高中歷史《西學東漸》學案5 岳麓版必修3

1、西學東漸導入：什么是西學東漸？西學東漸：是指西方學術思想向中國傳播的歷史過程。一般特指晚清民初歐美等地科技文化思想的傳入。在這段時期中，中國人對西方事物的態(tài)度由最初的排拒，到逐漸接受西學甚至要求“全盤西化”。它對中國的學術、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生過重大影響。西學東漸大致可以分為三個層次：鴉片戰(zhàn)爭前夕到戊戌變法之前（學科技）戊戌變法前夕到新文化運動之前（學制度）新文化運動前夕到五四運動前后（學思想）一、 開眼看世界1.背景：鴉片戰(zhàn)爭的失敗使大清帝國受到了極大震動。地主階級中的有識之士從天朝上國的迷夢中驚醒，開始重新審視自己，認識世界。為了挽救民族危亡，他們主動開始了解和學習西方。2、倡導者A

2、林則徐 主要活動：設立譯館，命人翻譯各國律例，編譯四洲志。影響（評價）：民族英雄；開啟了近代中國學習西方的先河。問題：哪些史實說明他是“開眼看世界第一人”？林則徐是第一個主動認識到了解西方重要性和必要性的人，而魏源則在林則徐的影響下，進一步提出“師夷長技以制夷”的主張。B魏源 編寫海國圖志；提出了“師夷長技以制夷”的主張。“ 是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?<<海國圖志 · 序>>夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。 海國圖志閱讀這兩則材料，理解“師夷長技以制夷”學習西方先進技術武裝自己，以抵御外國的侵略，使國家

3、走上富強的道路。3、 影響林則徐和魏源等的先進性在于他們率先主動了解西方，開啟了近代中國人了解學西方的第一步林魏等人學習西方的活動僅限于著書立說，基本沒有實踐，對西方的學習只是停留在技術層面上。二、體用之爭（19世紀60-90年代）?！绑w用之爭”是西學傳播發(fā)展過程中的一次較大規(guī)模的爭論。隨著對西方了解的不斷深入，向西方學習的內(nèi)容也發(fā)生變化，西學東漸上升到一個更大的規(guī)模，這時，統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生了分歧，產(chǎn)生了對立的兩派洋務派與頑固派1. 洋務派：“中學為體，西學為用” “中學為體，西學為用”即“中體西用”, “中體”指中國傳統(tǒng)制度和文化為主體；“西用”指利用西方的技術?！爸畜w西用”就是以中國的傳統(tǒng)

4、文化制度為立國的根本，以西方先進科技為鞏固根本的手段。即利用西方先進的技術來維護中國固有的制度和綱常禮教。2頑固派：主張“中體中用”，反對西學問題：洋務派和頑固派“體用之爭”的焦點是什么？你能看出他們觀點的相同點和不同點在哪里？洋務派和頑固派爭論的焦點是要不要“西學為用”，即要不要學習西方的物質(zhì)文化（技術） 相同點：都要求“中學為體”，即維護固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。不同點：鞏固統(tǒng)治的方式不同：洋務派主張學習西方先進的科學技術；頑固派完全排斥西學，反對學習西方。體用之爭反映了中國在向現(xiàn)代社會的被動轉(zhuǎn)變過程中，中國人對西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)。這場爭論最后以洋務派的

5、勝利而告終。但是，洋務運動的種種弊端又導致洋務派中分化出以王韜3.早期維新派：起初支持“中體西用”，后來提出改良政治、實行君主立憲的要求。啟蒙作用，沒有形成完整理論,沒有實施問題：看鄭觀應盛世危言分析，洋務派與早期資產(chǎn)及維新派的差異主要是由于中法戰(zhàn)爭失敗暴露出洋務運動的弊端-洋務派只局限于學習西方物質(zhì)文化層面的技術。早期維新派開始對中西文化的體用關系進行深刻反思，提出改良政治、實行君主立憲制度的要求洋務派：馮桂芬（18091874）,江蘇蘇州人，道光進士。他曾任李鴻章的幕僚，為其鎮(zhèn)壓太平軍出謀劃策，但他重視經(jīng)世致用之學，注意研究西學，多次建議改革，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術

6、”的理論，主張“采西學”、“制洋器”，發(fā)展軍事工業(yè)以及其他事業(yè)。他的思想對洋務派有很大影響，同時又被資產(chǎn)階級改良派奉為先導。著作有校邠廬抗議等。李鴻章（18231901）， 洋務派和淮軍首領。字少荃，安徽合肥人。1861年編練淮軍，攻太平軍，升任江蘇巡撫、兩江總督、直隸總督兼北洋大臣。提倡“自強”、“求富”，開辦近代軍事工業(yè)，設立江南制造局、輪船招商局、津榆鐵路、開平煤礦等,建立北洋艦隊。曾國藩（18111872）,號滌生，謚號文正。軍事家、理學家、政治家、社會活動家，晚清重臣，官至兩江總督、直隸總督、英武殿大學士。組建湘軍,平定太平天國，1864年攻陷天京城后賜一等侯爵，有“中興名臣”之譽。

7、 頑固派：倭仁（18041871），蒙古正紅旗人。長期反對清政府興辦洋務。1871年授文華殿大學士，遺著輯為倭文端公遺書。 早期維新派：王韜（1828-1897），江蘇吳縣人，1867年至1870年間前往英國譯書。1874年，他在香港主編循環(huán)日報，評論時政，主張變法自強，提出“富強即治國之本”，主張允許“民間自立公司”，認為“官辦不如民辦”?；氐缴虾?，與洋務派交往密切，常為洋務派出謀獻策。但后來，走上批評洋務運動的道路。著作有弢園文錄外編等數(shù)十種。鄭觀應（18421922），廣東香山（今中山市）人，曾長期在英商太古輪船公司任買辦；1880年后，經(jīng)李鴻章推舉先后任上海機器織布局總辦、輪船招商局總

8、辦、上海電報局總辦等職。80年代到90年代初，他在思想上與洋務派發(fā)生分歧，逐漸形成維新改良思想，成為早期維新派的重要人物。其著作有盛世危言等。3、評價：局限性：局限于學習西方物質(zhì)文化層面，沒有深入到制度層面。 過渡：早期維新派在中法戰(zhàn)爭找那個看到洋務派僅僅依靠學習西方的技術，并不能達到救亡圖存的目標。與洋務派分道揚鑣。形成一股維新思潮。他是近代中國思想解放潮流中的一個高潮階段。三、維新思潮（19世紀90年代）1背景 經(jīng)濟基礎：民族資本主義初步發(fā)展。階級基礎：民族資產(chǎn)階級的形成。 資產(chǎn)階級維新思潮思想基礎：西學知識的增長；維新思想進一步發(fā)展2.維新派的代表及主張 人物著作主要主張影響康有為新學偽

9、經(jīng)考孔子改制考將西方政治學說與儒家經(jīng)史相結(jié)合為變法提供理論依據(jù)梁啟超變法通議宣傳民主思想和君主立憲維新派的宣傳家譚嗣同仁學抨擊綱常禮教、專制君權、宗法等級制度等，倡導男女平等批判綱常禮教最激烈嚴復天演論主張人民享有自由權利；進化論觀點系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人新學偽經(jīng)考：把西方的進化論同中國儒家傳統(tǒng)文化相結(jié)合，否定中國古代的歷史循環(huán)論，簡述時代是不斷變化的進步觀點。孔子改制考（a）將孔子當作民權、平等的倡導者，宣揚孔子是托古改制、主張變革的先師。(b)將歷史發(fā)展進程劃分為三個階段，君主專制-君主立憲-民主共和。利用孔子的權威來論證維新變法的合理性，為維新變法提供理論依據(jù)。思考1.康有為的理論是以“中學”的“外皮”來宣傳西學的內(nèi)容？意識為維新理論的傳播減少阻力，表明康有為思想相對保守之處，沒能脫去“中學的外衣直接宣傳西方的理論。這就是后來康有為堅持改良拒絕革命的重要原因。3、與頑固派、洋務派的論戰(zhàn)A內(nèi)容 B實質(zhì)：這是資本主義維新思想同封建主義思想的一次論戰(zhàn)C影響論戰(zhàn)有利于維新思想傳播，形成一次影響深遠的思想解放運動，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新路。資產(chǎn)階級改良道路。維新派不僅僅滿足于“西用”，將對西方的學習提到