散文寫作指導(dǎo) (2)

1、散文寫作指導(dǎo)：詠物抒懷類詠物抒懷，顧名思義，既要“詠物”又要“抒懷”。 “詠物抒懷”類的作文選材、寫作的關(guān)鍵是要達(dá)到“物”與“懷”的和諧統(tǒng)一，即“物”的品質(zhì)和所歌頌的“懷”有相似之處。最近讓學(xué)生寫了一篇詠物抒懷的作文，批改學(xué)生習(xí)作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在“詠物”這一個(gè)寫作環(huán)節(jié)上，普遍存在以下幾個(gè)問題，便將它們羅列出來加以簡(jiǎn)析：（1）學(xué)生們?cè)趯懽鲿r(shí)有的忽視了詠物，有的詠物過于膚淺，只是蜻蜓點(diǎn)水，略略一提便開始展開聯(lián)想，大肆頌揚(yáng)物的精神。詠物是為了更好地抒懷，如果對(duì)物的特點(diǎn)沒有細(xì)致的描述出來，后面所聯(lián)想的人物，所歌頌的精神自然就靠不住了。（2）詠物時(shí)不能注意物的形象與其神的一致性。學(xué)生們所詠之物給人的感覺可用

2、一個(gè)字評(píng)價(jià)：美！但這種美，只是很膚淺的印象美，顯得很單調(diào)，很平淡。倘若要問美在哪些方面，也無法說清。再細(xì)讀其文時(shí)，還發(fā)現(xiàn)這些美與所寫之物本身的特征有許多不符。如：寫小草，葉子片片向上。由此可知，他們習(xí)作時(shí)，為寫物形而寫，不是為下文抒懷而寫。就我們所學(xué)課文白楊禮贊一文而言，作者在寫“力爭(zhēng)上游”的一種樹時(shí)，從多角度：干，枝，葉，皮去寫，但都能突出力爭(zhēng)上游的特點(diǎn)，文中沒有刻意在此處將精神著重點(diǎn)出的做作之舉，卻處處可見其神。（3）詠物與抒懷之間顯得做作，不能自然連貫。情由心生，若無真情何以抒真情？甚至有脫節(jié)現(xiàn)象，抒懷時(shí)不能緊扣所詠之物。（4）詠物時(shí)沒有層次性，隨意性很大。詠物時(shí)要注意詠物的合理順序，由

3、外形到內(nèi)在精神，要符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律才行。如：有學(xué)生寫雪松首先寫“我愛雪松，因?yàn)樗牟晃穱?yán)寒”再寫“我愛雪松，因?yàn)樗母叽笸Π巍?，最后寫“我愛雪松，因?yàn)樗母矣诓珦簟?。假如將第二點(diǎn)放到第一點(diǎn)去寫，不是更合乎邏輯嗎？由形到神，由不畏到搏擊，才能充分展現(xiàn)出雪松的精神。（5）詠物時(shí)語言很美，讓人欣賞，但細(xì)讀時(shí)總覺得前后沒有連貫性，或語言含糊，表意不清。（6）少新意，題材陳舊或是刻意創(chuàng)新，自己對(duì)此物并不熟悉，寫起來只流于表面，讀之無味。文章寫出新意，并不能狹義地理解為要找別人想不到的物去寫。真正的創(chuàng)意應(yīng)是在現(xiàn)有的材料上挖出一點(diǎn)新的有價(jià)值的東西。同一材料，寫出自己獨(dú)特的感悟，就是新意。但是有許多學(xué)生絞盡

4、腦汁地想，沒見過大海的寫大海，沒去過長(zhǎng)城的寫長(zhǎng)城，沒養(yǎng)過百合的寫百合諸如此類的文章，怎能讓讀者產(chǎn)生一種閱讀的快感？雖說可以發(fā)揮想象，但平時(shí)作文，我還是建議寫一些熟知的東西，首先要有言可發(fā)，有情可抒才行。那如何才能寫好此類作文呢？我認(rèn)為寫景狀物是抒情言志的基礎(chǔ)，首先要把景物寫好，在寫景狀物中要飽含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或議論。情從景出，議從景出，才是好文章。一、由點(diǎn)到面，抓住景物特征。一旦明確要寫的景物，具體到某個(gè)地區(qū)，某個(gè)時(shí)期，或某個(gè)特點(diǎn)場(chǎng)景，我們就要細(xì)致入微地刻畫，由面過渡到點(diǎn)，緊扣其特征。就拿茅盾的白楊禮贊來說，著重寫北方白楊樹的不平凡，側(cè)重三個(gè)方面：生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)

5、不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡。盡管土壤不肥沃，但它依舊“筆直的干，筆直的枝”，“葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了”；盡管環(huán)境惡劣，有北方風(fēng)雪的侵襲，它卻始終“保持著倔強(qiáng)挺立”。這就是西北極普通的一種樹，“不被人重視”，但它那“力爭(zhēng)上游”“努力向上”“不折不撓”的外部特征、內(nèi)在氣質(zhì)無疑震撼了每一位讀者。試想一下，還有誰能在如此惡劣的環(huán)境下義無反顧地堅(jiān)守陣地？還有誰能不高聲贊美白楊樹，和具有白楊樹精神的西北農(nóng)民和守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的英勇哨兵？二、運(yùn)用寫作技巧，使描寫生動(dòng)形象。在抓住景物特點(diǎn)的同時(shí)還要用生動(dòng)、形象的語言將景物的特征清晰地展示在讀者面前，使人如見其形，如聞其聲。那么怎樣才能使自己的

6、描寫生動(dòng)形象呢？1、調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、嗅覺等各種感官，多角度進(jìn)行描寫；2、選用準(zhǔn)確的詞語來表現(xiàn)如形容詞、動(dòng)詞等；3、采用恰當(dāng)?shù)拿鑼戫樞蛉鐝陌俨輬@到到三味書屋百草園的景物描寫；此外還可運(yùn)用多種修辭手法，采用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合等寫作技巧，這樣才能做到窮其形、盡其神，從而為下文的抒情言志打好基礎(chǔ)。 三、由看到想，融入自身情感。詠物抒懷類散文是一種主觀色彩非常濃的文學(xué)樣式，它主要以抒寫人的生活和生命的感受與感悟?yàn)橹髦?，寫景抒情，詠物言志，從而與敘事或其他文體區(qū)分開來。放眼世界，令我們浮想聯(lián)翩、觸目傷懷的景物的確不少，“一枝一葉總關(guān)情”。雖說景物隨處可見，但我們不僅僅是“傳聲筒”

7、“復(fù)印機(jī)”，我們應(yīng)當(dāng)展開聯(lián)想，在此基礎(chǔ)上由物及人，引出贊美、謳歌的對(duì)象。常見的是在記敘、描寫中插入作者的看法，或是在記敘、描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)性議論。這些看法和議論，往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使文章的思想意義更有深度。如郭沫若寫的石榴，一方面寫石榴的形態(tài)美，包括枝干和葉片、花朵、果實(shí)；另一方面寫石榴的精神美，面對(duì)“炎陽(yáng)的直射毫不避易”，凸顯石榴花敢于同驕陽(yáng)作斗爭(zhēng)、毫不示弱的崇高追求，而這恰恰是作者喜愛它的深層次原因。聯(lián)系這篇文章的寫作背景：1942年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的年代，在嚴(yán)冬即將到來的日子，郭沫若向我們描繪出一幅火紅的石榴畫面，其實(shí)就是一種民族精神的象征，火一樣的熱情，樂觀豪邁的氣質(zhì)，不甘示弱的抗?fàn)幘?。有了這種精神，經(jīng)過“夏天艱苦卓絕”的斗爭(zhēng)，我們定會(huì)品嘗到鮮美可口的果實(shí)，表明作者一