【最新】八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 22《禮記》二則課件

1、22禮記二則禮記二則文學(xué)知識(shí)禮記是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。禮記是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。禮記按照所述內(nèi)容分為四類(lèi)：記禮節(jié)條文；闡述周禮的意義；解釋儀禮之專篇；專記某項(xiàng)制度和政令。 主題解說(shuō)雖有嘉肴：本文運(yùn)用類(lèi)比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。大道之行也：本文通過(guò)對(duì)理想社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往，同時(shí)，也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。 結(jié)構(gòu)圖解 疑難探究(1)師：雖有嘉肴是

2、怎樣一步一步論述的？生：全文運(yùn)用了類(lèi)比論證的方法，從“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗學(xué)，不知其善”的道理，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)，要實(shí)踐。接著講到教和學(xué)的關(guān)系。一個(gè)人只有“學(xué)然后知不足，教然后知困”，指出“學(xué)”和“教”的作用(知不足和知困)，再由此進(jìn)一步討論其效果(自反和自強(qiáng))，最后點(diǎn)明“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。文章短小精悍，邏輯嚴(yán)密，有條有理。(2)師：大道之行也中的“大道”“大同”是一回事嗎？它們指什么？生：二者不是一回事?！按蟮馈笨梢岳斫鉃橹卫砩鐣?huì)的最高準(zhǔn)則；“大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社會(huì)。有關(guān)資料幾

3、種大同社會(huì)的構(gòu)想1老子描繪的大同世界：沒(méi)有欺壓，沒(méi)有貴賤，平等，博愛(ài)，人人勞動(dòng)，人人“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”。2陶淵明桃花源記中的太平世界：環(huán)境優(yōu)美，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，個(gè)個(gè)享樂(lè)，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。3晚清思想家，戊戌變法的倡導(dǎo)者康有為在其大同書(shū)中，也曾描繪出一個(gè)“大同”世界，即無(wú)私產(chǎn)、無(wú)階級(jí)、無(wú)家庭、無(wú)邦國(guó)、無(wú)帝王、人人相親、人人平等。 yo qing zhng yu xio j m fn gun w 最好的道理 不 困惑 培養(yǎng) 名詞作動(dòng)詞，以為子 興起 C D B 6用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教

4、導(dǎo)人然后就會(huì)知道自己的困惑。(2)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。(3)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人不只是敬愛(ài)自己的父母，也不只是疼愛(ài)自己的子女。(4)力惡其不出于身也，不必為己。力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。7根據(jù)提示填空。(1)雖有嘉肴中重視實(shí)踐，要求把好的道理付諸于行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確的句子是：_。(2)大道之行也中與名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相類(lèi)似的句子是：_。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(3)大道之行也中說(shuō)生活在“大同社會(huì)”里的每個(gè)人應(yīng)該人盡其力的句子是：_。(4)大道之行也中

5、與“路不拾遺”“夜不閉戶”表意相近的句子分別是：_。力惡其不出于身也，不必為己貨惡其棄于地也，不必藏于己；故外戶而不閉A 9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。(2)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。所以奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)興起，所以(家家戶戶的)大門(mén)從外面帶上而不關(guān)閉。這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。10大同社會(huì)的根本特征是什么？天下為公，選賢與能，講信修睦。11本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？(1)人人都能受到全社

6、會(huì)的關(guān)愛(ài)；(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)；(3)貨盡其用，人盡其力。(二)(岳陽(yáng)中考)【甲】雖有嘉肴原文略?！疽摇烤又畬W(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？(選自孟涂文集)【注釋】奚：怎么。美味的 好 自我勉勵(lì) 推動(dòng)、促進(jìn) 增加 有時(shí) 13用“/”為下列句子標(biāo)出停頓。(每句標(biāo)一處)(1)教 然后知困(2)君子之學(xué) 必好問(wèn)14用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)學(xué)學(xué)半。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。(2)好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。/15根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)