112文化與經(jīng)濟(jì)、政治教案（新人教必修3）

1、一、內(nèi)容和解析1、內(nèi)容：本框下設(shè)三目：第一目相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上。第二目相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中。 第三目文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中。2、解析：第一目首先是講了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。其次講了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響的表現(xiàn)。第二目講了兩點(diǎn)：一是講了文化與經(jīng)濟(jì)交融的表現(xiàn)。二是講了文化與政治相互交融的表現(xiàn)。第三目也講了兩個(gè)問(wèn)題，一講了文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。二講了我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。二、目標(biāo)和解析1、目標(biāo)（?。├斫馕幕c經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。了解文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融的特點(diǎn)。（2）知道文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出的地位和作用。2、解析（1）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生懂得文化經(jīng)濟(jì)

2、政治三者之間的關(guān)系，知道當(dāng)今文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融的特點(diǎn)，日益顯著。（2）通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生明白文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占有重要的地位和作用，從而懂得提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。三、問(wèn)題診斷分析在講到“文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能在理解上存在困難，對(duì)此教師要講清綜合國(guó)力的概念，例舉一些實(shí)例來(lái)說(shuō)明文化是綜合國(guó)力的重要組成部分。使學(xué)生明白，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中文化是不可忽視的因素。四、教學(xué)支持條件分析政治學(xué)科的特點(diǎn)是內(nèi)容多、時(shí)代感強(qiáng)，本節(jié)課的知識(shí)可以在計(jì)算機(jī)的支持下，選取典型材料幫助學(xué)生更直觀的學(xué)習(xí)。五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）教學(xué)基本流程回顧所學(xué)知識(shí) 本節(jié)知識(shí)梳理 目標(biāo)檢測(cè) 配餐作業(yè)（

3、二）教學(xué)過(guò)程1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上 問(wèn)題 1、教材P9(1)你能對(duì)上述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎?(2)也許有些內(nèi)容難以歸類你的理由是什么?(3)你和你的家人有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎?能夠從中感受到文化的作用嗎? 提示：(1)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括：到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家小餐館。政治活動(dòng)包括：參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉?？紤]。我這一票投給誰(shuí)”就交通管理或環(huán)境問(wèn)題向有關(guān)部門提出建議。文化活動(dòng)包括：參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)。 (2)旁聽一次“聽證會(huì)”、到市場(chǎng)上購(gòu)物、挑選中意的商品兩項(xiàng)活動(dòng)不易歸類，因?yàn)槁犠C會(huì)包括立法聽證會(huì)、價(jià)格聽證會(huì)等；而到市場(chǎng)購(gòu)物，也可能是到

4、文化市場(chǎng)選購(gòu)書籍、藝術(shù)品等。(3)我們能夠從中感受到文化的作用。參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽，我們會(huì)受到科學(xué)的熏陶，感受到文明古國(guó)豐厚的文化積淀；參加軍民精神文明共建活動(dòng)，我們會(huì)體會(huì)到豐富多彩的軍營(yíng)文化。1）經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域 所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容為：第一，政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。第二，政治是經(jīng)

5、濟(jì)的集中表現(xiàn)。第三，政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。經(jīng)濟(jì)、政治和文化構(gòu)成了社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。2）經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系問(wèn)題2、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系是什么？ 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（1）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)政治屬于上層建筑，它根源于經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，任何階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)或本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。例如，我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了我國(guó)

6、政治制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而我國(guó)的各項(xiàng)政治制度歸根結(jié)底是為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。政治關(guān)系隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。例如，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會(huì)政治關(guān)系也正經(jīng)歷著深刻的變革和調(diào)整。 (2)文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 一方面經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開了經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。另一方面，一定的社會(huì)文化反映著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)

7、和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。例如。目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定，并反映著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。（3）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響問(wèn)題3、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響的表現(xiàn)是什么？ 一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說(shuō)明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。(1)不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。如，中國(guó)

8、的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中閑特色社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。(2)不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。正如江澤民同志所說(shuō)的：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，義對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的

9、發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。” 2、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中 人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融當(dāng)代經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生著重大變化，即經(jīng)濟(jì)和文化越來(lái)越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，其突出表現(xiàn)是：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價(jià)值比重迅速增長(zhǎng)，許多消費(fèi)品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過(guò)批量復(fù)制的方式通過(guò)市場(chǎng)大規(guī)模傳播。正是在這種經(jīng)濟(jì)與文化的一體化過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)日趨興盛起來(lái)。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，抓文化也就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界就把新世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”。問(wèn)題4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)有哪些？(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展

10、中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，愈益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動(dòng)力量?？茖W(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，就會(huì)極大地提高人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然和保護(hù)自然的能力；科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)資料相結(jié)合，就會(huì)大幅度地提高生產(chǎn)工具的效能，從而提高使用這些工具的人們的勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)幫助人們向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍。 在新的世紀(jì)里，科技與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的結(jié)合將更加緊密。新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，特別是高科技的不斷創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化，將對(duì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的提高、對(duì)世界的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，產(chǎn)生更加巨大而深刻的影響。社會(huì)生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，

11、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)者素質(zhì)等生產(chǎn)力要素以及人們的生活方式和思想觀念，都將發(fā)生新的革命性變化。 (2)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。當(dāng)今世界，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，“科技是第一生產(chǎn)力”，人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。國(guó)家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。開發(fā)人才資源必須優(yōu)先發(fā)展教育，大力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)尖端人才，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高勞動(dòng)者素質(zhì)。 生產(chǎn)力具有三個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)資料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最根本的因素。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)

12、力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用正是通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者的改變而毅胃實(shí)現(xiàn)的(其作用如圖所示)。通過(guò)這種影響作用，勞動(dòng)者的素質(zhì)得到了很大程度的提高，從而極大地豐富了勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能，進(jìn)而創(chuàng)造性地制造出更為先進(jìn)的勞動(dòng)工具，提高勞動(dòng)的效率。 中國(guó)要實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，要繼續(xù)加大教育投入，多培養(yǎng)人才，同時(shí)更要注意應(yīng)對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。 (3)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高，全社會(huì)表現(xiàn)出日益高漲的文化需求。這種需求，一是規(guī)模巨大，數(shù)量驚人。我國(guó)當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品的需要無(wú)論在數(shù)量上、強(qiáng)度上、實(shí)現(xiàn)方式(規(guī)模、途徑、媒介)上

13、都達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。二是需求的多層次、多方位。從普通市民到文化人士，從大眾娛樂到藝術(shù)精品，各種不同層次的文化消費(fèi)者表現(xiàn)出對(duì)不同種類的文化產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求。三是一輪接一輪的文化時(shí)尚表明了文化需求的迅速轉(zhuǎn)換。 文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)與結(jié)合，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運(yùn)動(dòng)。文化已經(jīng)不是單純的文化，文化進(jìn)入了社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲透到了文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)正日益發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。 據(jù)北京、天津、廣東、浙江等地統(tǒng)計(jì)部門統(tǒng)計(jì)顯示，2004年，北京市城市居民交通通

14、訊和文教娛樂消費(fèi)支出所占比重達(dá)到27，同比提高15個(gè)百分點(diǎn)。廣州市城鎮(zhèn)居民教育文化娛樂服務(wù)支出比2003年增長(zhǎng)178。寧波市旅游、教育、文化、信息等服務(wù)性消費(fèi)支出3 190元，增長(zhǎng)130。濟(jì)南市人均休閑娛樂等服務(wù)支出800元，同比增長(zhǎng)197。 點(diǎn)撥：教材此處的“相關(guān)鏈接”旨在讓我們體會(huì)和感受文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和巨大發(fā)展前景。 小辭典：文化生產(chǎn)力。 文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。 文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)

15、力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。2）文化與政治相互交融問(wèn)題5、文化與政治相互交融的表現(xiàn)有哪些？(1)文化與民主政治相互交融影響政治文明的發(fā)展。一方面，社會(huì)主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。 另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動(dòng)的領(lǐng)域就越廣，民主法制

16、和權(quán)利意識(shí)就越強(qiáng)，這些都會(huì)影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。(2)文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。 文化已經(jīng)成為進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、國(guó)際斗爭(zhēng)的重要形式之一。對(duì)文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪不僅僅是爭(zhēng)奪票房?jī)r(jià)值、爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)效益，更主要的是對(duì)受眾對(duì)象的爭(zhēng)奪，對(duì)受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場(chǎng)就意味著失去政治優(yōu)

17、勢(shì)，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點(diǎn)，從目前世界正在進(jìn)行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，可以看得非常清楚。 3、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中問(wèn)題6、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位是什么？1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。” 一個(gè)國(guó)家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。要改變一個(gè)國(guó)家和民族的獨(dú)立地位

18、，不但要改變其政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性質(zhì)，而且要使其思想文化成為他國(guó)和他民族的附庸。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時(shí)代，思想文化作為國(guó)家、民族獨(dú)立重要基石的作用更為明顯和突出。 文化是軟國(guó)力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成和維持，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現(xiàn)在人們已普遍使用“文化力”的概念，意在強(qiáng)調(diào)文化也是一種力量。 點(diǎn)撥：教材此處的“專家點(diǎn)評(píng)”主要說(shuō)明人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。引導(dǎo)同學(xué)們明確我國(guó)目前所處的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，從而增強(qiáng)危機(jī)感，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。問(wèn)題7、我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提高文

19、化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性是什么？ 2）發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神。增強(qiáng)綜合國(guó)力 在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。問(wèn)題8：根據(jù)上面的材料(見課本P12，此略)，從科技水平和精神狀態(tài)兩方面，你能看出文化與綜合國(guó)力有什么關(guān)系? 提示：綜合國(guó)力包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精

20、神等實(shí)力。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，科技的創(chuàng)新和率先突破是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，文化的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)愈益突出的一個(gè)方面。材料正表明，我國(guó)在科技力較為薄弱的情況下，民族的精神力起到了較好地彌補(bǔ)作用，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中不可忽視的因素 小辭典：綜合國(guó)力 綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國(guó)力既包括自然因素，又包括社會(huì)因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素，是各種因素、各個(gè)領(lǐng)域的總和，也是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”，這

21、是本課的核心內(nèi)容，重點(diǎn)講文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。突破這一核心內(nèi)容，課本又分了五個(gè)層次：第一，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；第二，講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；第三，講文化與政治相互交融；第四，強(qiáng)調(diào)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容；第五，得出結(jié)論并滲透思想教育內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力（四）目標(biāo)檢測(cè) 1思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒有思想文化的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說(shuō)明( D A一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治 B一定的政治決定一定的文化 C政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) D一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生

22、重大的影響 解析：題目材料包含兩個(gè)信息，一是文化受經(jīng)濟(jì)和政治的制約，二是文化反作；用于經(jīng)濟(jì)和政治，但材料又單獨(dú)從國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治獨(dú)立的高度強(qiáng)調(diào)文化：的作用，結(jié)合題目的選擇要求主要說(shuō)明，便可鎖定D項(xiàng)。 2民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)? A ) A思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用 B精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物 D錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ) 解析：本題涉及兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一是文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，二是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。很明顯，B、C、D項(xiàng)的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。 3、 以共建

23、“信用長(zhǎng)三角”為主題的第二屆“長(zhǎng)三角一體化論壇”于2004年5月在浙江省湖州市舉行，會(huì)議發(fā)布了被稱為中國(guó)第一份區(qū)域性政府間“信用宣言”的共建信用長(zhǎng)三角宣言。長(zhǎng)三角16個(gè)城市市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長(zhǎng)三角”，是因?yàn)? A ) 社會(huì)主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向 國(guó)家要積極發(fā)展教育、技、文化事業(yè)社會(huì)主義文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力國(guó)家需要對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管 A B C D 解析：建設(shè)“信用長(zhǎng)三角”就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化軟環(huán)境，以更好地吸引投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。通俗地講，“信用”的目的在經(jīng)濟(jì)。因此，這體現(xiàn)的是信用建設(shè)的作用，故應(yīng)選。4、 江澤民同志指出：“當(dāng)今世界

24、激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技；實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。文化的力量，深深熔鑄在；民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”。這句話主要揭示了( D ) A經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 B綜合國(guó)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位 c科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位 D文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 解析：本題的四種說(shuō)法都符合引言的含義，但只有D項(xiàng)最符合題意，因?yàn)轭}目的規(guī)定性是“主要揭示”。解答此類題目要準(zhǔn)確把握材料的核心思想或基本觀點(diǎn)，而不可抓住一點(diǎn)不及其余。（五）配餐作業(yè)A組題江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中說(shuō)：文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我

25、國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，不僅需要用經(jīng)濟(jì)的復(fù)興來(lái)建設(shè)物質(zhì)文明，用政治的進(jìn)步來(lái)建設(shè)政治文明，同時(shí)也需要用文化的發(fā)展來(lái)建設(shè)精神文明。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)和社會(huì)的復(fù)興需要文化的復(fù)興作為支持、動(dòng)力和保證，如果沒有文化的復(fù)興，就不可能有真正意義上的中華民族的偉大復(fù)興。據(jù)此回答12題。 1上述論斷集中闡述了( D )A經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ) B政治文明是民族復(fù)興的保證C文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂 D民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體，不可偏廢 解析：材料的總體思想是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的共同進(jìn)步，三者缺一不可，故A、B、C三項(xiàng)，無(wú)論選哪一項(xiàng)都是不全面的。 2“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之

26、中”主要強(qiáng)調(diào)了( C ) A經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ) B政治文明是民族復(fù)興的保證C文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂 D民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體 解析：“文化的力量，深深熔鑄在中”，這表明文化是“靈魂”。3在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)為首“巴統(tǒng)”在對(duì)中國(guó)出口高科技產(chǎn)品的問(wèn)題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國(guó)。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該( C )A加速我國(guó)對(duì)外開放的步伐 B盡快改善與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系C努力提高自身的科技水平，增強(qiáng)本國(guó)的綜合國(guó)力D立足于自力更生，努力開發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人解析：在當(dāng)今和未來(lái)的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)

27、濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家最關(guān)心的問(wèn)題。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國(guó)都已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)；濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力，最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國(guó)家都不可能開發(fā)出自己所需要的所有技術(shù)，國(guó)家之間必須加強(qiáng)技術(shù)交流，互通有無(wú)，共同發(fā)展?！鞍徒y(tǒng)”對(duì)我國(guó)進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國(guó)的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國(guó)家的對(duì)我國(guó)的技術(shù)限制，我國(guó)必須從自身出發(fā)，提高自身的科技水平。42003年10月15日，“神舟”五號(hào)載人飛船騰空而起，我國(guó)成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。與此同時(shí)，印度、日本也都公布丁

28、自己雄心勃勃的太空計(jì)劃。各國(guó)競(jìng)相發(fā)展航天技術(shù)說(shuō)明( B )A航天技術(shù)能夠提高一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上的影響力B當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，而太空技術(shù)是一個(gè)國(guó)家技術(shù)水平的綜合體現(xiàn)C各國(guó)在爭(zhēng)當(dāng)世界第三宇航大國(guó)D航天技術(shù)的發(fā)展能夠提高本國(guó)的技術(shù)水平解析：科技力已成為綜合國(guó)力的決定性的因素。航天技術(shù)具有高、精、尖的特點(diǎn)，能夠反映一個(gè)國(guó)家的技術(shù)實(shí)力，反映了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力水平。B組題5、思想文化是同政治、經(jīng)濟(jì)是聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說(shuō)明（ D ）

29、60; A、一定的政治決定一定的文化 B、一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治 C、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) D、一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響6、近年來(lái)，英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國(guó)總就業(yè)人數(shù)的5，每年的出口額達(dá)80億英鎊，很大地促進(jìn)了英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這段話說(shuō)明（ C ）  A、文化與政治相互交融 B、文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的中心環(huán)節(jié) C、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出 D、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)7、世界五百?gòu)?qiáng)公司都非常注重員工的文化素養(yǎng)以及公司文化的建設(shè)，營(yíng)造一種誠(chéng)信、盡職、合作的文化氛圍，這說(shuō)明（ B ）  A、員工的素質(zhì)決定了公司的收益 B、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要影響C、公司的文化氛圍決定了公司的收益 D、這些公司是浪費(fèi)資源，沒多大的效果8、在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，作為發(fā)展中國(guó)家的我國(guó)，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新形勢(shì)下，要提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，就要做到（ D ）  大力發(fā)展科技，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)  A、 B、 C、 D、9、黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁