岳麓版高中歷史必修三漢字與書法優(yōu)質(zhì)教案7頁

1、第7課 漢字與書法1、教學目標：    通過學習本課，了解漢字的實用性和藝術(shù)性兩種特性，尤其是漢字構(gòu)成的獨具民族風格的書法篆刻藝術(shù)。要求學生掌握漢字起源和發(fā)展演變大體進程的事實；在欣賞異彩紛程的篆刻書法作品的同時，將書法放在時代大背景下進行思考，分析時代變遷對書法風格的影響；理解書法、篆刻作為藝術(shù)的特征、審美情趣和民族風格；通過欣賞書法和篆刻作品，提高學生的審美素養(yǎng)。2、教學重點：漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程3、教學難點：書法藝術(shù)的特點與歷史特征的關(guān)系4、課時安排：1課時教學過程： 導入：北京奧運會會徽   “中國印舞動的北京”會徽蘊含

2、了哪些傳統(tǒng)文化精華？一、 漢字 文字以一定的可視符號系統(tǒng)，將人們的社會生活經(jīng)驗、情感、語言、思想等記錄下來，并大大突破了口頭語言的時間、空間限制，使人類文化得以在空間上傳播交流和在時間上世代傳承，對人類社會文化的積累和發(fā)展有著巨大的推動作用。 中國古代有 “倉劼造字”的傳說，據(jù)說倉劼發(fā)明文字的時候，“天為雨栗、鬼為夜哭、龍乃潛藏”（天下起了谷子，鬼在夜里哭泣，龍藏了起來）。指導學生閱讀課后【解析與探究】許慎認為是倉劼造字；康有為認為結(jié)繩記事精致細密，應(yīng)為女子；丁山和魯迅認為文字是古代勞動人們?nèi)粘Ｉ畹膭?chuàng)造。中國古代長期流傳的“倉劼造字” 的傳說，反映古人對文字發(fā)明的重大意義的認識和體驗。但事實

3、上文字決不是倉頡一個人所能獨創(chuàng)，而是在社會發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集體生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。漢字是個龐大繁復(fù)的體系，不經(jīng)過長時間的思考和改造是不能創(chuàng)制成功的。請同學們?yōu)g覽第一部分的內(nèi)容思考一下：新石器時代、商周時期、春秋戰(zhàn)國時期和秦朝四個階段文字的發(fā)展情況。1、新石器時代陶器上的刻畫符號 指導學生閱讀教材插圖：半坡遺址陶器上的符號和大汶口文化陶器上的符號初步具備了文字的雛形。2、商周時期甲骨文、金文、籀文（大篆）   目前所知最早的成熟漢字是甲骨文（教材插圖：商代甲骨文）。甲骨文又稱“卜辭”或“殷墟文字”

4、等，是指殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。隨著商朝的滅亡和商都變成廢墟而長期埋沒于地下，后世當?shù)鼐用窀镉诖?，時有發(fā)現(xiàn)，并把它當作“龍骨”賣給藥材商店。直到1899年才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，得知是殷墟遺物。經(jīng)過多次發(fā)掘，至今出土的甲骨已達十多萬片。甲骨文中有象形字、形聲字和會意字等（舉例：日、河、明、十二生肖圖）    商周時期澆鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。金文始于商代，盛行于兩周。西周晚期，一位史官對漢字進行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標準字體“籀文”即大篆。（教材插圖：西周散氏盤銘文）籀文的特點：筆畫勻稱，行款整齊，有了較為固定的結(jié)構(gòu)。3、春秋戰(zhàn)國時期文字混亂指導閱讀

5、馬和安圖：戰(zhàn)國七雄的“馬”、“安”字有七種寫法。從這個圖中可以看出春秋戰(zhàn)國時期文字的混亂狀況，文字的混亂削弱了漢字的交流功能，不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進步?；谶@樣的原因，到秦統(tǒng)一時，秦始皇實行統(tǒng)一文字的政策。4、秦朝小篆、隸書閱讀“書同文字”的內(nèi)容。秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，后又推廣書寫簡便的隸書。據(jù)載，隸書是程邈改造的，因程邈當時獲罪入獄，而秦時稱罪徒為“隸”，所以便將程邈改造后的文字稱為隸書。秦朝以后，文字繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了楷書、行書、草書等漢字形體。其演變總趨勢由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。二、書法藝術(shù)與其它文字不同，漢字不光具有使用價值，還極具美感，從而形成了東方獨有的

6、書法藝術(shù)。所謂書法，從字面上看是書寫的法則,寫字的藝術(shù)，準確地來說書法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。1、出現(xiàn)的原因及特征單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大、線條多變?yōu)楦挥趥€性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能性和前提條件；具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。特征以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?，來表達作者的情感、志趣。2、書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）秦漢自發(fā)階段（實用性為主）   秦漢時期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個時期秦小篆漢隸的特點（結(jié)合地圖冊中秦泰山刻石和漢石門頌思考

7、）：秦小篆圓潤纖細，布局均勻；漢承秦隸，但漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。由于秦時剛統(tǒng)一文字，所以當時文字比較重視實用性。書法進入自覺階段是在魏晉南北朝時期。書法進入自覺階段后，其發(fā)展情況怎樣？（2）魏晉南北朝自覺階段    魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，朝代更替頻繁。在對社會危機反省的同時形成一個特立獨行士人群體，書法成為士人表達自我對意境、神韻風骨追求的理想形式，筆墨紙張等文具的改進，也為書法藝術(shù)的發(fā)展提供條件。這個時期的典型代表作品是“書圣” 王曦之的天下第一行書蘭亭序（地圖冊中插圖），具有飄逸飛揚、虛玄靈動的特點。社會危機及文具的改進   王羲

8、之   虛玄靈動（3）隋唐新的高峰（書法理論日趨成熟）    這個時期具有代表性的書法名家有張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。教材插圖張旭草書和顏真卿多寶塔碑：張旭的草書較為張揚個性、意緒狂放，懷素繼承了張旭的草法，把草書藝術(shù)推向了高峰。顏真卿的楷書端莊渾厚、雍容大度，柳公權(quán)的楷書則是遒勁森嚴、另創(chuàng)新意。較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。為什么唐代會有這種不拘一格的書法風格？它與什么有密切關(guān)系？（時代風貌）當時的時代風貌：國家一統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個社會充滿活力，激蕩著一種進取精神，書法也體現(xiàn)出大國盛世

9、氣象。盛世氣象   張旭、懷素   狂放不羈    歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)  注重規(guī)范法度（4）宋代有意無法市民階層興起，社會生活豐富多樣，崇文風氣濃厚，又因當時理學的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點：強調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。這個時期的代表有“宋四家”，即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇軾豪放逸麗，追求自然黃庭堅入古出新，用筆鋒利，給人以強烈的節(jié)奏感米芾善寫行書，筆力爽利而沉著蔡襄落筆精麗，使人心醉宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。社會生活豐富多彩  

10、  宋四家    有意無法（5）明代個性化隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢，較有代表性的人物：祝枝山、文徵明（教材插圖）。祝枝山書法瀟灑風流，如斜雨疾風；文徵明書法溫柔婉約，如春日柳鶯。書法作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系 一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。社會平民化、世俗化  祝枝山、文徵明   強調(diào)個性化三、篆刻藝術(shù)的發(fā)展?jié)h字可賞，不僅表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，還表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上。篆刻：即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。1、秦漢：標志性時期秦漢篆刻的特點：秦印雍容大度，精致不拘，以小篆為主漢印方正質(zhì)樸，端莊豪放，以小篆為基礎(chǔ)，又融合了隸書的風格2、明中葉以后：成為獨立藝術(shù)雖然秦漢篆刻可算后世篆刻藝術(shù)的“宗師”，但此時篆刻卻還未成為獨立的藝術(shù)門類。宋元以后，書畫家開始用印章來給書畫作品加印，但篆刻還沒有從它的實用功能中分離出來直至明中葉以后，以文彭等人為代表，篆刻才和書法、繪畫一樣成為一種專門的藝術(shù)門類。課堂小結(jié)：本課主要講述的是漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程。漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，在隸楷階段，出現(xiàn)草書和行書。漢字的演變總趨勢是由繁到簡，其字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。書法藝術(shù)經(jīng)歷從秦漢到明清各個階段的發(fā)