高三政治必修四考試題含答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高三年級政治必修四模塊練習(xí)卷第卷 選擇題（26小題，共52分） 下面各題均有四個(gè)備選答案,其中只有一項(xiàng)是正確的.每小題2分。1“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣”。這說明（ ）A哲學(xué)本來就客觀地存在于我們的生活中B哲學(xué)思想與人們的生活和實(shí)踐密切相關(guān)C哲學(xué)思考的巨大力量是可以超越一切的 D哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)2在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持（ ） A革命性 B反思性 C實(shí)踐性 D科學(xué)性3將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人

2、認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是（ ） A機(jī)械唯物主義 B主觀唯心主義 C客觀唯心主義 D辯證唯物主義思維是“地球上最美的花朵”。許多事物經(jīng)過人們大腦的“藝術(shù)性”加工，表現(xiàn)的異彩紛呈?；卮?5題。4關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！钡恼f法。這表明（ ）一切觀念都是對現(xiàn)實(shí)的直接模仿觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)東西虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的真實(shí)反映任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)的“原型”ABCD5依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不

3、同的臉譜造型，這些臉譜是對社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說，（ ） A藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本 C藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映 D客觀現(xiàn)實(shí)是對藝術(shù)的再創(chuàng)造2008年9月28日，神舟七號載人航天飛船飛行圓滿成功，并實(shí)現(xiàn)了中國人第一次“太空行走”?；卮?7題。6在神舟七號載人航天飛行任務(wù)中，由飛行乘組中2名航天員進(jìn)入飛船軌道艙，翟志剛穿著艙外航天服進(jìn)行太空行走，并完成有關(guān)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作。在這里航天員所進(jìn)行的活動(dòng)屬于（ ）A科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) B生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐C改造自然的實(shí)踐 D變革社會(huì)的實(shí)踐7神舟七號載人飛船是從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心由長征二號F型運(yùn)

4、載火箭成功發(fā)射，在遨游太空三天后，成功返回預(yù)定的內(nèi)蒙古四子王旗著陸場。這反映的哲學(xué)道理是（ ） 意識(shí)能夠正確反映客觀事物 人的認(rèn)識(shí)能力是無限的 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng) 實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性的活動(dòng) A B C D8神舟七號載人飛船的成功發(fā)射，是無數(shù)航天人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的結(jié)果。全國一百多個(gè)科研單位、三千多個(gè)廠家，數(shù)以萬計(jì)人員直接參與了這項(xiàng)浩大的工程這說明實(shí)踐活動(dòng)具有（ ）A能動(dòng)性 B客觀性 C歷史性 D社會(huì)性9神舟七號載人航天飛行任務(wù)之所以能取得巨大的成功，從哲學(xué)上分析，主要是因?yàn)槲覀儯?）A已經(jīng)能夠完全掌握了航天發(fā)展的規(guī)律B抓住了推動(dòng)航天事業(yè)發(fā)展的內(nèi)部矛盾C能把尊重規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能

5、動(dòng)性結(jié)合起來D做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一從2008年6月1日起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料購物袋?；卮?012題。10 2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬種。這一情況說明（ ） A人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí) B人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律 C自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在 D人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印11由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球污染日益嚴(yán)重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離

6、塑料袋”、“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進(jìn)步、努力探索回收利用和降解相結(jié)合的辦法。這反映了（ ）A認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)B認(rèn)識(shí)是在變革社會(huì)的實(shí)踐中得以變化發(fā)展的 C實(shí)踐不斷提出認(rèn)識(shí)的新課題促使人們?nèi)ソ鉀Q D實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段12人民網(wǎng)曾就您怎樣看待“禁止免費(fèi)提供塑料袋”？這一問題進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果有38%的人支持，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境，從我做起；有57%的人反對，認(rèn)為這樣會(huì)造成不便。這一調(diào)查結(jié)果表明（ ）價(jià)值觀不同，人們對事物的評價(jià)不同利益出發(fā)點(diǎn)不同，人們對事物的評價(jià)不同人們對新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一ABCD2008年5月12日14

7、時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生80級地震，造成巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。在這次重大自然災(zāi)害面前，全國人民團(tuán)結(jié)一致，積極行動(dòng)投入到抗震救災(zāi)中?；卮?317題。13某些地震學(xué)家認(rèn)為，地震是巖石圈受力所致。斷層兩側(cè)巖體由于受力的作用，會(huì)在兩側(cè)巖石上產(chǎn)生單性變形，當(dāng)巖體繼續(xù)受力，單性變形越來越大，會(huì)積累其變形能，斷面上的摩擦力不能維持這種變形時(shí)，沿?cái)嗝鎯蓚?cè)的巖體就發(fā)生滑動(dòng)，彈性變形也隨之消失，變形能轉(zhuǎn)變?yōu)槲荒?，此時(shí)，就發(fā)生地震。這表明（ ）運(yùn)動(dòng)是事物的變化和過程 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 事物的聯(lián)系引起運(yùn)動(dòng)變化 物質(zhì)有時(shí)不是運(yùn)動(dòng)的主體A B C D14地震給人類帶來的災(zāi)害是巨大的。但迄今為止，人們還無法準(zhǔn)確預(yù)

8、測地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這主要受地球的不可入性和地震發(fā)生條件的復(fù)雜性等客觀因素制約，以及人類對地震成因、發(fā)生規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響。這一事實(shí)給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（ ）人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A B C D15溫家寶總理在看望地震災(zāi)區(qū)北川中學(xué)的師生時(shí)，在黑板上寫下“多難興邦”與師生共勉。中華民族在這次抗震救災(zāi)過程中，精神得到了洗禮、境界得到了升華?！岸嚯y興邦”表明（ ） 矛盾雙方相互滲透、相互貫通 矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化 矛盾是事物變化發(fā)展的源泉 看問題必須堅(jiān)持一分為二的

9、觀點(diǎn) A B C D16汶川大地震改變了許多人的思維習(xí)慣和生活習(xí)慣。生命顯得如此脆弱，大災(zāi)無情人有愛，人們?yōu)橹С值卣馂?zāi)區(qū)表現(xiàn)出了無比的熱情和愛心。許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動(dòng)來驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對群眾的救助來彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明（ ） 人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn) 人民群眾的利益高于一切 在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 在實(shí)踐中就能實(shí)現(xiàn)對主觀世界的改造 A B C D17無數(shù)青年學(xué)生志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，參與抗震救災(zāi)工作。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，當(dāng)代青年學(xué)生是能夠經(jīng)受鍛煉、增長才干、修正自己認(rèn)識(shí)、提高精神境界的。青年學(xué)生要堅(jiān)持走

10、與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，這是因?yàn)椋?） 一切正確的認(rèn)識(shí)都是直接從實(shí)踐中獲得的 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A B C D在我國，漫畫、成語、典故和詩詞中往往蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)道理。據(jù)此回答1823題?？裢?，你竟敢壞了祖上的規(guī)矩18右側(cè)的漫畫給我們的啟示是（ ）堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)要熱情支持新事物的發(fā)展必須克服思想僵化，墨守成規(guī)要敢想敢做，排斥一切傳統(tǒng)的作法A B C D19中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝。“千里之行，始于足下”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“因地制宜，因材施教”、“金

11、無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是（ ） 矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 A B C D20鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池。”其中的哲學(xué)寓意是（ ）新事物具有強(qiáng)大的生命力 新事物的發(fā)展是對舊事物的徹底否定舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A B C D21呂氏春秋中說：“有道之士，貴以近求遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之月，而知日月之行，陰陽之變。見瓶水之冰，而知天下之寒，

12、魚鱉之藏也?！庇械乐恐阅茏龅竭@一點(diǎn)，主要原因在于他（ ）A借鑒了別人的經(jīng)驗(yàn) B看到了事物的內(nèi)在聯(lián)系C發(fā)揮了主觀能動(dòng)性 D堅(jiān)持了具體問題具體分析22“文彥博數(shù)豆”是我國古人對未成年人教育典型事例，說的是文彥博小時(shí)放兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多，長大后文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是（ ）要重視量的積累 要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題要虛心向群眾學(xué)習(xí) 要注意自覺改造主觀世界A B C D23下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（ ） 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 近水樓臺(tái)先得月

13、，向陽花木易為春 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 A B C D語言和文字既可以傳情達(dá)意，又可以折射出時(shí)代的變遷。在社會(huì)快速發(fā)展中，我們有些語言和文字在迅速消亡的同時(shí)，有些新的語言和文字又不斷涌現(xiàn)出來。回答2425題。24閱讀下表問候語的變遷。問候語的變化體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）上世紀(jì)70年代上世紀(jì)80年代上世紀(jì)90年代本世紀(jì)頭幾年2007年吃了嗎下海了嗎跳槽了嗎去哪玩了買啥股票了A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B社會(huì)存在的發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展 C社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性 D社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化25現(xiàn)代漢語詞典增補(bǔ)本在“野生動(dòng)物”條目的釋文中刪去了“肉

14、可以吃”、“皮可以做皮褥”等的話語。這表明（ ）重視保護(hù)野生動(dòng)物是人類價(jià)值觀的進(jìn)步辭書編撰要與時(shí)俱進(jìn)，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)社會(huì)社會(huì)價(jià)值觀的改變促使編撰者轉(zhuǎn)變個(gè)人的價(jià)值觀辭書編撰者價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變能夠引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的進(jìn)步A B C D 26“2007感動(dòng)中國”頒獎(jiǎng)詞這樣評價(jià)錢學(xué)森：在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。這段材料說明A價(jià)值觀是由社會(huì)存在決定的B價(jià)值觀對于人們改造社會(huì)的活動(dòng)具有促進(jìn)作用C價(jià)值觀對人生道路、人生選擇具有重大的導(dǎo)向作用

15、D價(jià)值觀隨社會(huì)存在的變化而不斷變化第卷 非選擇題（4小題，共48分）27材料一 貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二 古希臘第一位哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，沒有水就沒有萬物。我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說，認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？（4分）（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？（4分）（3）在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？（4分）

16、28幾個(gè)同學(xué)觀察螞蟻時(shí)發(fā)現(xiàn)，螞蟻在墻壁上爬行，爬到一大半時(shí)跌落下來。然后，它又開始往上爬，反復(fù)數(shù)次，仍堅(jiān)持不懈。甲感嘆地說：“可敬的小螞蟻，這樣地執(zhí)著，百折不回。我們遭遇到一點(diǎn)挫折，就能氣餒，退縮嗎?”乙卻說：“可悲的螞蟻，只要稍稍改變一下方位，就能很容易地爬上去，我們該學(xué)得聰明一點(diǎn)，不能像螞蟻那樣蠻干一氣”有同學(xué)問老師：“兩個(gè)人的見解迥異，他們哪一個(gè)對呢?”老師說：“兩個(gè)人都對?！遍喿x上述材料，想想甲、乙和老師三種觀點(diǎn)分別反映了什么哲學(xué)道理?給我們什么啟示？（6分）292008年全世界自然災(zāi)害頻繁，干旱、冰雨、洪水、颶風(fēng)、地震等極端天氣狀況比以往更為嚴(yán)重。有人分析指出造成這些自然災(zāi)害的原因是

17、人類活動(dòng)對大自然的破壞引起的，提出既然規(guī)律是客觀的，人類就只有服從它。請你根據(jù)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系知識(shí)，對以上觀點(diǎn)進(jìn)行評點(diǎn)。（10分）30材料一 經(jīng)衛(wèi)生部調(diào)查確認(rèn)，近期甘肅、江蘇、山東等地多名1歲左右的嬰兒所患雙腎多發(fā)性結(jié)石、輸尿管結(jié)石等罕見病癥系食用受到“三聚氰胺”污染的三鹿牌嬰幼兒奶粉所致。三鹿奶粉事件在摧毀國人安全食品的消費(fèi)信心同時(shí)，外國人也對中國產(chǎn)品產(chǎn)生了懷疑。這使國產(chǎn)奶粉、液態(tài)奶的消費(fèi)鏈突然崩潰，進(jìn)而導(dǎo)致國產(chǎn)奶制品產(chǎn)業(yè)遭受重災(zāi)，奶農(nóng)也正承受市場的純牛奶無人問津的苦痛，相應(yīng)行業(yè)的競爭主體、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、企業(yè)架構(gòu)、供應(yīng)鏈等都發(fā)生變化。材料二 三鹿嬰幼兒奶粉事件發(fā)生后，黨中央、

18、國務(wù)院迅速啟動(dòng)了國家重大食品安全事故一級響應(yīng)機(jī)制，對患兒診斷治療、問題奶粉封存回收、相關(guān)企業(yè)停產(chǎn)整頓、事故責(zé)任查處、所有奶制品檢驗(yàn)和相關(guān)行業(yè)整頓等問題做了重大部署，同時(shí)對地方政府以及負(fù)有監(jiān)管職責(zé)的主要部門領(lǐng)導(dǎo)依法實(shí)行了嚴(yán)肅的責(zé)任追究。胡錦濤總書記指出：“這些事件再一次告誡我們，只有抓緊解決黨員干部隊(duì)伍中存在的突出問題，使全黨同志始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終堅(jiān)持以人為本，始終把人民群眾安危冷暖放在心上，中國共產(chǎn)黨才能更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！?（1）材料一是如何體現(xiàn)唯物辯證法的普遍觀點(diǎn)？（12分）（2）請用人民群眾的有關(guān)觀點(diǎn)，說明為什么要求全黨同志始終堅(jiān)持以

19、人為本，始終把人民群眾安危冷暖放在心上？（8分）參考答案一、選擇題12345678910111213BCBCCADDCDCDA14151617181920212223242526DBADADCCBBAAC二、非選擇題27（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；（1分）黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。（1分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。（2分）（2）材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。（2分）這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題

20、簡單化了。（2分）（3）馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，這種物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié)。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用。（4分）28事物的發(fā)展是的進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)。（或前途是光明的，道路是曲折的）（1分）。甲的觀點(diǎn)啟示我們，事物的發(fā)展不是帆風(fēng)順的，要準(zhǔn)備走曲折的道路。（或遇到挫折時(shí)不氣餒，應(yīng)堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝困難）。 （1分）物質(zhì)決定意識(shí)，（或矛盾具有特殊性）（1分）。乙的觀點(diǎn)啟示我們，辦事情既要從實(shí)際出發(fā)，（或?qū)W會(huì)具體問題具體分析）。（1分）矛盾是對立統(tǒng)一的，矛盾具有普遍性。（1分）老師的觀點(diǎn)啟示我們要學(xué)會(huì)用全面的觀點(diǎn)看問題，防止片面性和絕對化。（1分）29規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)