中國人失掉自信力了嗎？(人教版九年級必修)教案教學(xué)設(shè)計

1、中國人失掉自信力了嗎？ （ 人教版九年級 必修 ） 教案教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文名篇中國人失掉自信力了嗎魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他在談到自己寫雜文目的時說：（請全班同學(xué)一起把這段話讀一下）“現(xiàn)在是多么切迫的時候，作者的任務(wù)，是在對于有害的事物，立刻給予反響或戰(zhàn)爭，是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足”這就告訴我們魯迅寫雜文完全是時代的要求，斗爭的需要，中國人失掉自信力了嗎正是這樣應(yīng)運而生。這篇文章寫作于 1934年，九一八事變?nèi)苣辏?1931 年 9月 18 日后，短短幾個月日本就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，要

2、求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，拒絕了國民政府的請求，面對日本的鐵蹄向關(guān)內(nèi)步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀的情緒主宰了一部分人的頭腦，資產(chǎn)階級的大公報發(fā)表社論提出民族自尊力自信力已蕩然無存，魯迅先生寫這篇文章的目的就是要在黑暗中憤起吶喊，喚起民族的自信力。二、教師范讀，整體感知課文內(nèi)容三、自由朗讀、整理思路魯迅的文章在中學(xué)語文教學(xué)中一直是比較難懂的，這不單單是因為他跟我們有著難以跨越的時代代溝，更因為他的文章尤其是雜文有著嚴密的邏輯性，和深刻的思想，靈活多變的語言。請同學(xué)自由朗讀課文，思考1 、文章里作者所指的“有害的事物”是什么？2 、魯迅是如何“立刻給予反響或戰(zhàn)

3、爭”的？1 、提出社會上有人認為中國人失掉了自信力的悲觀論調(diào)（ 1、 2 兩節(jié)）2 、直接反駁錯誤論調(diào)因為作者認為中國人失掉他信力，發(fā)展著自欺力。（ 3-5 ）論述我們有不失掉自信力的中國人來間接反駁。 （ 6-8 ）總結(jié)一下同學(xué)們剛才講的這些內(nèi)容作者先提出社會上有人認為中國人失掉了自信力的悲觀論調(diào)（ 1、 2 兩節(jié)）接著通過分析直接反駁錯誤論調(diào)因為作者認為中國人失掉他信力，發(fā)展著自欺力。（ 3-5 ）最后熱情謳歌我們有不失掉自信力的中國人。這其實是一種議論方法，叫駁論，先樹把子再把它打倒既而提出自己的觀點。先破后立、先臺后貶。四、分析及反駁對方論點1 、什么是魯迅所提到的“有害的事物”呢？請

4、同學(xué)們1 、 2 兩節(jié)請同學(xué)來評價一下他讀得怎么樣？衢秋白曾對魯迅的雜文這樣評價“神圣的憎惡和諷刺的鋒芒”，指向著一切敵人，以“燃燒著的猛烈的火焰在掃射著猥劣腐爛的黑暗世界” （瞿秋白： 魯迅雜感選集續(xù)言 ）2 、要讀出魯迅特有的諷刺語調(diào)。哪些語言最具諷刺效果，我們要重點處理的呢？為什么呢？“從公開的文字上看起來” - 為統(tǒng)治者服務(wù)的文字，不被統(tǒng)治者所允許的文字是不能公開的（舉例：本文加點字曾被國民黨檢查機關(guān)刪掉，為什么呢？生讀這兩句，穿插背景介紹，矛頭直指戴季陶之流，燒香拜佛的偽愛國，實質(zhì)是轉(zhuǎn)移百姓視線，麻痹人民心志，針對性太強，所以要刪掉）因此這個“公開的文字”實際上的是表面的，非主流的。

5、“總”：一貫的意思，刻畫兩年以前統(tǒng)治階級盲目驕傲，夜郎自大的姿態(tài)?！皟赡昵啊笔鞘裁磿r候？九一八事變前，統(tǒng)治階級目空一切，例：西方傳教士和商人曾經(jīng)將最先進的火槍和大炮贈送給乾隆，希望能夠博得皇帝的賞識和好感，乾隆不但沒有從中看到自己國家的危機，還將那些高科技產(chǎn)品訴諸高閣，直到英法聯(lián)軍火燒圓明園時，才在倉庫發(fā)現(xiàn)那些槍炮；蔣介石曾多次公開演講提到我中華地大物博，人口眾多。“只”僅僅、唯一盲目崇拜外援的可憐姿態(tài)，背景穿插介紹。“國聯(lián)”實質(zhì)是一戰(zhàn)幾個資本主義大國調(diào)和勝利果實瓜分不均的產(chǎn)物，是不可能為中國“主持公道”的，但蔣介石卻在“九一八”事件發(fā)生后發(fā)表演講：“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自

6、判決”把國聯(lián)當(dāng)作救命稻草，而不是對外敵奮力抵抗。一味；沉迷于神佛的，自欺欺人的可笑姿態(tài)。作者雖然一再強調(diào)這三個事實并提出中國人失掉自信力這個觀點，但是字里行間語言尖銳潑辣，漫畫式地刻畫了悲觀者的臉譜。3 、針對悲觀者的言論魯迅的反駁也是毫不留情的，請同桌討論：魯迅是如何反駁的？分析：自夸“地大物博” - 信物不是自信力的體現(xiàn)只希望“國聯(lián)” - 信國聯(lián)他信力的體現(xiàn)一味求神拜佛- 信神發(fā)展自欺力的體現(xiàn)總結(jié)：因為這部分中國人，因為他們本來就沒有自信過，何來失去？中國人失掉他信力，發(fā)展著自欺力，有何危害？4 、魯迅是個語言大師，他擅長造詞，在這里他造了兩個新詞匯，哪兩個？他信力自欺力你覺得這兩個詞語造

7、得好嗎？自欺力什么意思？有什么危害？四、分析作者觀點過渡語：魯迅先生是個不平則鳴的人，他文章的文章對敵人是投槍、是匕首；對于同志是春雷，是戰(zhàn)鼓。在這里他以尖銳、潑辣的筆墨漫畫式地勾畫了悲觀者的可笑嘴臉，對于悲觀者的論調(diào)給予激烈的反駁并指出其嚴重的危害性，那接下來他是如何進一步喚起民族自信力的呢？請學(xué)生齊朗讀6-9節(jié)1 、請學(xué)生評價：朗讀得怎樣？2 、朗讀這部分內(nèi)容我們要帶有怎樣的感情？ （魯迅的語言對敵人憤概，對英雄卻無比的贊譽）這一節(jié)朗讀時應(yīng)注重什么語氣？（堅定、激昂、贊美）請學(xué)生再讀朗讀3 、魯迅指出，有并不失掉自信力的中國人在。這里的中國人指那些人？舉例子。處境如何？第7節(jié)“埋頭苦干舍身

8、求法的人”表明中國的脊梁又何止這些人呢？讀出什么感情來？ 自信堅強4 、這些人有哪些共同特征？- 用魯迅的話說是“有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，”為了真理為了理想而奮斗不止，雖然“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”，這里我想到了魯迅先生在 華蓋集 收錄的一篇文章 最先與最后這里有一段話：多有”不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就”土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍然跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。（ 魯迅最先與最后收入華蓋集 ）5 、這里的脊梁指的是那些人？跟課文的脊梁一樣嗎？一樣，都

9、為了理想、信仰執(zhí)著地追求著。舉例子：1931 年 9 月到 12 月曾發(fā)動過三次大規(guī)模的學(xué)生請原運動總結(jié)：雖然現(xiàn)實的黑暗令人窒息，麻木的民眾令人失望，但始終有那么一批批人敢于沖破鐵屋子令軍吶喊。因此，“說中國人失掉了自信力，用以指污蔑”朗讀指導(dǎo)（讀出憤怒）全班齊讀最后一節(jié)7 、這里的中國人指那些人？8 、狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量。因為它來自民眾，故稱“地底下”，（“地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木野草）在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。"（答托洛斯基派的信）把“狀元宰相”、 “地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。總