統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第23課《馬說(shuō)》優(yōu)秀課件

1、23 23 馬馬 說(shuō)說(shuō)“說(shuō)說(shuō)”是古代的一種議論是古代的一種議論性文體。性文體。“馬說(shuō)馬說(shuō)”即即“說(shuō)說(shuō)馬馬”，就是，就是“說(shuō)說(shuō)千里馬說(shuō)說(shuō)千里馬”或或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。伯樂相馬伯樂相馬 傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽(yáng)，第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。名字，干脆

2、稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。1.1.了解作者、寫作背景及文體特征，積累了解作者、寫作背景及文體特征，積累“雖雖”“”“食食”“”“或或”“策策”“”“其其”等易考詞語(yǔ)，背誦課文。等易考詞語(yǔ)，背誦課文。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2.2.在疏通文意的基礎(chǔ)上理解作者的觀點(diǎn)和情感，體會(huì)托物寓意的在疏通文意的基礎(chǔ)上理解作者的觀點(diǎn)和情感，體會(huì)托物寓意的寫法。寫法。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）3.3.結(jié)合具體語(yǔ)句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。結(jié)合具體語(yǔ)句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）4.4.正確理解伯樂與千里馬的關(guān)系，理解作者對(duì)人才遭屈辱、被埋正確理解伯樂與千里馬的關(guān)系，理解作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。沒的

3、感慨、悲憤之情。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)） 韓愈（韓愈（768824768824），），字退之字退之，河陽(yáng)（今河南孟，河陽(yáng)（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，州）人，自謂郡望昌黎，世稱世稱“韓昌黎韓昌黎”，唐代文，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他是學(xué)家、思想家、教育家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者者，主張，主張“文以載道文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，提出，反對(duì)浮華文風(fēng)，提出“惟惟陳言之務(wù)去陳言之務(wù)去”，推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展，被后世尊為，推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展，被后世尊為“唐唐宋八大家宋八大家”之首之首。與柳宗元并稱與柳宗元并稱“韓柳韓柳”。有。有昌昌黎先生集黎先生集傳世，代表作品有傳世，代表作品有師說(shuō)師說(shuō)祭十二郎

4、祭十二郎文文等。等。 本文選自本文選自韓昌黎文集校注韓昌黎文集校注卷一（上海古籍出版社卷一（上海古籍出版社19861986年年版）。這是作者版）。這是作者雜說(shuō)雜說(shuō)四篇中的第四篇。四篇中的第四篇。馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于貞大約作于貞元十一年（元十一年（795795）至十六年（）至十六年（800800）間。其時(shí)，韓愈初入仕途，很）間。其時(shí)，韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，不得志，曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通而志不得通”，“足三及門，足三及門，而閽（而閽（hnhn）人（守門人）辭焉）人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍聲明自己。盡管如此，他仍聲明自己“有憂天下之心有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山

5、林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有伯樂不常有”之嘆。之嘆。概念概念古代的一種古代的一種議論性文體議論性文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。特點(diǎn)特點(diǎn)寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長(zhǎng)。寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長(zhǎng)。具有具有以小見大以小見大的特點(diǎn)；形式上敘議結(jié)合，或先敘后議，或先的特點(diǎn)；形式上敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本

6、原則是敘為議設(shè)，議由敘生，議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，核心是議。核心是議。語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；常常借講寓言故事、狀寫事語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；常常借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，即我們常說(shuō)的物等來(lái)說(shuō)明事理，即我們常說(shuō)的“托物寓意托物寓意”。說(shuō)說(shuō)愛蓮說(shuō)愛蓮說(shuō)也屬于這一文體。也屬于這一文體。u 自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。馬馬 說(shuō)說(shuō) 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于

7、槽櫪之間，不以千里稱也。里稱也。zhzhpinpincocoll 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！不知馬也！shshssssssshshxinx

8、inssyyshshu 結(jié)合注釋，讀通大意。結(jié)合注釋，讀通大意。馬馬 說(shuō)說(shuō)世有世有伯樂伯樂，然后有，然后有千里馬千里馬。千里馬常有，。千里馬常有，而而伯樂伯樂不常有。不常有。 世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。可是伯樂卻不經(jīng)常有。譯譯 文文本名孫陽(yáng)，字伯樂，春秋時(shí)秦本名孫陽(yáng)，字伯樂，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相國(guó)人，擅長(zhǎng)相（xinxin）馬。馬。日行千里的駿馬。日行千里的駿馬。連詞，表轉(zhuǎn)折，連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為可譯為“可是可是”。故故雖雖有名馬，有名馬，祗祗于于奴隸人之手，奴隸人之手，駢死駢死于于槽櫪槽櫪之間，之間，

9、不以千里稱不以千里稱也。也。因此雖然有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和因此雖然有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。譯譯 文文雖然。雖然。同同“祗（只）祗（只）”，只、僅。，只、僅。受屈辱。受屈辱。 介詞，在。介詞，在。（和普通馬）一同死。（和普通馬）一同死。駢，本駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。義為兩馬并駕，引申為并列。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。馬槽馬槽 馬之千里者馬之千里者，一食一食盡粟一盡粟一石石。食食馬者不知其馬者不知其能千里而食也。能千里而

10、食也。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。譯譯 文文日行千里的馬。日行千里的馬。有時(shí)。有時(shí)。吃一次。吃一次。容量單位，十容量單位，十斗為一石。斗為一石。同同“飼飼”，喂。，喂。下文下文“而而食食”“”“食之食之”中的中的“食食”讀讀音和意思與此相同。音和意思與此相同。是是馬也，雖有千里之馬也，雖有千里之能能，食不飽，力不足，食不飽，力不足，才美才美不不外外見見，且且欲與欲與常馬常馬不可得，不可得，安安求其能千里也？求其能千里也？（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能

11、耐，卻吃不飽，力氣不（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢。相等尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢。譯譯 文文這樣。這樣。同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)，顯露、表現(xiàn)能力，才能。能力，才能。才能和美好的素質(zhì)。才能和美好的素質(zhì)。等同，一樣。等同，一樣。副詞，怎么。副詞，怎么。猶，尚且。猶，尚且。普通的馬。普通的馬。 策之策之，食之不能盡其材食之不能盡其材，鳴，鳴之之而不能而不能通其意通其意，執(zhí)策而，執(zhí)策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)

12、馬！天下無(wú)馬！”嗚呼嗚呼！其其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（反而）拿著鞭子站在它跟前，竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（反而）拿著鞭子站在它跟前，說(shuō)：說(shuō)：“天下沒有千里馬！天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！千里馬??！譯譯 文文用馬鞭趕它。用馬鞭趕它。策，馬鞭，這策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的

13、）正確方法。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能，才干。材，才能，才干。助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。通曉它的意思。面對(duì)。面對(duì)。嘆詞，表示感慨。嘆詞，表示感慨。表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。通假字通假字祗祗辱于奴隸人之手辱于奴隸人之手“祗祗”同同“祗（只）祗（只）”，只、僅。，只、僅。食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也“食食”同同“飼飼”，喂，喂才美不外才美不外見見“見見”同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)，顯露、表現(xiàn)古今異義古今異義一食一食或或盡粟一石盡粟一石古義：有時(shí)古義：有時(shí) 今義：或許；

14、這樣今義：或許；這樣 是是馬也，雖有千里之能馬也，雖有千里之能古義：這樣古義：這樣 今義：判斷動(dòng)詞今義：判斷動(dòng)詞一詞多義一詞多義食食食食不飽不飽食食之不能盡其材之不能盡其材動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，同動(dòng)詞，同“飼飼”，喂，喂能能雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也名詞，能力、才能名詞，能力、才能助動(dòng)詞，能夠助動(dòng)詞，能夠策策策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，馬鞭名詞，馬鞭常常千里馬千里馬常常有有且欲與且欲與常常馬等不可得馬等不可得副詞，常常、經(jīng)常副詞，常常、經(jīng)常形容詞，普通的形容詞，普通的之之祗辱于奴隸人祗辱于奴隸人之之手手策策之之不以

15、其道不以其道馬馬之之千里者千里者鳴鳴之之而不能通其意而不能通其意結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代千里馬代詞，代千里馬結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義其其安求安求其其能千里也能千里也其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪其其真不知馬也真不知馬也代詞，代千里馬代詞，代千里馬副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣而而鳴之鳴之而而不能通其意不能通其意執(zhí)策執(zhí)策而而臨之臨之連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表修飾副詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕副詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕以以不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道介詞，憑借介詞，憑借介詞，按照介詞，按照

16、也也不以千里稱不以千里稱也也是馬是馬也也，雖有千里之能，雖有千里之能安求其能千里安求其能千里也也語(yǔ)氣助詞，表判斷語(yǔ)氣助詞，表判斷語(yǔ)氣助詞，表停頓語(yǔ)氣助詞，表停頓語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)詞類活用詞類活用雖有雖有千里千里之能之能數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里才才美美不外見不外見形容詞用作名詞，美好的素質(zhì)形容詞用作名詞，美好的素質(zhì)策策之不以其道之不以其道名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕食之不能食之不能盡盡其材其材形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使竭盡竭盡文言句式文言句式判斷句：判斷句：“也也”，表判斷，表判斷其真不知馬也其真不知馬也倒裝句：倒裝句：定語(yǔ)

17、后置，即定語(yǔ)后置，即“千里之馬者千里之馬者”馬之馬之千里千里者者狀語(yǔ)后置，即狀語(yǔ)后置，即“祗于奴隸人之手辱祗于奴隸人之手辱”祗辱祗辱于奴隸人之手于奴隸人之手省略句：省略句：第二個(gè)第二個(gè)“食食”后面省略賓語(yǔ)后面省略賓語(yǔ)“之之”，即，即“食馬者不知其食馬者不知其能千里而食之也能千里而食之也”食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也策之不以其道策之不以其道省略主語(yǔ)省略主語(yǔ)“食馬者食馬者”，即，即“食馬者策之不以其道食馬者策之不以其道”安求其能千里也安求其能千里也“安安也也”翻譯為翻譯為“怎么能怎么能呢呢”固定句式：固定句式：本文可以分為哪幾個(gè)部分？本文可以分為哪幾個(gè)部分？第一部分（第一部分（

18、1 1）：）：第二部分（第二部分（2 2）：）：揭示千里馬被埋沒的原因。揭示千里馬被埋沒的原因。說(shuō)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。說(shuō)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。第二部分（第二部分（3 3）：）：辛辣地諷刺了辛辣地諷刺了“食馬者食馬者”的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。心。讀懂大意，歸納概括千里馬的遭遇。讀懂大意，歸納概括千里馬的遭遇。無(wú)千里之名，被低估，不受重視無(wú)千里之名，被低估，不受重視悲慘悲慘無(wú)應(yīng)有待遇，被虐待，才美難現(xiàn)無(wú)應(yīng)有待遇，被虐待，才美難現(xiàn)無(wú)用武之地，被無(wú)視，無(wú)人理解無(wú)用武之地，被無(wú)視，無(wú)人理解通讀全文，梳理本文的寫作思路。通讀全文，梳理本文的寫作思路。提出問(wèn)題提出問(wèn)

19、題（正面）（正面）展開議論展開議論（反面）（反面）具體論述具體論述世有伯樂，然后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有千里馬常有，而伯樂不常有千里馬被埋千里馬被埋沒的遭遇沒的遭遇才美不得外才美不得外現(xiàn)的原因現(xiàn)的原因譴責(zé)無(wú)知的譴責(zé)無(wú)知的“食馬者食馬者”其真不知馬也其真不知馬也歸納中心歸納中心故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。之間，不以千里稱也。 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間之間默寫?？季淠瑢懗？季?寫千里馬的悲慘遭遇，流露出作者對(duì)千里馬被埋寫千里馬的悲慘遭遇，流露出作者對(duì)千里馬被埋沒

20、的痛惜之情。沒的痛惜之情。 “ “故故”字表明字表明“伯樂不常有伯樂不常有”是眾多千里馬是眾多千里馬“不不以千里稱也以千里稱也”的原因。的原因。這句話寫了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？這句話寫了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？ 說(shuō)說(shuō)作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的說(shuō)說(shuō)作者借千里馬表達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感。情感。 觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：作者借千里馬表達(dá)了作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的的觀點(diǎn)，并指出觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有

21、。 情感：情感：寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。 結(jié)合具體語(yǔ)句，體會(huì)文中的虛詞在表情達(dá)意上的作用。結(jié)合具體語(yǔ)句，體會(huì)文中的虛詞在表情達(dá)意上的作用。不以千里稱不以千里稱也也食馬者不知其能食馬者不知其能千里而食千里而食也也是馬是馬也也安求其能千里安求其能千里也也其真不知馬其真不知馬也也助詞助詞“也也”飽含憤憤不平、無(wú)限痛惜之情。飽含憤憤不平、無(wú)限痛惜之情。故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思。故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思。提醒讀者注意提醒讀者注意“食馬者食馬者”的無(wú)知造成千里馬被的無(wú)知造成千里馬被埋沒的后果。埋沒的后果。凝

22、聚著作者強(qiáng)烈的憤怒譴責(zé)之情。凝聚著作者強(qiáng)烈的憤怒譴責(zé)之情。既有作者的痛切之感，也有嘲諷之意。既有作者的痛切之感，也有嘲諷之意。而而伯樂不常有伯樂不常有連詞連詞“而而”其其真無(wú)馬邪？真無(wú)馬邪？其其真不知馬也！真不知馬也！副詞副詞“其其”嗚呼！嗚呼！嘆詞嘆詞“嗚呼嗚呼”“而而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的不平之意。表轉(zhuǎn)折關(guān)系，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的不平之意。第一個(gè)第一個(gè)“其其”飽含詰問(wèn)的語(yǔ)氣，第二個(gè)飽含詰問(wèn)的語(yǔ)氣，第二個(gè)“其其”表表示推測(cè)語(yǔ)氣，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的感嘆。示推測(cè)語(yǔ)氣，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的感嘆。飽含憤慨之情，是作者由衷的感嘆。飽含憤慨之情，是作者由衷的感嘆。嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！嗚呼！其真

23、無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 這是本文的主旨句，與上一句形成設(shè)問(wèn)，語(yǔ)氣凌厲，這是本文的主旨句，與上一句形成設(shè)問(wèn)，語(yǔ)氣凌厲，斬釘截鐵，有力地表達(dá)了作者的憤懣之情。斬釘截鐵，有力地表達(dá)了作者的憤懣之情。這句話運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？這句話運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？ 其真不知馬也其真不知馬也主旨句主旨句設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)本文運(yùn)用了托物寓意的手法，試簡(jiǎn)要分析。本文運(yùn)用了托物寓意的手法，試簡(jiǎn)要分析。所寓之意所寓之意所托之物所托之物千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂賞識(shí)人才的明君賞識(shí)人才的明君食馬者食馬者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者千里馬不遇伯樂千里馬不遇伯樂賢才難遇明

24、主賢才難遇明主對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才、摧殘人才的對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才、摧殘人才的諷刺和控訴諷刺和控訴懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情1.1.（婁底中考）（婁底中考）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬千里馬”的看法。的看法?？陀^因素：客觀因素： 要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。 領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，能賞識(shí)人才，重用人才。領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，能賞識(shí)人才，重用人才。 社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)

25、境。給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。【示例示例】主觀因素：主觀因素： 自己要有真本領(lǐng)，并且要大膽把自己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛自己要有真本領(lǐng)，并且要大膽把自己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦。遂自薦。 我認(rèn)為千里馬不一定非得遇到伯樂才能施展才能。即使我認(rèn)為千里馬不一定非得遇到伯樂才能施展才能。即使沒有伯樂，千里馬也能用行動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。如果只是被動(dòng)地等沒有伯樂，千里馬也能用行動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。如果只是被動(dòng)地等待伯樂的發(fā)現(xiàn)，就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多機(jī)會(huì)，極有可能永遠(yuǎn)被埋沒。待伯樂的發(fā)現(xiàn)，就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多機(jī)會(huì)，極有可能永遠(yuǎn)被埋沒。 我認(rèn)為千里馬須遇伯樂，方能有機(jī)會(huì)施展才能。如果沒我認(rèn)為千里馬須遇伯樂，方能有機(jī)

26、會(huì)施展才能。如果沒有一個(gè)識(shí)人才、懂人才的人，即便是千里馬也很可能會(huì)被無(wú)有一個(gè)識(shí)人才、懂人才的人，即便是千里馬也很可能會(huì)被無(wú)視、被埋沒，無(wú)人問(wèn)津。視、被埋沒，無(wú)人問(wèn)津。2.2.有人認(rèn)為，只要是千里馬，就能施展才能；也有人認(rèn)為，千有人認(rèn)為，只要是千里馬，就能施展才能；也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂，才能方有機(jī)會(huì)施展出來(lái)。說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。里馬須遇伯樂，才能方有機(jī)會(huì)施展出來(lái)。說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。馬馬 說(shuō)說(shuō)食馬者不知食馬者不知千里馬被埋沒（愚妄無(wú)知）（譴責(zé)）千里馬被埋沒（愚妄無(wú)知）（譴責(zé)）其真無(wú)馬邪其真無(wú)馬邪其真不知馬也（全文主旨）（嘲諷）其真不知馬也（全文主旨）（嘲諷）世有伯樂世有伯樂然后有千里馬（正

27、面提出問(wèn)題）然后有千里馬（正面提出問(wèn)題）伯樂不常有伯樂不常有不以千里稱也（反面展開議論）不以千里稱也（反面展開議論）（痛惜）（痛惜）托物寓意托物寓意懷才不遇懷才不遇 本文運(yùn)用本文運(yùn)用托物寓意托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，寄托了作者比喻賢才難遇明主，寄托了作者懷才不遇的憤懣之懷才不遇的憤懣之情情，對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的愚昧和昏庸進(jìn)行了對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的愚昧和昏庸進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴諷刺、針砭和控訴，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使人才能充分發(fā)揮才能的愿望。人才，重用人才，使人才能充分發(fā)揮才能的愿望?！皯?/p>

28、才不遇懷才不遇”的古詩(shī)詞的古詩(shī)詞1.1.前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！ （陳子昂（陳子昂登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌）2.2.燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)。奈何青云士，燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)。奈何青云士， 棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊。棄我如塵埃。珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鵠舉，千里獨(dú)徘徊。 李白李白古風(fēng)五十九首古風(fēng)五十九首（其十五）（其十五） 3.3.昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮

29、。親朋無(wú)一 字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫（杜甫登岳陽(yáng)樓登岳陽(yáng)樓）4.4.當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。 （陸游（陸游訴衷情訴衷情）辛未閏四月即事（節(jié)選）辛未閏四月即事（節(jié)選）張九成張九成如聞失一士如聞失一士，每食不下咽。，每食不下咽。人才何其鮮人才何其鮮，求一于百千。，求一于百千。豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。【注釋注釋】張九成：南宋

30、人，曾任尚書禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。張九成：南宋人，曾任尚書禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。士：指人才。鮮（士：指人才。鮮（xinxin）：少。）：少。 這首詩(shī)和這首詩(shī)和馬說(shuō)馬說(shuō)都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，請(qǐng)說(shuō)出兩位作者的看法有何異同。請(qǐng)說(shuō)出兩位作者的看法有何異同。相同點(diǎn)相同點(diǎn)不同點(diǎn)不同點(diǎn)愛惜人才（或：重視人才）愛惜人才（或：重視人才）韓愈認(rèn)為人才多，但識(shí)才者少，呼吁要韓愈認(rèn)為人才多，但識(shí)才者少，呼吁要善于識(shí)別人才；張九成認(rèn)為人才難得。善于識(shí)別人才；張九成認(rèn)為人才難得。 1.1.在韓愈那個(gè)年代，有千里馬難遇伯樂，我們?cè)陧n愈那個(gè)年代，有千里馬難遇伯樂，我們現(xiàn)實(shí)生活中是否還有此

31、現(xiàn)象？如果自認(rèn)為是千里馬，現(xiàn)實(shí)生活中是否還有此現(xiàn)象？如果自認(rèn)為是千里馬，又沒有伯樂，自己該怎么辦？又沒有伯樂，自己該怎么辦？ 2. 2.給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。平的心情。八年級(jí)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)語(yǔ)文下冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)伯樂相馬 一次，伯樂一次，伯樂受楚王的受楚王的委托，購(gòu)買委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯能日行千里的駿馬。伯樂在路上看到一匹馬拉著鹽樂在路上看到一匹馬拉著鹽車，很車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬見伯樂見伯樂走近，突然走近，突然昂起頭昂起頭來(lái)，瞪來(lái)，瞪大大眼睛，大聲眼睛，大聲嘶鳴。伯樂立嘶鳴。伯樂立即從聲音中

32、判斷即從聲音中判斷出，這出，這是一匹難得的駿馬。伯樂向駕車的人是一匹難得的駿馬。伯樂向駕車的人說(shuō)要買馬。駕車人毫不猶豫地同意了說(shuō)要買馬。駕車人毫不猶豫地同意了。 伯樂伯樂牽走牽走千里馬，直奔千里馬，直奔楚國(guó)。楚王聽到伯樂對(duì)馬的介紹楚國(guó)。楚王聽到伯樂對(duì)馬的介紹后，命后，命馬夫盡心盡力把馬喂好。馬夫盡心盡力把馬喂好。半個(gè)月后，楚王半個(gè)月后，楚王跨馬跨馬揚(yáng)鞭，揚(yáng)鞭，但但覺兩耳生覺兩耳生風(fēng)，喘息風(fēng)，喘息的的功夫，已功夫，已跑出百里之外。跑出百里之外。后來(lái)，千里后來(lái)，千里馬馬為楚王馳騁為楚王馳騁沙場(chǎng)，立沙場(chǎng)，立下不少功勞下不少功勞。1.1.了解本文作者及文體了解本文作者及文體特征，積累特征，積累文言文言

33、字詞，在字詞，在疏通疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）2 2. .了解托物寓意的了解托物寓意的寫法，把握寫法，把握文章的文章的寓意，理解寓意，理解作者作者的思想感情的思想感情。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）3 3. .正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂之間的正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才有用之才。（素養(yǎng)）（素養(yǎng)）第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 韓愈韓愈（768824768824），唐代），唐代文學(xué)家、文學(xué)家、思想思想家家、教育家。字退、教育家。字退之，河陽(yáng)（今之，河陽(yáng)（今河南河南孟州）孟州）人人。自謂郡望昌。自謂郡望昌黎

34、，世黎，世稱稱“韓昌黎韓昌黎”。與柳宗。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并者，并稱稱“韓柳韓柳”。詩(shī)。詩(shī)與孟郊與孟郊齊名，并齊名，并稱稱“韓孟韓孟”。為。為“唐宋八唐宋八大大家家”之一。有之一。有昌黎先生集昌黎先生集。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 本本文選自文選自韓昌黎文集校注韓昌黎文集校注卷卷一（上海古籍出版一（上海古籍出版社社19861986年年版）。版）。馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于貞元十一年至大約作于貞元十一年至十六年十六年（795800795800年）間年）間。其。其時(shí)，韓愈時(shí)，韓愈初登初登仕途，很仕途，很不得志。不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求曾三次上書宰相請(qǐng)求擢用，擢用，“而志不得通

35、而志不得通”“”“足三足三及及門，而門，而閽閽人（守門人）辭人（守門人）辭焉焉”。盡管如此，他盡管如此，他仍然聲明仍然聲明自己自己“有憂天下之心有憂天下之心”，不會(huì)，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于遁跡山林。后相繼依附于宜武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕宜武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，下，郁郁不樂，所以所以有有“伯樂不常有伯樂不常有”之嘆。之嘆。知識(shí)備查背景資料背景資料 馬說(shuō)馬說(shuō)是通篇借物比喻的是通篇借物比喻的雜文，屬雜文，屬論說(shuō)文體。論說(shuō)文體。“馬說(shuō)馬說(shuō)”這個(gè)這個(gè)標(biāo)題，是標(biāo)題，是后人加的。后人加的。 “說(shuō)說(shuō)”是古代的一種是古代的一種文體，可以文體，可以發(fā)表發(fā)表議論議論，也，也可以可

36、以記事記事，都是，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常時(shí)，非常重視文辭的重視文辭的力量，常力量，常逞其千回百折之逞其千回百折之力，力，極極盡嬉笑怒罵之盡嬉笑怒罵之能事，跟能事，跟現(xiàn)代的現(xiàn)代的“雜文雜文”大體大體相似。相似。知識(shí)備查文體知識(shí)文體知識(shí)祗 駢 槽 櫪 粟 奴隸 食馬者 執(zhí)策 邪zhpinco lslscy讀 一 讀讀 一 讀預(yù)習(xí)檢查世有世有/ /伯樂，然后伯樂，然后/ /有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/ /常有，而常有，而伯樂伯樂/ /不不常有。故常有。故/ /雖有名雖有名馬，祗馬，祗辱于辱于/ /奴隸人之奴隸人之手，駢手，駢死于死于/ /槽櫪槽

37、櫪之之間，不間，不以以/ /千里稱也。千里稱也。馬之千里馬之千里者，一者，一食食/ /或或/ /盡粟一盡粟一石，食石，食馬者馬者/ /不知其能千不知其能千里里/ /而食也。是馬而食也。是馬也，雖也，雖有有/ /千里之千里之能，食能，食不不飽，力不足，才飽，力不足，才美美/ /不外不外見，且見，且/ /欲與常馬等欲與常馬等/ /不可不可得，安得，安求求/ /其能其能/ /千里千里也？也？策之策之/ /不以其不以其道，食道，食之之/ /不能盡其不能盡其材，鳴材，鳴之之/ /而不能通其而不能通其意，執(zhí)意，執(zhí)策策/ /而臨而臨之，曰：之，曰：“天下天下/ /無(wú)無(wú)馬！馬！”嗚呼！其嗚呼！其真真/ /無(wú)馬

38、無(wú)馬邪？其邪？其/ /真不知馬也。真不知馬也。 整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。馬馬 說(shuō)說(shuō) 世世有有伯樂伯樂，然后，然后有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬常有，常有，而而伯伯樂不常有。故樂不常有。故雖雖有名有名馬，馬，祗祗辱于辱于奴隸人奴隸人之之手，手，駢駢死死于于槽櫪槽櫪之間，之間，不不以千里稱以千里稱也。也。本名孫陽(yáng)，字伯樂，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。即使。只，僅。奴仆。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是”。整體感知 譯：譯：世間世間有了有了伯樂，然后（才會(huì)）有伯樂，然后（才會(huì)）有千里馬。千千里

39、馬。千里馬是經(jīng)常有里馬是經(jīng)常有的，可是的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此即使是伯樂卻不經(jīng)常有。因此即使是很名貴的很名貴的馬，也只馬，也只能辱沒在仆役的手能辱沒在仆役的手里，（跟里，（跟普通的普通的馬）一起馬）一起死在馬槽死在馬槽之間，不之間，不以千里馬而著稱。以千里馬而著稱。整體感知1.1.文章開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的？ 世世有有伯樂，然后伯樂，然后有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬常有，而常有，而伯伯樂不常有。樂不常有。精讀細(xì)研2.2.如果沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？祗辱于祗辱于奴隸人之奴隸人之手，手，駢駢死于死于槽櫪槽櫪之間，不之間，不以千里稱也。以千里稱也。第一

40、段：闡述了伯樂對(duì)千里馬的重要性。提出提出問(wèn)題：?jiǎn)栴}：世有世有伯樂，然后伯樂，然后有千里馬。有千里馬。3.3.“祗辱于”“駢死于” 等詞語(yǔ)暗含了作者怎樣的思想感情？寫出寫出了千里馬在沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的了千里馬在沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的遭遇，暗含遭遇，暗含了作者了作者的無(wú)限痛惜之情。的無(wú)限痛惜之情。精讀細(xì)研 馬之千里馬之千里者，者，一一食食或或盡粟一盡粟一石石。食食馬者不知其能馬者不知其能千里千里而而食食也也。是是馬馬也也，雖，雖有千里之有千里之能能，食，食不不飽，力不飽，力不足，足，才才美美不外不外見見，且且欲與常馬欲與常馬等等不可不可得，得，安安求其能千求其能千里里也也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有

41、時(shí)。同“飼”，喂。連詞，表承接，可譯為“來(lái)”。表肯定語(yǔ)氣。指示代詞，這樣。才能，能力。才能和優(yōu)點(diǎn)。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。等同，一樣。疑問(wèn)代詞，怎么。助詞，表停頓，強(qiáng)調(diào)“是馬”。語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)句末尾，與疑問(wèn)代詞“安”相配合，表示反問(wèn)，可譯為“呢”。整體感知 譯：譯：日行千里日行千里的的馬，一馬，一次有時(shí)能吃一石糧食。次有時(shí)能吃一石糧食。喂千里馬的人不喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)（它）。（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)（它）。所以這樣的所以這樣的馬，即使馬，即使有日有日行千里的行千里的才能，卻才能，卻吃不吃不飽，力氣不足，（它的）才能飽，力氣不

42、足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想外面，想要跟普通的馬要跟普通的馬一樣尚且一樣尚且辦不到，（又）怎么辦不到，（又）怎么能要求能要求它日行千里呢？它日行千里呢？整體感知1.“1.“千里馬”與“常馬”有什么區(qū)別？2.2.千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？ 一食或盡粟一石。一食或盡粟一石。直接直接原因：原因：食食不不飽，力不足，才飽，力不足，才美不外見。美不外見。根本根本原因：原因：食食馬者不知其能千里而食也。馬者不知其能千里而食也。精讀細(xì)研3.3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？反問(wèn)句，反問(wèn)句，表達(dá)了表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治

43、者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。分析分析問(wèn)題：?jiǎn)栴}：千里馬被埋沒是因?yàn)槭绸R者不知。千里馬被埋沒是因?yàn)槭绸R者不知。第二段：揭示了千里馬被埋沒的原因。精讀細(xì)研策之策之不以其不以其道道，食食之不能盡其之不能盡其材材，鳴，鳴之之而不能而不能通其通其意意，執(zhí)，執(zhí)策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)天下無(wú)馬！馬！”嗚呼嗚呼！其其真無(wú)馬真無(wú)馬邪邪？其？其真不知馬真不知馬也也！用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。面對(duì)。表示驚嘆，相當(dāng)于唉”

44、。表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。語(yǔ)氣詞，表判斷。整體感知 譯：譯：用用馬鞭趕馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使它，不按照（驅(qū)使千里馬千里馬的）正確的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡不能讓它竭盡才能，聽才能，聽它它鳴叫，卻鳴叫，卻不能通曉它的不能通曉它的意思，（反而）拿意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)著馬鞭面對(duì)它，說(shuō)：它，說(shuō)：“天下沒有天下沒有千里馬！千里馬！”唉！難道唉！難道真的沒有千里馬真的沒有千里馬嗎？嗎？恐怕（是他們）真恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬不識(shí)得千里馬??！啊！整體感知1.1.文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？“策之不以其策之不以其道，食

45、道，食之不能盡其之不能盡其材，鳴材，鳴之而不能通其意之而不能通其意” 運(yùn)用運(yùn)用排比的修辭排比的修辭手法，將手法，將“食馬者食馬者”的平庸淺薄刻畫得的平庸淺薄刻畫得淋漓盡致。淋漓盡致。食馬者： 不識(shí)千里馬不識(shí)千里馬平庸淺薄平庸淺薄愚妄無(wú)知愚妄無(wú)知精讀細(xì)研2 2. .最后一段中哪句話揭示了全文的中心？其真不知馬也其真不知馬也第三段：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。解決問(wèn)題：解決問(wèn)題：點(diǎn)明主旨點(diǎn)明主旨其真不知馬也。其真不知馬也。精讀細(xì)研 “伯樂伯樂”和和“千里馬千里馬”有什么深層含義嗎？有什么深層含義嗎？作者究竟想借作者究竟想借“千里馬千里馬”表達(dá)什么呢？讓我們繼表達(dá)什么呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課

46、文，尋找答案。續(xù)學(xué)習(xí)課文，尋找答案。第二課時(shí)人才人才1 1. .“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？伯伯 樂樂賞識(shí)人才賞識(shí)人才的人的人食馬食馬者者昏庸昏庸的的統(tǒng)治者統(tǒng)治者（摧殘摧殘人才、埋沒人才的人才、埋沒人才的人人）千里馬千里馬2 2. .作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ 本文本文借借古代伯樂和千里馬的古代伯樂和千里馬的故事故事，比喻比喻封建封建統(tǒng)治者不識(shí)統(tǒng)治者不識(shí)人才人才，甚至甚至摧殘、壓抑摧殘、壓抑人才人才，表表達(dá)達(dá)了了作者的憤慨之情作者的憤慨之情。合作探究 托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它手法，它借借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主

47、觀的客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含情思，蘊(yùn)含文題的文題的主旨，把主旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。合作探究托物寓意托物寓意3.3.這篇短文僅一百余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？（1 1）直稱，如）直稱，如“千里馬千里馬”。正面提及，表述嚴(yán)正。正面提及，表述嚴(yán)正。 （2 2）暗稱，如）暗稱，如“名馬名馬”“”“馬之千里者馬之千里者”。表述委婉，。表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。雖不直呼其名，而意在其中。（3 3）代稱，如）代稱，如“是馬也是馬

48、也”。表意簡(jiǎn)潔含蓄。表意簡(jiǎn)潔含蓄。合作探究4.4.作者認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”。如果你是千里馬，你是否一定要等到伯樂的賞識(shí)才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?示例：示例：杜杜牧雖然牧雖然懷才不遇，卻懷才不遇，卻成就了萬(wàn)世詩(shī)成就了萬(wàn)世詩(shī)名；劉名；劉禹錫禹錫雖然身居雖然身居陋室，安貧樂道陋室，安貧樂道的美德卻的美德卻流芳百世；東流芳百世；東坡居士雖然坡居士雖然常遭常遭貶謫，卻貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂觀修煉出了空前絕后的樂觀豁達(dá)；韓愈豁達(dá)；韓愈雖然沒有雖然沒有遇到遇到伯樂，但是他用伯樂，但是他用他的他的詩(shī)歌、他詩(shī)歌、他的的文章、他文章、他一生的一生的言行，言行，告訴我們告訴我們，如果有

49、一天我們懷才不遇，那么就如果有一天我們懷才不遇，那么就做自己的做自己的伯樂！伯樂！合作探究5.5.朗讀課文，注意把握下面句子的語(yǔ)氣。合作探究（1 1）馬之千里者，一食或盡粟一石。）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2 2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（3 3）鳴之而不能通其意）鳴之而不能通其意（4 4）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。﹩韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！陳述語(yǔ)氣陳述語(yǔ)氣反問(wèn)反問(wèn)語(yǔ)氣語(yǔ)氣轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣語(yǔ)氣詰問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣詰問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣食食馬者不知其能千里而食馬者不知其能千里而食也（也（ ）才美不外才美不外見見（ ）同同“飼飼”，喂，喂同同“現(xiàn)現(xiàn)

50、”，顯現(xiàn)，顯現(xiàn)、表現(xiàn)、表現(xiàn)合作探究通 假 字通 假 字一食一食或或盡粟一盡粟一石石古古義：有時(shí)。義：有時(shí)。今義：或許，或者今義：或許，或者。祗辱于祗辱于奴隸奴隸人之人之手手古古義：仆役。義：仆役。今義：為今義：為奴隸主勞動(dòng)而沒有人身自由的奴隸主勞動(dòng)而沒有人身自由的人。人。是是馬馬也也 古古義：這樣。義：這樣。 今今義：判斷動(dòng)詞。義：判斷動(dòng)詞。安安求其能千里求其能千里也也古古義：怎么。義：怎么。 今今義：安全，平安，安定，安裝義：安全，平安，安定，安裝。且欲與常馬且欲與常馬等等不可不可得得古古義：同樣。義：同樣。 今今義：義：等候；用等候；用在人稱代詞、在人稱代詞、名詞后，名詞后，表示表示復(fù)數(shù)或

51、復(fù)數(shù)或列舉。列舉。合作探究古今異義古今異義安求安求其其能千里能千里也（也（ ）之之策策之之不以其不以其道道（ ） 祗辱于奴隸人祗辱于奴隸人之之手手（ ） 馬馬之之千里千里者者（ ）鳴鳴之之而不能通其而不能通其意意（ ）代詞，它代詞，它助詞，的助詞，的定語(yǔ)后置標(biāo)志定語(yǔ)后置標(biāo)志助詞，不助詞，不譯譯其其其其真不知馬真不知馬也也（ ） 其其真無(wú)馬真無(wú)馬邪（邪（ ） 策之不以策之不以其其道道（ ）代詞，它代詞，它副詞副詞，表示表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣代詞，它代詞，它的的副詞，表示副詞，表示推測(cè)推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕語(yǔ)氣，恐怕合作探究一詞多義一詞多義以以不不以以千里稱千里稱也（也（ ）策之不策之不以以其其道道

52、（ ）而而不知其能千里不知其能千里而而食食也也（ ）而而伯樂不伯樂不常有常有（ ）介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)榻樵~，按照介詞，按照表表轉(zhuǎn)折，但是轉(zhuǎn)折，但是表順表順承，來(lái)承，來(lái)合作探究策策執(zhí)執(zhí)策策而臨而臨之（之（ ）策策之不以其之不以其道道（ ）鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打能能雖有千里之雖有千里之能能（ ）安求其安求其能能千里千里也也（ ）才能才能能夠能夠食食一一食食或盡粟一或盡粟一石石（ ）食食馬者不知其能千里而食馬者不知其能千里而食也也（ ）吃吃通通“飼飼”，喂，喂合作探究盡盡食之不能食之不能盡盡其其材（材（ ）一食或一食或盡盡粟一粟一石（石（ ）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，吃完完動(dòng)詞，竭盡動(dòng)詞，竭盡祗祗辱辱于奴隸人

53、之于奴隸人之手（手（ ）一食或一食或盡盡粟一粟一石（石（ ）策策之不以其之不以其道（道（ ）食馬者不知其能食馬者不知其能千里千里而食而食也（也（ ）食之不能食之不能盡盡其其材（材（ ）形容詞作動(dòng)詞，受形容詞作動(dòng)詞，受屈辱屈辱形容詞作形容詞作動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，吃盡盡名詞作名詞作動(dòng)詞，用動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞作數(shù)量詞作動(dòng)詞，行動(dòng)詞，行千里千里形容詞的使動(dòng)用形容詞的使動(dòng)用法，使法，使盡，竭盡盡，竭盡合作探究詞類活用詞類活用倒裝倒裝句句馬之千里馬之千里者者祗辱于奴隸人之祗辱于奴隸人之手手定語(yǔ)后定語(yǔ)后置，正常置，正常語(yǔ)序應(yīng)為語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬者千里之馬者”。狀語(yǔ)后狀語(yǔ)后置，正常置，正常語(yǔ)序應(yīng)為語(yǔ)序應(yīng)

54、為“祗于奴隸人之手辱祗于奴隸人之手辱”。合作探究文言句式文言句式省略句省略句食馬者不知其能千里而食食馬者不知其能千里而食也也策之不以其策之不以其道道“也也”前面省略賓語(yǔ)前面省略賓語(yǔ)“它它”，可，可補(bǔ)充為補(bǔ)充為“食馬者不食馬者不知其能千里而知其能千里而食（它）也食（它）也”。省略省略主語(yǔ)主語(yǔ)“食馬者食馬者”，可，可補(bǔ)充為補(bǔ)充為“（食（食馬馬者）策者）策之之不以其道不以其道”。合作探究 本文本文是一篇寓言性是一篇寓言性雜文，借雜文，借伯樂相馬的故事提伯樂相馬的故事提出了出了“千里馬千里馬常有，而常有，而伯樂不常有伯樂不常有”的的見解，托見解，托物物寓意，諷刺寓意，諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不

55、重視和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)昏庸，表達(dá)了作者懷才不了作者懷才不遇的強(qiáng)烈遇的強(qiáng)烈憤慨，流露出憤慨，流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者，的統(tǒng)治者，呼喚呼喚要重視人才的選拔和要重視人才的選拔和培養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)，對(duì)人才要給予優(yōu)厚人才要給予優(yōu)厚的待遇的情感。的待遇的情感。課堂小結(jié)概括主題概括主題 感悟一：感悟一：馬說(shuō)馬說(shuō)諷刺了壓制、埋沒人才的諷刺了壓制、埋沒人才的統(tǒng)治統(tǒng)治者，那者，那是在古代社會(huì)。而在今天如此激烈的社會(huì)是在古代社會(huì)。而在今天如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們中，我們?cè)鯓硬拍芰⒂诓粩≈卦鯓硬拍芰⒂诓粩≈啬?？除了呢？除了必?/p>

56、的必備的才能，才能，我們還要積極進(jìn)取，善于我們還要積極進(jìn)取，善于抓住抓住機(jī)遇。機(jī)遇。 感悟二：感悟二：“伯樂伯樂”對(duì)對(duì)“千里馬千里馬”有著非常重要的有著非常重要的作作用。當(dāng)今用。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，給社會(huì)，給“人才人才”創(chuàng)設(shè)寬松創(chuàng)設(shè)寬松的的工工作環(huán)境，使作環(huán)境，使其能發(fā)揮出自己的其能發(fā)揮出自己的才能，是才能，是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)務(wù)之急。學(xué)后感悟?qū)W后感悟課堂小結(jié)托物寓意。 文章通篇采用托物寓意的寫法文章通篇采用托物寓意的寫法，借助伯樂對(duì)千里馬借助伯樂對(duì)千里馬的重要作用的重要作用，將發(fā)現(xiàn)人才的人比作將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂伯樂”，將愚昧淺將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作薄的統(tǒng)治者比作“食馬者食馬者”

57、，將人才比作將人才比作“千里馬千里馬”，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如例如，用用“祗辱于祗辱于奴隸人之手奴隸人之手，駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇來(lái)指出千里馬的遭遇，用用“食不飽食不飽，力不足力不足，才美不外見才美不外見”來(lái)揭示它的才能被來(lái)揭示它的才能被埋沒的原因埋沒的原因。寫作特色中心突出。 全文全文圍繞著圍繞著“世有世有伯樂，然后伯樂，然后有千里馬有千里馬”這個(gè)中心逐層這個(gè)中心逐層展開論述。文章開篇說(shuō)伯樂知馬而展開論述。文章開篇說(shuō)伯樂知馬而“伯

58、樂不常有伯樂不常有”，故，故千里千里馬馬“不以千里稱不以千里稱”是具有必然性是具有必然性的；中間的；中間從從“食馬者不知其食馬者不知其能千里而食能千里而食”說(shuō)到千里馬說(shuō)到千里馬“食不食不飽，力不足，才飽，力不足，才美不外美不外見，見，且且欲與常馬等不可得欲與常馬等不可得”，深刻，深刻地揭示了千里馬被埋沒的原地揭示了千里馬被埋沒的原因因食馬者不識(shí)千里馬。食馬者不識(shí)千里馬。最后，痛斥最后，痛斥食馬者的愚昧食馬者的愚昧淺薄，淺薄，由此由此引出全文的結(jié)句引出全文的結(jié)句“其真不知馬也其真不知馬也”的現(xiàn)狀的現(xiàn)狀總結(jié)，流露出總結(jié)，流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者，呼喚統(tǒng)治者，呼喚統(tǒng)治者重視人才統(tǒng)

59、治者重視人才的情感。的情感。寫作特色 馬 說(shuō)伯樂伯樂千里馬千里馬食馬者食馬者千千里里馬馬的的遭遭 遇遇食馬食馬者者外外見見祗辱祗辱于于稱稱也也策之策之不不無(wú)無(wú)馬馬以馬喻人以馬喻人托物寓意托物寓意意圖意圖：揭露揭露統(tǒng)統(tǒng)治者不識(shí)治者不識(shí)人人才才、埋沒、埋沒人人才才、摧殘人才、摧殘人才的愚昧與的愚昧與昏庸昏庸情感情感：抒發(fā)抒發(fā)作作者懷才不遇、者懷才不遇、壯志難酬的憤壯志難酬的憤懣之懣之情情痛惜痛惜嘲諷嘲諷憤怒憤怒板書設(shè)計(jì)1.1.選出選出注音有誤注音有誤的的一一項(xiàng)（項(xiàng)（ ） A.A.駢駢死于槽櫪死于槽櫪之間（之間（bng） B B. .才才美美不外不外見見（xin） C C. .不知不知其能千里而其能

60、千里而食食也（也（s） D D. .其其真無(wú)馬真無(wú)馬邪邪（y）2.2.“食食”意義不同于其他三項(xiàng)的是（意義不同于其他三項(xiàng)的是（ ） A A. .一一食食或盡粟一石或盡粟一石 B B. .其其能千里而能千里而食食也也 C C. .食食之不能盡其材之不能盡其材 D D. .謹(jǐn)謹(jǐn)食食之，時(shí)而之，時(shí)而獻(xiàn)焉獻(xiàn)焉AA課堂檢測(cè)3.3.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。（1 1）祇祇辱于奴隸人之手辱于奴隸人之手（2 2）駢駢死于槽櫪之間死于槽櫪之間（3 3）一一食食或或盡粟一石盡粟一石（4 4）才才美美不外見不外見（5 5）且且欲與常馬欲與常馬等等不可得不可得（6 6）安安求其能千里也求其能千里也（7 7）策）策之不以其之不以其