部編版七年級下《古代詩歌五首》（課堂PPT）

1、古代詩歌五首古代詩歌五首悠悠悠（悠（ ） 愴愴然（然（ ）涕涕（ ）岱岱宗（宗（ ） 決決眥眥（ ） 凌凌（ ）吟吟鞭（鞭（ ） 遮遮（ ） 拄拄杖（杖（ ）叩叩門（門（ ） 豚豚（ ） 簫簫鼓（鼓（ ）緣緣（ ） 衣衣冠冠（ ） 天天涯涯（ ）yuyuchunchun讀讀寫寫讀讀寫寫ttdidizzlnlnynynzhzhzhzhkukutntnxioxioyunyunununyy3前不見古人，前不見古人，后不見來者。后不見來者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。獨(dú)愴然而涕下。登幽州臺歌登幽州臺歌陳子昂陳子昂 有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。有感情地朗讀詩歌，把不理解

2、的字、詞、句標(biāo)注出來。背背景景鏈鏈接接 通天元年，契丹攻陷營州。武則天委派武攸通天元年，契丹攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受挫，眼看武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受挫，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺幽州臺，慷慨悲，慷慨悲吟，寫下了吟，寫下了登幽州臺歌登幽州臺歌一詩。一詩。前前不見不見

3、古人古人，后后不見不見來者來者。前：過去前：過去后：未來后：未來古人：古代那些古人：古代那些能夠禮賢下士的能夠禮賢下士的明君。明君。詩詩歌歌解解讀讀登幽州臺歌登幽州臺歌陳子昂陳子昂詩意：詩意：往前不見古代招賢的圣君，往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。向后不見后世求才的明君。來者：后世那來者：后世那些重視人才的些重視人才的賢明君主賢明君主時間的久遠(yuǎn)時間的久遠(yuǎn)念念天地之天地之悠悠悠悠，獨(dú)，獨(dú)愴然愴然而而涕涕下。下。念：想到念：想到悠悠：形容時間的悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大久遠(yuǎn)和空間的廣大愴然：悲傷的樣子。愴然：悲傷的樣子。涕：指眼淚。涕：指眼淚。詩意：詩意：想到那蒼茫天地時空無

4、限，想到那蒼茫天地時空無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。止不住滿懷悲傷熱淚紛紛?？臻g的廣大空間的廣大前不見古人，前不見古人，后不見來者。后不見來者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。獨(dú)愴然而涕下。粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。今人事的滄桑易變。直抒胸臆直抒胸臆 把個人放置到無邊宇宙的背景中，把個人放置到無邊宇宙的背景中，襯托襯托出人的孤單渺小，表現(xiàn)詩人懷才不遇的悲苦出人的孤單渺小，表現(xiàn)詩人懷才不遇的悲苦心緒。心緒。 深刻地揭示了封建深刻地揭示了封建社會中正直、多才而遭社會中正直、多才而遭遇困厄的知識分子遭受遇困厄的知識分子遭受壓抑

5、的境遇，表達(dá)了他壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時孤寂郁們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻典悶的心情，具有深刻典型的社會意義。型的社會意義。主主題題概概括括9 杜甫（杜甫（712770712770），），字子美，自字子美，自號少陵野老，世稱號少陵野老，世稱“詩圣詩圣”，“杜少杜少陵陵”，唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人。，唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人。原籍原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世府參謀，加檢校工部員外郎。故后

6、世又稱他又稱他杜拾遺、杜工部。杜拾遺、杜工部。 杜甫和李白齊名，世稱杜甫和李白齊名，世稱“李杜李杜”。他的思想核心他的思想核心是儒家的仁政思想。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖是儒家的仁政思想。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。10杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作詩一千四百多首。其

7、經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期?？梢苑譃樗钠?。一、讀書和漫游時期（三十五歲以前）一、讀書和漫游時期（三十五歲以前）這一時期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、這一時期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應(yīng)舉，趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應(yīng)舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會再見面了。有機(jī)會再見面了。

8、11二、困居長安時期（三十五至四十四歲）二、困居長安時期（三十五至四十四歲）這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈，第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈，過著過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了官。這期間他寫了兵車行兵車行、麗人行麗人行等批評時等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而自京赴奉先縣詠懷五百字自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷尤為著名，標(biāo)

9、志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。政治、社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。12三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。 安史之亂安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜在鄜f州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘俘獲獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成再敗退的消息，寫成月夜月夜、春望春望、哀哀江頭江頭、悲陳陶悲陳陶等詩。后來他潛逃投奔在鳳等詩。后來他潛逃投奔在鳳翔的唐肅宗，做左拾遺。由于忠言直諫，翔的唐肅

10、宗，做左拾遺。由于忠言直諫，被貶被貶華華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)嬷菟竟④?。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即實(shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏三吏”、“三別三別”?！叭羧簟毙掳怖粜掳怖羰纠羰纠翡P(guān)吏潼關(guān)吏“三別三別”新婚別新婚別垂老別垂老別無家別無家別13 四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安

11、定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流漂流到到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊再度飄泊，在夔州住，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。 這時期，其作品有這時期，其作品有春夜喜雨春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破茅屋為秋風(fēng)所破歌歌、病橘病橘、登樓登樓、蜀相蜀相、聞官軍收河南聞官軍收河南河北河北、登高登高、秋興秋興、三絕句三絕句、歲晏行歲晏行等大量名作。等大量名作。14 杜甫的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著杜甫的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民憂國憂民這這條主線。條主線。他

12、的詩他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的具有豐富的社會內(nèi)容、強(qiáng)烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映時代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而的社會生活畫面，因而被稱為被稱為“詩史詩史”。杜詩。杜詩風(fēng)格風(fēng)格，基本上是，基本上是“沉郁頓挫沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝備眾體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。術(shù)的集大成者。 所謂所謂 沉郁沉郁 ，主要指詩歌內(nèi)容

13、深廣，意境，主要指詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉雄渾，感情深沉; ;所謂所謂 頓挫頓挫 ，主要指詩歌表，主要指詩歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。 15 泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。 泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達(dá)二百公里。主峰突兀，山勢險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)巍峨蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。望岳望岳161.1.此詩的此詩的“詩眼詩眼”是哪個字？是哪個字？2.2.這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)?

14、?從哪些從哪些句子中可以看出來句子中可以看出來? ?3.3.詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情? ? 望岳望岳一詩寫于開元二十四年，是現(xiàn)存杜甫詩歌中年一詩寫于開元二十四年，是現(xiàn)存杜甫詩歌中年代最早的一首。當(dāng)時詩人才二十四五歲，風(fēng)華正茂，滿懷抱代最早的一首。當(dāng)時詩人才二十四五歲，風(fēng)華正茂，滿懷抱負(fù)，遍游祖國大地。在北游齊、趙時寫了這首詩。負(fù)，遍游祖國大地。在北游齊、趙時寫了這首詩。 集體大聲朗讀，注意節(jié)奏，對照注釋，解詞析句，理解集體大聲朗讀，注意節(jié)奏，對照注釋，解詞析句，理解詩歌內(nèi)容。思考：詩歌內(nèi)容。思考：17會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 “會當(dāng)凌絕頂

15、，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言?表達(dá)詩人登臨頂峰、俯視一切的雄心和氣概。表達(dá)詩人登臨頂峰、俯視一切的雄心和氣概。登飛來峰登飛來峰 王安石王安石作作者者簡簡介介王安石王安石（1021102110861086），字介甫，號半），字介甫，號半山，江西臨川人，北宋著名的思想家、山，江西臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。謚號謚號“文文”，世稱，世稱“王文公王文公” 。曾被宋。曾被宋神宗封為荊國公，神宗封為荊國公，又稱又稱“王荊公王

16、荊公”。 熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京)。背背景景鏈鏈接接 10501050年夏，王安石在浙江鄞（年夏，王安石在浙江鄞（ynyn）縣任知）縣任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了了登飛來峰登飛來

17、峰這首詩。這首詩。u 有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。注出來。登飛來峰登飛來峰 王安石王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來山：飛來山：即浙江紹即浙江紹興城外的寶林山。興城外的寶林山。聞：聞：聽說。聽說。 千尋：千尋：極言塔高。極言塔高。形容高聳。形容高聳。詩詩歌歌解解讀讀飛來山飛來山上上千尋千尋塔，塔，聞聞?wù)f雞鳴見日升。說雞鳴見日升。詩意：詩意：飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽到雞叫時可以望見旭日東升。雞叫時

18、可以望見旭日東升。 寫寫 景景浮云：浮云：暗喻奸佞的小人。暗喻奸佞的小人。緣緣 ：因?yàn)?。因?yàn)椤Ｑ郏貉郏阂暰€。視線。不畏不畏浮云浮云遮望遮望眼眼，自自緣緣身在身在最高層最高層。詩意：不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只詩意：不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。議論抒情議論抒情最高層：最高層：最高處。比喻最高處。比喻自己是皇帝身旁的最高自己是皇帝身旁的最高決策層。決策層。1.1.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上加上“不畏不畏”二字的作用是什么？二字的作用是什么？ 表現(xiàn)了詩人變法表現(xiàn)了詩人變法革新的政

19、治理想和遠(yuǎn)革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及不畏大的抱負(fù)，以及不畏奸邪的勇氣和決心。奸邪的勇氣和決心。2.2.最后一句話闡明了怎樣的人生哲理？最后一句話闡明了怎樣的人生哲理？人只要放眼大人只要放眼大局和長遠(yuǎn)，就局和長遠(yuǎn)，就不會被眼前的不會被眼前的假象所迷惑。假象所迷惑。游山西村游山西村 陸游陸游作作者者簡簡介介陸游陸游（1125121011251210），），字務(wù)觀，號字務(wù)觀，號放翁，放翁，越州山陰人，越州山陰人，南宋文學(xué)家、南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。史學(xué)家、愛國詩人。 一生筆耕不輟，詩詞文俱有很一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，

20、兼具李白的雄奇奔放與整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠(yuǎn)。代表作有情對后世影響深遠(yuǎn)。代表作有劍劍南詩稿南詩稿放翁逸稿放翁逸稿等。等。背背景景鏈鏈接接 宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。不心灰意冷。“慷慨心猶壯慷慨心猶壯”的愛國情緒，使他在農(nóng)的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。己的詩歌

21、創(chuàng)作里。 有感情地朗讀詩歌，把不理解的有感情地朗讀詩歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。字、詞、句標(biāo)注出來。整整體體感感知知游山西村游山西村 陸游陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。莫莫笑農(nóng)家笑農(nóng)家臘酒臘酒渾，豐年留客足雞渾，豐年留客足雞豚豚。豚：小豬，這里指豬肉。豚：小豬，這里指豬肉。詩意：詩意：不要取笑不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年他不好，豐收年他們待客

22、也會宰雞們待客也會宰雞殺豬。殺豬。詩詩歌歌解解讀讀莫：不要。莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。臘酒：臘月所釀的酒。1.“1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了渲染出了一種怎樣的氣氛一種怎樣的氣氛? ? 渲染出了農(nóng)家豐渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛。收后的歡樂氣氛。山重水復(fù)山重水復(fù)疑疑無路，柳無路，柳暗暗花明又一村?；饔忠淮?。詩意：詩意：山巒重疊，山巒重疊，溪水曲折，似乎溪水曲折，似乎讓人懷疑前無路讓人懷疑前無路徑，不料柳暗花徑，不料柳暗花明之處豁然開朗，明之處豁然開朗，村舍儼然，又是村舍儼然，又是一座村莊。一座村莊。疑：懷疑。疑：懷疑。暗：暗淡。暗：暗淡。2.

23、2.試賞析試賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。 “疑疑”字把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞字把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞的的迷路之感迷路之感，刻畫得形神畢現(xiàn)，刻畫得形神畢現(xiàn)。“又一村又一村”則寫出則寫出自己的自己的欣喜之情欣喜之情。這兩句寫出了。這兩句寫出了路疑無而實(shí)有，景路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界。似絕而復(fù)出的境界。在困境中堅(jiān)持下去，也許會出現(xiàn)在困境中堅(jiān)持下去，也許會出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變?；砣婚_朗的轉(zhuǎn)變。蘊(yùn)含著生活哲理蘊(yùn)含著生活哲理簫鼓簫鼓追隨追隨春社春社近，衣冠簡樸近，衣冠簡樸古風(fēng)存古風(fēng)存。吹著簫打著鼓。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭祀指古

24、代立春后祭祀土神的活動。這里土神的活動。這里指舉行春社的日子。指舉行春社的日子。詩意：詩意：樂聲伴隨著人們，方知春社節(jié)日將至，樂聲伴隨著人們，方知春社節(jié)日將至，村民衣飾簡樸猶有古老民風(fēng)。村民衣飾簡樸猶有古老民風(fēng)。保留著淳樸的古代保留著淳樸的古代風(fēng)俗。風(fēng)俗。從今從今若若許許閑乘月閑乘月，拄拄杖杖無時無時夜叩門。夜叩門。若：如果。若：如果。閑乘月：趁著閑乘月：趁著明月閑游。明月閑游。詩意：詩意：從今若能容許從今若能容許我清閑無事，乘月漫我清閑無事，乘月漫游，我會拄著拐杖隨游，我會拄著拐杖隨時敲開你家門。時敲開你家門。拄：拄著。拄：拄著。無時：隨時。無時：隨時。3.3.尾聯(lián)尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖

25、無時夜扣門從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門”表表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 這是詩人發(fā)表的感這是詩人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄冢?。因?yàn)橹魅艘笄冢钥腿肆魬?，以客人留戀，表達(dá)了詩表達(dá)了詩人對農(nóng)家好客習(xí)俗和古人對農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛和樸的農(nóng)村生活的熱愛和向往之情。向往之情。 這首詩贊美農(nóng)村風(fēng)這首詩贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露光和淳樸的民俗，流露出熱愛農(nóng)村生活的情感。出熱愛農(nóng)村生活的情感。主主題題概概括括38 龔自珍（17921841）， 號定號定庵，浙江杭州人，清代杰出的庵，浙江杭州人，清代杰出的思想家和詩人。思想家和詩人。 其作品內(nèi)容豐富，具有鮮其作品內(nèi)容

26、豐富，具有鮮明突出的社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。在藝明突出的社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，縱橫恣肆，狂放不術(shù)表現(xiàn)上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現(xiàn)出嶄新的獨(dú)創(chuàng)精神，羈，體現(xiàn)出嶄新的獨(dú)創(chuàng)精神，代表了清詩的成熟個性面貌，代表了清詩的成熟個性面貌，被譽(yù)為古代的最后一位和近代被譽(yù)為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩人，在中國的最初一位杰出詩人，在中國詩歌史上占有里程碑式的地位。詩歌史上占有里程碑式的地位。己亥雜詩39龔自珍是中國近代思想家、文學(xué)家，道光十九年（1839），也就是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他已48歲，對清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭去官職，回歸故里。一路上，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個竹筐里。后來共“得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩三百十五首也”，這就是著名的己亥雜詩那一年是己亥年。這首詩是己亥雜詩的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。背景40浩蕩離愁白日斜，浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花?；鞔耗喔o(hù)花。 己己 亥亥 雜雜 詩詩 龔自珍龔自珍 讀詩釋義浩蕩浩蕩離愁白日離愁白日斜斜，吟鞭吟鞭東指東指即即天涯天涯。作者離別京城作者離別京城時的無限愁緒。時的無限愁緒。詩人的馬鞭。詩人的馬鞭。吟，指吟詩。吟，指吟詩。詩詩歌歌解解讀讀指作者將要