《人格心理學》試題及內容整理-內容很全

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上人格心理學試題及答案一判斷題（）1人格是探討情意過程與個體發(fā)展的心理學領域。（）2人格是個人在心理活動的強度、速度、靈活性、指向性方面的穩(wěn)定的動力特征。（）3性格是個體對現(xiàn)實的態(tài)度和暫時性行為方式的人格特征。（）4人格評鑒是采用某種測量方法得出人格特征結論的過程。（）5投射測驗是由被試根據所列題目敘述是否符合自己情況進行回答的過程。（）6個人潛意識地阻止有關自己痛苦事實進入意識的自我防御機制是移情。（）7個人遇到挫折時以顯得幼稚行為來應付現(xiàn)實困境的自我防御機制是文飾作用。（）8將本能的沖動或欲望轉移到為社會許可的目標或對象上去的自我防御機制是升華作用。（）9榮格把個人

2、潛意識中對自己生活至關重要的特征稱為情結。（）10阿德勒認為，人生來就有基本動機，即追求卓越，其中包含著移情、阿尼瑪、成就和自我實現(xiàn)。（）11移情分為正移情和負移情，它反映了來訪者的過去經歷，即情緒體驗。（）12奧爾波特認為，人格應具備能夠代表個體生活總體的測量單位，這個測量單位即為性格。（）13卡特爾認為，氣質特質決定一個人情緒反應的速度與強度。（）14場獨立型是指人在信息加工中傾向更多利用自我的內在參照。（）15戴斯根據腦功能研究認為，左優(yōu)勢表現(xiàn)出同時加工的認知風格。（）16場依存型是指人生信息加工中傾向于更多的外在參照。（）17戴斯根據腦功能研究認為，右腦優(yōu)勢表現(xiàn)出繼時加工的認知風格。（

3、）18馬斯洛認為，健康的人是自我實現(xiàn)的人，而人的基本需要的滿足是在人際關系中實現(xiàn)的。（）19羅杰斯是心理輔導個人中心療法的創(chuàng)始人。（）20能力不同于知識和技能，但能力與知識、技能密切聯(lián)系。二單項選擇1、個體的思想、情感及行為的特有整合，其中包含區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質是(D)。A、性格B、氣質C、能力D、人格2個體在心理活動的強度、速度、靈活性和指向性方面的穩(wěn)定的動力特征是（A）。A、氣質B、性格C、人格D、能力3個體對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度與習慣化了的行為方式是（B）。A、人格B、性格C、能力D、氣質4個體自出生至終身的整個生命全程中,人格特征表現(xiàn)隨著年齡和習得經驗的增加而逐漸改變的過程稱（

4、C）。A、人格結構B、人格動力C、人格發(fā)展D、人格適應5個體與其生活環(huán)境保持和諧狀態(tài)所表現(xiàn)出來的行為反應稱（C）。A、人格結構B、人格發(fā)展C、人格適應D、人格動力6人是一個能量系統(tǒng),整體上能量有限.若以某種方式釋放能量.那么以另一種方式釋放的能量就會相對減少,這種觀點的提出者是（C）。A、榮格B、阿德勒C、弗洛依德D、埃里克森7個體感知到環(huán)境中真實的客觀的危險所引起的情緒反應是（A）。A、現(xiàn)實性焦慮B、神經性焦慮C、道德性焦慮D、防御性焦慮8個體潛意識地阻止有關自己痛苦的事實進入意識,這種自我防御機制是（B）。A、壓抑B、否認C、自居作用D、投射作用9人格作為一個整體（精神或心靈），包括思想、

5、感情和行為，無論是意識或潛意識，它的作用是調節(jié)和控制個體使之與環(huán)境相適應，這種觀點的提出者是（A）。A、榮格B、阿德勒C、卡特爾D、弗洛伊德10人是一個整體，是一個與他人和社會和睦相處，選擇和追求與社會理想相一致的人，而不是一個一切為“性”的動物，這種觀點的提出者是（C）。A、弗洛伊德B、榮格C、阿德勒D、埃里克森11強調自我對健康成長和環(huán)境適應以及自我的自主性。人格發(fā)展包括了集體成熟、自我成長和社會關系三個不可分割的過程。這種觀點的提出者是（A）。A、埃里克森B、弗洛伊德C、榮格D、阿德勒12把人格特質分為個人特質和共同特質的心理學家是（C）。A、卡特爾B、艾森克C、奧爾波特D、馬斯洛13把

6、人格特質分為表面特質和根源特質、體質特質和環(huán)境特質、能力特質和氣質特質的心理學家是（B）。A、艾森克B、卡特爾C、奧爾波特D、羅杰斯14把人格分為類型、特質、習慣反應和特殊反應四級水平的心理學家是（D）。A、卡特爾B、奧爾波特C、羅杰斯D、艾森克15通過感知、記憶、判斷、推理等心理活動來獲取信息和運用信息的操作過程稱為（A）。A、認知B、認知風格C、認知方式D、認知類型16個體所偏愛使用的信息加工方式及特性稱（A）。A、認知風格B、認知類型C、認知過程D、認知活動17在人格研究中，從大量相關變量中抽取最基本的維度或因素加以分析的統(tǒng)計方式稱（D）。A、Q分類法B、語義分析C、內容分析D、因素分析

7、18健康的人是自我實現(xiàn)的人，而人的基本需要的滿足是在人際關系中實現(xiàn)的，這種觀點的提出者是（B）。A、羅杰斯B、馬斯洛C、奧爾波特D、班杜拉19每個人都生活在自己的主觀世界之中，并決定人的行為，這種觀點的提出者是（C）。A、馬斯洛B、班杜拉C、羅杰斯D、斯騰伯格20一個人與外界接觸或與他人交往而使行為和行為傾向產生比較持久改變的過程稱（C）。A、內驅力B、獎賞C、學習D、懲罰21提出個體是通過觀察、模仿而學到別人行為的心理學家是（B）。A、馬斯洛B、班杜拉C、羅杰斯D、米勒22順利完成任務而必須具有的人格特征是（A）。A、能力B、氣質C、性格D、智力23提出多元智力理論的心理學家是（C）。A、斯

8、皮爾曼B、瑟斯頓C、加德納D、吉爾福特24把人類智力活動分為智力活動的內容、操作和產物的心理學家是（C）。A、瑟斯頓B、斯騰伯格C、吉爾福特D、斯皮爾曼25提出智力三元成分理論的心理學家是（A）。A、斯騰伯格B、加德納C、李爾福特D、斯皮爾曼一、判斷題 1.人格的定義尚未統(tǒng)一。（）2.人格是一種動力組織，這種組織內隱于個體的身心系統(tǒng)內，決定個體的思想和行為。（）3.智力的成長曲線是一條先快后慢的發(fā)展曲線。（）4.斯騰是人格測驗的先驅。（X）5.榮格提出了特質理論。（X）6.現(xiàn)代人通過養(yǎng)育子女完善自身人格。（）7.人格是穩(wěn)定的動態(tài)組織，由多重因素綜合形成。（）8.懲罰是形成行為規(guī)范的一種手段，屬

9、于負強化。（X）9.自我意識不包括個體對自己軀體、性別、體型、容貌等方面的意識。（X）10.心理防御機制在大多數(shù)情況下是有意識運用的。（X）11.霍蘭德認為大多數(shù)人的人格都可以分為六種基本類型，即實際型、研究型、藝術型、社會型、企業(yè)型和宗教型。（X）12.大腦結構與人的意識狀態(tài)并不完全同構。（）13.根據交互作用分析理論，成人態(tài)的態(tài)度是客觀和理性。（）14.弗洛伊德研究提出了本能需要的轉化替代規(guī)律。（）15.中國素有“養(yǎng)兒防老”之說，當夫妻產生了矛盾或誤解，彼此難以調和時，長大的子女的疏導有時可以發(fā)揮奇妙的作用。（）16.根據交互作用分析理論，成人態(tài)的態(tài)度是權威和教誨式的。（X）17.根據交互

10、作用分析理論，父母態(tài)的態(tài)度是權威和教誨式的。（）二、單選題1.弗洛伊德的“自我”依據（C）活動。A快樂原則B理想原則C現(xiàn)實原則D社會原則2.提出人格由父母態(tài)、成人態(tài)、兒童態(tài)構成的理論是（C）。A群體動力學理論B社會學習理論C交互作用分析理論D來訪者中心理論3.人格流派不包括（B）。A精神分析B認知失調C行為主義D人本主義4.弗洛伊德認為本我（A）。A根據快樂原則行事B遵循現(xiàn)實原則C按照道德原則D無原則活動5.阿德勒認為（D）是人類個體的主要動機。A生活風格B保持自卑C社會熱情D尋求優(yōu)越6.特性因素論源于（A）。A19世紀的官能心理學研究B差異心理學思想C需要層次論的出現(xiàn)D社會學論的研究7.粘液

11、質的個體不合適做（C）。A需要細心及持久力的工作B穩(wěn)重細致的工作C變化多端的工作D要求能當機立斷的工作8.提出群因素說的學者是（B）A斯皮爾曼B瑟斯頓C桑代克D吉爾福特9.最早編制科學水平的人格測驗是（C）A榮格B高爾頓C武德沃斯D克瑞普林10.依據艾里克森的人生發(fā)展理論，青年期要解決的課題是（D）A繁殖對停滯B同一性對角色混亂C信任對不信任D親密對孤獨11.提出“觀察學習”和“模仿”的是“（B）A群體動力學理論B社會學習理論C交互作用分析理論D來訪者中心理論12.不屬于投射測驗的有（D）A羅夏墨跡測驗BTAT測驗C句子完成測驗D16PF測驗13.“仁者見仁，智者見智”是（B）防御機制的表現(xiàn)。

12、A退化B投射C固著D反向作用14.提出“分析心理學”的人是（A）A榮格B斯金納C阿德勒D班杜拉15.弗洛伊德的力比多理論強調（C）A自我決定一切B性本能決定人格C本我、自我與超我既對立又互相影響、相互作用而構成人格整體D超我決定一切16.艾森克研究發(fā)現(xiàn)，（A）特質與皮質喚醒基率有關。A內外傾B神經質C宜人性D精神質17.特性-因素論的理論基礎是（B）A19世紀的官能心理學研究B差異心理學思想C需要層次論的出現(xiàn)D社會學習論的研究18.主動為別人的過失或不幸承擔責任，這種自動想法屬于（C）A以偏概全B過渡引申C個人化D非此即彼19.因某事物而引起的強烈情緒和沖動由于不能直接發(fā)泄到這個對象上，會轉而

13、向另一個對象發(fā)泄，這種心理防御方式被稱為（A）A置換B投射C抵消D退行20.青年對愛情的強烈渴望關鍵在于（C）。A建立家庭B完成終身大事C通過愛情確立自我D滿足性饑渴21.所謂中年人格危機其實主要是（D）。A婚姻危機B事業(yè)危機C人格衰退D自身人格缺陷引發(fā)的困難積累而終至爆發(fā)22.因某事物而引起的強烈情緒和沖動由于不能直接發(fā)泄到這個對象上，會轉而向另一對象發(fā)泄，這種心理防御方式被稱為（A）。A置換B投射C抵消D退行23.人們往往通過（D）來降低焦慮，這個現(xiàn)象是由弗洛伊德最先提出來的。A游戲勞動B人格分裂C睡眠做夢D防衛(wèi)機制24.首先提出“同一性”問題的人是（C）。A榮格B斯金納C埃里克森D阿德勒

14、25.（C）創(chuàng)造了角色構念技能測驗研究人格。A馬斯洛B羅杰斯C凱利D米德三、多選題1.以下韋克斯勒兒童量表中哪兩個測驗不屬于語言分量表（BE）A常識B積木C算術D理解E迷津2.艾森克個性問卷有哪些分量表組成（ACDE）A性格B焦慮C神經質D測謊E精神質F自控G有恒H適應3.以下哪兩種測驗不是心理健康方面的測驗（DE）ACBCLBSCL-90CSASDEPQEDDST4.以下哪二種能力被加德納歸入他的多元智能中（CD）A繪圖智能B情緒智能C音樂智能D人際智能E操作5.以下韋克斯勒兒童量表中哪兩個測驗不屬于語言分量表（BE）A常識B積木C算術D理解E迷津6.艾森克個性問卷有哪些分量表組成（ACDE

15、）A性格B焦慮C神經質D測謊E精神質F自控G有恒H適應7.以下哪兩種測驗不是心理健康方面的測驗（DE）A.CBCL B.SCL-90 C.SAS D.EPQ E.DDST8.智力的二因素理論中的二個因素分別指（CD）A流體因素B晶體因素C一般因素D特殊因素E次級因素9.在卡特爾的智力理論中以下哪兩種能力不屬于流體智力？（BD）A分類B詞語理解C機械記憶D常識E圖形關系10.老年人的（ABC）心理為其在孫輩的教育中提供了機會和條件。A慈愛B補償C返老還童D結伴E消退期11.社會學習理論的基本觀點有（BC）A本能B觀察學習C模仿D暗示E溝通12.弗洛伊德認為，可以通過（ABCE）了解無意識。A自由

16、聯(lián)想B口誤C夢D集體無意識E催眠13.老年人在孫輩教育中的弱勢主要表現(xiàn)在（ABD）A溺愛孫輩B性格固執(zhí)、自尊心強C思想保守D與孫輩缺乏共同語言E角色發(fā)生轉換14.行為主義研究揭示（ACD）A刺激反應聯(lián)結形成行為B個體選擇環(huán)境C強化程序形成行為D條件反射會泛化15.父母角色的現(xiàn)代規(guī)范首先要求（AB）A民主平等的親子關系B兩代人共同學習的學習型家庭C父母教子女怎樣學習D父母遵從子女的要求E子女服從父母的教誨16.指出下列屬于新精神分析的代表人物（ACDE）A弗洛姆B斯金納C薩利文D霍妮E艾里克森17.行為治療的基本理論主要來自行為主義的學習原理，主要包括（ABC）A經典的條件反射原理B操作條件作用

17、原理C模范學習原理D早年生活經歷E先天遺傳作用18.阿德勒提出了以下著名概念（ABCE）A克服自卑B生活風格C尋求優(yōu)越D人格意象E自卑情緒19.屬于行為主義的代表人物有（ABE）A米勒B斯金納C榮格D埃里克森E華生20.比較弗洛伊德的理論，艾里克森的心理發(fā)展理論多了（BC）階段。A肛門期 B親密對孤獨 C繁殖對停滯 D潛伏期 E生殖器期21.退休后，老年人的社會角色轉換主要有（ABD）。A主體角色變?yōu)橐蕾嚱巧獴工作角色變?yōu)殚e暇角色C配偶角色變?yōu)閱紊斫巧獶單位角色變?yōu)榧彝ド罱巧獷多人相處角色變?yōu)閭€體獨處角色22.所謂中年危機碰撞主要是指（BC）。A子女反抗父母權威B中年父母人生轉折期與子女青春

18、期的沖撞C自身人格缺陷引發(fā)的困難積累而終至爆發(fā)D事業(yè)受挫E婚姻危機23.榮格把集體潛意識分為，人格面具和（ABCD）。A阿尼瑪B阿尼姆斯C陰影D自身E利他24.馬斯洛提出的著名概念有（ABCD）。A匱乏性需要B成長性需要C高峰體驗D自我實現(xiàn)E無條件關注第一章 人格概說一、人格的定義人格是個體內部的身心系統(tǒng)的動力組織，它決定著個人行為和思想的獨特性。G.奧爾波特個體內在的在行為上的傾向性，它表現(xiàn)一個人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中形成的給予人特色的身心組織。陳仲庚人格是個體在行為上的內部傾向，它表現(xiàn)為個體適應環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣

19、、態(tài)度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。黃希庭，2002人格心理學是用心理學的范型來研究人格的結構、動力、發(fā)展和適應等領域中的事實和規(guī)律的一個心理學分支學科。二、人格心理學的基本問題有哪些？（或：主要研究領域）人格結構：是人格理論家用來解釋個別差異的假設性概念，所描述的是個體內在的穩(wěn)定的人格層面。當承認人格結構存在之后，就要探討人格結構的構成要素，這些要素究竟有多少？諸要素是怎樣組織的？是否有某些要素高于或控制著其他的要素？人格動力：指個體特征性行為產生的內在原因。一些人格理論家用人格過程這一術語來概括人格動

20、力機制方面的內容。人是積極能動的主體，從事著各種各樣的活動。是什么力量促使人去從事各種各樣的活動？人格動力就是要解答這個問題的。人格發(fā)展：是指個體自出生至衰老死亡整個生命全程中人格特征的表現(xiàn)，隨著年齡的和習得經驗的增加而逐漸改變的過程。人格是如何發(fā)展的？發(fā)展是否有階段性？如果有階段性那么經歷哪些階段？遺傳與環(huán)境如何具體地交互作用從而產生各種人格特征？嬰幼兒時期的經驗對人格的發(fā)展有何意義？這些問題構成了人格心理學的第三個研究領域。人格適應：（個體與其生活環(huán)境保持和諧狀態(tài)所表現(xiàn)出來的行為反應）。個人與環(huán)境保持和諧狀態(tài)，心情愉快、情緒積極有助于形成健康的人格；而不能與環(huán)境保持和諧狀態(tài)則表現(xiàn)為適應障礙

21、。持久性的適應障礙則屬人格障礙。人格評鑒：又稱人格的評估，是通過科學的程序對個體人格表現(xiàn)資料進行系統(tǒng)的收集并給予解釋的過程。人格評鑒可以采用多種方法，如自陳測量、投射測驗、行為評鑒等。人格研究：人格研究是幫助我們了解人格問題的重要途徑。主要有臨床研究、相關研究和實驗研究三種研究取向。第二章 人格類型與結構一、 概念人格類型：基于某種標準或依據，把有相似人格的人歸為一類，這就是人格類型。類型理論是用于描述一群人與另一群人的不同。人格結構：是人格理論家用來解釋個別差異的假設性概念，所描述的是個體內在的穩(wěn)定的人格層面。人格結構研究人格有哪些成分、要素和特征，人格的組成方式，各要素的相互關系等。研究人

22、格結構是為了了解人格的發(fā)展狀態(tài)，是人格測量、培養(yǎng)和人格糾正的基礎和依據。奧爾波特對特質的定義：個人在不同情景下的行為傾向的一致表現(xiàn)。人格特質是人格的結構單元，它是可以分析和測量。二、簡答1、你是怎樣理解奧爾波特下面句話的：“同樣的火候，使雞蛋變硬，使黃油融化”它生動的說明面對同樣的刺激，不同特質的人行為表現(xiàn)是不一樣的。它既說明特質具有個體性，也說明人格特質決定人的行為。2、簡述奧爾波特對人格特質的分類共同特質：民族、群體所具有的特質 首要（基本）特質(cardinal traits)：對某種人的人格起主導作用的單一特質，是最典型的特質，（只有在少數(shù)人身上可觀察到），如南丁格爾的同情心，愛迪生的

23、創(chuàng)造性。阿Q的奴性（合理化） 中心（核心）特質（central traits）：最能說明個體人格的特質。個人特質： 約為510個。次要特質(secondary traits)：在構成人格方面起次要作用的特質。第五章 人格的成因二、簡答1、“人格的形成既是被決定的，又是自決定的”，談談你的理解。 答：影響人格的形成和發(fā)展的除了先天的遺傳因素之外，還有廣大的自然物理環(huán)境和社會環(huán)境，如家庭、學校、社會階層等，所以人格的形成是遺傳與環(huán)境交互作用的結果，在這一交互作用過程中，起著調節(jié)作用的是人的主體性因素，如人的自我認識、自我調控和個體的實踐活動。2、請你談談早期經驗在人格發(fā)展中的作用。以弗洛伊德為代表

24、的早期的精神分析心理學家，特別強調早期童年經驗的決定性作用，認為“早期的親子關系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為”。這種觀點過于偏激。我認為早期經驗不能單獨對人格起決定作用，它與其他因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。其依據如下：關鍵期概念被敏感期概念所取代，既強調有機體在特定時期內對特定的環(huán)境影響特別敏感，又指出這種影響不一定是永久性的和不可逆轉的，只不過在敏感期過去之后，如果個體要獲得這種發(fā)展和變化則要求更特殊的條件。畢生發(fā)展觀強調，一生中各階段的經驗都是重要的，在一定條件下，早期經驗造成的影響可被后期經驗改變。依戀理論和對早期經歷童年創(chuàng)傷的個體的研究發(fā)現(xiàn)，這些不良的早期經驗對個體的身心造

25、成了極大的影響，但如果給予關心耐心，這種早期創(chuàng)傷可以被彌補。2、投射測驗的特點刺激性質不明確，允許被試自由發(fā)揮；被試的回答不受限制，不需要一致的反應；反應本身具有多維性，解釋者的分析是整體的，針對獨特的個體。人格心理學名詞解釋：1人格：是個體在遺傳素質的基礎上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定的和獨特的心理行為模式。2范型：是指一定時期在某一或多個學科中的多數(shù)科學家所共同接受的一套理論和方法。3人格結構：是研究氣質、性格、能力以及個人活動傾向性等心理特點如何相互聯(lián)系、相互作用構成一定的組織模式。4人格理論：是一套正規(guī)的符號系統(tǒng)，用來組織人格研究材料，解釋和說明人格、人性、人格結構、人格

26、發(fā)展動力、條件以及階段等理論問題，以反映人格心理現(xiàn)象的本質與規(guī)律，并提出可驗證的理論假設和啟發(fā)人格研究的新觀點、新方法。5人格心理學：就是一門研究人格心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的心理學分支學科。6.生的本能：它包括生存本能和性本能，生本能所提供的能量稱為埃羅斯，埃羅斯代表愛和創(chuàng)造的力量。7.里比多：即為廣義的性，就是一切尋求快感的潛力，泛指心理活動的能量。8.無意識：不曾在意識中出現(xiàn)的心理活動和曾是意識的但已受壓抑的心理活動。9.潛意識：位于意識和無意識之間，由那些雖不能即刻回想起來，但經過努力就可以進入意識領域的主觀經驗所組成。10.意識：人格最表層部分，它由人能隨意想到，清楚覺察到的主觀經驗

27、所組成。11.本我：即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。12.自我：是自己可意識到的執(zhí)行思考，感覺、判斷或記憶的部分。13.超我：是人格結構中代表理想的部分，它是個體在生長過程中通過內化道德規(guī)范內化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成。14.停滯：心理障礙可以導致任何階段的發(fā)展停頓和延緩，這種現(xiàn)象稱之為停滯。15.倒退：由于早期階段發(fā)展停滯是某些早期的特征保留在以后的階段中，當個人面臨危機和挫折時，他很有可能退回到較早的階段，這一過程稱為倒退。16.壓抑：自我防止引起焦慮的思想觀念進入意識領域的一種方法。17.自由聯(lián)想法：就是讓患者處于身心放松狀態(tài)，鼓勵其說出腦海里涌現(xiàn)的任

28、何思想觀點或感情經驗。18.夢的分析：佛洛伊德認為，夢是一種潛意識現(xiàn)象，是潛意識愿望經過偽裝后的象征性的滿足，實質就是本壓抑的無意識欲望的一種變形的滿足。19.個體潛意識：是潛意識的表層，它包括了一切被遺忘了的記憶、知覺以及被壓抑的經驗。20.集體潛意識：指在漫長的歷史演化過程中，世代積累的人類祖先的經驗，是人類必須對某些事件做出特定反應的先天遺傳傾向。21.生活風格：阿德勒把個人追求優(yōu)越目標的方式成為“生活風格”，這是一種標識個體存在的獨特方式。22. 創(chuàng)傷范式：佛洛伊德早期在運用催眠術和疏導法治療神經癥時發(fā)現(xiàn)，如果病人把內心的“創(chuàng)傷”傾吐出來，病癥就會消失，這就是創(chuàng)傷范式。23.內驅力范式

29、：佛洛伊德早期把人格分為本我、自我和超我的人格結構理論，其中內驅力與本我對應，內驅力是人格發(fā)展的動力。24.自我范式：把自我看成是人格結構，當中相對獨立的部分。25.角色混亂：是指個體不能正確地選擇適應社會環(huán)境的角色。26.顯在焦慮：這是對顯在危險的反應，產生情景性神經癥。27.基本焦慮：指人將基本敵意泛化到一切人甚至整個世界，從而感到世間的一切事物和一切人都是潛伏著的危險因素。28.特質：是一種概括化了的行為方式，具有個體特征，并且人際之間有很大差異，它是一種實在的和具有決定意義的神經心理結構。29.機能自主性：是指一個成人現(xiàn)在進行某一活動的原因不是他原來要求行為的那些原因。30.根源特質：

30、是隱藏在表面特質，是人格的內在因素，是人格結構中最重要的部分，也是一個人行為的最終根源。31.共同特質：一個社區(qū)或一個集團成員所共同具有的特質。32.動力特質：是促使人朝著一定的目標去行動，它是人格的動力性因素。33.正強化：呈現(xiàn)正強化物可以增加有機體反應概率的現(xiàn)象。34.負強化：撤去負強化物可以增加有機體反應概率的現(xiàn)象。35.觀察學習：它是指人們僅僅通過觀察別人的行為就能學會某種行為，又稱替代學習、模仿學習。36.替代強化：榜樣的行為是否受到強化，受到什么樣的強化，并不一定影響模仿者的行為學習，這時候的強化對于榜樣而言，則是一種間接強化，又稱替代強化。37.自我效能感：是指個體相信自己能成功

31、地做出某種行為的主觀體驗。38.強化物：多拉德和米勒認為強化也就是內驅力的降低，任何能夠導致內驅力降低的刺激就是強化物。39.約拿情節(jié)：在我們的社會中，如果一個聰明的人說：“我是十分聰明的”。就會冒犯他人，引起對立、敵意、打擊。于是，優(yōu)秀的個體一般要學會像變色龍一樣掩飾自己，貶低自己來避免他人的攻擊，就像圣經上的約拿一樣，這種情節(jié)稱之為約拿情節(jié)。40.自我概念：代表對自我感知的一種組織化和一致性的模式，它是指個體對自己心理現(xiàn)象的全部經驗。41.移情：從另一個人的觀點對他的問題進行理解，從那個人的內部參考模式出發(fā)。42.高峰體驗:人們會產生某些基本的認識與感受，如愛的體驗、審美感知、創(chuàng)造等，這些

32、認識與感受以及所有其他最高程度創(chuàng)造和成就的時刻，稱之為高峰體驗。43.場依存場獨立性：主要依據視野線索來做出判定的傾向稱為場依存性；主要依據身體經驗線索來做出判定的傾向稱場獨立性。44.原型：就是某類事物在個人心目中的典型形象。45.圖式：是幫助我們感知、組織、加工和利用信息的一種假想的認知結構。46.人格測量：指通過一定的方法，對在人的行為中起穩(wěn)定的調節(jié)作用的心理特質和行為傾向進行定量分析，以便進一步預測個人未來的行為。47.投射：是個人把自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等心理特征無意識地反應在對事物的解釋中的心理傾向。48.主體統(tǒng)覺測驗：即TAT，是一種窺探受測者的主要需要、動機、情緒和

33、人格特征的方法。49.人格障礙：亦稱變態(tài)人格，是一種人格異常，由于其人格的異常而妨礙其人際關系，甚至給社會造成危害，或給本人帶來痛苦。50.行為療法：是運用行為主義學派根據實驗得出的學習原理，治療心理疾病和障礙的技術。51.認知療法：是根據人的認知過程，影響其情緒和行為的理論假設，通過認知和行為技術來改變求治者的不良認知，從而矯正適應不良行為的心理治療方法。52.人格教育：是一種發(fā)展學生心理素質，培養(yǎng)健康的和適應現(xiàn)代社會需要的人格為目的的教育。53.素質：指人發(fā)展的水平和質量，是個體在遺傳體質與先天條件的基礎上，在社會環(huán)境影響、教育以及個人實踐中形成起來的那些穩(wěn)定的、基礎性的身心特點的綜合。5

34、4.心理健康：是指在身體上，智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內，將個人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。55.心理治療：是指運用心理學的理論與方法，對已經產生較嚴重的心理障礙的學生進行專門的調節(jié)，使之恢復到正常狀態(tài)。56.角色扮演法：是一種通過行為模仿或行為替代來影響個體心理過程的方法。57.行為改變法：其理論依據是行為主義關于行為強化的學習理論，根據這種理論，通過獎懲等強化手段可以建立某種新的良好行為，或者消除某種不良行為。簡答題：1.簡述人格的基本特征。答：即為人格的整體性、穩(wěn)定性、獨特性和社會性，人格是一個人的心理行為模式，人格體現(xiàn)在江山易改本性難移。每個人的人格都是不相同的，而且人格不

35、是生來就有的，是先天與后天環(huán)境相互作用而形成的。2.簡述人格心理學研究的基本過程。答：人格心理學的研究過程主要包括三個階段：第一階段為觀察與描述；第二階段為理論與假設；第三階段為檢驗。3.簡述評價人格理論的標準。答：評價人格理論的標準有：精確性；可檢驗性；概括能力；簡潔性；邏輯一致性；有用性。4.簡述佛洛伊德關于人格結構的基本觀點。答：佛洛伊德的人格結構說有一個發(fā)展過程，早期他認為人格是由不同意識水平的三個部分所組成，這就是無意識、前意識和意識，他認為是人格最表層部分，前意識位于意識和無意識之間，無意識是最深層部分；后期他提出了本我、自我和超我的三部人格結構說，本我即原我，是指原始的自我；自我

36、即自己，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分；超我是人格結構中代表理想的部分。5.簡述佛洛伊德的人格發(fā)展階段。答：佛洛伊德將人格的心理發(fā)展劃分為五個階段：口腔期（01歲）；肛門期（23歲）；性蕾期（36歲）；潛伏期（612歲）；生殖期（12成年）。6.簡述榮格的人格結構理論。答：榮格的分析心理學也是一種整體人格結構理論，他把人格的總體稱為“心靈”。認為心靈包括一切有意識和潛意識的思想、情感及行為，它由三個層次組成：意識、個體潛意識、集體潛意識。7.簡述榮格的心理類型學。答：榮格把態(tài)度類型劃分為內傾和外傾，把功能類型劃分為：思維、情感、感覺和直覺；把態(tài)度類型與功能類型組合起來，有八種

37、：外傾思維型、外傾情感型、外傾感覺型、外傾直覺型、內傾思維型、內傾情感型、內傾感覺型、內傾直覺型。8.簡述阿德勒的個體發(fā)展理論。答：阿德勒認為人格的形成與發(fā)展主要取決于社會，但這種社會性又帶有一定的先天潛意識因素，因此阿德勒的心理發(fā)展理論是一種意識與潛意識的相互作用理論。阿德勒提出了“創(chuàng)造性自我”的概念，他認為創(chuàng)造性自我使人按照自己選定的方式建立起獨特的生活風格。9.簡述阿德勒的社會興趣理論。答：阿德勒指出，可以通過人們的職業(yè)選擇，參與社會活動和愛情婚姻這三大任務的解決情況來衡量其社會興趣的發(fā)展狀況。缺乏社會興趣的人會產生兩種錯誤的生活風格：優(yōu)越情結和自卑情結。他還根據人們所具有的社會興趣表現(xiàn)

38、的特點，把人劃分為四種類型：一是統(tǒng)治支配型；二是索取依賴型；三是回避型；四是社會利益型。他認為：前三種類型的人的社會興趣和生活風格都是錯誤的，只有第四種類型的人具有正確的社會興趣和健康的生活風格。10.簡述霍妮有關神經癥的人格類型說。答：霍妮繼承了佛洛伊德的人格動力學的觀點，認為需要決定人格，神經癥的需要決定神經癥的人格，她提出了著名的神經癥人格理論，歸納了三種神經癥的人格類型：趨向他人（依從型）、反對他人（敵對型）、逃避他人（退縮型）。11.奧爾波特特質論中自我統(tǒng)一的八階段有哪些？答：奧爾波特特質論中自我統(tǒng)一的八個階段是：軀體自我感覺（1歲），自我同一性的感覺（2歲），自尊的感覺（3歲），自

39、我擴展的感覺（4歲），自我意向的感覺（46歲），理性運用者的自我形成（6歲），追求自我的形成（12歲青春期），作為理想者自我的形成（成年）。12.在日常生活中，有人會表現(xiàn)出與其特質不一樣的行為或習慣，這種現(xiàn)象如 何解釋？答：行動甚至習慣與特質不一致時，并不證明特質不存在。按照奧爾波特的理論框架可能有三種解釋：一種特質在每個人身上不是都具有相同程度的整合；同一個人也可能具有相反的特質；在某些情況下，人的行動只是短暫地不符合特質，因為刺激情境或一時的態(tài)度轉變左右了他。13.簡述建立操作性條件反射的原則。答：斯金納提出了兩條原則：任何反應若有強化刺激隨后呈現(xiàn)，都會具有重復出現(xiàn)的傾向；強化刺激可以是增

40、強操作反應的概率的任何刺激物。14.簡述班杜拉的觀察學習的過程。答：班杜拉將觀察學習的全過程分為四個階段：注意過程；保持過程；動作再現(xiàn)過程；強化和動機過程。15.舉例說明什么是自我效能感。答：自我效能感是指個體相信自己能成功做出某種行為的主觀體驗。例如：一個人相信勤奮刻苦、堅持不懈的努力，一定會取得好成績，從而得到老師、同學、家長的好評。16.簡述班杜拉觀察學習理論。答：觀察學習是班杜拉的社會學習理論的核心，它是指人們僅僅通過觀察別人（榜樣）的行為就能學會某種行為，又叫替代學習、模仿學習。班杜拉認為，觀察學習效率高，錯誤率低。班杜拉發(fā)現(xiàn)，立榜樣、樹標兵、殺一儆百、殺雞儆猴都是利用替代強化來對觀

41、察習得行為表現(xiàn)與否實施社會影響的常用辦法，榜樣的呈現(xiàn)方式是身教和言傳；觀察學習的過程劃分為注意過程，保持過程，動作再現(xiàn)過程，強化和動機過程。18.簡述高峰體驗的含義和作用。答：人們會產生某些基本的認識與感受，如愛的體驗，父母情感體驗，審美感知，創(chuàng)造體驗，治療中或思想上的頓悟等，這些認識與感受以及所有其他最高程度創(chuàng)造和成就的時刻，稱之為高峰體驗。其作用是：它可以而且目的確具有一些嚴格意義上的療效，能夠消除病癥；它可以朝著一個健康的方向改變一個人對自己的看法；它可以多種方式改變一個人對他人的看法，以及他與他們關系；它可以或多或少改變一個人對世界的看法；它能把一個人解放出來，使他具有更大的創(chuàng)造性、自

42、發(fā)性和獨特性。19.馬斯洛的需要各層次之間的關系。答：馬斯洛認為：基本需要一般呈現(xiàn)出前面所列出的那種順序，一般說來，力量較強的低層次需要一經滿足，力量較弱的高級需要就會出現(xiàn)。人的一種需要獲得滿足后，下一個更高層次的需要繼而主宰這個人，其結果是他不斷為各種需要所煩憂。20.羅杰斯關于人格改變的必要和充分條件。答：羅杰斯關于人格改變的六個必要和充分條件：治療家和患者必須處于“心理接觸”的狀態(tài)中；患者必須是處于不協(xié)調的狀態(tài)中；治療家必須處于與患者保持一致的狀態(tài)；治療家必須對患者無條件積極看待；治療家必須對患者有移情理解；患者必須在一些程度上感受到治療家的整合，無條件看待與移情式的理解。23.簡述投射

43、測驗具有的特點。答：投射測驗具有以下特點：測驗材料一般都很含糊，模棱兩可，沒有明確的含義，而受測者也不受任何限制，可根據自己的理解去解釋；測驗的目的具有明顯的隱蔽性，受測者一般不知道自己的反應將得到何種心理的解釋，使測驗的結果更能反映受測者真實的人格特征；對測驗結果的解釋重在對受測者的人格特征獲得整體性的了解，而不是對某個或某些單個人格特質的關注。1.孔子的“性相近，習相遠”說明人格的形成受哪些因素的影響？它們之間存在怎樣的關系？答：偉大的教育家、思想家孔子，不僅認識到人與人之間人格差異，而且探討了影響人格形成的因素或條件，完善人格的方法與途徑。他已經認識到影響人格形成與發(fā)展的四種因素：先天因

44、素：在孔子的“性相近，習相遠”中，他已經認識到先天因素是影響人格形成的第一個因素，同時也考慮到了后天環(huán)境教育的作用。環(huán)境因素：孔子十分重視環(huán)境熏陶對人格形成與完善的作用，因此，他提倡“擇鄰處仁，見賢思齊，擇善而從”等培育良好人格的方法。學習與教育因素：做為教育家，孔子十分重視學習與教育對人格形成與完善的作用，他主張“學而知之，學而不厭，敏以求之”。主觀努力因素：依據孔子的教育思想與實踐，影響人格發(fā)展的第四個因素是主觀努力的因素。他認為，一個人的好壞，關鍵還在于他自己，取決于他是否發(fā)揮主觀能動性，努力塑造自己。3.論述人格心理學研究的理論和實踐意義。答：人格心理學的研究具有基礎理論與實踐應用兩個

45、方面的重要意義：理論意義：人格心理學家要發(fā)展或提出人格理論，回答這樣一個問題：人的本性是什么？實踐意義：人格心理學家要運用有關的人格理論與研究方法于某個實踐領域，解決該領域中的具體實踐問題。5.論述佛洛伊德對人格心理學發(fā)展的貢獻。答：佛洛伊德人格心理學體系對于人格心理學發(fā)展的積極意義與貢獻是多方面的：首先，佛洛伊德在人格及其變態(tài)這個前人所忽視的領域中，勇敢探索，進行了開創(chuàng)性的研究，獲得了豐碩的成果，建立起現(xiàn)代心理學史上第一個系統(tǒng)的人格心理學體系，其理論的廣度和深度堪稱后人楷模；其次，佛洛伊德提出了許多重大理論問題，對人格心理學的發(fā)展起了重大的促進作用。這些重大問題包括意識與無意識的關系，人的生

46、物性和社會性的關系，人格的結構，人格的動力，人格的發(fā)展階段與發(fā)展規(guī)律，遺傳與環(huán)境因素對人格發(fā)展的作用，性心理與人格發(fā)展等。最后，佛洛伊德體系在人格心理學的研究方法上有重要貢獻。佛洛伊德創(chuàng)造了一套與實驗心理學方法顯著不同的研究方法，如自由聯(lián)想、夢的分析，開創(chuàng)了人格心理學研究的臨床法傳統(tǒng)。臨床研究法在人格研究方面，有其特殊性和一定的優(yōu)勢，它對于實驗心理學的研究方法是一種重要補充。6.論述佛洛伊德人格心理學的研究方法。答：一、自由聯(lián)想法：就是讓患者處于身心放松狀態(tài)，鼓勵其說出腦海里涌現(xiàn)的任何思想觀點或感情經驗，然后，精神分析者根據患者所報告的材料加以分析和解釋，直到分析者和患者認為找到了病根為止。二

47、、夢的分析：佛洛伊德認為，夢是一種潛意識現(xiàn)象，是潛意識愿望經過偽裝后的象征性的滿足，實質就是本壓抑的無意識欲望的一種變形的滿足。他把夢境分為顯夢和隱夢，顯夢是人們真實體驗到的夢，隱夢是夢的真正意義，夢的制作是從隱夢到顯夢的偽裝過程，他稱之為夢的工作。夢的分析就是將顯夢翻譯為夢的隱意，或做夢者的無意識欲望與觀念，實際就是夢的制作的反過程。三、日常生活中的心理分析：佛洛伊德認為對正常人的小過失進行分析，同樣可以揭示潛意識愿望，這些小過失主要有：口誤、筆誤、遺忘、遺失、誤置與誤取、誤讀與誤聽、多種錯誤的混合等。四、幽默：是指以幽默的語言或行為來應付緊張的情景或表達潛意識的欲望，實質上是以一種社會贊許

48、的方式發(fā)泄本我欲望和沖動。7.論述古典精神分析與新精神分析答:主要是指佛洛伊德的理論，而新精神分析主要是指從正統(tǒng)精神分析學派分化出來的種種新理論，包括榮格、阿德勒、霍妮等人的理論，它們的異同，可以從以下幾方面概括：關于人格結構：新精神分析學派把自我看作是人格更為獨立的部分，強調自我的獨立性和自主性，雖然佛洛伊德也重視自我，但只是強調自我是輔助本我的機能，本我才是中心；關于人格的發(fā)展：新精神分析學派不再過分強調佛洛伊德的本能論或泛性論的作用，而是強調文化和社會因素對人格的影響；對人性的態(tài)度：佛洛伊德的理論觀點一般是傾向于性惡論，他把人性歸結為自私的、邪惡的，而新精神分析學派強調人的自尊對自尊心的

49、啟發(fā)，人的本性是善良的，有理性的，是一種性善論的觀點；關于兒童發(fā)展的研究：佛洛伊德對兒童早期經驗的研究雖然很重視，但主要是以他的病人對童年經驗的回憶為依據，并且他的研究是同生物決定論的觀點和方法相聯(lián)系的，而新精神分析學派大都采用直接觀察的方法，以直接研究童年時期的發(fā)展過程，主要通過從早期經驗產生的心理結構來說明人格的形成和發(fā)展；關于研究方法：佛洛伊德只重視患者的自由報告和過去經驗的回憶，新精神分析學者日益重視把這種傳統(tǒng)的分析方法與實驗心理學相聯(lián)系，增加了精神分析理論研究的客觀性與科學性?？傊戮穹治鰧W派的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的精神分析理論從潛意識和性本能的“磐石”上開始松動，但他們的基本思想、觀點

50、沒有什么根本的、本質的區(qū)別。8.論述埃里克森的人格發(fā)展理論。答：埃里克森認為自我是一種獨立的力量，不再是本我和超我的壓迫的產物，他把自我看成一種心理過程，它包含人的意識活動，是可以加以控制的。他對自我賦予了積極的特征，比如信任、希望、獨立、自主、創(chuàng)造等；埃里克森還提出了“自我同一性”的概念是指人對自我一致性和連續(xù)性的感知，常常出現(xiàn)的青年的后期，自我同一性的另一個極端就是“同一性混亂”。人格發(fā)展?jié)u成說：口腔感覺階段：基本信任對基本不信任；肌肉肛門階段：自主對羞怯和疑慮；運動性器階段：主動對內疚；潛伏階段：勤奮對自備；青春期：自我同一性對角色混亂；成年早期：親密對孤獨；成年中期：繁殖對停滯；成年后

51、期：自我整合對絕望。9.論述奧爾波特特質論中隊特質的看法。答：奧爾波特認為特質是一種概括化了的行為方式，這種行為方式具有個體的特征，它使個人對不同類的刺激以相同方式進行反應，特質是個人的內在神經心理結構，是不能具體看到的，沒有兩個人會有完全相同的特質；特質的特點是：它不是有名無實的；它比習慣更具有一般性，還具有動力性；特質的存在可以從實際中得到印證；一種特征對另一些特質是相對獨立的；特質與道德，或社會判斷不同義；特質既可以是某個個體所具有的，也可以是群體所具有的；行動甚至習慣于特質不一致時，并不證明特質不存在；特質的種類：有共同特質指每個人身上都有許多特質，有些特質是許多個體共有的，稱為共同特

52、質，還有個人特質指某些特質是某一個個體所獨有的，它們被稱為個人特質，如張三脾氣倔強，這就是他的個人特質。10.艾森克關于人格的論述。答：首先，艾森克把人格的等級模式分為類型、特質、習慣反應和特殊反應四個水平。處于最底層的是特殊反應水平（如最簡單的一舉一動），其上為習慣反應水平，再為特質水平，最上層是類型水平，是基于人格特質的相互關系而顯示的類別。其次，艾森克將人格分為內外傾，神經質和精神質三個維度。內外傾：好交際、朋友多，不喜歡獨自學習生活；神經質：得分高的人有過于強烈的情緒反應，情感易變，反應過敏，得分低的人在情感方面很少動搖不定；精神質：得分高的人自我中心，冷酷、缺乏同情，不關心他人，得分

53、低的人溫柔、善感。最后，艾森克以人格的三個維度為基礎，編制了艾森克人格問卷，它是自陳量表，有成人和少年兩個版本，各包括四個分量表：E內外傾，N神經質，P精神質，L測謊量表，該問卷具有較高的信效度。11試述斯金納強化理論在行為的塑造和矯正中的作用。答：面對較為復雜的行為，斯金納提出了“強化相倚原理”，認為只要我把復雜行為分解成一系列效的循序漸進的步驟，精確地安排強化的組合方式，使有機體逐步向目標逼進，學習的過程總會達到成功。斯金納利用強化相倚的原理發(fā)展出程序教學的思想，并親自制造了程序教學機器，還嘗試把這個原理運用到精神和情感疾病的治療中去，這就是行為療法，其中一種叫代幣療法的頗受稱道，事實證明

54、代幣治療不僅對于精神病患者的行為矯正有一定的療效，而且對于正常人的不良行為的矯正也是有效的。12試述班杜拉的自我效能感理論。答：班杜拉認為所謂自我效能感即是指個體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗。自我效能感影響個體的行為取向和情緒。如果一個人對某行為或某任務的自我效能感較高，就會情緒飽滿，充滿自信地執(zhí)行這種行為或任務，相反則會回避這種行為和任務，同時，高自我效能感可以導致更為勤奮、忍耐、持久的努力，從而增加成功的可能性，為自我效能感帶來更多積極的回報，形成良性循環(huán)；相反，低自我效能感可能帶來更多的不利因素，從而加劇失敗，導致更低的自我效能感。13論述馬斯洛需要層次的主要內容并對其進行評價

55、。答：馬斯洛認為，人的價值體系中共有兩類需要：一是沿生物進化過程逐漸變弱的本能需求，稱低級需要或生理需要；二是隨生物進化過程逐漸顯示出來的潛能，稱高級需要或心理需要。這兩類需要分為七個層次，以金字塔的結構形式排列，金字塔的最底部是生理需要，上面是安全需要，社會交往與愛的需要，尊重需要，求知的需要，審美的需要，最頂端是自我實現(xiàn)的需要。需要各層次之間的關系，基本需要一般出現(xiàn)的順序是：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要。一般來說，力量較弱的低層次需要一經滿足，力量較弱的高級需要就會出現(xiàn)，人的一種需要獲得滿足后，下一個更高層次的需要繼而主宰這個人，其結果是他不斷為各種需要所煩憂。滿足基本需要的先決條件：良好的環(huán)境有利于促進自我實現(xiàn)，基本需要的滿足是發(fā)展高級需要