電大教育學(xué)本科必修-新教材形成性考核冊一答案

1、電大 教育學(xué) （本科必修-新教 材）形成性考核冊一答案電大教育學(xué)形成性考核冊一答案一、辨析題1、教育是人類和動物界都具有的一種現(xiàn)象。錯。2、社會可以制約教育的發(fā)展,而教育無法制約社會的發(fā)展。錯。3、教育能推進(jìn)一個社會的民主化進(jìn)程。對。（或錯。）4、社會可以制約教育的發(fā)展,而教育無法制約社會的發(fā)展。錯。5、人的素質(zhì)不是先天遺傳的,完全是后天影響教育的結(jié)果， 人完全是教育的產(chǎn)物。錯。6、兒童的思維具有了 “守恒性”和“可逆性”這個階段， 在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個階段 中，屬于形式運(yùn)算階段。錯。二、論述題1、描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的 重要軌跡及各階段的代表人 物與著作，請用一兩句話來 介紹代表人物的重要教

2、育思 想。（1 ）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的論語 和學(xué)記。前者是反映中國 古代教育思想的代表性著 作，論及了教、學(xué)等方面的 教育思想；后者是中國古代 乃至世界上最早的一部教育 專著。論述了教育目的、教 育制度等豐富的教育思想。 西方古代教育學(xué)思想根源于 雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。 代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖理想國、亞里士多 德政治學(xué)、倫理學(xué)。蘇 格14拉底的教育學(xué)智慧是“產(chǎn) 婆術(shù)”；柏拉圖的洞穴理論證明了教育的作用， 把培育和 養(yǎng)育健康智慧的人作為國家 的大事來抓，系統(tǒng)地提出了國 家統(tǒng)一掌管和整體實(shí)施的教 育大綱；亞里士多德第一次按 照人的年齡對人的教育階段 進(jìn)行了系統(tǒng)分期，首次依據(jù)人

3、 的發(fā)展階段系統(tǒng)論述了人的 和諧發(fā)展理論。（2）獨(dú)立形態(tài) 教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培 根于 1623 年首次將教育學(xué)作 為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來， 標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的 學(xué)科地位。代表有夸美紐斯 大教學(xué)論、赫爾巴特普 通教育學(xué)等?？涿兰~斯“泛 智”理論提出具有強(qiáng)烈民主 性的普及教育的計劃及單軌的學(xué)校體系， 第一次系統(tǒng)地論 述了教學(xué)的基本原則，是第一 個設(shè)想出全面完整教育學(xué)的 人；赫爾巴特依據(jù)實(shí)踐哲學(xué)說明教育目的，依據(jù)心理學(xué)說 明教育的途徑、手段與障礙， 論述了“管理”、“教學(xué)”、“訓(xùn)育”三個核心概念及其 理論體系，系統(tǒng)論述了教學(xué) 材料、教學(xué)方式、教學(xué)過程。（3 ） 教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20

4、世紀(jì)初，形成世界性科學(xué) 化教育學(xué)研究運(yùn)動。標(biāo)志是 馬克思主義教育學(xué)、拉伊與實(shí)驗(yàn)教育學(xué)及桑代克的教育心理學(xué)等。馬克思 主義教育學(xué)科學(xué)論證里教育 的本質(zhì)、作用、目的、任務(wù) 及教育、環(huán)境與人的發(fā)展等 理論，深刻論述了教育和生 產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，人 的全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞 動相結(jié)合，綜合技術(shù)教育等 教育問題；拉伊在對15實(shí)驗(yàn)教 育學(xué)的觀察、統(tǒng)計、實(shí)驗(yàn)方 法進(jìn)行了系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上， 從實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的角度論述 了一般教育學(xué)；桑代克從外部 行為的觀察來研究動物和人 類的心理，從對動物學(xué)習(xí)的研 究中，提出“嘗試-失敗-再嘗 試-成功”的學(xué)習(xí)過程論，認(rèn) 為教育是一種改變?nèi)祟愋袨?的藝術(shù)和科學(xué)，教育研究重在

5、探討人與環(huán)境的廣泛聯(lián)系并 使人性適應(yīng)環(huán)境的變化。（4） 教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué) 開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的 以定量為特征的發(fā)展方向，研 究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo) 志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的 特征。代表有杜威民主主義 與教育、馬卡連柯教育詩、 凱洛夫教育學(xué)、贊科夫科 學(xué)與發(fā)展、蘇霍姆林斯基帕 夫雷什中學(xué)、陶行知等。杜 威提出了代表進(jìn)步教育的基 本主張：學(xué)校即社會、教育即生活、兒童中心；馬卡連柯 提出了 “遠(yuǎn)景”教育理論及“通過集體“在集體 中”“為了集體”的“平行 影響”集體教育學(xué)說；凱洛 夫提出了教育的勞動起源 說、教育學(xué)的基本概念是教 育、教養(yǎng)和教學(xué)等教育學(xué)總 論和教學(xué)理論（教學(xué)法）；贊

6、科夫研究教學(xué)與發(fā)展間的關(guān)系，把“觀察、抽象思維和 實(shí)際操作”作為促進(jìn)學(xué)習(xí)一 般發(fā)生的三條渠道和可行途 徑，其實(shí)驗(yàn)教學(xué)特點(diǎn)表達(dá)為 五大實(shí)驗(yàn)教學(xué)原則；蘇霍姆 林斯基探索學(xué)生“全面和諧 發(fā)展”的理論和實(shí)踐模式， 創(chuàng)立了“活的教育學(xué)”；陶 行知提倡平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育三大運(yùn)動，創(chuàng) 造16和實(shí)踐了中國特色的“生 活教育”理論。2、你對教材中關(guān)于教育政治 功能的描述有什么看法？你 的觀點(diǎn)是什么？教育的政治功能：維系社會政治穩(wěn)定： 自古以來， 任何 國家或政權(quán)都無一例外以教 育作為維系政治穩(wěn)定的基本 途徑。教育維系社會政治穩(wěn)定 主要通過兩方面實(shí)現(xiàn)，即為社 會培養(yǎng)各種政治人才和培養(yǎng) 具有一定政治素質(zhì)的

7、社會公 民。促進(jìn)社會政治變革：教 育普及化水平的不斷提高將 有力推動社會政治的變革與 進(jìn)步，教育通過傳播先進(jìn)思想 和弘揚(yáng)優(yōu)良道德促進(jìn)社會政 治變革，教育水平的提高是實(shí) 現(xiàn)社會政治民主化的重要前 提和基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會政治人 才：教育是培養(yǎng)人的工具，教 育是通過培養(yǎng)一定社會所需 要的合格公民和政治人才去 實(shí)現(xiàn)教育的政治作用。推 進(jìn)社會政治民主：在現(xiàn)代社會，教育發(fā)揮著弘揚(yáng)社會政 治、思想、道德及文化領(lǐng)域 中的正面因素，抑制與抵制 腐朽、落后的消極因素，進(jìn) 而推進(jìn)政治民主化的作用。 一個國家的政治是否民主， 取決于該國的政體，也與人 民的文化素質(zhì)、教育水平密 切相關(guān)。國民教育的發(fā)展和 全體國民公民素質(zhì)的

8、不斷提 高，是推進(jìn)政治民主化的重 要前提和保證。3、結(jié)合你自身的實(shí)際情況， 對照教師素質(zhì)現(xiàn)代化，談?wù)?你在那些方面還需要加強(qiáng)？教師素質(zhì)現(xiàn)代化包括： （1）教17師思想觀念的現(xiàn)代化，即 處在現(xiàn)代教育總體時代背景 中的教師，應(yīng)具有符合時代 需要和歷史發(fā)展潮流的科學(xué)教育觀，如全面質(zhì)量觀和評價觀、 學(xué)生主體觀、 整體優(yōu)化觀 等。（2）教師職業(yè)道德素質(zhì)的 現(xiàn)代化，既包括繼承歷史上的 優(yōu)秀職業(yè)道德，也包括與現(xiàn)代 社會發(fā)展相一致的民主意識、 法制意識等及時間觀念、效率 觀念等。（3）教師知識構(gòu)成上 的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)擁有一個 與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應(yīng) 的知識庫、理論庫、資料庫、 問題庫。教師不僅應(yīng)具有獲取

9、新知識的良好動機(jī)，而且應(yīng)富 有高度的時代性，能保持獲取 知識的過程始終是一個吐故 納新的過程。（4）教師能力素 質(zhì)的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)具有一 個完善的能力結(jié)構(gòu)，包括教學(xué) 語言的運(yùn)用能力、新的教學(xué)技 術(shù)與手段的操作能力、敏銳的 學(xué)術(shù)意識和學(xué)術(shù)視野等。（結(jié) 合實(shí)際略）4、 杜威認(rèn)為， 教育不是奢侈 品，而是必需品，是嬰孩時 期到成人時期的擺渡船。通 過這只擺渡船，使人獲得賴 以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知 識），并把這些資本源源不斷 地傳給子孫。你對這個觀點(diǎn) 有什么看法？（1）人是教育的對象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完 善與發(fā)展，成為真正的人。 人來到這個世界上就必須通 過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識這 個復(fù)雜的世界

10、。人原則上， 并且始終是需要教育的。人 的整個一生都需要不斷接受 教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn) 個體生存和種族繁衍的必要 手段。人性是不完善的，人 需要通過教育完善自己，18進(jìn) 而展開美好生活。（2 ）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。 人類教育傳遞的正是人 類社會共同體積累的“類” 經(jīng)驗(yàn)，不只是個體的直接經(jīng) 驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到 微觀，全社會、全人類的所有 知識和經(jīng)驗(yàn)財富都可以為人 類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí) 現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了 教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞 的重要條件就是人必須接受 教育，教育使人具備了發(fā)展文 化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素 質(zhì)。在教育活動中，人類個體 特有的認(rèn)識路線為社

11、會文明 的遺傳提供了可能。人類社會 要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu) 化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐 富，都離不開教育對人的培 養(yǎng)。正是人通過接受教育提高 自身的素質(zhì)，才能改善自身的 蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社 會走向更高一級的文明階段， 才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文 明的重任。5、現(xiàn)在有些家長選擇了在家 教育孩子，而不是送孩子到 學(xué)校接受教育，而我們的教 材（90頁第 10 行）認(rèn)為：正 常人缺少學(xué)校教育可以得到 發(fā)展，但不會以有效的方式 得到完滿的發(fā)展，你認(rèn)同這 個觀點(diǎn)嗎？（回答可參考學(xué) 校教育對個體發(fā)展的功能， 也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中學(xué)校教育 的成功與失敗，談自己的觀 點(diǎn)）。要點(diǎn)：學(xué)校教育對個體發(fā)展 的功能：

12、（1 ）引導(dǎo)個體發(fā)展 的方向。教育對個體發(fā)展的 引領(lǐng)作用主要表現(xiàn)為對后天 發(fā)展方向的定位。人的發(fā)展 方向既要合目的（社會的目 的和個人的意19向），又要合規(guī) 律（社會的規(guī)律和個體的發(fā)展特質(zhì)） ， 教育就在于為個體 身心的發(fā)展確立合適的方向。（2） 提供個體發(fā)展的動力，促進(jìn)人的主體意識的形成。人 的身心發(fā)展是一個持續(xù)不斷 的過程。個體發(fā)展到一定階 段，起作用的不再是生理上的 遺傳素質(zhì)和身心成熟，而是個 體后天再改階段達(dá)到的發(fā)展 水平。這包括兩個因素，個體 知識、經(jīng)驗(yàn)的積累水平和結(jié)構(gòu) 等，和個體自我意識和主體性 的發(fā)展水平。而最直接的發(fā)展 動因就是后者。教育作為專門 的育人活動，無疑對知識經(jīng)驗(yàn) 的

13、獲得、自我意識的培養(yǎng)和主 體性的激發(fā)，即對人的整體發(fā) 展水平的提升承擔(dān)著主要的 責(zé)任。（3）喚醒個體的發(fā)展意 識，挖掘發(fā)展的潛能。人的發(fā) 展過程，一定意義上就是潛能 的不斷開發(fā)。而意識能不斷地 將人的潛能開掘開來。認(rèn)識 到意識對潛能開掘，進(jìn)而對 人的發(fā)展的重要意義，教育 就必須著眼于意識的喚醒。 教育的最終目的是從人生命 深處喚起他沉睡的自我意識，將人的創(chuàng)造力、生命感、價值感喚醒。（4 ）促進(jìn)個體 差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特 性。每個人都具有獨(dú)特的個 性。個性的差異客觀存在， 教育首先要尊重個性，給個 性創(chuàng)造一個施展和張揚(yáng)的空 間和機(jī)會。在目前班級集體 教學(xué)的狀況下，可以給學(xué)生 創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，

14、使個性得 到表現(xiàn)和發(fā)展，最重要的是 保護(hù)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。電大教育學(xué)形成性考核冊二答案二、辨析題1、4.教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)20展的總體方向，可以超越國 家、社會、歷史而存在，不具 有時代性。錯。2、 教育目的的 社會本位 論”忽視了受教育者個人的 發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅持教 育目的的“個人本位論”。錯。3、 學(xué)制即修業(yè)年限。錯。4、 義務(wù)教育即所有適齡兒童、少年必須接受的強(qiáng)迫教育教 育。對。5、 課程即學(xué)生所學(xué)的科目的教材。錯。6、 隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對。7、 發(fā)展性學(xué)生評價的根本目的是為了提咼教學(xué)質(zhì)量。錯。二、論述題1、聯(lián)系您本人所在地義務(wù)教 育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當(dāng)

15、 前鞏固提高九年義務(wù)教育水 平應(yīng)注意的問題。經(jīng)過多方面的努力，我國 在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展 中人口大國基本普及了九年 義務(wù)教育，目前接近全面普 及九年義務(wù)教育，并已逐步 實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義 務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)依 然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均 衡問題依舊突出。為此，教 育規(guī)劃綱要確立了義務(wù)教 育發(fā)展目標(biāo)：到 2020年，全 面提高普及水平，全面提高 教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi) 均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。在 進(jìn)21行一系列工作部署時要注 意：要通過合理規(guī)劃學(xué)校布 局等措施鞏固義務(wù)教育普及 成果；要通過建立國家義務(wù) 教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量； 要通過

16、推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo) 準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校 際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推 進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。2、新課程改革的理念有哪 些？評述新課程的目標(biāo)指向 及其在現(xiàn)實(shí)中的得與失（1）新課程改革的理念：兒童是課程實(shí)際與設(shè)計與實(shí) 施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí) 生活和生活是課程的依據(jù)。 超越“書本世界”，以“生活 世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒 童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的 起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的 綜合實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。 課程的實(shí)施是兒童反思性、 創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的 活動。兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以 主動參與、體驗(yàn)、反思、探究 和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動接受或簡單的適應(yīng)。教師是 兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作 者，和兒童

17、一樣是課程的建 構(gòu)者。（2）新課程改革的目標(biāo)指向：改變課程過于注意知 識傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積 極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得 基礎(chǔ)知識與基本技能的過程 同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正 確價值觀的過程。改變課 程結(jié)果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、 門類過多和缺乏整合的現(xiàn) 狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、 綜合性和選擇性。改變課 程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏 重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課 程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精 選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識 和技能。改變課程實(shí)施過22于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、 死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主 動參與、樂于探究、勤于動手, 培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的 能力，倡

18、導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂 于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理 信息的能力、獲取新知識的能 力、分析和解決問題的能力、 交流合作的能力。改變課程 評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的 功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā) 展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐 的功能。改變課程管理過于 集中的狀況，實(shí)行國家地方、 學(xué)生三級課程管理，增強(qiáng)對 地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（現(xiàn)實(shí)中的得與失略）3、以表格的形式對照分析發(fā) 展性教師評價、發(fā)展性學(xué)生評 價和發(fā)展性課堂評價的主要 特點(diǎn)。發(fā)展性教師評價發(fā)展性學(xué)生評價學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)注重教師的未來發(fā)展；強(qiáng)根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；注重過根調(diào)教師評價的真實(shí)性和準(zhǔn)確性；注程評價，倡導(dǎo)評價方法和評價主體能重教師的個人價值、倫理價

19、值和專的多元化；關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全面理業(yè)價值；實(shí)施同事之間的教師評性、個性化和學(xué)生本人在評價中的價；由評價者和評價對象配對， 促作用；以現(xiàn)代教育思想和理念為導(dǎo)價進(jìn)評價對象的未來發(fā)展；發(fā)揮全體向，突岀學(xué)生的主體地位；將發(fā)展關(guān)教師的積極性；提高全體教師的參性學(xué)生評價思想融入到師生平等與意識和積極性；擴(kuò)大交流渠道；交流與對話以及學(xué)生成長過程中，制訂評價者和評價對象認(rèn)可的評價計劃， 由評價雙方共同承擔(dān)實(shí)現(xiàn) 發(fā)展目標(biāo)的職責(zé)；注重長期的發(fā)展 目標(biāo)。保障學(xué)生自主發(fā)展能力的養(yǎng)成。電大教育學(xué)形成性考核冊三答案一、辨析題1、學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在思 維訓(xùn)練和一般問題解決的 方法上，而不應(yīng)放在學(xué)科基 礎(chǔ)知識和基本技能的

20、教學(xué) 上。錯。2、教學(xué)內(nèi)容就是教材展現(xiàn)給 學(xué)生的知識、觀念。錯。3、非指導(dǎo)性教學(xué)模式就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)。錯234、 學(xué)校德育就是道德教育， 別無他意。錯。5、 德育為首， 就是無論在什 么時間什么情況下， 無論進(jìn) 行什么教育， 都要首先對學(xué) 生進(jìn)行思想道德教育。錯。6、 德育中對人的陶冶， 其內(nèi) 涵就是環(huán)境陶冶。錯。二、論述題1、你是如何理解新課程所倡 導(dǎo)的“自主、合作、探究”的 學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn) 中，如何恰當(dāng)使用這種方式來 真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和 自我發(fā)展？（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)， 是學(xué)生根據(jù)自 己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要 求，積極主動地調(diào)整自己的學(xué) 習(xí)策略和努力的

21、過程。 自主學(xué) 習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀 能動性。 在實(shí)踐的教學(xué)中， 教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡 導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手， 主動交流與合作。（2） 合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組 合作學(xué)習(xí)的形式， 指學(xué)生在 小組或團(tuán)隊中為了完成共同 的任務(wù)， 有明確的責(zé)任分工 的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在 課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊合 作， 互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)隊精神和競爭意識，有助于彌補(bǔ)一個教師面向眾 多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個學(xué)生都 得到發(fā)展。 但在學(xué)生合作學(xué) 習(xí)的過程中， 教師不應(yīng)該只 是旁觀者， 更不應(yīng)該是局外 人， 而應(yīng)該是組織者、 引導(dǎo) 者與合作者。（3）探究

22、學(xué)習(xí) 是指24在教師的指導(dǎo)下，從自然、 社會和生活中選擇和確定 專題進(jìn)行研究， 并在研究過程 中主動地獲取知識并應(yīng)用知 識解決問題的學(xué)習(xí)活動。（4） 自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的 交匯運(yùn)用。 教師要在教學(xué)中注 意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式， 發(fā)揮 學(xué)生的自主性和獨(dú)立性， 引導(dǎo) 學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)， 使課堂教 學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)， 使每個 學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。 在實(shí)際的教學(xué)情境中， 這三種 方式并不是相互獨(dú)立的，而更 多的是融會貫通、交互使用。2、新的教學(xué)理念，每一種都 有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域， 請你進(jìn) 一步思考一下， 在你的教學(xué)工 作中這些教學(xué)理念經(jīng)常運(yùn)用 到嗎？哪些是你忽視的？中國的教學(xué)新理念有以下幾

23、種： （1） 有效教學(xué)。 就是教 師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué) 目標(biāo)， 通過交流與互動所達(dá) 成的有效果與有效益的教 學(xué)。 它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā) 展；關(guān)注教學(xué)效益；講究適 應(yīng)性。（2）對話教學(xué)。學(xué)生 在教師的組織引導(dǎo)下，在民 主與平等的氛圍中， 以對話為原則， 師生雙方與文本、課程、自然、 社會、 自我，以及與過去、未來敞開心扉 和彼此接納， 不斷地體會、吸納、批判、反思、重構(gòu)和 創(chuàng)造的過程。 它要求引發(fā)興趣，打開對話教學(xué)之門；創(chuàng) 設(shè)和諧自由、平等的對話氛 圍。 （3）體驗(yàn)教學(xué)。以文本 為中介，引發(fā)學(xué)生對文本中 蘊(yùn)含的思想感情的體味或?qū)?自己生活經(jīng)歷的反25思，從而 獲得對文

24、本、內(nèi)涵和自我人 生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理念。 它以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú) 立性、自主、創(chuàng)新等主體精神 為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激 發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)。（4） 實(shí)踐教學(xué)。要求學(xué)生依據(jù)書本 知識，投身于實(shí)踐中去， 循序 漸進(jìn)地升華理論，在實(shí)踐中收 獲知識和能力。它倡導(dǎo)學(xué)生主 動參與，樂于探究，勤于動手, 引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，用自 己的方式去探求、 發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲。（5）反思性 教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯推理 的技能和仔細(xì)推敲的判斷以 及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批 判性分析的過程。 它的特點(diǎn)是 增強(qiáng)教師的反思意識和反思 能力；在反思中解決實(shí)踐問題。 （6） 生成性教學(xué)。 在教學(xué) 過程中， 由教師

25、和學(xué)生根據(jù)不 同的教學(xué)情境， 自主建構(gòu)教學(xué) 活動的過程。 增強(qiáng)師生的幸福 感是其價值追求； 動態(tài)性和 創(chuàng)造性是其本質(zhì)特點(diǎn)。 精心 預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)； 多 維互動是拓展動態(tài)生成的有 效途徑。 （7）生命化教學(xué)。教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基 礎(chǔ)，通過對生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格 提升、個性張揚(yáng)， 同時使教 師的職業(yè)生命活力得以煥 發(fā)， 師生生命在交往互動、 共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。它的特征是關(guān)注生活的 體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動性；教學(xué)的生成發(fā)展性。3、“寧給好心不給好臉”這 種教育行為， 里面不乏有為 學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的 情感， 這樣是否能完全達(dá)到 預(yù)期的教育目的？教育中何 以要

26、講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方”？26德育實(shí)施的基本原則之 一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則， 其 一要求嚴(yán)格要求與尊重信任 相結(jié)合，即德育中既要尊重信 任學(xué)生， 又要按照生活準(zhǔn)則和 品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們， 通 過這兩個方面的結(jié)合來促進(jìn) 學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要注重三 個問題：（1）要在尊重和信任 學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。（2 ）要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的信任， 熱情幫助 學(xué)生完成要求。（3）對學(xué)生的 尊重、 熱愛和嚴(yán)格要求固然不 可缺少，但應(yīng)注意愛要得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方。4、現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評 價容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯 定性評價的動機(jī)和行為？評 價導(dǎo)致的這

27、種結(jié)果你是如何 看待的？品德評價法是德育工作 的基本方法之一， 它是指通 過對學(xué)生品德給予一定的評 價來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方 法。 進(jìn)行品德評價應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育 功能。 品德評價有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的， 它與教育者能否正確地 進(jìn)行評價有密切關(guān)系。 正確 的評價可以使學(xué)生從中受到 深刻的教育，不正確的評價 容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔 的消極心理， 或誘發(fā)學(xué)生單 純追求肯定性評價的動機(jī)和 行為。三、案例分析案例 1:下面一個事例教師會經(jīng)常 遇到，如果處理不好，教師 會陷入27尷尬境地?！吧险n說話，為什么不注意聽課？出去，老師對一位學(xué) 生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出 去，聽見

28、沒有，叫你出去”，老師加重了語氣，學(xué)生仍不出 去，老師奔下講臺，沖到學(xué)生 眼前，用力往外拉，學(xué)生死命 拉住桌子，眼里含有敵意， 全 班學(xué)生看著這位威嚴(yán)的老師，老師陷入十分尷尬的境地。問題：分析上面案例中教師的做法。如果你是老師，遇 到這樣的情況你會怎樣解 決？參考：上述老師之所以陷入如此尷尬的境地， 一個重要 原因是他還沒樹立起有效教 學(xué)的理念。 有效教學(xué)是教師和 學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)， 通 過交流與互動所達(dá)成的有效 果與有效益的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)有 效教學(xué)的理念，首先要關(guān)注 學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。教學(xué)不 是“獨(dú)角戲”， 在教學(xué)時要滿足學(xué)生情感、 認(rèn)知和升學(xué) 的需求， 讓學(xué)生

29、具有最穩(wěn)定 持久的學(xué)習(xí)動機(jī)，才是有效 益、有效果的教學(xué)。反言之, 在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教 得多么賣力、 多么認(rèn)真、多 么辛苦，也不管學(xué)生不愿學(xué) 還是學(xué)不會，只要學(xué)生沒有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和 發(fā)展”，這種教學(xué)就不是有 效的。因此，教師應(yīng)非常重 視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué) 方法，在關(guān)注情感態(tài)度價值 觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng) 新， 而不是簡單地責(zé)備學(xué)生 不注意聽課， 導(dǎo)致陷入如此 尷尬的境地。案例 2：一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒28子上學(xué)時磨磨蹭蹭， 便追問是 怎么回事， 孩子猶豫了半天才 道出實(shí)情。原來在上個星期二 早上，班主任老師召開了全班 同學(xué)會議，用無記名的方式評 比 3 名“壞學(xué)生”， 因

30、有兩名 同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成了 “壞學(xué)生”；而經(jīng)過一番評選，第三頂“壞 學(xué)生”的帽子便落在兒子頭 上。這個 9 歲的小男孩，居然 被同學(xué)選出了 18 條“罪狀”。當(dāng)天下午初二年級組長 召集評選出來的“壞學(xué)生” 開會， 對這三個孩子進(jìn)行批評 和警告， 要求他們寫一份檢 查， 將自己干的壞事都寫出 來，讓家長簽字，星期一交到 年級組長手中。 該家長當(dāng)著孩 子的面，沒有表示什么，簽了 字便打發(fā)孩子去上學(xué)。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩 子，這是同學(xué)們用無記名投 票的方式選出來的。”當(dāng)她 質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的 自尊心時， 老師卻回

31、答： “自 尊心是自己樹立的，不是別 人給的”，并說他們不認(rèn)為 有什么不對，其目的也是為了孩子好。 自從這個 9 歲的 孩子被評選為“壞學(xué)生” 后， 情緒一直非常低落， 總 是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請用相關(guān)的德育教 育原則對該班主任的做法進(jìn) 行評價。參考：該班主任用無記名 方式評選了 3 名壞學(xué)生， 其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué) 生， 讓學(xué)生29引以為戒， 想用 此對學(xué)生進(jìn)行教育， 但這種 做法違反了德育原則中”以積極因素克服消極因素的原則，致使消極因素增長。身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢利導(dǎo)，長善救 失，運(yùn)用名種形式， 不斷強(qiáng)化 和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的 一面， 抑制或消除落后的一 面

32、。電大教育學(xué)形成性考核冊四答案一、辨析題1、依據(jù)知識社會學(xué)的知識人 角色分類， 教師的社會角色是 知識的創(chuàng)造者。錯。2、所有被稱呼為“老師”的 都是教師。錯。3、所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯。4、學(xué)生當(dāng)下的生活并不重要，重要的是其是否能為將來的 生活做準(zhǔn)備。錯。5、自出生起，女性就優(yōu)于男 性；直到初中前期， 男生開 始優(yōu)于女生。錯。二、論述題1、教師的職業(yè)角色如何定 位？教師的職業(yè)形象為什么 會有如此多的比喻？你對這 些隱喻持什么看法？教師職業(yè)角色是“知識的 傳播者”中的一類一一教育 者，即教師在普通教育過程 中把知識傳授給年輕人， 為 他們未來成為組織社會中的 成員做好準(zhǔn)備。 教育者依賴 的

33、是對兒童社會化有幫助的 知識， 包括自然科學(xué)知識和 人文科學(xué)知識，參與知識的方式是傳播知識。 教師在學(xué) 校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角 色。 每一個30教師在學(xué)校都同 時在扮演著雙重角色： 相對 于學(xué)生來講是教育者，相對于其他教師來說則是同事。 教 師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色 間的頻繁變換。教師職業(yè)形象的本質(zhì)特 性是學(xué)高身正。 教師的職業(yè)形 象隨著時代的發(fā)展而發(fā)生著 變化。（1） 教師的傳統(tǒng)職業(yè)形 象是“教書的”、“教書 匠”。教師作為知識的“傳授 者”被認(rèn)為是具有專業(yè)技能 的。（2）教師具有農(nóng)業(yè)社會和 工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”、“人類靈魂的工程師”、“臨床醫(yī)生”。即教師 要像園丁一樣把“德行與

34、虔 信灌輸?shù)剿纳砩?。而?類靈魂的工程師”是從教師 對兒童進(jìn)行主流社會意識形 態(tài)的道德價值取向影響方面 具有直接作用的意義上說的，并且對人的改造要依照國家 的意志去設(shè)計。 “臨床醫(yī)生 則是社會期待教師具有幫助 學(xué)生解決成長中的困難、 障 礙并使學(xué)生健康成長能力的 專業(yè)能力。（3） 教師的職業(yè) 道德形象是“蠟燭”和“春 蠶”。教師不計酬勞和辛苦， 為了教育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工作，因其燃燒自己照亮別人、 奉獻(xiàn)自己被視為美 德而為社會所贊頌。（4）教 師具有信息時代特性的職業(yè) 形象是“學(xué)者”和“研究 者”。教師要有文化知識本 身， 教師又要有教人學(xué)習(xí)的 知識、 教學(xué)論的知識。 （5）近年新出現(xiàn)的

35、職業(yè)形象是“伴奏者”、“協(xié)助者”、 “促進(jìn)者”、“領(lǐng)導(dǎo)者”?！鞍樽嗾摺薄ⅰ皡f(xié)助者”要 求教師和學(xué)生要建立一種新 的關(guān)系， 幫31助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、 組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。 “促進(jìn)者”是 從教育目的的角度提出的， 教 育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者”是未來教師在學(xué) 習(xí)型社會里應(yīng)該具有的職業(yè) 形象。 它要求教師具有同家長 協(xié)作的能力， 必須能成為社區(qū) 的學(xué)習(xí)組織者、管理者。學(xué)習(xí) 型社會，教育處于社會的核心 位置， 教師必須成為其中的領(lǐng)2. 在新學(xué)年你被任命為初中 一年級班主任， 描述一下組建 班級組織和運(yùn)行機(jī)制的設(shè)想。班主任必須通過建設(shè)一 個可以有效運(yùn)行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管

36、理班 級。 （1）構(gòu)建班級組織的結(jié)構(gòu)。班級組織結(jié)構(gòu)分為行政組織 機(jī)構(gòu)和黨、團(tuán)、少先隊組織。行政組織即班委會，可以由班 長、副班長、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員 等組成。初一班級以團(tuán)支部 為主，設(shè)支部書記、組織委 員、宣傳委員各一人。 通過 班委會和團(tuán)支部的分工， 可 以把班里常規(guī)工作分配得非 常得體、明確，使班委會和團(tuán)支部真正成為班主任管理 工作的得力助手， 依靠班組 織機(jī)構(gòu)把班級組織成一個有 序的集體。（2）發(fā)揮班級組 織的功能社會化和個性 化。 可以參考魏書生的做法， 使班級管理達(dá)到“班級的 事， 事事有人做； 班級的人，人人有事做”的境界，而且 做到“時時有事做，事事有 時做”

37、。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)班法成為班級日常 運(yùn)行的指南，以法治班”。 要發(fā)揮班級組織的32社會化 功能。 班級組織功能的發(fā)揮，需要這個組織具有嚴(yán)密運(yùn)行 的制度保障。 班級組織功能依 托班級日常事務(wù)釋放。 在班級 這個小社會里， 讓學(xué)生學(xué)習(xí)處 理各種社會關(guān)系和日常沖突，從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的 胸懷。要發(fā)揮班級組織的個 性化功能。 班主任要系統(tǒng)地教 會學(xué)生學(xué)習(xí)處理自己和自己、自己和他人、自己和集體國家 之間的關(guān)系。 在班級管理中， 發(fā)揮集體的激勵作用，注重培 養(yǎng)學(xué)生的個性和專長。 充分發(fā) 揮班級組織的選拔功能和保 護(hù)功能。3. 目前現(xiàn)實(shí)中違背學(xué)生年齡 特點(diǎn)的教育行為有哪些？試 舉出一兩個例子

38、來， 并說明應(yīng) 當(dāng)如何改正。學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是指在一定的社會和教育條件下， 不 同年齡階段的學(xué)生在身體和 心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的 一般的、典型的、本質(zhì)的特 征。每一階段學(xué)生的身心發(fā) 展既有階段性又有連續(xù)性。目前現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會出現(xiàn)一些 違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行 為。而學(xué)生的年齡特征，反映的是同一階段學(xué)生身心發(fā) 展的規(guī)律， 是我們展開教育 工作的重要依據(jù)。 只有遵循 學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律， 明了 學(xué)生發(fā)展過程中的階段性特 征， 才能處理好教育與學(xué)生 發(fā)展的關(guān)系， 提高教育的有 效性。（1）童年期學(xué)生的教育：把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作 為主要任務(wù)；開展豐富的集 體活動，立體地培養(yǎng)學(xué)生；正面鼓勵為主，鍛煉

39、孩子的 意志品質(zhì)；加33強(qiáng)對學(xué)生道德 品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性。（2）少年期學(xué)生的教育： 教師要針對 學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教 育；注重學(xué)生的獨(dú)立自主意 識， 培養(yǎng)他們自我教育的能 力； 為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。 （3）青年初 期學(xué)生的教育：引導(dǎo)學(xué)生全面 提高素養(yǎng)， 為未來成長打下基 礎(chǔ)； 教育學(xué)生正確地處理個人 與社會的關(guān)系， 走好人生之 路； 引導(dǎo)他們學(xué)會與異性交往， 正確地處理戀愛與學(xué)習(xí)的 關(guān)系。4. 教學(xué)督導(dǎo)做得好可以提高 教學(xué)改革，增強(qiáng)教師積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量； 做不好會 得到教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。 在如何 做好教學(xué)督導(dǎo)的具體實(shí)現(xiàn)方 式上， 你有什么

40、好的建議？學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評估主要 指學(xué)習(xí)內(nèi)部教務(wù)機(jī)構(gòu)對教師的教學(xué)工作所進(jìn)行的指導(dǎo)評 估。教學(xué)督導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管 理的重要手段和方式。 教學(xué) 督導(dǎo)評估往往建立綜合的評 價指標(biāo)體系， 從整體考查教 學(xué)效果。 隨著學(xué)校教學(xué)工作 的發(fā)展和改革的不斷深入，教學(xué)形式不斷發(fā)展變化，新問題不斷出現(xiàn)， 新的任務(wù)不 斷提出， 教學(xué)督導(dǎo)工作的思 想理念和工作方式方法等，也應(yīng)隨著新形勢、 新任務(wù)的 要求而不斷變革和創(chuàng)新。 教 學(xué)督導(dǎo)要樹立以人為本的督 導(dǎo)理念，正確處理“督”與“導(dǎo)”的關(guān)系，由重“督” 轉(zhuǎn)為重“導(dǎo)”，督導(dǎo)內(nèi)容既 重督教，又重督學(xué)和督管，要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，站在 教學(xué)改革的制高點(diǎn)，用現(xiàn)代 教育、 教學(xué)理念包括

41、現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、知識觀、學(xué)34習(xí)觀、 學(xué)生觀和評價觀等進(jìn)行 督導(dǎo)， 否則就會誤導(dǎo)甚至阻礙 教學(xué)改革， 不利于學(xué)生綜合素 質(zhì)和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因 此，教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上， 除日常聽課、 評課和教學(xué)秩序 的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外， 可以重 點(diǎn)進(jìn)行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督導(dǎo)與說課督 導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié) 合、 全體師生進(jìn)行民主督導(dǎo) 等。 教學(xué)督導(dǎo)只有以學(xué)生為中 心，以教師為本，充分調(diào)動他 們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實(shí)行民 主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、咨 詢功能，才能有更大的發(fā)展空 間。同時要把教學(xué)督導(dǎo)工作置 于師生監(jiān)督之下， 經(jīng)常聽取師 生對督導(dǎo)工作的意見和建議，增加督導(dǎo)工作的透明度， 提高 督導(dǎo)質(zhì)量和效益。二、案例分析案例 1:趙老師是某中學(xué)的一名 青年教師， 現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班 主任工作， 他深知偉大的人 民教育家陶行知先生的“愛 滿天下”的教育格言， 發(fā)誓 要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教 師。 大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位 后， 一心撲在教學(xué)上。 為了 解和接近學(xué)生， 以便取得學(xué) 生的信賴， 他與學(xué)生一起參 加課外甚至校外活動，如打 球、下棋、逛電子游戲廳等, 幾乎對學(xué)生的各種愿望都是 有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下 來， 趙老師卻感到非常沮喪,