹽水，當(dāng)?shù)佬?guó)各堅(jiān)城守，不肯給食，攻之不能下。下者得食，不 下者數(shù)日則去。比至郁成，士才有數(shù)千，皆饑罷。攻郁成城，郁成距之，所殺傷 甚眾。貳師將軍與東一右計(jì)至.郁成尚丕能舉況至其王都乎比西還往來(lái)二歲至敦煌士.其夏，漢亡泥野之兵二萬(wàn)余于匈奴，公卿.議者皆愿罷宛軍，專(zhuān)力攻胡。天子 業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來(lái),烏孫、輪

23、 臺(tái)易苦漢使，為外國(guó)笑。乃案言伐宛尤不便者鄧光等。益發(fā)戍甲卒十八萬(wàn)酒泉、 張掖北，置居延、休屠以衛(wèi)酒泉。而發(fā)天下七科適，及載精給貳師，轉(zhuǎn)車(chē)人徒相連屬至敦煌。而拜.習(xí)馬者二人為執(zhí)驅(qū)馬校尉，備破宛擇取其善馬云。于是貳師后復(fù)行，兵多，所至小國(guó)莫不迎，出食給軍。至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下， 攻數(shù)日，屠之。自此而西，平行至宛城，兵到者三萬(wàn)。宛兵迎擊漢兵，漢兵射敗 之，宛兵走入保其城。貳師欲攻郁成城，恐留行而令宛益生詐，乃先至宛。宛城 中無(wú)井，汲城外流水，于是遣水工徙其城下水。決其水原，移之，則宛固已憂困。 圍其城，攻之四十余日，宛貴人謀曰：“王毋寡匿善馬，殺漢使，今殺王而出善 馬，漢兵宜解，即不，乃力戰(zhàn)而死，未晚

24、也。”宛貴人皆以為然，共殺王。相與 謀曰：“漢所為攻宛，以王毋寡?！背制漕^，遣人使貳師，約曰：“漢無(wú)攻我，我 盡出善馬，恣所取，而給漢軍食。”貳師聞宛城中新得漢人知穿井，而其內(nèi)食尚 多，許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數(shù)十 匹，中馬以下三千余匹，而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王， 與盟而罷兵。注七科適：西漢有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)征派至邊疆去服兵役的七種人。糙：干糧。（選自漢書(shū)張騫李廣利傳，有刪改）10 .下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （）（3 分）A.貳師將軍與左右/計(jì)至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還/往來(lái)二歲/至 敦煌士 /不過(guò)什一二B.貳師將軍與左右

25、計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還/往來(lái)二歲/至 敦煌/士不過(guò)什一二C.貳師將軍與左右/計(jì)至郁成/尚不能舉/況至其王都乎/引而還往來(lái)/二歲/至 敦煌士 /不過(guò)什一二D.貳師將軍與左右計(jì)/至郁成/尚不能舉/況至其王/都乎引而還往來(lái)/二歲至敦 次皇/ 士不過(guò)什一二11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是 （）（3 分）A.元年：我國(guó)舊時(shí)以人君即位的第一年為元年。建元指開(kāi)國(guó)后第一次建立年號(hào)， 改元意味著更換了君主。B.郡國(guó)：郡和國(guó)的并稱(chēng)。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)，郡直 屬中央，國(guó)分封諸王、侯。C.公卿：“三公九卿”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“公”是周代封爵之首，“卿”是高級(jí)長(zhǎng)官

26、或爵位 的稱(chēng)謂。本文代指 高官。D.拜：指通過(guò)某種儀式來(lái)授予官職，常用為泛指授予官職、任命。與之意思相 近的還有“除”。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （）（3 分）A.李廣利身負(fù)重任，但當(dāng)初出師不利。他承擔(dān)為漢軍選取良馬的重任而出行， 但是行至郁成，士卒已損失慘重。B.漢朝在軍事安排上意見(jiàn)有分歧。公卿們都認(rèn)為漢軍已經(jīng)消滅了許多匈奴兵， 可以停戰(zhàn)了，而鄧光等人認(rèn)為應(yīng)攻打宛。C.李廣利帶兵打仗機(jī)智靈活。他根據(jù)宛城城中無(wú)井要汲取城外流水的情況， 斷 絕了宛城的水源，宛城堅(jiān)守者因此困苦不堪。D.宛國(guó)國(guó)王行為失當(dāng)，上下失和。國(guó)王毋寡隱藏好馬，殺害漢朝使者，使宛陷 人困境，引起手

27、下人的不滿，以致身首異處。13 .把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）天子業(yè)出兵誅宛，宛小國(guó)而不能下，則大夏之屬漸輕漢。（2）而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。江漲杜甫江發(fā)蠻夷漲，山添雨雪流。大聲吹地轉(zhuǎn)，高浪蹴天浮。魚(yú)鱉為人得，蛟龍不自謀。 .一一，輕帆好去便，吾道付滄洲 。注杜臆：”時(shí)必蜀中有兵亂，感江漲而起興，故有末句?！睖嬷蓿?時(shí)常用以稱(chēng)隱土的居處。14 .下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （）（3分）A.首聯(lián)中“江發(fā)蠻夷漲”照應(yīng)題目，而“山添雨雪流”交代了 “江漲”的原因

28、。B.頸聯(lián)運(yùn)用“比”的手法，通過(guò)描寫(xiě)魚(yú)鱉被人捉去，蛟龍自身難保，委婉表達(dá) 對(duì)動(dòng)亂中百姓的擔(dān)憂。C.尾聯(lián)中詩(shī)人終于趁著江漲乘船離開(kāi)蜀地，前往歸隱之地，心情頓時(shí)輕松愉悅。D.整首詩(shī)歌圍繞“江漲”而寫(xiě)，選取意象雄偉壯觀，遣詞用字沉穩(wěn)精工，形成 了闊大雄渾的語(yǔ)言風(fēng)格。15 .本詩(shī)頷聯(lián)匠心獨(dú)運(yùn)，超群拔俗，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16 .補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在登高中用“ , ”從空間的角度描繪 出壯闊蕭索的秋景，其中也蘊(yùn)含著自己韶光易逝，壯志難酬的悲愴情懷。（2）古人常以同一意象來(lái)表情達(dá)意。蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有中“, ”就與南北朝謝莊月賦中“隔千里兮

29、 并明月”相似；歐陽(yáng)修“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”則與李煜虞美人中“?”相似。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。1958年開(kāi)工建設(shè)的成昆鐵路，所穿越的深谷峻嶺被多國(guó)專(zhuān)家斷言為“筑路禁 區(qū)”，地質(zhì)災(zāi)害隱患點(diǎn)位分布之高，世所罕見(jiàn)。然而，筑路大軍不怕苦與累，不懼險(xiǎn)和難，在技術(shù)裝備落后的情況下，打通了這條西南地區(qū)交通大 動(dòng)脈，被聯(lián)合國(guó)列為“二十世紀(jì)人類(lèi)征服自然的三大奇跡”之一。歲月流逝，精神不朽。當(dāng)今天的人們乘坐列車(chē)行進(jìn)在成昆線上，依然可以感 受到當(dāng)年建設(shè)者身上的耀眼精神印記，那是對(duì)國(guó)家和民族的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感， 那是在 環(huán)境下挺直起的不屈不撓的精神脊梁?！毕蠕h者為成功

30、者奠定了基礎(chǔ)，它們?cè)谏母叨壬蠎?yīng)該是一致的?！边@句植物學(xué)家鐘揚(yáng)的, 同樣適用于千千萬(wàn)萬(wàn)投身國(guó)家建設(shè)、奉獻(xiàn)社會(huì)發(fā)展的無(wú)私愛(ài)國(guó)者。他們讓我們感 受到以身許國(guó)、陶醉心田的情懷，愛(ài)國(guó)主義打動(dòng)靈魂的力量；他們奮斗不息、奉 獻(xiàn)不止的身影，激勵(lì)我們昂首闊步的前進(jìn)。萬(wàn)里功名在實(shí)干，。今天的中國(guó)，（） 只要我們以愛(ài)國(guó) 情懷為帆，以實(shí)干逐夢(mèng)為舵，每個(gè)人做好一件事，拼起來(lái)就是偉大祖國(guó)的絢麗明 天。17 .依次填入文中橫線處的詞句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.硬是B.依然C.硬是D.依然艱苦卓絕艱難竭蹶艱難竭蹶艱苦卓絕肺腑之言 肺腑之言 金玉良言 金玉良言百舸爭(zhēng)流百萬(wàn)雄獅百萬(wàn)雄獅百舸爭(zhēng)流18 .下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜

31、接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）看今朝 創(chuàng)新潮 創(chuàng)新潮看今朝（）（3 分）A.何處不是干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)，大顯身手的機(jī)遇？B.何處不是干事創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇？何處不是大顯身手的舞臺(tái)？C.何處沒(méi)有大顯身手的機(jī)遇？干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)？D.何處不是大顯身手的舞臺(tái)，彳處不是干事創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇 ？19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （）（3 分）A.他們讓我們感受到以身許國(guó)的情懷，陶醉心田、打動(dòng)靈魂的愛(ài)國(guó)主義的力量。B.他們以身許國(guó)、打動(dòng)靈魂的力量，讓我們感受到陶醉心田的愛(ài)國(guó)主義的情懷。C.讓我們感受到他們以身許國(guó)、打動(dòng)靈魂的情懷，陶醉心田的愛(ài)國(guó)主義的力量。 D.他們以身許國(guó)的情懷，讓我們感受到陶醉心田、打動(dòng)

32、靈魂的愛(ài)國(guó)主義的力量。 20.在下面一段文字橫線處擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)。（6分）家的附近有一片芳草地，為了保護(hù)它，旁邊插有一塊小木牌，上面寫(xiě)著警示 和勸告行人不要隨意進(jìn)入的標(biāo)語(yǔ)。記得上面最初的是八個(gè)大字：“嚴(yán)禁入內(nèi)，違者罰款！”每天上班路過(guò)時(shí)，見(jiàn)到這塊小木牌，我總有被人當(dāng)頭斷喝的感覺(jué)。這 塊草地一眼望去，毛茸茸、綠瑩瑩，但因有了這塊小木牌，似乎它的可愛(ài)也打了折扣。后來(lái)城市開(kāi)展禮貌教育，草地上的小木牌也發(fā)生了變化，八個(gè)字變成了 六個(gè)字：“說(shuō)老實(shí)話，宣傳牌上雖然有了一個(gè)“請(qǐng)”字，但在我看來(lái)，似乎只是“外交辭令”，這句話聽(tīng)上去仍舊冷冰冰有年春天，我 從外地出差歸來(lái)，無(wú)意瞥了一眼小木牌，發(fā)覺(jué)上面又有了新內(nèi)容： “

33、?！边@十個(gè)字不由得讓人眼前一亮，心頭一熱，一種倡導(dǎo)文明風(fēng)尚、守護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任感油然而生前我又再次見(jiàn)到了小木牌，發(fā)覺(jué)上面又恢復(fù)為八個(gè)字：“擬人的筆法，溫柔的口吻，加上眼前青翠的綠色，營(yíng)造出了十分溫馨、親切的氛圍。我不知不覺(jué)停立在小木牌前， 腦海里思緒翻滾。我想，一塊小木牌也許承載不了歷史， 然而它是大海里的一滴 水，折射了社會(huì)文明的足跡。21 .概括下面這則新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò) 50個(gè)字。（5分）北京時(shí)間2019年4月10日21時(shí)，人類(lèi)首張黑洞照片面世，該黑洞位于室 女座一個(gè)巨橢圓星系 M87的中心，距離地球5500萬(wàn)光年，質(zhì)量約為太陽(yáng)的 65 億倍。它的核心區(qū)域存在一個(gè)陰影，周?chē)h(huán)繞一個(gè)新

34、月?tīng)罟猸h(huán)。愛(ài)因斯坦廣義相 對(duì)論被證明在極端條件下仍然成立。1916年，德國(guó)天文學(xué)家卡爾史瓦西通過(guò)計(jì)算得到了愛(ài)因斯坦引力場(chǎng)方程的 一個(gè)真空解，這個(gè)解表明，如果將大量物質(zhì)集中于空間一點(diǎn)，其周?chē)鷷?huì)產(chǎn)生奇異 的現(xiàn)象，即在質(zhì)點(diǎn)周?chē)嬖谝粋€(gè)界面“視界”，一旦進(jìn)入這個(gè)界面，即使光 也無(wú)法逃脫。這種“不可思議的大體”被美國(guó)物理學(xué)家約翰阿奇博爾德惠勒 命名為“黑洞”。黑洞無(wú)法直接觀測(cè)，但可以借由間接方式得知其存在與質(zhì)量，并且觀測(cè)到它對(duì)其他事物的影響。借由物體被吸入之前的因高熱而放出丫射線的“邊緣訊息”，可以獲取黑洞存在的訊息。推測(cè)出黑洞的存在也可借由間接觀測(cè)恒星或星際云氣 團(tuán)繞行軌跡取得位置以及質(zhì)量。四、寫(xiě)作（

35、60分）22 .漫畫(huà)常常能夠引發(fā)人們對(duì)人生的深入思考，閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求 寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分要求：結(jié)合材料的寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要 套作，不得抄襲。2020年三校第二次模擬參考答案一一語(yǔ)文（錯(cuò)，因果倒置。思維模式的不同影響了城市建設(shè)的模式。“人類(lèi)城市建設(shè)”范圍過(guò)大，這只是國(guó)外傳入我國(guó)的兩種主要理論。）（錯(cuò)，曲解文意。不是提出了標(biāo)準(zhǔn)，而是指出了要關(guān)注的重點(diǎn)。不是處理好地標(biāo)與母體的關(guān)系，而是地標(biāo)與母體的清晰完整不受破壞。）（A項(xiàng)，“嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化”程度過(guò)重。另外，曲解文意，體現(xiàn)的不是“明天的城市”模式的錯(cuò)誤，而是這種城市模式的激

36、進(jìn)。原文論證的中心不是說(shuō)這種模式的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，文章并沒(méi)有提到道家有建設(shè)“生態(tài)之城”的主張。C項(xiàng)，原文“一個(gè)城市要有個(gè)性，最重要的不是空間上的拓展，而是文化傳統(tǒng)上的繼承?！睕](méi)有先后順序，而是強(qiáng)調(diào)主次關(guān)系。）（因果倒置。是“執(zhí)紀(jì)和維權(quán)的失衡”，讓一些老師“明哲保身”，“不想管、不能管、不敢官。）（B材料二引述一些新聞中的報(bào)道意在說(shuō)明教師不敢行使教育懲戒權(quán)的原因。C “將會(huì)原文是“可能”。只是一種推測(cè)。D 原文說(shuō)“當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，你這么做沒(méi)問(wèn)題，批評(píng)、留校、不超過(guò)一堂課的站立、適當(dāng)?shù)捏w育訓(xùn)練都無(wú)可指摘”并非只有這四種方式。 ）6. 教師方面：懲戒過(guò)度現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。由于教育法律法規(guī)中缺少對(duì)教師懲戒權(quán)的規(guī)

37、范，近些年體罰現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。多數(shù)教師在管理學(xué)生方面不作為。家長(zhǎng)方面：家長(zhǎng)的過(guò)度維權(quán)，導(dǎo)致老師因?yàn)閾?dān)心“惹事”而不愿行使教育懲戒權(quán)。國(guó)際形勢(shì)方面：國(guó)際趨勢(shì)的推動(dòng)，很多發(fā)達(dá)國(guó)家都有教育懲戒權(quán)的明確規(guī)定，促使我國(guó)必須健全教育懲戒的法律法規(guī)。7. C （文章倒數(shù)第3段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”，表明作者觀點(diǎn)與蘇東坡是不同的）8. 活在當(dāng)下的勇邁精神，重視過(guò)程。一心一境能把“過(guò)去”與“未來(lái)”截?cái)?，使困難不能牽住，使痛苦不能動(dòng)搖。能在平凡中見(jiàn)出不凡，以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境是解脫痛苦最好的法門(mén)。世間苦難原無(wú)可避，直面痛苦，痛苦也就無(wú)可奈何

38、了”對(duì)眼前時(shí)節(jié)的美好期待。一心一境能承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，但在每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待。9.語(yǔ)言風(fēng)格既平實(shí)樸素，又典雅雋永。開(kāi)篇由小時(shí)候故事引入，不加雕飾，親切自然。后半部分語(yǔ)言典雅，充滿禪意。句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準(zhǔn)確地表達(dá)意蘊(yùn)，又富有節(jié)奏、鏗鏘有力。運(yùn)用引用手法：如文章多處引用禪語(yǔ)和蘇軾的名言，豐富了文章的意蘊(yùn)。（依照“與左右”和“至敦煌士”可排除 A、 C， “王都”名詞，“乎”在這里句末語(yǔ)氣，排除D ）（還有改元的第一年也稱(chēng)為元年）（ “亡”依據(jù)文意，是漢軍損失慘重；鄧光等人是認(rèn)為伐宛不便的人，并非主張攻宛。 ）13.（1 ）皇帝既已出兵討伐大宛，

39、如大宛這樣的小國(guó)卻不能攻下，那大夏這類(lèi)的國(guó)家會(huì)逐漸輕視漢朝。（業(yè)：已經(jīng)，下：攻下，屬：類(lèi)。每處1 分，句意2 分）（ 2）并且立過(guò)去對(duì)待漢人友好的大宛貴人昧蔡為大宛國(guó)王，與他訂立盟約后撤兵。（遇：對(duì)待，定語(yǔ)后置句式）參考譯文：李廣利是中山人，他的妹妹李夫人有寵于皇上。太初元年，讓李廣利擔(dān)任貳師將軍， 征發(fā)屬?lài)?guó)的六千騎兵和郡國(guó)中那些品行惡劣的少年好幾萬(wàn)人去攻伐大宛，期望到貳師城奪取良馬，所以叫他“貳師將軍”。已經(jīng)向西過(guò)了鹽水，沿路的那些小國(guó)家各自堅(jiān)守城堡，不肯供給漢軍糧食，打又打不下來(lái)。能攻下來(lái)的就能得到糧食，不能攻下來(lái)的，只好幾天就離開(kāi)。等到達(dá)郁成，兵士只有幾千人了，都饑餓疲乏。攻打郁成城，郁成城抵抗，漢軍死傷的人很多。貳師將軍和左右商議: “打到了郁成，尚且不能攻下它，何況到大宛都城呢?”就帶著部隊(duì)撤退。往返花了兩年，回到敦煌，士兵剩下不過(guò)十分之一二。那年夏天，漢朝在匈奴損失了浞野侯的士兵二萬(wàn)多人。漢朝廷高級(jí)官員商議都希望調(diào)回攻打大宛的軍隊(duì)，專(zhuān)力對(duì)付匈奴?；实奂纫殉霰懛ゴ笸穑绱笸疬@樣的小國(guó)都打不下來(lái)，那大夏之類(lèi)的國(guó)家會(huì)逐漸輕視漢朝，大宛的良馬就絕對(duì)不會(huì)運(yùn)來(lái)漢，烏孫、 輪臺(tái)等國(guó)家也將輕視并讓漢朝的使者受苦，就會(huì)被外國(guó)恥笑。于是