歷史：第5課《西方人文主義思想的起源》同步練習(xí)(必修三)

1、http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全人教版必修三第二單元第 5 課西方人文主義思想的起源同步練習(xí)精析【隨堂鞏固】1.1. 智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學(xué)派研究的核心問題是A A 自然環(huán)境對雅典的影響B(tài) B 知識與美德的關(guān)系C C 雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D D 人在社會中的作用2.2. 蘇格拉底說：“知識即美德，我平生只知道一件事，我為什么是那么無知，知道的越多，才知道得越少這段話體現(xiàn)的核心思想是A.A.重視人的道德價值觀 B.B.重視知識對道德的作用C.C.以自知無知為自豪 D.D.知識越多越無知3.3. 古希臘思想家中特別強調(diào)在整個自

2、然界中人類是最高級的思想家是A.A.普羅泰格拉 B.B.蘇格拉底 C.C.柏拉圖 D.D.亞里士多德4 4 閱讀下列材料材料一 公元前 5 5 世紀(jì)是希臘奴隸民主制繁榮的時代在公民會議和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護(hù)，不許旁人代辯。由于社會的需要，出現(xiàn)了一批“教授智慧的教師”即“智者”他們向人傳授說話的藝術(shù)一一修辭學(xué)， 爭辯的藝術(shù)一一雄辯術(shù)，據(jù)理論證的藝術(shù)辯證法。智者們是古希臘最早的一批職業(yè)教育家和哲學(xué)家，他們周游希臘各城邦，招收學(xué)生傳播知識， 同時接受他們的報酬。他們不像重視自然界，重視萬物從何開始的問題，他們的哲學(xué)研究的中心是人與人 之

3、間的關(guān)系問題，換句話說，他們注意的是社會政治和倫理方面的問題。他們之所以注意社會政治和倫理 方面的問題，是和他們本身出現(xiàn)的社會背景分不開的。-苗田力古希臘哲學(xué)材料二“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。要想成為有教養(yǎng) 的人，就應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自然的稟賦和實踐；此外還宜于從少年時就開始學(xué)習(xí)。至于神，我既不知道他們是否存 在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的。”普羅泰格拉h(huán)ttp:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全請回答：http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全(1) 聯(lián)系必修 1 1

4、 和必修 2 2，并且根據(jù)材料一，分析 智者學(xué)派”出現(xiàn)的歷史背景。(2) 根據(jù)材料二，指出普羅泰戈拉的思想觀點，并分析其積極意義和局限性?！菊n后提高】一、選擇題1.1.古希臘智者運動興起的基本條件是A A 對 神”的迷信束縛徹底擺脫B B 資本主義萌芽的發(fā)展C C.工商業(yè)發(fā)展和民主政治的發(fā)達(dá)D D .反圭寸建斗爭風(fēng)起云涌2.2.智者學(xué)派代表人物普羅泰戈拉思想觀點的中心內(nèi)容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?！睂@段材料理解正確的是A A .強調(diào)人的尊嚴(yán)與價值B B .美德即知識，知德合一C C.法律不能違背人的理性D D .順應(yīng)自然的生活就是至善3.3.

5、馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他A.A.首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考B.B.強調(diào)個人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派C.C.把討論的重點從自然轉(zhuǎn)移到社會D.D.開始了對人本身的哲學(xué)認(rèn)識4.4. “我們要拒絕他(模仿詩人)進(jìn)入到政治修明的國度里來， 因為他培養(yǎng)發(fā)育人性中低劣的部分， 摧殘理 性的部分。 ”材料中倡導(dǎo) 建立“政治修明的國度”哲學(xué)家是A.A.智者學(xué)派 B.B.蘇格拉底 C.C.柏拉圖 D.D.亞里士多德5.5. 非常敬重老師，但又特別善于推崇真理，提出“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡乃枷爰沂茿 A .普羅泰戈拉B B .蘇格拉底C C .柏拉圖D D .亞里士多德6.6

6、. “人是萬物的尺度”體現(xiàn)出的思想本質(zhì)是A.A.法律是神授的B.B.人文主義C.C.人人平等D.D.人創(chuàng)造了萬物7.7.下列關(guān)于智者學(xué)派的說法錯誤的是A A .懷疑和否定神的存在B B.以“人”為研究中心C C .是古希臘民主政治發(fā)展的產(chǎn)物D D.強調(diào)人的尊嚴(yán)與價值8.8.以下對雅典學(xué)園的描述，最能體現(xiàn)亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”的是A.A.努力探索自然的奧妙B.B.系統(tǒng)學(xué)習(xí)哲學(xué)C.C.自由探討和追求真理D.D.自由選擇科目9.9.智者學(xué)派和蘇格拉底都關(guān)注的問題是()A A 人類社會問題B B 教化人民問題http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大

7、全http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全D D 人的道德問題10.10. 一天，上課外活動時，同學(xué)王力說“今天的風(fēng)真大，天氣轉(zhuǎn)涼了”而同學(xué)劉敏則說“今天的風(fēng)好涼爽, 真是好天氣”與他們的說法觀點相似的是A.A. “水是萬物的本原 ”B.B. “人是萬物的尺度”C.C. “順應(yīng)自然的生活就是至善”D.D. “認(rèn)識你自己”11.11.公元前 5 5 世紀(jì)中葉以后，古希臘有些學(xué)者將研究重點從自然界轉(zhuǎn)移到“人”本身。于是，出現(xiàn)了所謂 的智者學(xué)派。下列對此認(rèn)識錯誤的是A A 強調(diào)人的價值至高無上B B 懷疑和否定了神的存在C C過分強調(diào)人的主觀感受D D給極端個人主義打開了方便之門12.12.右圖是

8、古希臘神話故事中的“眾神之神一一宙斯”的形象。觀察圖主要反映了古代希臘神話的突出特點A A 古希臘 “神”的人格化B B 希臘的人和“神”是完全一致的C C.古希臘人否定“神”的存在D D 用“神”的眼光看待社會13.13.西方第一次思想解放運動的先驅(qū)一一普羅泰戈認(rèn)為，國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是A A 是否人人都遵守習(xí)俗和法律B B 是否民主和強盛C C是否對人有利和符合人性D D 是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者14.14. 古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是A A .柏拉圖B B .亞里士多德C C .蘇格拉底D D .普羅塔哥拉15.15. 孔子和蘇格拉底是公元前5 5

9、世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.A.重視道德的意義C.C.強調(diào)知識的作用、非選擇題16.16.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料，回答問題。材料一一普羅泰戈拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物 不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料四 角色一一教師，任務(wù)一一培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的一一參與雅典的民主政治。C C 人類與法律的關(guān)系問題B.B.肯定人的價值D.D.推崇君主權(quán)威你認(rèn)為這

10、http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全以上四則材料出自岳麓版、人教版和人民版教科書內(nèi)容材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出知識即美德我平生只知道一件事，我為什么是那么無知知道的越多，才知道得越少回答：（1 1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。（2 2）概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。（3 3）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？（4 4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓θ宋木竦睦斫狻⒖即鸢福骸倦S堂鞏固】1.1. 解析：D D。本題考查智者學(xué)派研究的方向問題。智者學(xué)派從研究自然轉(zhuǎn)向研究人和人

11、在社會中各種問題，研究人類，反思人類自己以及在社會生活中的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等，故D D 是符合的。B B 項只是研究人性及其人的價值的一個方面。2.2. 解析：B B。解答本題細(xì)讀材料，可以理解材料的核心是崇尚知識，強調(diào)知識對人的道德建設(shè)的作用。故 B B 符合題意。3.3. 解析：D D。本題考查對希臘學(xué)者思想的識記，回憶所學(xué)知識既可以解答，亞里士多德關(guān)注自然界和人類生活, ,強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級故 D D 符合題意。4.4. 解析：第（1 1）問閱讀材料，注意從希臘民主政治、工商業(yè)發(fā)展以及公民思想意識等角度思考。第（2 2）問從材料中提取有關(guān)普羅泰戈拉觀點的信

12、息，結(jié)合時代背景進(jìn)行評價。答案：（1 1）希臘工商業(yè)發(fā)展；城邦奴隸制民主政治的發(fā)展，達(dá)到高峰期；參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容；公民的民主政治生活對智慧”需求；一批職業(yè)教育家和哲學(xué)家的誕生；人在社會中處于日益突出的中心地位，產(chǎn)生了反對舊思想方法的運動。（2 2）人是萬物的尺度；以承認(rèn)事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，過分強調(diào)個人選擇具有局限性?！菊n后提高】http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全、選擇題1.1. 解析：C C 古希臘智者運動出現(xiàn)是希臘政治、經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)

13、果，公元前 5 5 世紀(jì)的希臘處于奴隸制的民主政治高度發(fā)展階段，雅典的工商業(yè)發(fā)達(dá)，造就一批關(guān)注人本身的思辨家。A A 徹底擺脫神”的迷信束縛是不正確的，古希臘處于奴隸制階段，B B、D D 不符合。2.2. 解析：A A。本題考查對智者學(xué)派關(guān)于人是萬物的尺度”的理解，抓住材料中人存在的作用，可以理解到人的尊嚴(yán)與價值問題，B B、C C、D D 是不符合題干材料內(nèi)涵的，故排除之。3.3. 解析：D D。本題結(jié)合蘇格拉底的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析，A A 和蘇格拉底無任何關(guān)系， B B、C C 是智者學(xué)派的貢獻(xiàn)，而蘇格拉底重視對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，將人本身的研究引入哲學(xué)領(lǐng)域。4.4.

14、 解析：C C 柏拉圖關(guān)注人類社會，著有理想國一書，書中對每個人根據(jù)智慧品質(zhì)不同，把人明確進(jìn)行 分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，其他各階層各有其職責(zé)，故倡導(dǎo)“政治修明的國 度”是柏拉圖。5.5. 解析：D D。亞里士多德，在希臘思想家中被譽為一匹小馬駒，非常的善于鉆研，成為古希臘最博學(xué)的 人，他是柏拉圖的學(xué)生，非常尊敬柏拉圖但更尊重真理。故提出“我愛我?guī)?，但我更愛真理”的名言?.6.解析：B B。 透過其表面現(xiàn)象可以推知這句話是重視人的價值和尊嚴(yán)，因而折射出人文主義精神。7.7.解析：A A。本題為逆向選擇題，B B、C C、D D 都是符合智者學(xué)派思想的。但古希臘智者學(xué)派

15、并不懷疑和否 定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳說進(jìn)行思想的宣傳。8.8.解析：C C?！拔釔畚釒?，吾尤愛真理”主要體現(xiàn)了崇尚真理和追求真理的精神，故選C C 項。9.9. 解析：A A。兩者都關(guān)心人類社會問題。智者學(xué)派強調(diào)人的自我感覺和發(fā)展，其主張不涉及教化人民和 人的道德問題。C C 只符合智者學(xué)派，故 A A 符合題意。10.10. 解析：B B。天涼天爽全在人的感覺，這反映了普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的哲學(xué)觀點，即萬物的 存在與否、事物的形態(tài)性質(zhì)全在人的感覺，它強調(diào)人的價值與作用。11.11. 解析：B B。智者學(xué)派將人作為評價萬物的尺度，事實上強調(diào)了人的價值和尊嚴(yán)，實質(zhì)是人文主義

16、的體現(xiàn)。提出了 “人是萬物的尺度”，過分地強調(diào)了人的主觀感受，容易造成極端主觀主義，但古希臘智者學(xué)派并 不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳說進(jìn)行思想的宣傳。12.12. 解析：A A。古希臘哲學(xué)家們以人自身為研究對象，反對迷信，以人的眼光而不是以神的眼光看待世界，將“神”進(jìn)行了人格化的描繪，折射出人文主義的色彩，故答案為A A。13.13. 解析：C C。普羅泰戈認(rèn)為自然（人性）和法律是對立的，自然不可以抗拒，主張廢棄約束和違反自 然的法律、習(xí)俗、倫理，建立其與自然相符的法律和習(xí)俗，也就是強調(diào)人的尊嚴(yán)和價值至高無上，由此推 出國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)是否對人有利和符合人性。14.14. 解析：C C 這句話換個角度說就是，人只有認(rèn)識自己，才能認(rèn)識世界，這和蘇格拉底所說的“認(rèn)識你自 己”是一致的。15.15.解析：D D。孔子主張維護(hù)周朝的禮，http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全http:/ 第一備課網(wǎng) 教案試題課件大全主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)君主權(quán)威。而蘇格拉底出生于雅典，推崇的古希臘的民主政治。A A、B B、C C 項是二者的相同點。二、非選擇題1616 解析：第（1 1）問要分析材料一至四智者學(xué)派對人的價值論述的有效信息，如材料一中的人是萬物的尺度”、材料二中 關(guān)注人與人之間 ”、材料三中人的 平等”、材料四中關(guān)于人的 角色、任務(wù)、目的