[人教版高二語文必修二第三單元檢測(cè)試卷及答案] 人教版高二語文必修4

1、本文格式為word版，下載可任意編輯人教版高二語文必修二第三單元檢測(cè)試卷及答案 人教版高二語文必修4 在高二這一階段，對(duì)于語文的學(xué)習(xí)要怎樣有針對(duì)性的做練習(xí)呢?別焦急，接下來不妨和我一起來做份人教版高二語文必修二第三單元檢測(cè)試卷，盼望對(duì)各位有關(guān)心! 人教版高二語文必修二第三單元檢測(cè)試卷 1.字音 (1)給加點(diǎn)的字注音 壬戌() 舉酒屬客() 窈窕() 桂棹() 嫠婦() 愀然() 山川相繆() 釃酒臨江() 舳艫() 橫槊賦詩() 匏樽() 枕藉() 蜉蝣() 馮虛御風(fēng)() (2)給多音字注音 藏寶藏隱藏 和和詩和平 少少年少見多怪 2.辨形組詞 粟栗 繆謬戮 溯朔塑 3.詞語釋義 (1)正襟危

2、坐：_ (2)滄海一粟：_ 4.名句默寫 (1)少焉，_，_。 (2)縱一葦之所如，_。 (3)其聲嗚嗚然，_，_，_，_。 (4)況吾與子漁樵于江渚之上，_，_，_。 (5)且夫天地之間，_，_，_。 (6)_，_，_，_，固一世之雄也，而今安在哉? (7)_，_。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 一、整體感知 (一)實(shí)詞 1.通假字 (1)舉酒屬客：_ (2)馮虛御風(fēng)：_ 2.古今異義 (1)凌萬頃之茫然 古義：_;今義：_ (2)望美人兮天一方 古義：_; 今義：_ (3)白露橫江，水光接天 古義：_;今義：_ 3.一詞多義 (1)望 七月既望：望美人兮天一方： (2)困此非孟德之困于周郎者

3、乎：歲饑民困：猶耕者倦休而困止也： (3)縱縱一葦之所如：順之縱之： (4)白白露橫江：相看月未墮，白地?cái)喔文c：便可白公姥，準(zhǔn)時(shí)相遣歸：談笑有鴻儒，往來無白?。?4.詞類活用 (1)正襟危坐：_ (2)順流而東也：_ (3)舞幽壑之潛蛟：_ (4)侶魚蝦而友麋鹿：_ _ (二)虛詞 5.于蘇子與客泛舟游于赤壁之下：月出于東山之上：此非孟德之困于周郎者乎：于是飲酒樂甚：燕王欲結(jié)于君： 6.然其聲嗚嗚然：何為其然也：然力不足者，亦不能至也：沛公然其計(jì)，從之：雜然相許：然，有是言也： 7.而正襟危坐而問客曰：固一世之雄也，而今安在哉：人而無信，不知其可也：某所，而母立于茲： (三)文言句式 8.蘇子

4、與客泛舟游于赤壁之下：_ 9.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：_ _ 10.況吾與子漁樵于江渚之上：_ (四)翻譯文句 11.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 譯文：_ 12.渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 譯文：_ 13.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 譯文：_ _ 14.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 譯文：_ _ 15.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 譯文：_ _ 二、深層探究 16.本文的思想感情是如何轉(zhuǎn)化的? 17.本文多次寫到主客回答，這種支配有什么作用? 18.在第四段中是怎樣闡發(fā)自己的人生感悟的?如何評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)? 19.文章最終為什么以酒后一片狼籍，"相與枕

5、藉乎舟中'的景象作結(jié)?這樣的結(jié)尾有什么深刻含義?表達(dá)了怎樣的情懷和人生態(tài)度? 三、技法遷移 寫景、談?wù)?、抒情手法的有機(jī)結(jié)合 文本回顧課文第一段描寫了月下漂亮的江面，第四段主要運(yùn)用談?wù)摚攸c(diǎn)說理。談?wù)撝腥谶M(jìn)的感情，寫景、談?wù)摗⑹闱槿跒橐惑w，既呈現(xiàn)豁達(dá)的心態(tài)，又揭示出深刻的人生哲理。 技法點(diǎn)撥把握這種寫作方法，并能在平常及高考作文中敏捷奇妙地運(yùn)用，既可避開表達(dá)方式的單一，又能創(chuàng)設(shè)出一種景、情、理相融合的情境，為文章增加文采和感染力。在記敘文、散文寫作中，應(yīng)常常運(yùn)用這種寫法。 技法運(yùn)用寫一篇400字左右的抒情散文，留意寫景、抒情、談?wù)摰挠袡C(jī)結(jié)合。 人教版高二語文必修二第三單元檢測(cè)試卷答案 基

6、礎(chǔ)梳理 1.(1)rn xzhyo tiozholqiolioshzh lshupojif yupn (2)zncnhhshosho 2.粟米火中取栗綢繆謬論殺戮溯流朔風(fēng)塑造 3.(1)理好衣襟，安穩(wěn)而坐。形容嚴(yán)厲而拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。正襟：使衣襟正。坐：長跪，表示尊敬。(2)似乎大海里的一顆谷粒。形容特別渺小或數(shù)量極少。粟：谷物。 4.(1)月出于東山之上徘徊于斗牛之間 (2)凌萬頃之茫然 (3)如怨如慕如泣如訴余音裊裊不絕如縷 (4)侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬 (5)物各有主茍非吾之全部雖一毫而莫取 (6)舳艫千里旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩 (7)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟 文本互動(dòng) 1.

7、(1)"屬'通"囑'，勸人飲酒(2)"馮'通"憑'，乘 2.(1)遼遠(yuǎn)的樣子失意的樣子;完全不知道的樣子(2)指他所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美妙抱負(fù)的象征美貌的女子(3)白茫茫的水汽二十四節(jié)氣之一 3.(1)農(nóng)歷十五遠(yuǎn)眺 (2)圍困貧乏，貧困困倦，疲乏 (3)聽任放開 (4)白色的，形容詞徒然，白白地下對(duì)上告知，陳訴與"丁'連用，白丁，指平民 4.(1)形容詞用作動(dòng)詞，整理(2)名詞用作動(dòng)詞，東進(jìn)，東下(3)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞(4)名詞的意動(dòng)用法：侶，以為伴侶;友，以為伴侶 5.在，介詞從，

8、介詞被，介詞與"是'連用，于是，表示后一件事緊接前一事，連詞與，跟，同，介詞 6.擬聲詞詞尾，表狀態(tài)這樣，代詞但是，然而，連詞認(rèn)為是對(duì)的形容詞詞尾，表示的樣子表示確定的回答 7.表修飾，連詞，連接狀語和中心詞，相當(dāng)于"著'、"地'等，或不譯表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于"然而'、"可是'、"卻'，連詞表示假設(shè)關(guān)系，連接主語和謂語，相當(dāng)于"假如'、"假使'通"爾'，你，你的 8."于赤壁之下'介賓結(jié)構(gòu)后置句 9."于東

9、山之上'介賓結(jié)構(gòu)后置句，"于斗牛之間'介賓結(jié)構(gòu)后置句 10."于江渚之上'介賓結(jié)構(gòu)后置句 11.不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。 12.我的心空曠而惆悵，思念著在天涯的美人。 13.使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍聽了翩翩起舞，使孤舟上的寡婦聽了難過哭泣。 14.何況我和你在江邊捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友。 15.哀嘆我們生命的短暫，艷羨長江流水的無窮無盡。 16.感情變化過程：樂悲樂。先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉醉在美妙景色中而忘記世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最終闡發(fā)變與不變的哲理，表

10、現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 17.其次段寫飲酒放歌的歡快和客人悲涼的簫聲。飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思"美人'而不得見的惆悵、失意的情懷?？腿艘磺春?，"倚歌而和之'，凄切動(dòng)聽，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使的感情突然變化，由歡快轉(zhuǎn)為悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。 第三段仆人以"何為其然也'設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？瓦B用了三個(gè)問句，這三次發(fā)問使文章又泛起波瀾?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面，通過主客的問答，使文中的思想感情跌入低谷。 第四段是蘇軾針對(duì)

11、客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向于多角度看問題而不同意把問題肯定化。而后，又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步申說，思想感情由此得以深化，心胸從今而更加開闊，文章又一次涌起波瀾。 接著寫客聽了的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。"相與枕藉乎舟中，不知東方之既白'照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，進(jìn)而達(dá)到忘記得失、超然物外的境界。這里的景和情如同長江在經(jīng)受了曲折曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，寬闊而祥和地匯入大海。 總之，運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏、搖曳多姿，的思想感情也因之得以層層呈現(xiàn)和深層揭

12、示。 18.蘇子批判客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連刺眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著艷羨長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)當(dāng)輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持安靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。盼望人不要發(fā)無病之.，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種安靜恬適的環(huán)境中不妨沉醉于大自然的懷抱中。的這種觀點(diǎn)包含肯定的合理性，由于不同意看問題肯定化，留意到事物相輔相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并不科學(xué)，由于沿襲了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，的觀點(diǎn)還是樂觀的。 19.結(jié)尾呼應(yīng)開頭，如"舟中'呼應(yīng)"泛舟'"東方之既白'呼應(yīng)"月出于東山'。結(jié)構(gòu)渾然一體。最終寫"客喜而笑'，情感轉(zhuǎn)悲為喜。此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了，"笑'是格外欣慰和輕松的，蘇軾通過自我調(diào)整達(dá)到了精神上的滿意。這種結(jié)