【最新】六年級語文下冊 第二單元 7 藏戲課堂教學課件2

1、中國戲曲大掃描中國戲曲大掃描藏戲藏戲 哪個民族有戲劇，就標志著這個民族走向成熟，戲劇是一個民族開化的民族生活的產(chǎn)物。 黑格爾藏戲簡介藏戲簡介 藏戲，藏語叫藏戲，藏語叫“阿吉拉姆阿吉拉姆”，是藏族地，是藏族地區(qū)普遍流行，在祖國百花藝苑中獨具一區(qū)普遍流行，在祖國百花藝苑中獨具一格的劇種。西藏及四川、青海、云南廣格的劇種。西藏及四川、青海、云南廣大藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛觀看藏戲。大藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛觀看藏戲。 藏戲是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝藏戲是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝術。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各術。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志

2、在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募籌造橋經(jīng)條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募籌造橋經(jīng)費，雖經(jīng)三年多的努力，尚未成功。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信費，雖經(jīng)三年多的努力，尚未成功。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，使召來組成戲班徒中生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，使召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經(jīng)費。這就是藏歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。為此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師；又因戲的雛形。為此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖

3、師；又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲叫做藏戲叫做“阿吉拉姆阿吉拉姆”?！鞍⒓⒓保卣Z意為大姐或女性；，藏語意為大姐或女性；“拉姆拉姆”，意為仙女。，意為仙女。藏戲概況藏戲概況 藏戲的文化根基：巫文化藏戲的文化根基：巫文化 苯教文化苯教文化 佛教文化佛教文化 藏戲的文化影響：中原文化藏戲的文化影響：中原文化 印度文化印度文化 藏戲的特點：面具戲藏戲的特點：面具戲 宗教色彩宗教色彩 儀式戲曲劇儀式戲曲劇 廣場戲廣場戲 藏戲的主要來源藏戲的主要來源 民間歌舞民間歌舞 民間說唱藝術民間說唱藝術 宗教儀式和宗教藝術宗教儀式和

4、宗教藝術 藏戲的孕育與形成藏戲的孕育與形成 白面具戲白面具戲 藍面具戲藍面具戲 牦牛舞牦牛舞 “阿卓阿卓”鼓舞鼓舞 白面具藏戲的成熟發(fā)展時期藏戲的成熟發(fā)展時期 唐東杰布時期東杰布時期 五世達賴時期五世達賴時期 新西藏時期新西藏時期 唐東杰布像藏戲劇種藏戲劇種 1 1. .白面具藏戲白面具藏戲 （舊派）（舊派） 白面具藏戲，系藏族戲曲母體劇種，歷白面具藏戲，系藏族戲曲母體劇種，歷史最為悠久，流傳十分廣泛，藏語文稱為史最為悠久，流傳十分廣泛，藏語文稱為“拉拉姆拔嘎布姆拔嘎布”，是仙女白面具戲的意思。相傳是，是仙女白面具戲的意思。相傳是唐東杰布為營造鐵索橋募捐而組織東杰布為營造鐵索橋募捐而組織“仙女

5、七姐仙女七姐妹妹”班子進行演出從而形成的戲劇形式。班子進行演出從而形成的戲劇形式。 （1 1）賓頓巴）賓頓巴 （2 2）扎西雪巴）扎西雪巴 （3 3）尼木巴）尼木巴 2 2. .藍面具藏戲（新派）藍面具藏戲（新派）（1 1）迥巴藏戲）迥巴藏戲（2 2）江嘎爾藏戲）江嘎爾藏戲（3 3）香巴藏戲）香巴藏戲（4 4）覺木隆藏戲）覺木隆藏戲 藍面具舞 3 3. .康巴藏戲康巴藏戲4 4. .安多藏戲安多藏戲5 5. .昌都藏戲昌都藏戲6 6. .嘉絨藏戲嘉絨藏戲7 7. .德格藏戲德格藏戲安多藏戲藏戲的劇目藏戲的劇目： 傳統(tǒng)劇目傳統(tǒng)劇目1 1. .愛情神話劇目愛情神話劇目 諾桑王子諾桑王子云乘王子云乘

6、王子拉萊沛瓊拉萊沛瓊?cè)衄斈胰衄斈抑Z桑王子劇照“諾桑王子與云卓” 2 2. .人情世態(tài)劇目人情世態(tài)劇目 卓娃桑姆卓娃桑姆蘇吉尼瑪蘇吉尼瑪頓月頓珠頓月頓珠卓娃桑姆劇照“卓娃與父母告別” 3 3. .宗教演義劇目宗教演義劇目智美更登智美更登云乘王子云乘王子德巴丹保德巴丹保日瓊巴日瓊巴獵人貢布多吉獵人貢布多吉釋迦十二行傳釋迦十二行傳智美更登中母親送行 4 4. .歷史人物劇目歷史人物劇目 文成公主文成公主蘇吉尼瑪蘇吉尼瑪文成公主中唐皇與公主 5 5. .傳說故事劇目傳說故事劇目 白瑪文巴白瑪文巴卓娃桑姆卓娃桑姆頓月頓珠頓月頓珠諾桑法王諾桑法王 白瑪文巴中國王與大臣 6 6. .社會斗爭劇目社會斗爭劇目

7、 朗薩雯蚌朗薩雯蚌朗薩雯蚌中紡織 區(qū)藏劇團演出 服飾道具服飾道具 （一）藏戲面具：（一）藏戲面具： 平板式軟塑料面具平板式軟塑料面具扎西雪巴黃面具反派丑角黑面具國王紅面具舞女半白半黑面具半立體軟塑料面具半立體軟塑料面具村民常斯老頭老太面具 仙翁面具立體軟塑料面具立體軟塑料面具魔妃哈江面具 羅剎面具 吐達面具 立體寫實的動物精靈面具立體寫實的動物精靈面具諾桑王子中馬頭天王面具 猴子面具 諾桑王子中龍女面具 宗教面具宗教面具折嘎面具 苯教寺面具 （二）藏戲服飾（二）藏戲服飾國王服國王服 王子服王子服 大臣服大臣服 侍從傭人服侍從傭人服 喇嘛服喇嘛服 尼姑服尼姑服 甲魯服甲魯服 溫巴服溫巴服 拉姆服

8、拉姆服 貴婦人服貴婦人服 王子服 跳神服 （三）藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴（三）藏戲的佩戴飾品、盔帽、鞋靴 前藏婦女頭飾前藏婦女頭飾 后藏婦女頭飾后藏婦女頭飾 男子圓耳環(huán)、長耳環(huán)男子圓耳環(huán)、長耳環(huán) 仙女頭飾五佛冠仙女頭飾五佛冠 國王帽國王帽 甲魯高帽甲魯高帽各類頭飾 藏戲的布景藏戲的布景 藏戲多系白天在廣場演出，一般不用布景和藏戲多系白天在廣場演出，一般不用布景和燈光裝置。在演出場地擺一兩件景物，如經(jīng)幡桿燈光裝置。在演出場地擺一兩件景物，如經(jīng)幡桿和綁于經(jīng)幡桿上的樹枝，桌上的供盒和綁于經(jīng)幡桿上的樹枝，桌上的供盒“切瑪切瑪”和和唐東杰布塑像或掛著的唐卡畫像，亦當作固定道東杰布塑像或掛著的唐卡畫像，

9、亦當作固定道具使用。直到今天，西藏各地民間業(yè)余戲班都是具使用。直到今天，西藏各地民間業(yè)余戲班都是在柳林壩子、打麥場或寺廟院于里演出，即使在在柳林壩子、打麥場或寺廟院于里演出，即使在城鎮(zhèn)的影劇院和禮堂演出，也完全采用廣場的演城鎮(zhèn)的影劇院和禮堂演出，也完全采用廣場的演法，不用幕布和布景，燈光只作為照明使用。法，不用幕布和布景，燈光只作為照明使用。 藏戲的樂器藏戲的樂器 扎年琴扎年琴 特琴特琴 藏京胡藏京胡 藏鼓藏鼓 藏鈸藏鈸 甲林甲林 扎年琴六弦琴藏京胡藏戲的唱腔（朗達）藏戲的唱腔（朗達） 藏戲的朗達，每一首都可以獨立構(gòu)成唱段，藏戲的朗達，每一首都可以獨立構(gòu)成唱段，具有唱詞短、旋律長的共同特征。每

10、首朗達一般具有唱詞短、旋律長的共同特征。每首朗達一般只有廣下兩句唱詞，但它的旋律都是一曲多個段只有廣下兩句唱詞，但它的旋律都是一曲多個段落，如開場戲中甲魯達仁朗達，兩句唱詞，曲調(diào)落，如開場戲中甲魯達仁朗達，兩句唱詞，曲調(diào)旋律卻有個段落。朗達的結(jié)構(gòu)形式常見的有旋律卻有個段落。朗達的結(jié)構(gòu)形式常見的有兩種：一種是段落的多少不一，每個段落的長短兩種：一種是段落的多少不一，每個段落的長短不一；另一種是類似三步曲式結(jié)構(gòu)，即散板不一；另一種是類似三步曲式結(jié)構(gòu)，即散板拍民歌風格唱腔拍民歌風格唱腔散板，如諧瑪朗達與諧瑪散板，如諧瑪朗達與諧瑪當木朗達。當木朗達。 藏戲的朗達最鮮明的特色之一就是它的仲古技巧。藏戲的

11、朗達最鮮明的特色之一就是它的仲古技巧?！爸俟胖俟拧?，藏語意為嗓音的轉(zhuǎn)換變化，它是藏族古老的民，藏語意為嗓音的轉(zhuǎn)換變化，它是藏族古老的民間聲樂普遍使用的一種高難度演唱技巧。這種演唱技巧，間聲樂普遍使用的一種高難度演唱技巧。這種演唱技巧，在各個藏戲劇種，特別是藍而具藏戲的朗達中得到了很在各個藏戲劇種，特別是藍而具藏戲的朗達中得到了很好的繼承和發(fā)展。據(jù)西藏自治區(qū)藏劇團原作曲和唱腔設好的繼承和發(fā)展。據(jù)西藏自治區(qū)藏劇團原作曲和唱腔設計、藏族音樂家邊多的研究認為，藍面具藏戲唱腔，仲計、藏族音樂家邊多的研究認為，藍面具藏戲唱腔，仲古技巧的使用非常普遍，而且古技巧的使用非常普遍，而且“仲古仲古”的種類也極為豐

12、富。的種類也極為豐富?！爸俟胖俟拧钡娜N使用形式：的三種使用形式： 一是將白面具藏戲中的小型仲古與另一一是將白面具藏戲中的小型仲古與另一種特殊的旋律種特殊的旋律“嘿字腔嘿字腔”糅在一起；糅在一起； 二是與二是與“嘿字腔嘿字腔”結(jié)合后再與朗達旋律結(jié)合后再與朗達旋律連起來；連起來； 三是幾種三是幾種“仲古仲古”連在一起使用。連在一起使用。 藏戲唱腔分類藏戲唱腔分類 表現(xiàn)歡樂的長調(diào)，藏語叫表現(xiàn)歡樂的長調(diào)，藏語叫“覺仁覺仁”； 表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語稱表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語稱“覺魯覺魯”； 表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語稱表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語稱“黨統(tǒng)黨統(tǒng)” 藏戲演出的三個部分藏戲演出的三個部分 一是一是“溫

13、巴頓溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場，凈場地，著獵人裝者手持彩箭首先出場，凈場地，高歌祝福。其次是高歌祝福。其次是“加魯欽批加魯欽批”，即太子，即太子降福。就是著太子裝者登場，象征加持舞降福。就是著太子裝者登場，象征加持舞臺，給觀眾帶來福澤。最后是臺，給觀眾帶來福澤。最后是“拉姆堆拉姆堆嘎嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這是藏戲開場的序幕。這是藏戲開場的序幕。 二是二是“雄雄”，也就是正戲。，也就是正戲。三是三是“扎西扎西”，即告別祝福儀式。

14、過去的戲班，即告別祝福儀式。過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐。演出習俗演出習俗 雪頓節(jié)：雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術節(jié) 募捐戲募捐戲 集市戲集市戲 支差戲支差戲 廟會戲廟會戲“雪頓雪頓”節(jié)讓拉薩變成節(jié)讓拉薩變成“藏戲城藏戲城”藏戲藝人藏戲藝人 一、藏戲之神一、藏戲之神唐東杰布東杰布 西藏過去的民間藏戲活動中，都把西藏過去的民間藏戲活動中，都把唐東杰東杰布作為戲神來供奉祭祀。藏戲演出場地中心都布作為戲神來供奉祭祀。藏戲演出場地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫像，開場戲也主要供有湯東杰布塑像或唐卡畫像，開場戲也主要是祭頌是祭頌唐東

15、杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈東西東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈東西時，也首先要向時，也首先要向唐東杰布神像獻哈達。在西藏東杰布神像獻哈達。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡繹不絕。叩頭祈祭的人絡繹不絕。二、藏戲歷史上著名的演藝家二、藏戲歷史上著名的演藝家1 1. .藏戲革新家扎西頓珠藏戲革新家扎西頓珠2 2. .巴藏戲老戲師結(jié)布巴藏戲老戲師結(jié)布3 3. .扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠藏戲藝術家、西藏覺木隆藏戲團團長扎西頓珠與阿佳（媽）拉巴夫婦 三、現(xiàn)代優(yōu)秀的藏戲藝人和主要演員三、現(xiàn)代優(yōu)秀的藏戲藝人和主要演員1 1

16、. .名丑倫登波的傳人多吉占堆名丑倫登波的傳人多吉占堆2 2. .打到世界上去的蹦子手次仁更巴打到世界上去的蹦子手次仁更巴3 3. .藏戲藏戲“真正的皇后真正的皇后”阿瑪次仁阿瑪次仁4 4. .創(chuàng)宗立派的藏戲著名女藝術家阿媽拉巴創(chuàng)宗立派的藏戲著名女藝術家阿媽拉巴5 5. .藏戲特型演員阿旺頓珠藏戲特型演員阿旺頓珠 穿貴夫人服的著名藏戲藝人阿媽拉巴著名藏戲藝人次仁更巴（扮演諾桑王子）阿旺頓珠在蘇吉尼瑪中扮演獵人西藏自治區(qū)藏劇團西藏自治區(qū)藏劇團 西藏自治區(qū)藏劇團是西藏惟一國家專業(yè)藏戲團體，籌建于年，由原覺木隆巴扎西頓珠、甲魯?shù)ぐ?、阿瑪次仁、阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉占堆、登珍格桑、?/p>

17、覺、多布吉、才旺卓瑪、次仁達娃、普布、諾布次仁、阿旺頓珠等四十余位老少藝人，成立了拉薩市藏劇隊。年底改稱西藏自治區(qū)藏劇團。 西藏自治區(qū)藏劇團編演劇目西藏自治區(qū)藏劇團編演劇目 大型傳統(tǒng)藏戲大型傳統(tǒng)藏戲 四出大戲 文成公主（1960） 朗薩姑娘（1961） 卓娃桑姆（1961） 諾桑與云卓（19621963） 兩個戲的片斷 蘇占尼瑪白瑪文安多藏戲米拉日巴勸化記1997年農(nóng)歷七月八日拉卜楞寺演出 中小型現(xiàn)代藏戲中小型現(xiàn)代藏戲 反映平叛斗爭的解放軍的恩情 反映民主改革的幸福證 反映新牛活面貌的農(nóng)牧交換 改編民間故事的漁夫班登 反映民族團結(jié)的血肉情誼 反映農(nóng)村變化的阿爸你走錯了路 反映平叛事跡的英雄占堆 反映鐵匠新生活的爐火重升青海省藏