必修二素材積累

1、 必修二寫作積累(1)苦悶與追求荷塘月色在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶撸谛凶咧兴伎?，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式！(2)寧靜與清幽故都的秋故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開

2、來的美好。(3)優(yōu)美與詩意囚綠記“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此。對于“優(yōu)美”與“詩意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢？其實不盡然！對事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態(tài)對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活。(4)立德與求學(xué)就任北京大學(xué)校長之演說蔡元培先生在演講中以改良社會、改造教育的滿腔激情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛

3、師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻(xiàn)身社會、獻(xiàn)身教育的高貴人品和高大形象。(5)夢想與追求我有一個夢想馬丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)。整個演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。而更有意義的是他的精神在不斷的激勵著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。(1)堅貞與反抗詩經(jīng)·氓、孔雀東南飛(并序)這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對遭受

4、虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達(dá)了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。(2)追求與堅守離騷兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他

5、用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章離騷永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的精品。(3)追求與本真短歌行短歌不短，意蘊(yùn)深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。(4)離苦與鄉(xiāng)愁采薇、涉江采芙蓉寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。采薇，就

6、是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。涉江采芙蓉是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。(5)生與死蘭亭集序如何看待生與死？王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老

7、莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識“死生亦大矣”。文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死；人生意義；自然與心靈；生活態(tài)度。(6)悲傷與曠達(dá)赤壁賦及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同；李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也！本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá)；悲與喜；審視人生；人生的

8、十字路口；一花一世界。(7)自然與人生游褒禪山記“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論；由“仆碑”得出了“學(xué)者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話題提供素材：自然與人生；意志與目標(biāo)；治學(xué)態(tài)度；人生感悟高中語文教材必修二第二單元寫作素材梳理與點 高中語文教材中蘊(yùn)含著豐富的寫作信息，它的經(jīng)典性、示范性和深刻性都是其它任何片段性的寫作素材所無法比擬的。因為日常教學(xué)的文本解讀有時過于遵從常態(tài)模式，許多隱性的寫作信息并沒有得到

9、閱讀者的充分重視和發(fā)掘，所以，教材在寫作方面的示范意義并沒有得到充分利用。其實，我們只要注意多向思維的運(yùn)用，平常處往往可以發(fā)現(xiàn)奇崛，“敢為常語談何易，百煉工純始自然”，這就是教材使用的妙處。 一、作者身世，傳承歷史。教材中最先應(yīng)該被運(yùn)用到寫作中的素材，就是名篇佳作的作者。他們的思想態(tài)度、人生經(jīng)歷，都具有成熟人格的真實魅力和深遠(yuǎn)影響。1.屈原：先秦詩歌的獨唱者，愛國主義的先驅(qū)，為理想而執(zhí)著不息的浪漫主義詩人，特立獨行而操守清白的精神導(dǎo)師。2.曹操：作為政治家，他一統(tǒng)北方，結(jié)束長期戰(zhàn)亂的歷史局面；作為詩人，他獨立江頭，橫槊賦詩，具有開闊的胸襟和超遠(yuǎn)的追求；作的宇宙意識和對民眾疾苦的關(guān)心、同情，都成

10、為后世統(tǒng)治者加以學(xué)習(xí)、仿效的民本思想。3.陶淵明：一個思想與行為都高尚、純凈得不染塵滓的大詩人；一個不于世俗同流合污、氣節(jié)操守給后代人留下精神營養(yǎng)的隱逸者；一個酒徒，醉后留下無數(shù)優(yōu)美詩篇；一個默默耕耘的農(nóng)人，日出而作，日入而息，自食其力，令人敬仰。二、作品內(nèi)涵，關(guān)注人生。每篇作品，都有其鮮明的思想傾向和深刻的內(nèi)涵意蘊(yùn)。從作品內(nèi)容出發(fā)，可以通過不同的敘事角度對其加以應(yīng)用，從而充實和豐富文章內(nèi)容。1.詩經(jīng)·氓從氓的角度：背信棄義，言而無信；虛偽無恥，喜新厭舊；男權(quán)至上，狡詐欺騙。從女子角度：勤勞善良，誠懇堅強(qiáng)；勇于反抗，不屈從命運(yùn)。從社會角度：對弱者應(yīng)報以同情，要有寬厚包容的心。從主旨角

11、度：批判社會對弱者的壓榨和欺凌，贊揚(yáng)勇于反抗、追求自由的精神。2.氓·采薇抒寫對故鄉(xiāng)的殷切思念。控訴戰(zhàn)爭對個人和國家命運(yùn)的摧殘，表達(dá)反戰(zhàn)主題。3.離騷從屈原角度：要潔身自好，保持精神上的高貴，不與世俗同流合污。從懷王角度：重用小人，讒害忠良。從主旨立意角度：只有創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境，國家才能強(qiáng)盛。4.孔雀東南飛從劉蘭芝角度：忠于愛情，堅強(qiáng)勇敢，不惜以死抗?fàn)?。從焦仲卿角度：膽怯懦弱，但對愛情忠貞不屈。從焦母角度：好心辦錯事，為了兒子的幸福卻犧牲了他的人生。從勞動大眾角度：美好、善良與對愛情的忠貞，是人生的永恒主題。從主旨角度：批判封建禮教對人的束縛和壓榨。5.涉江采芙蓉在花草的遙寄中，表

12、達(dá)對故鄉(xiāng)和親人的深切思念。6.短歌行生命是短暫的，要在短暫的人生中求得真正的人生價值；作為統(tǒng)治者，要有求賢如渴之心，方能成就一番事業(yè)。7.歸園田居（少無適俗韻）人要堅守自己的內(nèi)心，不能隨波逐流，與世俗同流合污；甘于平淡，方能有所建樹，為人敬仰；走自己的路，追逐名利者止。三、名言警句，啟人深思。從所學(xué)文章中，我們可以提煉出很多值得誦讀的名言警句。這些句子一經(jīng)點化，就可以成為所寫文章的例證或引證，既增添了文章的文采，也增強(qiáng)了文章的說服力。1.勇于反抗，做真實的自己。氓中的棄婦，不因為自己置身于弱者的地位而甘于放棄，她呈現(xiàn)出精神上不可戰(zhàn)勝的高貴氣質(zhì)，成為后世弱女子的精神楷模?！靶攀牡┑?，不思其反。反

13、是不思，亦已焉哉?！鼻乐毙校瑘允刈约焊哔F的內(nèi)心，寧可放逐。 “民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”劉蘭芝忠貞果敢，舉身赴死?！拔糇髋畠簳r，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子?！薄捌淙张ｑR嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池?！碧諟Y明不為名利所惑，棄官歸田園?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！薄皯敉o塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?.鄉(xiāng)愁連連，不絕的人生主題。氓·采薇中的戰(zhàn)士，因戰(zhàn)爭而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因思念而心生痛苦?！拔粑彝?/p>

14、，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”涉江采芙蓉中的主人公，要以花草來表達(dá)對故鄉(xiāng)親人的思念?！吧娼绍饺?，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！睔w園田居（少無適俗韻）中的陶淵明，對故鄉(xiāng)田園充滿了愛意?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?.人世滄桑，充滿艱辛和坎坷。詩經(jīng)·氓“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?！倍谈栊?“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思

15、難忘。何以解憂？唯有杜康。”四、拓展延伸，運(yùn)用自如。教材中寫作素材的使用，方式靈活多樣。在這方面有許多成功的范例可以作為我們學(xué)習(xí)的榜樣。1.依照課本，巧妙擴(kuò)寫。以課本內(nèi)容為藍(lán)本，適當(dāng)進(jìn)行擴(kuò)寫，表達(dá)自己的寫作心聲：結(jié)婚的日子終究還是來臨了。伴著牛馬聲，蘭枝緩步走進(jìn)了青布蓬帳。當(dāng)那最后一重紗幔垂落下去時，她的心，也似這紗一般，永遠(yuǎn)地閉上了。輕輕揉弄著面前的幃帳，她自嘲般地低笑：仲卿、仲卿，難道我們今生竟再也見不到了么？隔在我們之間的，看似只是這青帳，但為什么帳外的你的手，我奮力了卻似海般無法觸碰到呢？ 天色漸漸昏暗。悄然間，世界沉寂了下來。人們都已經(jīng)安歇了罷。隱隱的，黑夜也漸漸模糊了遠(yuǎn)處人家的犬吠

16、，只余得一天的星光。蘭枝挽起紗帳，緩緩走向清池。仰頭閉上眼睛，用全身力氣再一次也是最后一次感知這個世界。這個大地呵，有他和她并轡而過的土地。她笑了，卻有兩行清淚劃過臉頰?！拔颐^今日，魂去尸長留。”驀地，她俯身脫下絲緞鞋子，攬起衣裙，將生命融入了那一片浩淼碧波之中。依舊是那一夜的星光，那一夜的清池。池水清澈透明，水波不興。2.花樣百出，還原歷史。對歷史事實進(jìn)行想象性還原，要求具體、真實，給人強(qiáng)烈的情境感受：戰(zhàn)國晚期，汨羅江畔曾飄零著一位文人孤單的身影。他形容枯槁，顏面憔悴，內(nèi)心似乎有著劇烈的痛苦在掙扎、撞擊。幾番猶豫之后，他仰天長嘆，毅然懷石沉于江中。從此，為了紀(jì)念他，人們開始在五月初五的那一

17、天在河上劃著大船，這種大船叫做龍舟；制作一種由竹葉包裹著的糯米食物，“這種食物叫做粽子”。二千多年以后，當(dāng)我們遙聽著這段陳年往事，沉迷于對懷石沉江之人的懷想的時候，我們可曾想到：端午節(jié)，這個千百年來已成為民族凝聚力代稱的節(jié)日正在與它的開創(chuàng)者逐漸淡出歷史舞臺，開始褪去它曾有的華美的文化光環(huán)。3.深挖細(xì)掘，翻出新意。從作品中的具體事例或句子出發(fā)，反彈琵琶，深刻解讀：在三國演義中，曹操是一位奸雄，生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過“三國”的人，一提起“奸雄”，誰都知道是指曹操。“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這句話，最能體現(xiàn)曹操的奸惡。但現(xiàn)

18、實生活中的曹操，卻有著對理想的追求，是一個矛盾的復(fù)雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的短歌行等詩篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的?！皩飘?dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！边@是否也印證了一條真理：人是一個復(fù)雜的組合體？4.剪輯組合，以為論據(jù)。多方素材，剪輯后表達(dá)同一主題：乘一葉扁舟，蕩漾在歷史的長河；酌一杯小酒，于滾滾波濤間，你是否讀出曾經(jīng)的恢宏？ 漸漸江水淚灑汨羅 鄭袖的甜言蜜語依舊環(huán)繞在懷王耳畔，子蘭的句句讒言刺痛了你受傷的心，汨羅江畔灑滿你無盡的淚水，楚國的安危牽動著你痛楚的心靈。品行高潔，無韻之離騷；命途多舛，凄美之懷沙，你投身汨羅，用淚水與悲恨