人教版高中語文必修二第12課我有一個夢想導(dǎo)學案

1、第12課我有一個夢想1.了解作者演講的背景及主要內(nèi)容,領(lǐng)會作者“夢想”的內(nèi)在含義。2.在反復(fù)誦讀中揣摩重要詞句,結(jié)合文體特點和語境,辨析、品味語言的深層含義和表達作用。3.體會全文激情飛揚、文采斐然、極富感召力的語言特點,并將之運用到寫作中去,提高語言表達能力。4.理解作者貫穿全篇的強烈而深沉的感情,感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻身精神。本文是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓特區(qū)一次集會上發(fā)表的演講?！耙粋€夢想”蘊含了作者奔涌的激情和崇高的理想。馬丁·路德·金的夢想是基于不滿于美國的現(xiàn)實,不滿于黑人痛苦的生活處境

2、的情感上的;“我”也是“我們”,“我有一個夢想”表達了黑人群眾高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心,表達了要求人人平等、渴望民權(quán)自由的強烈愿望。1.出身黑人家庭的神學博士。馬丁·路德·金(19291968),1929年1月25日出生于亞特蘭大一個黑人中產(chǎn)階級家庭。當時的美國黑人在國內(nèi)不論是政治上還是社會上都受到歧視和壓迫,面對丑惡的現(xiàn)實,馬丁·路德·金為爭取社會平等與正義立志做一名牧師,并于1955年獲神學博士學位。2.諾貝爾和平獎獲得者。美國20世紀五六十年代黑人民權(quán)運動的重要領(lǐng)袖,他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國黑人爭取平等權(quán)利的斗爭,一生三次被捕,三次被判刑。195

3、6年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進協(xié)會,組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。1957年幫助建立黑人牧師組織南方基督教領(lǐng)袖大會,并任該會首任主席。1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向華盛頓林肯紀念堂“自由進軍”。1964年獲諾貝爾和平獎。3.黑人民權(quán)運動的殉道者。1968年4月4日,他被白人種族主義者槍殺。美國國會在1983年通過“馬丁·路德·金紀念日”,以每年一月的第三個禮拜一為紀念馬丁·路德·金的法定假日。從16世紀中期開始,歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人,把他們販賣到美洲為奴。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了四百余年。雖然1783年美國的建國者廢除了奴隸貿(mào)易,但黑人的地

4、位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭之后,當時的總統(tǒng)林肯簽署了解放黑奴宣言,黑人終于在法律上獲得自由。但一百多年后,在20世紀50到60年代的美國,種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民,掙扎在社會的底層,生活貧困,受不到良好的教育,不能進入各級各類高層機構(gòu),不能參加投票和選舉,不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州,許多公共場所掛著“僅供白人使用”的牌子,甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂,有白人上車,黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下,美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運動,馬丁·路德·金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。1.給下列加點的字注音。簽署()締造()鐐銬

5、()歧視()枷鎖()一隅()侈談()颶風()真諦()巍峨()心急如焚()義憤填膺()2.為下面的形近字組詞。3.辨析下面的幾組近義詞。(1)不可理喻·不言而喻不可理喻:不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。不言而喻:不用說就可以明白。辨析:“視覺定位”被譽為月球車的“眼睛”,它直接決定著月面環(huán)境信息能否第一時間傳到地面,地位之重要。 錯誤的歷史觀和驕狂的個性將安倍徹底變成了之人,他頭腦中的一些想法已經(jīng)到了荒誕不經(jīng)的地步。 (2)駭人聽聞·聳人聽聞駭人聽聞:指使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。聳人聽聞:指故意說夸大或驚奇的話,使人震驚。辨

6、析:芭蕾舞演員尼古拉·齊斯卡利澤在參加俄第一電視頻道時代節(jié)目時表示,俄羅斯大劇院藝術(shù)總監(jiān)謝爾蓋·菲林被潑酸事件是一起的罪行。 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,部分網(wǎng)絡(luò)媒體故意制造的轟動效應(yīng),以此達到盈利的目的,從而導(dǎo)致侵權(quán)事件時有發(fā)生。 (3)息息相關(guān)·休戚相關(guān)息息相關(guān):指呼吸相關(guān)聯(lián),比喻關(guān)系密切,用于人或事或物都可。休戚相關(guān):指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。多用于人與人之間、國家與國家之間。辨析:氣象工作是一項重要的基礎(chǔ)性公益事業(yè),與經(jīng)濟社會的發(fā)展,與人民群眾生產(chǎn)生活密不可分。 人與自然,生死與共。愛護自然,就是愛護人類;損害自然,就是損害人類自己。

7、60;4.查字典,解釋下列詞語。(1)兌現(xiàn): (2)締造: (3)侈談: (4)空頭支票: (5)義憤填膺: (6)安之若素: 1.文章以贊頌解放黑奴宣言開篇,然后再談一百年后的今天美國黑人的現(xiàn)狀,這樣寫有什么好處?2.如何理解文章第4段的含意?3.第1017段,作者表達了什么樣的思想感情?4.這篇演講為什么能激動人心?5.如何理解“有了這個信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念,我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”?6.本文在藝術(shù)上有什么特點?7.怎樣認識馬丁·路德

8、3;金的思想認識和斗爭方式?演講稿的結(jié)構(gòu)演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。1.開頭演講的開頭,也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要地位,具有特殊的作用。演講稿的開頭,通常有以下幾種。(1)開門見山,揭示主題。如宋慶齡在接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位儀式上的講話的開頭:“我為接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位感到榮幸?！?2)說明情況,介紹背景。如恩格斯在馬克思墓前的講話的開頭:“3月14日兩點三刻,當代最偉大的思想家停止思想了但已經(jīng)永遠地睡著了?！?3)提出問題,引起關(guān)注。演講稿的開頭,可根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽眾思

9、考的問題,以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨特,能促使聽眾去思考。2.主體演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體,這是演講的正文和核心部分,也是演講稿的高潮所在。能否寫好,直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果,因此在內(nèi)容的安排上應(yīng)注意以下幾個問題。(1)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑,或旁征博引、剖析事理;或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如;或?qū)訉由钊?或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎樣變化,都要求內(nèi)容突出、問題透徹、推理嚴密、層次清晰、情理交融。(2)認真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實論據(jù)的組織安排要適當。首先必須保證例證的真實性和典型性。演講稿不能太長,一般30分鐘左右最好。內(nèi)容上要做到言簡意賅,能起到畫龍點睛的作用

10、。(3)構(gòu)筑演講高潮。一個成功的演講,不可能沒有高潮。因此,好的演講稿要體現(xiàn)三個特點:一思想深刻、態(tài)度明確,能集中體現(xiàn)演講者的思想觀點;二是感情強烈,演講者的愛惡喜怒在這里能得到盡情宣泄;三是語句精練。3.結(jié)尾演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式,或?qū)φ麄€演講全文要點進行簡單小結(jié),或以號召性、鼓動性的話收尾,或以詩文名言和幽默俏皮的話結(jié)尾。結(jié)尾要言簡意賅、余音繞梁,能夠使聽眾精神振奮,并促使聽眾不斷思考和回味。另外結(jié)尾的結(jié)構(gòu)有引導(dǎo)式、希望式、感慨式和抒情式。閱讀課文選段,完成后面的問題。朋友們,今天我對你們說,在現(xiàn)在和未來,我們雖然遭受種種困難和挫折,我仍然有一個夢想。這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的

11、。 我夢想有一天,這個國家會奮起,真正實現(xiàn)其信條的真諦:“我們認為這些真理是不言而喻的人人生而平等?！?我夢想有一天,在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。 我夢想有一天,甚至連密西西比州這個正義匿跡,壓迫成風的地方,也將變成自由和正義的綠洲。 我夢想有一天,我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。 我今天有一個夢想。 我夢想有一天,亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變,盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議,反對聯(lián)邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉,攜手并進。 我今天有一個夢想。 我夢想有一天,幽谷

12、上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,滿照人間。 這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念,我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。1.“這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的”一句應(yīng)該怎樣理解?2.“有了這個信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念,我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”中“這個信念”具體指什么?“交響曲”在這里有什么深刻含義?3.這六個“我夢想”的排比段,其順序能互換嗎?為什么?4.把下面這段話改寫成一個長單句。讓自由之聲從科羅拉多

13、州冰雪覆蓋的落基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如此,還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!5.仿照下面加橫線部分的句式,在空缺處補寫相應(yīng)的語句。要求:句式一致,語意相關(guān)。一個人要有夢想,夢想是讓我們前進的最大動力。夢想給了我們劃破天穹的翅膀,讓我們在廣袤的長空中盡情翱翔;,;,。夢想,當然也讓我們的心情更加燦爛。     參考答案知識記憶與理解自主學習導(dǎo)引1.全文共32段,可分為三個部分:15段,揭示集會的原因和目的:黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中,美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言,

14、今天討回權(quán)利已是迫不及待的事,即“為什么要實現(xiàn)夢想”;616段,作者對黑人為了爭取自由而進行的斗爭提出一些要求和設(shè)想,即“怎樣實現(xiàn)夢想”;1732段,具體提出夢想的內(nèi)容,展望美好的斗爭前景,即“夢想是什么?！?.主要是針對美國黑人,也包括美國政府。3.進一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動的發(fā)展,加快實現(xiàn)理想的步伐。4.夢想的含義是多方面的,涉及黑人生活的各個層面。首先,在政治上,作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,有同等的地位和公民權(quán),如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等,而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。其次,在文化上,希望得到尊重和理解,人們不再以膚色,而是以品格的優(yōu)劣

15、來評判他們,有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由。第三,在經(jīng)濟上,有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會,而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū),貧困潦倒?；A(chǔ)知識梳理1.shdìliào kàoqíjiyúchjùdìwi éfényn2.磐石/鐘磬/罄竹難書贖罪/瀆職/買櫝還珠崇高/鬼鬼祟祟/糶米3.(1)不言而喻不可理喻(2)駭人聽聞聳人聽聞(3)息息相關(guān)休戚相關(guān)4.(1)以票根為憑證向銀行換取現(xiàn)金。比喻實現(xiàn)諾言。(2)創(chuàng)立;建立(多指偉大事業(yè))。(3)夸大而不切實際地談?wù)?夸大而不切實際的話。(4)比喻不實踐的

16、諾言。(5)由不義的人或事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺,胸。(6)(遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待,毫不在乎。思維探究與創(chuàng)新1.文章第1段充滿頌揚之意,稱頌簽署解放黑奴宣言的林肯為“一位偉大的美國人”,把這一“莊嚴”的宣言比喻為“燈塔的光芒”,它給黑奴“帶來了希望”,“它之到來猶如歡樂的黎明”,作者高度評價了這一宣言的意義。第2段,作者展示了“一百年后的今天”美國黑人的現(xiàn)狀:生活上受剝削、受壓榨,物質(zhì)上貧困不堪,政治上毫無地位?！耙话倌辍蓖怀龇N族歧視的時間之久。用四個“一百年后的今天”組成強烈的排比,由總到分陳述黑人所處的現(xiàn)狀。這一百年是悲慘的一百年,是黑暗的一百年,是充滿血淚的一

17、百年,凸顯了廣大黑人失望、悲憤的內(nèi)心世界。作者這樣寫,感情沉重,對比鮮明,同時也為下文埋下伏筆。2.本段中,“空頭支票”在這里是個巧妙的比喻。本來,自從林肯總統(tǒng)簽署解放黑奴宣言,黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,但現(xiàn)實卻如此令人失望,就像空頭支票一樣,聽起來不錯,但沒有任何實際意義。在美國這樣一個商業(yè)社會,“空頭支票”的內(nèi)涵大家都非常熟悉,用它來作比喻,形象且易為人們理解?！百Y金不足”是他們開出“空頭支票”的借口,意思是美國現(xiàn)在還不具備兌現(xiàn)諾言的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！罢x的銀行”指正義、良知的力量。3.因為是面對自己的黑人同胞演講,馬丁·路德·金在這一場合還擔

18、負著鼓舞同胞士氣、幫他們樹立信念和理想、團結(jié)他們共同前進的任務(wù)。因此,在這幾段中,馬丁·路德·金先用一系列氣勢磅礴的排比句四個“只要”清晰而生動地表明了黑人民權(quán)運動的目標,那就是斗爭一定要徹底,每個人都要有頑強的斗爭精神和韌勁,無論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅持下去。接下來,他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方,堅持戰(zhàn)斗,不要絕望,勝利的那一天一定會到來的。4.這篇演講辭有著充沛的情感,極其感人。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始,到對一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望,到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴,再到對“夢想”的熱烈憧憬,其間無不充溢著作者悲憤而熱烈

19、的情感。正因為作者飽含深情,而且在演講中把夢幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來,使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩,使聽眾的情緒受到感染并得以升華,產(chǎn)生了極強的號召力。而這正是演講成功的必要條件。5.聯(lián)系上下文,不難看出“這個信念”當指前文的夢想,即自由、民主、平等的那一天,一定能夠到來。正是有了這樣一種信念,他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲,既有管樂,又有弦樂,自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒,可謂匠心獨運,恰到好處,因為它恰如其分地展現(xiàn)了黑人運動取得最終勝利后,黑人和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。6.這篇演講辭是中外演講史上文采斐然的篇章之一。幾乎每一段都

20、有大量形象的比喻,如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言;用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境,生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望;“空頭支票”等則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中那華麗的詞句、典雅的語言,為演講增添了許多感人的魅力。文中還大量運用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法,它們紛至沓來,使作者的思想表達得更充分,更鮮明,更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情,增強了作品的感染力和表達效果。7.從演講中可以看出馬丁·路德·金的思想是比較復(fù)雜的:他信仰人的尊嚴和價值,所以他為黑人的不平奔走呼告并為之獻身;他是牧師,信奉基督教的普遍仁愛,所以他說“贖罪”,甚至對敵人也是愛的;他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作”的方式進行斗爭,所以他在演講中要求參加運動的人要守紀律?？傮w上看,在這篇演講辭中,馬丁·路德·金既義正詞嚴,又有節(jié)有度,他以美國憲法和解放黑奴宣言為武器,猛烈