高三一輪復(fù)習(xí)之必修一專題六

1、 考試說(shuō)明指導(dǎo)意見1.雅典民主政治 2.羅馬法專題六 古代希臘、羅馬的政治文明梭倫改革的主要內(nèi)容和作用；雅典民主政治確立的標(biāo)志；伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)；雅典民主政治的得與失。雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生的積極影響?！翱死固崮岣母锏闹饕獌?nèi)容”、“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”等為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用；羅馬法高度成熟的標(biāo)志。羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價(jià)值。必修一專題六 古代希臘、羅馬的政治文明·考試范圍“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”The Glory is Greece!The Grandness is Rome!近現(xiàn)代的西方人，似乎對(duì)古希臘羅馬

2、文明懷著一份永遠(yuǎn)無(wú)法釋懷的感念，奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦?。在政治領(lǐng)域，希臘人、羅馬人建立了人類歷史上最早的民主與法律制度，它與近現(xiàn)代西方國(guó)家的政治法律制度有著極強(qiáng)的歷史傳承關(guān)系。民主與法制是人類幾千年文明積淀的精華，是人類社會(huì)自我完善的必由之路，是衡量時(shí)代文明程度的重要指標(biāo)，是一個(gè)國(guó)家政治生活是否健康的關(guān)鍵所在。民主與法制是良好的社會(huì)制度規(guī)范與政治環(huán)境的保障，它為公民生活提供自由與安全的空間；為公眾利益制定公平的原則，是社會(huì)公正的基石。了解古代民主政治和羅馬法律制度的建設(shè)過(guò)程，辨清其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)政治的影響，對(duì)于中國(guó)的民主與法制建設(shè)具有積極的借鑒意義。第2課 卓爾不群的雅典雅典是希臘最負(fù)盛名的城邦之一

3、。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、健全的民主政治和輝煌的古典文化，這些成就使雅典“卓爾不群”，成為“全希臘的學(xué)?！?。其中，雅典民主制在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備，這種政治制度堪稱古代西方世界政治文明的典范。現(xiàn)在就讓我們一起去探討雅典的民主政治是怎樣具體實(shí)施的？對(duì)當(dāng)時(shí)和后世來(lái)說(shuō)，它有什么利弊得失值得我們借鑒與深思？ 何為民主？古希臘語(yǔ)中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。一、雅典民主政治形成的原因古希臘能創(chuàng)造如此燦爛的文明，原因有奴隸的勞動(dòng)民主政治的實(shí)行思想的解放優(yōu)越的

4、地理位置東方文明的影響A B C D【解析】這一題主要是針對(duì)古希臘文明形成對(duì)學(xué)生課本內(nèi)容再現(xiàn)的檢查，可從內(nèi)因到外因，從現(xiàn)實(shí)的政治、思想等角度入手來(lái)歸納，但一定要全面，尤其不能少了地理因素?！敬鸢浮緿1.地理環(huán)境：古希臘山多，良港多，平原少，土地貧瘠，對(duì)雅典民主政治影響很大。此類地理環(huán)境有利于形成小國(guó)寡民為主要特征的城邦體制，易于實(shí)行直接民主體制；小國(guó)寡民的城邦要獨(dú)立和發(fā)展，也需要通過(guò)民主來(lái)增強(qiáng)凝聚力。土地貧瘠和港灣眾多也導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，新興的工商業(yè)階層興起，迫切要求民主權(quán)利，易于形成平等、民主、開放等普遍的價(jià)值觀。2.政治家的不懈努力及平民特別是新興工商業(yè)階層的抗?fàn)帯?3.奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

5、為其提供了物質(zhì)保證。4.受原始社會(huì)的民主習(xí)慣及亞非文明的影響。二、古代雅典城邦民主政治的形成、發(fā)展（縱向梳理脈絡(luò)）公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度基礎(chǔ)奠定公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰（一）、雅典民主政治的奠基梭倫改革、背景： 貴族平民經(jīng)濟(jì)狀況占有大量財(cái)富，肆意剝削平民 處于貧困的被奴役的境地政治地位 包攬官職，把持國(guó)家政權(quán)，制定法律，壓迫平民 雖享有公民權(quán)，卻無(wú)法真正參與國(guó)家政權(quán)（）社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況：工商業(yè)發(fā)展，奴隸主階層也要求分享政治權(quán)利（）社會(huì)政治狀況：貴族政治

6、之下，貴族與平民、工商業(yè)奴隸主階層的經(jīng)濟(jì)、政治矛盾日益激化。社會(huì)動(dòng)蕩削弱了雅典的競(jìng)爭(zhēng)力，面臨著外邦入侵的危險(xiǎn)。從氏族向國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程中，雅典人形成了民主和改革的傳統(tǒng)。（）公元前594年擁有愛國(guó)、中庸、正義等良好品質(zhì)的梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，主持改革理解：改革是一種“歷史性運(yùn)動(dòng)”，它植根于復(fù)雜的社會(huì)背景之中，是特定歷史時(shí)期社會(huì)因素和“人”的因素互動(dòng)的結(jié)果，既有歷史的必然性，又帶有歷史的選擇性。 、內(nèi)容（聯(lián)系選修1第一單元梭倫改革）“我給了一般人民以恰好足夠的權(quán)力，亦不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有勢(shì)力而又豪富的人們，我也設(shè)法不使他們受到損害。我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他

7、們?nèi)魏我环讲还卣贾鴥?yōu)勢(shì)?！?亞里士多德雅典政制你認(rèn)為梭倫手持的“盾牌”究竟是什么？梭倫在改革中是如何對(duì)平民和貴族既有保護(hù)又不讓它們不公正的占據(jù)優(yōu)勢(shì)？ 經(jīng)濟(jì)方面：（1）頒布“解負(fù)令”措施：廢除所有債務(wù)，禁止借貸以人身作抵押；由于欠債而賣身為奴的公民，一律釋放；因欠債而被賣到外邦作奴隸的公民，由城邦撥款贖回；廢除“六一漢”制度，因債務(wù)而被抵押的土地一律歸還原主禁止以人身為擔(dān)保的借貸。影響：改革解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅，不少因欠債為奴的平民重新獲得土地和人身自由。非債務(wù)奴隸越來(lái)越成為奴役的對(duì)象，為了獲得更多的勞動(dòng)力，雅典積極向外掠奪奴隸，走上了奴役外邦奴隸的道路。在雅典的影響下，希臘各城邦相

8、繼都廢除了債務(wù)奴隸制。（2）限制土地兼并，杜絕貴族侵占平民的財(cái)產(chǎn)措施：頒布法令，規(guī)定占有土地的最高限額，防止貴族任意兼并土地。后來(lái)又作了一些調(diào)整，如允許貴族保留祖?zhèn)鞯牡禺a(chǎn)。為了杜絕貴族侵占平民的財(cái)產(chǎn)，梭倫還制定“遺囑法”，規(guī)定無(wú)子女者有權(quán)按照自己的意愿，將遺產(chǎn)交給指定的繼承人。影響：改革一方面使貴族得以繼續(xù)保持優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)地位，另一方面又使貴族的土地兼并受到制約，逐漸失去了擴(kuò)張勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)目的：發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)，擴(kuò)大下層平民的就業(yè)機(jī)會(huì)，壯大雅典城邦的實(shí)力。措施：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禁止出口糧食，抑制糧食漲價(jià)，保障平民生活的穩(wěn)定；改進(jìn)水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟(jì)作物，鼓勵(lì)橄欖油等經(jīng)濟(jì)作

9、物的出口。大力促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展。規(guī)定雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門手藝，否則兒子將來(lái)可以拒絕贍養(yǎng)父親；吸引有技術(shù)的外國(guó)人遷居雅典，對(duì)攜帶家屬移民雅典的手工業(yè)者給予公民權(quán)。改革幣制和度量衡制，推動(dòng)雅典對(duì)外貿(mào)易的穩(wěn)定發(fā)展；確立私有制，承認(rèn)財(cái)產(chǎn)繼承自由的原則；倡導(dǎo)節(jié)儉，抑制奢侈浪費(fèi)；懲罰游手好閑之徒。政治方面：1 確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度措施：按財(cái)產(chǎn)多少把雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)利也越多。第一等級(jí)可擔(dān)任一切官職，第二等級(jí)可擔(dān)任除司庫(kù)以外的高級(jí)官職，第三等級(jí)可出任低級(jí)官職，第四等級(jí)有選舉權(quán)而無(wú)被選舉權(quán)，無(wú)權(quán)擔(dān)任公職。不同的等級(jí)所盡的義務(wù)也有差別，城邦所有公用開支，也隨等級(jí)的高低增減。影

10、響：打破了貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，為非貴族出身的工商業(yè)奴隸主開發(fā)了參政議政和途徑，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。（2）改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)目的：進(jìn)一步打破貴族的專權(quán)。措施：恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，規(guī)定公民大會(huì)有權(quán)決定戰(zhàn)爭(zhēng)、媾和等國(guó)家大事，并有權(quán)選舉國(guó)家公職人員，包括第四等級(jí)在內(nèi)的所有公民都有權(quán)參加大會(huì)。從雅典最初的四個(gè)部落中各選100人，組成“四百人會(huì)議”，前三個(gè)等級(jí)的公民都可以當(dāng)選?！八陌偃藭?huì)議”是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議，實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。在司法制度方面，設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)，陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生。此外，梭

11、倫還廢除了許多嚴(yán)刑峻法，制定了一些新的法律。影響：改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，大大提高了公民參政議政的積極性，削弱了貴族長(zhǎng)老會(huì)議的權(quán)力，贏得了公民的廣泛支持。司法制度的改革，打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷。、特點(diǎn) （1）改革理念：節(jié)制、中庸、公平、法制（2）打擊對(duì)象：奴隸主貴族 （3）改革獲益：平民 （4）影響：奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。 （5）性質(zhì)：奴隸主性質(zhì)的改革 理解：改革是各種社會(huì)力量利益博弈的過(guò)程，有“坦途”也有“瓶頸”，不可能“一蹴而就”。改革措施及其的輕重緩急深刻影響改革的效果，即改革具復(fù)雜性和多樣性。 4、梭倫改革的歷史意義進(jìn)步意義：（1）為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路。梭倫改革大

12、大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，使雅典成為古代希臘最繁榮的工商業(yè)城邦。（2）動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)?！敖庳?fù)令”使廣大平民成為享有自由權(quán)的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體。財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的推行，打破了貴族政治專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利?；謴?fù)公民大會(huì)、設(shè)立“四百人會(huì)議”和公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施，打破了貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。歷史局限貴族和平民的矛盾沒有根本解決（二）、克里斯提尼改革雅典民主政治的確立克里斯提尼改革發(fā)展了民主，主要體現(xiàn)在公共機(jī)關(guān)的完善和公民權(quán)利的擴(kuò)大方面：以

13、新的地域民主代替舊的血緣部落民主，打擊了部落貴族勢(shì)力，標(biāo)志著雅典國(guó)家的最終形成；建立五百人會(huì)議，享有很大權(quán)力，且對(duì)所有等級(jí)的公民開放，并從中產(chǎn)生公民大會(huì)主席團(tuán)，重要官吏都由公民大會(huì)以抽簽方法選舉產(chǎn)生，使雅典所有的公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家最高級(jí)的政治事務(wù)，擴(kuò)大了民主，標(biāo)志著雅典民主政治的確立；另外還設(shè)立十將軍委員會(huì)，制定陶片放逐法，維護(hù)民主政治。（三）、“黃金時(shí)代”的公民民主伯里克利改革一位與伯利克里同時(shí)代的人曾自豪地說(shuō)：“假如你未見過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說(shuō)是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典 A疆域最遼闊B民主政治發(fā)展到頂峰

14、 C經(jīng)濟(jì)最繁榮D對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢獲勝利【解析】解答此題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解材料所要表達(dá)的意思，同時(shí)還要抓住一個(gè)關(guān)鍵的提示“伯利克里同時(shí)代的”來(lái)作判斷?！敬鸢浮緽、背景：希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，捍衛(wèi)了希臘獨(dú)立，保存了民主政治火種；平民和工商業(yè)者的民主意識(shí)和民主要求增長(zhǎng)、內(nèi)容取消了擔(dān)任公職的財(cái)產(chǎn)限制，擴(kuò)大了民主賦予民主機(jī)關(guān)充分的權(quán)力實(shí)行公職津貼制，保障民主、作用：進(jìn)一步打擊了貴族政治，擴(kuò)大了民主，標(biāo)志著雅典民主政治達(dá)到頂峰。橫向整體把握、雅典民主政治的表現(xiàn)在伯里克利時(shí)期達(dá)到頂峰的雅典民主政治生活表現(xiàn)在多方面。一是國(guó)家管理實(shí)行公民直接參與制。按照法律規(guī)定，凡屬國(guó)家機(jī)關(guān)，雅典的公民都有權(quán)參與管理，凡屬國(guó)家大事，雅典公民

15、都有權(quán)直接參與決策；二是國(guó)事決策和管理民主化。雅典國(guó)家的重大問(wèn)題都要經(jīng)過(guò)公民討論，然后遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則裁定；三是國(guó)家公職實(shí)行選舉任期制；四是實(shí)行一定的行政監(jiān)督，等等。、雅典民主政治的特點(diǎn)（參見導(dǎo)與練P30”對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)”）主權(quán)在民 輪番而治 法律至上 集體領(lǐng)導(dǎo) （公民）內(nèi)部平等、雅典民主政治的實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸制統(tǒng)治的一種手段，是奴隸主民主民主政治的實(shí)質(zhì)是其階級(jí)性。哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)，哪個(gè)階級(jí)占據(jù)統(tǒng)治地位，就實(shí)行哪個(gè)階級(jí)所需要的民主政治。民主都是具體的、相對(duì)的、發(fā)展的，而不是抽象的、絕對(duì)的、靜止的。論民主、雅典民主政治的評(píng)價(jià)創(chuàng)造性、進(jìn)步性、狹隘性（）創(chuàng)造性：為人類提供了一種集體管理的新模

16、式，創(chuàng)造出在法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式為后世的民主政治積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。集體決策，提高了決策的科學(xué)性和有效性。公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。（）進(jìn)步性：雅典公民是城邦政治生活的核心力量，在城邦中具有平等的政治權(quán)利，在國(guó)家政治生活中，公民都能夠當(dāng)家作主，從而培養(yǎng)了公民主人翁意識(shí) 、平等意識(shí)、參政意識(shí)等等民主意識(shí)；雅典民主政治的發(fā)展促進(jìn)了思想文化繁榮及工商業(yè)的興盛；雅典人在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，開啟了西方民主政治之先河。（）狹隘性：在民主范圍上非常有限，是一種男性民主。在民主性質(zhì)上非常原始，是

17、小國(guó)寡民的產(chǎn)物。抽簽選舉、輪流執(zhí)政的參政方式有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。第三課 羅馬人的法律千百年來(lái)，羅馬帝國(guó)不僅指一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”之感。然而，羅馬人建立過(guò)一個(gè)龐大的帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е?，一是所向披靡的羅馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律。古代羅馬在法制建設(shè)方面取得的重要成就，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。 起源習(xí)慣法成文法發(fā)展公民法完成民法大全不斷發(fā)展走向成熟國(guó)家發(fā)展疆域擴(kuò)大羅馬法的發(fā)展過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程公元前八世紀(jì)

18、中期羅馬城公元前509年羅馬共和國(guó)公元前27年羅馬帝國(guó)公元12世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)395年帝國(guó)分裂為東西兩部分476年西羅馬帝國(guó)滅亡萬(wàn)民法概念梳理 、羅馬法：羅馬法最初形成于平民與貴族的斗爭(zhēng)中，它指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)，古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而呈現(xiàn)較為明顯的階段性?！緶剀疤崾尽苛_馬法是羅馬奴隸制國(guó)家法律規(guī)范的總稱。古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法包括公民法、十二銅表法、萬(wàn)民法、民法大全等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想；雖然羅馬共和國(guó)最終被帝國(guó)取

19、代，但它的生命力終將至近代重放光芒！雖然羅馬國(guó)力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神, 其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響?？梢哉f(shuō)近現(xiàn)代歐洲各國(guó)法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說(shuō)和“法律面前人人平等”的口號(hào)，其思想淵源正是受羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。因此，有人說(shuō)羅馬法是西方法治的源頭。、習(xí)慣法：所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受，默認(rèn)為處理社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便，它主要流傳于從羅馬建城到共和國(guó)建立之初這一歷史時(shí)期。3、公民法：公民法是從羅馬建國(guó)到公元前

20、世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱。它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。十二銅表法是羅馬第一部成文的公民法。公民法注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善。、自然法：自然法不是具體的法律條文而是從法律條文中抽象出來(lái)的一種法律思想、法律觀念。羅馬人是自然法的創(chuàng)立者，羅馬共和國(guó)晚期的著名政治家和法學(xué)家西塞羅更被稱譽(yù)為“自然法之父”，自然法思想的提出標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。自然法倡導(dǎo)法律至高無(wú)上的地位和人的自然權(quán)利，此思想被近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家所繼承，大大推動(dòng)了近代西方法學(xué)發(fā)展。重點(diǎn)梳理 一、羅馬法形成條件

21、（見導(dǎo)與練P31“正確認(rèn)識(shí)羅馬法”）1、政治上：羅馬城與羅馬共和國(guó)的建立。2、社會(huì)上：平民的不斷斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律。3、經(jīng)濟(jì)上：羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。4、思想上：古羅馬人“自由法則”存在的思想和發(fā)展。5、主觀上：統(tǒng)治者的重視。二、從習(xí)慣法到成文法第3、第8表 債全人人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。 第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表 禁止貴族與平民通婚。摘編自十二銅表法 、十二銅表法是在怎樣的背

22、景下制定并頒布實(shí)施的？該法律文獻(xiàn)主要處理哪幾個(gè)領(lǐng)域的法律問(wèn)題？（內(nèi)容）、從前述材料看，十二銅表法有何特點(diǎn)？、十二銅表法的作用與價(jià)值十二銅表法是羅馬第一部由貴族、平民兩個(gè)階層共同接受的成文法典，成文法典按律量刑，貴族不能按習(xí)慣法隨意欺詐平民，所以它實(shí)際上限制了貴族的專橫而在一定程度上保護(hù)了平民的利益。十二銅表法在一定程度上體現(xiàn)了法律的均衡、約束與道義精神，為后世所繼承。補(bǔ)充資料：十二銅表法的成功制定并頒布，主要取決于四個(gè)重要因素： 1、平民斗爭(zhēng)的堅(jiān)決；2、貴族妥協(xié)的明智與開明；3、平民政治的成熟；4、法律建設(shè)的超越性的清醒克制和寬宏大量的精神。請(qǐng)閱讀下列材料并回答相應(yīng)問(wèn)題：材料一根據(jù)羅馬公民法，

23、若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的闡述。這些條件缺一不可。材料二所以手勢(shì)、象征的行為和莊嚴(yán)的成語(yǔ)便被用來(lái)代替了文件的形式，冗長(zhǎng)和繁復(fù)的儀式是為里要使各方面都能注意到交易的重要性，并保證人們可以因此而獲得深刻的印象。梅因古代法材料一、二體現(xiàn)了羅馬公民法的什么特點(diǎn)？商品交易要遵守各種嚴(yán)格的規(guī)定，反映了羅馬公民法明顯的保守主義和形式主義的特點(diǎn)，而且主要針對(duì)羅馬公民。隨著羅馬帝國(guó)版圖的不斷擴(kuò)大，隨著羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動(dòng)的

24、發(fā)展，它越來(lái)越成為一種桎梏，所以必須有一種新的法律形式來(lái)補(bǔ)充或代替它?！盁o(wú)論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)?！?梅因古代法第28頁(yè)三、從公民法到萬(wàn)民法羅馬法制建設(shè)的不斷完善、萬(wàn)民法是在怎樣的背景下形成的？羅馬帝國(guó)版圖隨著對(duì)外擴(kuò)張而不斷擴(kuò)大，羅馬本邦人與帝國(guó)統(tǒng)治下的外邦人的矛盾沖突也日益凸顯，為維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治需要一定程度上承認(rèn)并保護(hù)外邦人的利益，而原有的公民法無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)的需要。在長(zhǎng)期處理羅馬本邦人與外邦人及外邦人之間的訴訟案件的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系。、與公民法相比，萬(wàn)民法有何突破？萬(wàn)民法更具有廣泛性，簡(jiǎn)潔靈活而富有實(shí)效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民

25、事糾紛，更能適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求。、萬(wàn)民法在羅馬帝國(guó)發(fā)展史上起著怎樣的作用？萬(wàn)民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。公民法和萬(wàn)民法的比較概念（性質(zhì)）特點(diǎn)演變?cè)蜃饔每陀^主觀公民法用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律。羅馬社會(huì)政、經(jīng)、文化的發(fā)展。維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治提高了平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，極大的激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛國(guó)熱情和參政積極性萬(wàn)民法羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。萬(wàn)民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展?！緶剀疤崾尽糠ㄊ?/p>

26、社會(huì)生活中最重要的和最高的行為規(guī)范。羅馬法對(duì)公民的權(quán)利和義務(wù)、債務(wù)奴役和如何調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系都作了明確的規(guī)定，有力地規(guī)范了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起了有力的維系作用。羅馬人將帝國(guó)大廈建立在兩大支柱之上，即所向披靡的羅馬軍團(tuán)和博大精深的羅馬法律，他們以武力擴(kuò)大了羅馬帝國(guó)的版圖，以法律來(lái)鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治，這是羅馬帝國(guó)能夠維持?jǐn)?shù)百年之久的重要原因之一。橫向整體把握、羅馬法分類：按形式劃分習(xí)慣法、成文法 按結(jié)構(gòu)劃分公民法、萬(wàn)民法、羅馬法核心內(nèi)容：承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、羅馬法遵循的原則：自然法則、羅馬法的普遍價(jià)值：為人民提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)、羅馬的實(shí)質(zhì)：保障和維護(hù)羅馬奴隸主的地位和統(tǒng)

27、治、羅馬法的地位及影響：（）地位：是世界歷史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、 歷史影響最廣泛的古代法律體系。（）影響：維系帝國(guó)，影響后世對(duì)古羅馬鞏固統(tǒng)治公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛國(guó)熱情與參政的積極性。萬(wàn)民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。廣泛作用：隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為：裁決了大量商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼

28、承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度。這些都有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。對(duì)后世成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，其中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作羅馬法的精神中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！绷_馬法最為持久的征服體現(xiàn)在：1）為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在“天賦人權(quán)

29、”、“權(quán)利平等”等口號(hào)上。2）近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi)容和精神，即財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如拿破侖的民法典、英國(guó)的權(quán)利法案、法國(guó)的人權(quán)宣言、美國(guó)的獨(dú)立宣言和1787年憲法等，都以羅馬中的理論為基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。3）20世紀(jì)初期，羅馬法影響過(guò)日本。4）對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生了影響，如國(guó)民政府的民法即沿襲了羅馬法，我國(guó)現(xiàn)行的民法通則、繼承法等也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。知識(shí)拓展：羅馬法遺產(chǎn)在今天羅馬法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。試舉幾例說(shuō)明：1、羅馬是世界上最早采用陪審制度的國(guó)家之一。羅馬共和國(guó)特設(shè)一種審理公職人

30、員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實(shí)質(zhì)上就是陪審法院。羅馬的陪審制度為法國(guó)所繼承，又于11世紀(jì)時(shí)經(jīng)法國(guó)傳入英國(guó)。在英國(guó)經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的演變，發(fā)展成一套完整獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)陪審制度。這種制度很快推及美、法諸國(guó)，至今仍是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制度。2、羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，即保護(hù)人為被保護(hù)人進(jìn)行訴訟代理的法律制度。保護(hù)人可以出庭替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控，實(shí)質(zhì)上也就是辯護(hù)人制度。公元1世紀(jì)時(shí)，這種保護(hù)人制度發(fā)展成羅馬國(guó)家正式的律師制度?，F(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于羅馬。3、羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”，這就是由“控訴式訴訟”派生出來(lái)的“不告不理”的審判原則。資產(chǎn)階級(jí)

31、對(duì)此加以繼承與發(fā)展，用立法形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則。此外，西方國(guó)家也普遍繼承了羅馬一審終審的審級(jí)制度和“一事不再理”的原則。 羅馬法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)在許多國(guó)家的法律制度直接源于羅馬法，下列哪些制度或訴訟原則可以說(shuō)明這一點(diǎn) 陪審制度 律師制度 保護(hù)人制度 “不告不理”原則 ABC D 【解析】本題是對(duì)學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)知識(shí)能力的考查，只要掌握羅馬法的深遠(yuǎn)影響即可作答。 【答案】對(duì)古希臘羅馬的政治制度的認(rèn)識(shí)古代希臘、羅馬是西方文明的搖籃。希臘民主與羅馬法制是古代西方政治文明的精華，也是近代民主和法制的起源。西方人把希臘羅馬的思想文化視為自己文化和政治制度的淵源。雅典同世界上大多數(shù)

32、國(guó)家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上都創(chuàng)造出丁令人嘆為觀止的成就，尤其是被后世稱為“古典模式”的民主政治。在雅典民主思想與民主制度都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，?duì)地中海沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政治觀念依然為許多西方國(guó)家所借鑒。而羅馬文明的特征是其實(shí)用性，尤其是羅馬的法律制度。羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完整、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，很多法律原則至今仍在發(fā)揮作用，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度。古希臘與羅馬的政治制度相互聯(lián)系相互影響，作為西方文明的根源，它們對(duì)世界歷史也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。俗話講：古希臘的民

33、主，古羅馬的法治。民主與法治分別是古希臘和古羅馬政治制度的顯著標(biāo)志。西方人把希臘羅馬的思想文化視為自己文化和政治制度的淵源，它們二者既有共性也有各自的明顯特點(diǎn)。它們都是在奴隸制度條件下產(chǎn)生的，也都取得了偉大的成就。所謂“輝煌”，是指雅典的民主思想與制度達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就；而羅馬文明的特征是其實(shí)用性，比如它的法律制度。兩者之間也有相互聯(lián)系和影響。作為西方文明的根源，它們對(duì)世界歷史也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。雅典同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海

34、沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政制特點(diǎn)也依然為許多西方國(guó)家所借鑒。但就是這樣一個(gè)政體，在經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后，迅速地、無(wú)可挽救地衰敗下去，為后世留下了無(wú)限廣闊的思考空間，對(duì)現(xiàn)代的政治生活提供一些借鑒。西方的較發(fā)達(dá)的民主政治和較完善的法律體系是建立在海洋文明基礎(chǔ)上，并且經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展、完善，民主法制的觀念已深入人心。其他國(guó)家不可能在短時(shí)期內(nèi)照搬其制度。每個(gè)國(guó)家制度選擇都有其本身的國(guó)情和民情。易錯(cuò)點(diǎn) 1注意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響。地理環(huán)境對(duì)文明的形成有一定的影響，但不是唯一的影響因素，而是多種因素共

35、同作用的結(jié)果。 2雅典民主僅僅是對(duì)男性公民群體而言的，而非公民，如外邦公民、奴隸和他國(guó)公民，沒有享受民主的權(quán)利。 3萬(wàn)民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。古代希臘羅馬政治制度與中國(guó)古代政治制度形成的必然性 古代希臘形成較發(fā)達(dá)的民主政治和羅馬形成較完善的法律體系，與古代中國(guó)形成專制主義中央集權(quán)制度都有其必然性。其必然性在于： （1）古代希臘、羅馬地處地中海南部沿海，山多地少，港灣、島嶼眾多，所以形成了以工商業(yè)、航海業(yè)為主的海洋型經(jīng)濟(jì)(海洋文明)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；這種經(jīng)濟(jì)要求社會(huì)有公平的法則，以及較自由、寬松、民主的政治氛圍，這樣，古代希臘就逐步形成了小國(guó)林立、民主政治發(fā)達(dá)、法制體系較完善的社會(huì)。另一方面，歐洲氣候宜人，溫暖多雨濕潤(rùn)，其麥田可以沿著山坡分布，不需要灌溉，也不需要排澇，也就不需要政府來(lái)協(xié)調(diào)水利，修河通渠。 （2）古代中國(guó)區(qū)域廣大、土地遼闊，適于農(nóng)耕，逐漸形成了一種農(nóng)業(yè)文明（農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)），農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)要求有強(qiáng)有力的政府來(lái)控制水系，協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，組織抵御自然災(zāi)害。在同一水系，對(duì)水、土地的控制變得特別重要，一山不容兩虎，在爭(zhēng)奪中，容易形成強(qiáng)大的軍事、政治集團(tuán)，進(jìn)而形成強(qiáng)大的皇權(quán)。中國(guó)長(zhǎng)期存在的分散性封建自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民隨時(shí)面臨天災(zāi)（旱澇蝗災(zāi)）、人禍（地主官僚欺壓等），其生產(chǎn)、生活甚至人身安全非常脆弱，一旦失去土地，就可能淪為流民，揭竿而起，威脅封建王朝。因此，農(nóng)民需要強(qiáng)有