同步練2020統(tǒng)編版(2019)高一必修上冊(cè)第五單元綜合檢測(cè)卷

1、同步練2020統(tǒng)編版(2019)高一必修上冊(cè)第五單元綜合檢測(cè)卷學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：閱讀下而的文字，完成各題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的,我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的 鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字 的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。 靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用士氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土” 是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草 而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙：而種地的人卻搬不

2、動(dòng)地，長(zhǎng)在 土里的莊稼行動(dòng)不得，士氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土 地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)， 遷移是變態(tài)。大早大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事 件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔 膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的 社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì) 很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他

3、 們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我 們中國(guó)很少類似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。 我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的人們往來疏少，在區(qū)域間 接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。 假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩 子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟 悉''的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)

4、生的親 密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是論語(yǔ)第一句里的 “習(xí),，字，學(xué)，是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說乎”是描寫熟悉之 后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法 律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人 組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽 個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？ ” 鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的 信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)

5、矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中 所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗 來應(yīng)付的O（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)）材料二：中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也 不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中 國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的 精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。 概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面：第一個(gè)層面是治理之變。2006年取

6、消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng) 村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅 和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模榆入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所 形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商， 之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起 于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在 現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村 莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值

7、之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生 兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了 20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地 區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以 來一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果。現(xiàn)代化不只是工 業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi) 生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)

8、村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在 農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、 生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上， 顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn) 略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng) 村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力 的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)， 通過

9、不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、 機(jī)械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì) 效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主 體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為 鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多 方參與、注更實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才 支撐。鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依 靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓

10、農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)， 讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅鄉(xiāng)村振興要靠“新”）1 .下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)下人“士氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的 命根。B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)上社 會(huì)的常態(tài)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是'熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯，死于 斯的社會(huì)。D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)上社會(huì)具有較高 的可靠性。2 .根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)上社會(huì)實(shí)際上就是熟

11、人社會(huì)，禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)，法理 社會(huì)，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.鄉(xiāng)上社會(huì)里，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本謀生方式，從上地中獲取 生活資源，因此與土地分不開，為上地所束縛，固守鄉(xiāng)上。C.現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)推動(dòng)了全國(guó)大多數(shù)地區(qū)農(nóng) 民生育觀念的轉(zhuǎn)變。D.鄉(xiāng)土社會(huì)中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影， 陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。3 .根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代 化提供滋養(yǎng)。B.隨

12、著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序已經(jīng)被納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，國(guó)家與農(nóng)民的 關(guān)系也得到改善。C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城巾向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新 型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入 和人才支撐。4 .材料三的五個(gè)段落之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5 .材料一結(jié)尾說，現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)上社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和 材料三中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成各題。散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人劉星元他姓關(guān)，是我的語(yǔ)文老師，也是我們這里的小學(xué)校長(zhǎng)。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時(shí)教書，忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長(zhǎng)

13、卻是 我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長(zhǎng)來我們這做校長(zhǎng)那年，我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長(zhǎng)，擔(dān)任我 們的語(yǔ)文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像 一個(gè)個(gè)威武的士兵，在關(guān)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個(gè)校園一處不落地走了 一圉。操場(chǎng)、廁所、辦公室、教室門前的小花園每到一處，他就蹲下身子，告訴我 試卷第4頁(yè)，總11頁(yè)著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人，也從未把他視為園丁或者 蠟燭。沒錯(cuò)，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩(shī)中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花， 一只鳥。除此之外，我想不

14、出更為確切的詞語(yǔ)表達(dá)。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者 愛人” “有教無類” “逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)， 把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè)，即便逃離了三千年之久，還是 要規(guī)規(guī)矩矩她回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長(zhǎng)，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手 把手教我在田字格上寫下橫豎撒捺，教授我那些絕妙詩(shī)文。他走路時(shí)的步伐，他誦讀時(shí) 的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像，竟與三千 年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長(zhǎng)作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏剑?遇見怎樣卓

15、越的人物，我們內(nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說， 鄉(xiāng)間的關(guān)校長(zhǎng)，才是我對(duì)于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人，他視之如歌，視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解 多少呢？這個(gè)問題，我不敢回答。（有刪改）6 .下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)校長(zhǎng)的第一節(jié)語(yǔ)文課，是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校I園，他寓教其中，平等 待人，給孩子們留下了美好的印象。B.為了請(qǐng)生活清苦的關(guān)校長(zhǎng)到自己家做客，鄉(xiāng)民們會(huì)布置一桌好菜，但沒有哪一家能 請(qǐng)動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)，這突出了關(guān)校長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)。C.作者借關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)句來形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，是對(duì)他詩(shī)人特征的 發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)他

16、詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定。D. “不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起"，這句話凸顯了 關(guān)老師在作者心目中的特殊地位。7 .下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第四段關(guān)校長(zhǎng)寫喜聯(lián)這一情節(jié)中，既有細(xì)節(jié)描寫，又通過周圍鄉(xiāng)民和“我”的反應(yīng) 側(cè)而突出了關(guān)校長(zhǎng)的形象。8 .文章第七段大量引用詩(shī)句，既突出了關(guān)校長(zhǎng)對(duì)“我”的教育和影響，又增加了文章 的文化韻味，富有詩(shī)意。C.文章先用大段筆墨描述關(guān)校長(zhǎng)精心育人的師者形象，后面寫他是“散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人”， 豐富了其形象內(nèi)涵。D.文章以“這個(gè)問題，我不敢回答”的議論、抒情結(jié)束全文，突出了人物形象，深化 了文章主旨，意味悠長(zhǎng)。8

17、 .理解文中畫線句子的含意。9 .請(qǐng)結(jié)合全文，探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”的意蘊(yùn)。閱讀下而的文言文，完成各題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔 初來，上書日：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子略之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺 三寸，目若懸殊，齒若編貝，勇若孟貪，捷若慶忌，廉若納叔，信若尾生。若此，可以 為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車， 奉祿簿，未得省見。久之，朔給駱朱儒，日：“上以若曾無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治 民從軍擊虜不任兵事無益于國(guó)用徒索衣食令欲盡殺若曹?！敝烊宕罂?，啼泣。朔教日： “上即過，叩

18、頭請(qǐng)罪。“居有頃，聞上過，朱儒皆號(hào)泣頓首。上問：“何為？”對(duì)日： “東方朔言上欲盡誅臣等”上知朔多端，召問朔：“何恐朱儒為？”對(duì)日：“臣朔生 亦言，死亦宮。朱儒長(zhǎng)三尺余，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦奉一囊栗， 錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮：不可用，罷之，無令但 索長(zhǎng)安米?！鄙洗笮?因使待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮孟下，射之，皆不能中。朔自贊日：“臣嘗受易， 請(qǐng)射之?！蹦藙e著布封而對(duì)日：“是非守宮即蜥蜴。“上日：“善。”賜帛十匹。豆使 射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郛舍人，日：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔 復(fù)射?！吧崛怂鶈枺趹?yīng)聲輒對(duì)，

19、變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎， 遂得愛幸。時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？“朔對(duì)日： “愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋絳，足履革 鬼舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣韁無文，集上書疊以為殿帷；以道德為麗， 以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建幸，左風(fēng)闕， 右神明，號(hào)稱千門萬戶：木土衣綺繡，宮人善延瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪， 作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下該能用臣 朔之計(jì)，推甲乙之帳烯之于四通之衡，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。

20、愿 陛下留意察之?！彼冯m詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，期皆數(shù)弄，無所為 屈0（選自漢書東方朔傳，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.上以若曹/無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊房不任兵事/ 無益于國(guó)/用徒索衣食/今欲盡殺若曹B.上以若曾無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/ 無益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹C.上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無 益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹D.上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵

21、事/ 無益于國(guó)/用徒索衣食/今欲盡殺若曹11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)。臣民上書和征召都由公車接待。因 漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。B.頓首即叩首，“九拜”之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及 平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C.射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋 之意。覆者用甌、盂，盒子等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測(cè)里面是什么東 西。D.易，相傳為老子所著，是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺?/p>

22、就是對(duì)未來事態(tài)的發(fā) 展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而易便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之 源”。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.東方朔大膽自薦。他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為 天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B.東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏 儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職。C.東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)。武帝曾讓人射覆，東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物， 武帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受武帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，但他終究無法難住東方朔。D.東方朔善于勸諫。他以孝文皇帝生活儉樸，崇尚

23、高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍 棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣言可用，幸異其禮：不可用，罷之，無令但索長(zhǎng)安米。（2）上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。14 .從百草園到三味書屋中，作者魯迅提到小時(shí)候“不知從那里聽來的，東方朔也 很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰'怪哉"，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有 沒有這種蟲子。其實(shí)“怪哉”有章可查，如太平御覽：“漢武帝幸甘泉宮，馳道中 有蟲赤色，頭、目、鼻盡具。觀者莫識(shí)，帝乃使東方朔視之。對(duì)日：'此奉時(shí)拘系無辜， 眾庶愁死，仰首嘆曰：“怪哉！

24、 ”故名怪哉。此必秦之獄處?！案鶕?jù)文中你所知的東方 朔，你認(rèn)為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？閱讀下而這首清詞，完成下而小題。茶瓶?jī)?楊花榜徑櫻桃落納蘭性德楊花榜徑櫻桃落。綠陰下、晴波燕掠，好景成擔(dān)閣。秋千背倚，風(fēng)態(tài)宛如昨?？上Т簛砜偤嵥?。人瘦損、紙旁風(fēng)惡。多少芳箋,約，青鸞去也，誰與勸孤酌？15 .下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句的語(yǔ)序應(yīng)為“梅徑楊花櫻桃落”，描繪出了移徑上而楊花櫻桃飄落的情景。B. “秋千背倚，風(fēng)態(tài)宛如昨”，喏物思人，當(dāng)初的美好景象，仿佛就在昨天。C. “可惜春來總蕭索”，承上啟下，“可惜”既承接上闋寫景，也開啟下闋抒情。D. “青鸞去也，誰與勸孤酌”，化用

25、典故，反問收尾，強(qiáng)化了作品的抒情色彩。16 .本詞抒發(fā)了詞人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。17 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn)“煙”的意象，如陶淵明歸園田居（其一）中“” 一句描寫村落炊煙隨風(fēng)飄升，李白夢(mèng)游天姥吟留別開頭 “” 一句形容大海上煙波渺茫。（2）白居易琵琶行（并序）中，詩(shī)人多次使用“月”這個(gè)意象，如以“"烘托心情，以“"襯托琵琶女彈奏技 藝的高超。（3）蘇軾念奴嬌（大江東去）中，先寫“"，以美女襯英雄： 再寫“"，以曹軍慘敗來突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。閱讀下而的文字，完成各題。民宿，不只是一棟房子，而是一種生活狀態(tài)，是當(dāng)

26、地風(fēng)土人情的載體。在激烈的市 場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要想 民宿應(yīng)或依托于歷經(jīng)滄桑的古老建筑，或依托于恬靜美麗的自然風(fēng)光，或依托于 的文化底蘊(yùn)，因地制宜，精心設(shè)計(jì)，形成自己的獨(dú)特魅力。尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕?提升自身品位，讓游客觸摸到歷史、 文化的脈動(dòng)與詩(shī)意棲居的愜意。選擇民宿，實(shí)際上是在選擇一種更有人情味、更讓人滿意的體驗(yàn)。走進(jìn)民宿，院內(nèi) 樹影斑駁，怪石嶙峋，真是 e 一家民宿，如果只有古樸的房屋和美麗的景致，但服務(wù)態(tài)度和衛(wèi)生條件差，存在安全隱患，則會(huì)給人一種“金玉其外，敗絮其中“ 的感覺，使其吸引力大打折扣。所以，有品質(zhì)的民宿不僅要富有特色和魅力，還要提供 更加“走心”的服務(wù)以及合乎規(guī)范的衛(wèi)生條件

27、、消防設(shè)施等，讓游客在消費(fèi)體臉中感到 舒心、放心。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，民宿產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開合理規(guī)劃，尤其是在一些適合民宿集聚 發(fā)展的地區(qū)，更要統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展，切不可, 一擁而上，簡(jiǎn)單模仿，惡性競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，（）,拓展吃、住、行、游、購(gòu)、娛等環(huán)節(jié)，帶動(dòng)區(qū) 域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。18 .依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.脫穎而出 厚重B.出類拔萃 深厚C.出類拔萃 厚重D.脫穎而出 深厚別具匠心飲鴆止渴別有洞天急功近利別有洞天飲鴆止渴別具匠心急功近利19 .文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.尤其是可以提升自身品位，與當(dāng)?shù)靥厣幕嗳诤希層慰陀|摸到歷史，文化的脈

28、 動(dòng)與詩(shī)意棲居的愜意。B.尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕瘉硖嵘陨砥肺?，讓游客觸摸到歷史，文化的脈動(dòng)， 享受到詩(shī)意棲居的愜意。C.尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕嗳诤蟻硖嵘陨砥肺唬層慰陀|摸到歷史，文化 的脈動(dòng)，享受到詩(shī)意棲居的愜意。D.尤其是可以通過與當(dāng)?shù)靥厣幕嗳诤希嵘陨砥肺?，讓游客觸摸到歷史，文化 的脈動(dòng)與詩(shī)意棲居的愜意。20.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.還要促進(jìn)民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈條得以延長(zhǎng)B.民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展應(yīng)該得以實(shí)現(xiàn)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條C.還要促進(jìn)民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條D.民宿產(chǎn)業(yè)與周邊的相

29、關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展應(yīng)該得以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)鏈條得以延長(zhǎng)21 .仿照例句，另選擇兩位不同的詩(shī)人寫兩個(gè)句子，要求句式基本相同，字?jǐn)?shù)大體相等。 例句：柳永在寒蟬驟雨后的都門外，吟詠過婉約派詩(shī)詞最為經(jīng)典的篇章，“今宵酒醒何 處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，盡顯其感情的纏綿與俳惻。22 .請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超 過60個(gè)字?！疤珮O一號(hào)”是中科院空間科學(xué)戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(xiàng)首發(fā)星。該衛(wèi)星旨在完成我國(guó) 空間引力波探測(cè)所需載荷和衛(wèi)星主要關(guān)鍵技術(shù)的首次在軌驗(yàn)證，包括高穩(wěn)定激光器，超 高精度干涉儀、高靈敏度引力參考傳感器，無拖戔控制技術(shù)，微牛級(jí)微推進(jìn)技術(shù)，超穩(wěn) 超靜航天器等。2019

30、年8月31日“太極一號(hào)”成功發(fā)射后，科學(xué)團(tuán)隊(duì)和工程團(tuán)隊(duì)通力 合作，歷經(jīng)4個(gè)月嚴(yán)格測(cè)試和實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，衛(wèi)星系統(tǒng)在就工作性能良好，完成了研 制總要求規(guī)定的全部實(shí)驗(yàn)內(nèi)容?！疤珮O一號(hào)”圓滿完成在軌測(cè)試實(shí)驗(yàn)，是我國(guó)空間引力 波探測(cè)實(shí)臉技術(shù)驗(yàn)證的重要突破，意味著太極計(jì)劃“三步走”第一步任務(wù)目標(biāo)已成功實(shí) 現(xiàn)?！疤珮O一號(hào)”將轉(zhuǎn)入拓展實(shí)臉階段。23 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意 見，首次明確提出“教師懲戒權(quán)”這一問題，并要求制定實(shí)施細(xì)則，用以規(guī)范學(xué)生、 家長(zhǎng)、教師、學(xué)校的行為。這引發(fā)社會(huì)各界廣泛關(guān)注。在此之前，教師“體罰” 了學(xué)生，會(huì)面

31、臨家長(zhǎng)、社會(huì)、媒體典論、教育行政部門等 多方面的壓力，大都會(huì)受到嚴(yán)肅處理。相關(guān)法律的欠缺，產(chǎn)生了諸多家校矛盾，以致老 師們畏首畏腳，不敢懲戒學(xué)生。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長(zhǎng)中任選一種身份，以“教育要不要懲戒”為辯題， 寫一篇辯論稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度， 確定立意：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷第11頁(yè)，總11頁(yè)木卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，清仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。參考答案1. D2. D3. C4. 第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)。二、三，四段分別從 打造新農(nóng)村，發(fā)展新農(nóng)業(yè)，培育新農(nóng)民三個(gè)角度條

32、分縷析。第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn), 照應(yīng)開頭。5. 現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)上中國(guó)的宗族等地緣、血緣共同體及村莊內(nèi) 生秩序逐漸解體。現(xiàn)代社會(huì)傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國(guó)強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加快，鄉(xiāng)上中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破?！窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求, 解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比 對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥上”理解錯(cuò)誤，“鄉(xiāng)下人離不開

33、泥上” 是因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。B項(xiàng)，“氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)上社會(huì)的常態(tài)”錯(cuò)誤，以農(nóng)為生的人， 世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。C項(xiàng)，“鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是熟悉的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯，死于 斯的社會(huì)”因果倒置，因?yàn)猷l(xiāng)上社會(huì)成了一個(gè)生于斯，死于斯的社會(huì)，所以鄉(xiāng)上社會(huì)中人和 人之間的關(guān)系是“熟悉”的。故選D,2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì) 應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。D項(xiàng)，“陌生人在一個(gè)村子居住一段時(shí)間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”錯(cuò)誤，這不是鄉(xiāng)上 社會(huì)的特征，

34、而是在現(xiàn)代性的沖擊下,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)解體之后才能實(shí)現(xiàn)。 故選D,3.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì) 應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方 式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會(huì)”說法過于絕對(duì)。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓 鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì) 伍”，還需要更多的努力。故選C。4.本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此題需要我們?cè)陂喿x時(shí)關(guān)注每一個(gè)自然段的內(nèi)部思路， 利用段落中的標(biāo)點(diǎn)

35、符號(hào)和關(guān)鍵詞語(yǔ)把握段落的內(nèi)容，看段落內(nèi)部先講什么后講什么，內(nèi)容與 內(nèi)容之間是怎樣的關(guān)系；然后再看段落之間的關(guān)系，從而總結(jié)出作者在整篇文章中的論證思 路。材料三共有五個(gè)段落，在結(jié)構(gòu)上采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)。第1段總說，提出鄉(xiāng)村振興需 要在農(nóng)業(yè)，農(nóng)村，農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。第2、3、4段分說， 分別從打造新農(nóng)村，發(fā)展新農(nóng)業(yè),培育新農(nóng)民三個(gè)角度進(jìn)行條分縷析：“以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)， 努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”“要讓農(nóng)業(yè)成 為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打 造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村

36、振興提供強(qiáng)勁的人才支撐”。第5段總結(jié)上文，“要更 好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠新'的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展”， 重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。5.本題考查篩選并整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān) 鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象：第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng) 的語(yǔ)句或段落并加以概括。材料一結(jié)尾部分說“陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)上社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”。這一觀 點(diǎn)在材料二，材料三都有具體的體現(xiàn)。在材料二中，基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。宗族等地緣與血 緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范逐漸解體。

37、現(xiàn)代社會(huì)村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動(dòng)加 快，鄉(xiāng)上中國(guó)世代定居的常態(tài)被打破。全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接 代的觀念大為淡化。鄉(xiāng)土中國(guó)強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價(jià)值。在材料三中，種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)竹干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng) 營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為 鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”。沒有“陌生人”的社會(huì)觀念被打破。據(jù)此組織答案即可?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳 述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)行。整體感知 是略讀（或粗

38、讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)方需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主 旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地 確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。6. C7. D8 .傳統(tǒng)教育精神博大深厚，代代相承：暗指作者受關(guān)校長(zhǎng)的教誨，是傳統(tǒng)教育精神的 受益者：體現(xiàn)了作者對(duì)這種教育精神的敬畏與熱愛。9 .關(guān)校長(zhǎng)不僅是良師，也是“視詩(shī)歌如命，視學(xué)生為歌”的詩(shī)人：關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)作、詩(shī)情被埋沒多年；得到關(guān)校長(zhǎng)教育和愛的學(xué)生，并未真正了解他：從對(duì)教師和教育終極理解的高度，傳達(dá)了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)的懷念和禮贊之情；隱含了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)詩(shī)人身份未能被人了解的遺憾之情?！窘馕觥俊痉治觥?

39、.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章 的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文 章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，”也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定”表述有誤。文中說“他注定不是園丁或蠟燭，正如 他在詩(shī)中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥”，體現(xiàn)的是他作為詩(shī)人和教師的價(jià)值 與奉獻(xiàn)。故選C。7.本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容, 語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，主旨等各個(gè)方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容 及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手

40、法：最后結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原 文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。D項(xiàng)，“議論、抒情”錯(cuò)?！斑@個(gè)問題，我不敢回答”沒有抒情，只是以議論作結(jié)，起到了 畫龍點(diǎn)睛的作用。故選D,8.本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此類題時(shí)，先仔細(xì)閱讀畫線句，概括其主要 內(nèi)容，然后判斷其中是否使用了表現(xiàn)手法，表達(dá)效果是什么，還要分析其表達(dá)了什么觀點(diǎn)態(tài) 度、思想情感。本題中的畫線句寫的是作者在曲阜明清走廊看到扎子語(yǔ)錄時(shí)內(nèi)心的感受，體現(xiàn)了孔子的教育 思想博大精深、不斷傳承。作者能領(lǐng)悟到這個(gè)道理，是因?yàn)樗顷P(guān)校長(zhǎng)的學(xué)生，這也就暗示 出作者受到關(guān)校長(zhǎng)的教誨，是傳統(tǒng)教育精神

41、的受益者。在表達(dá)情感上，畫線句表達(dá)了作者對(duì) 傳統(tǒng)教育精神的敬畏與熱愛。9.本題考查探究文章標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。解答此類題時(shí)，要注意從字面意義和深層意義兩個(gè)角度 進(jìn)行分析，字而的意思較為淺顯，深層意義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，明確標(biāo)題中蘊(yùn)含的 作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。結(jié)合文章內(nèi)容來看，“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”指的是關(guān)校長(zhǎng)。由原文第8段可知，關(guān)校長(zhǎng)”視 詩(shī)歌如命，視學(xué)生為歌”，由此可得出答案要點(diǎn)：原文第8段說“我”在舊書攤上淘到了 一本詩(shī)歌集，上而有關(guān)校長(zhǎng)的一首小詩(shī)，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”，第9段說“我從不知道 蠟燭”，第12段說“即便如此了解多少呢”，由此可得出答案要點(diǎn)：原文第11段 說“我無意教育的終極理解”

42、，由此可得出答案要點(diǎn)：由文章中作者的觀點(diǎn)句可知， 關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)人身份未能被人知道，作者內(nèi)心有一種遺憾之情，由此可得出答案要點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語(yǔ)。重要句子都有凸顯其含 義的關(guān)鍵性詞i吾。抓住了這些詞語(yǔ)，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的 位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具 有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語(yǔ)句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如 果是總領(lǐng)句，解釋句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語(yǔ)段的內(nèi)容：如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文 段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定

43、答案要點(diǎn)。（3）抓句子的修辭。 對(duì)含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作 者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限 制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別 留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。10. C11. D12. B13. （1）如果我的話可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié)；如果我的話不能被采用，請(qǐng)讓 我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安的米。（2）皇上像這樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。14. 婉

44、諫漢武帝要施仁政，不要?dú)埡o辜，引起民眾的怨恨和反抗。【解析】【分析】10.本題考查文言文斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞和謂語(yǔ)的確定。 一般情況下，發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)時(shí)，謂語(yǔ) 如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓：如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱, 省略成分，對(duì)偶，反復(fù)等修辭手法。本題中，“若曹”指侏儒們，其后斷開則句意不完整，排除A項(xiàng)。通讀語(yǔ)句，“耕田力作 固不及人” “臨眾處官不能治民”“從軍去虜不任兵事”句式結(jié)構(gòu)相同，中間要斷開，排除 B、D兩項(xiàng)。故選C。11.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答

45、時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化 中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi) 容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累CD項(xiàng)，”易況相傳為老子所著”錯(cuò)。易相傳為周文王所著，如報(bào)任安書中有“文 王拘而演周易”。故選D。12.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地 點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常 侍郎的它職”有誤，文中的表述是“上嘗使諸數(shù)家射覆上以朔為常侍郎，遂得愛幸”， 選項(xiàng)中“被授予常侍郎的官職”應(yīng)是在“射

46、覆”事件之后，與“射覆”有關(guān)，與“嚇唬幾個(gè) 宮中管理馬圈的侏儒”這一事件無關(guān)。故選B。13.本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。解答此類題目，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在 特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn) 行翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直 譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）幸，希望；異，改變：但，只是。（2）淫侈，奢侈無度：獨(dú)，偏偏：事之難者也，判斷句。14.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作 品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、

47、評(píng)價(jià)。作答本題，首先要明確“怪哉” 一蟲的含義，由“此奉時(shí)拘系無辜，眾庶愁死，仰首嘆臼： 怪哉！故名怪哉。此必秦之獄處”可知，“怪哉”是由百姓的怨氣凝結(jié)而成。其次，結(jié) 合本文了解東方朔的性格特點(diǎn)，他直言進(jìn)諫，勸武帝舍棄奢侈，可見他關(guān)注民生疾苦。根據(jù) 以上分析可知，東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政,不要?dú)埡o辜，引起民眾的怨恨和反抗?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有:根據(jù)文意斷句。利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“口"、“云”、“言” 為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用"日"而把主語(yǔ)省略。借助 文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭

48、，在它們的前 面一般要斷開：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后而一般要斷開；疑問語(yǔ)氣詞：何、 胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意， 就可斷句。借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：東方朔字曼倩，平原郡慶次縣人。漢武帝即位不久，征召天下推舉方正、賢良、文學(xué)等 有才能的士人。東方朔剛到長(zhǎng)安，就上書說：“我一共習(xí)誦了四十四萬字。還經(jīng)常使用子路 的言論。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來的珍珠（那樣明亮），牙齒像編起 來的貝殼（那樣整齊潔白），勇敢像孟賁，敏捷如慶忌，廉潔似純,叔，守信如尾生。像這樣 的人，可以做天子的大臣了。我冒死拜

49、兩拜向皇上票告。”東方朔上書的文辭不謙遜，贊美 抬高自己，皇上卻認(rèn)為他奇?zhèn)?，命令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有得到（漢武帝）的 省間接見。過了很久，（有一次）東方朔哄騙官中管理馬國(guó)的侏儒，說：“皇上認(rèn)為你們這些人對(duì) 朝廷沒有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事；從軍殺敵不能勝 任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。”侏儒們非常害怕， 哭哭啼啼。東方朔教唆他們說：“皇上就要從這里經(jīng)過，你們要叩頭請(qǐng)罪?！边^了一會(huì)兒， 聽說皇上路過，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭。皇上問：“你們?yōu)槭裁催@樣？ ”（侏 儒們）回答說：“東方朔說皇上要把我們?nèi)珰⑺??！被噬现?/p>

50、道東方朔詭計(jì)多端，召見并責(zé)問 他“你為什么要恐嚇那些侏儒？ “（東方朔）回答說：“我活著也要說，死了也要說。侏儒 身長(zhǎng)只有三尺多，俸祿是一袋糧食，二百四十錢。我身高九尺多，卻也只拿到一袋糧食（二 百四十錢的俸祿）。侏儒飽得要死，我餓得要死。如果我的話可以被采用，希望您改變對(duì)待 我的禮節(jié)；如果我的話不能被采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安的米?！被噬下牶?大笑，就讓他待詔金馬門，他漸漸得到皇上的親近?；噬显?jīng)讓一些擅長(zhǎng)占卜的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒有猜 中。東方朔自薦說：“我曾學(xué)易，請(qǐng)?jiān)试S我猜猜是什么。”于是他將著草分組擺成卦局， 回答說：“這不是壁虎就是蜥蜴?！被噬?/p>

51、說：“猜得對(duì)。''賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的 東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他帛。當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說：“東 方朔太狂妄，不過是僥幸猜中罷了，并不是實(shí)在的方術(shù)。我希望讓他再猜?！惫崛藛柕闹i 語(yǔ)，東方朔應(yīng)聲就冬，變化奇巧鋒芒畢出，沒有能難住他的謎題，在場(chǎng)的人都很驚訝?；噬?因此任命東方朔為常侍郎，于是他受到（皇上的）喜愛寵幸。當(dāng)時(shí)天下崇尚奢侈靡麗，爭(zhēng)相從事工商業(yè)，百姓多離開農(nóng)田?；噬祥e談時(shí)隨便地問東方 朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？ "東方朔回答說：“我愿意就近說說孝文皇帝時(shí)的事， 這是當(dāng)代在世老人都知道的事情。文帝貴為天子，富有四海，但他身著

52、黑色粗布衣服，腳穿 生皮做的鞋，用不加裝飾的皮劍朝掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒有利刃， 棉衣以亂絮制成而不加紋飾，收集裝奏堂的青布袋做成宮殿帷幕：文帝以道德高尚為美，以 仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下 嫌長(zhǎng)安城地方小，在城外筑起建章宮，左有風(fēng)闕觀，右有神明臺(tái)，號(hào)稱千門萬戶：官中土木 用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍車，倡導(dǎo)地逐游獵之樂，追求裝飾的文采華麗， 聚集奇珍異物，樂人演戲，鄭女起舞?；噬舷襁@樣奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放 棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。陛下果真采用我的建議，搬去這些華麗的帷帳，在四通八達(dá)的 大街

53、上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美 了。希望陛下能用心考慮上述之事?！睎|方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察音觀色，適時(shí)地直言進(jìn)諫，皇上經(jīng)常采納他的意見。從 公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒有什么人是他肯屈從的。15. A16. （1）對(duì)佳人的相思、眷戀之情；（2）無可奈何的傷感：（3）自己的孤獨(dú)愁苦悲凄。【解析】15 .本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的 把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審 題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌

54、的 意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用 了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題，A項(xiàng)，“楊花梅徑櫻桃落”有誤，移徑：灑落在小路上。穆，煮熟的米粒，這里是散落的意 思。故選Ao16 .本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想情感的能力。解答此題一要關(guān)注詩(shī)歌中的“情語(yǔ)”，這 些關(guān)鍵詞語(yǔ)可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關(guān)注詩(shī)歌中的“景語(yǔ)”，景物的特征和 意境特點(diǎn)與情感之間有密切的關(guān)系；三要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和作品的時(shí)代背景，做到知人 論世。分析詩(shī)歌情感要結(jié)合全詩(shī)，逐聯(lián)分析，才不會(huì)遺漏要點(diǎn)。本詞上闋描寫了一派怡紅快綠的濃濃春色，暮春時(shí)行，櫻桃散漫，柳絮

55、飄揚(yáng)，風(fēng)日晴和，詩(shī) 人看到“秋千”和此時(shí)美景，不由想起當(dāng)年佳人背倚秋千，姣花照水般低頭不語(yǔ)的情景，借 景抒情，表達(dá)對(duì)佳人的相思、眷戀之情：”可惜春來總蕭索”寫詩(shī)人面對(duì)春天景象內(nèi)心傷感， 對(duì)春天逝去無可奈何，對(duì)佳人不再更是無可奈何：“青鸞去也，誰與勸孤酌”寫佳人已去, 無人陪伴，花間獨(dú)酌，倍感孤獨(dú)?！军c(diǎn)睛】古代詩(shī)詞中常見的思想情感有：1.憂國(guó)傷時(shí)。有揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽的，有反映離亂的 痛苦的，有同情人民的疾苦的，有對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂的。2.建功報(bào)國(guó)。有表現(xiàn)建 功立業(yè)的渴望的，有表示保家衛(wèi)國(guó)的決心的，有體現(xiàn)報(bào)國(guó)無門的悲傷的，有反映山河淪喪的 痛苦的，有抒發(fā)年華消逝、壯志難酬的悲嘆的，也有揭

56、露統(tǒng)治者窮兵數(shù)武的，也有暢談理想 不為人知的愁苦心情的。3.思鄉(xiāng)懷人。有耨旅愁思的，有思親念友的，有邊關(guān)思鄉(xiāng)的，有 閨中懷人的。4.生活雜感。有寫寄情山水田園的悠閑的，有發(fā)昔勝今衰的感慨的，有抒借 古諷今的情懷的，有悲青春易逝的傷感的，有愁仕途失意的苦悶的，有告慰平生的喜悅的。 5.長(zhǎng)亭送別。有寫依依不舍的留念的，有發(fā)情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)的。17. （1）依依墟里煙 煙濤微茫信難求（2）別時(shí)茫茫江浸月唯見江心秋月白（3）小喬初嫁了橘櫓灰飛煙滅【解析】【分析】【詳解】本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時(shí)既 要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

57、注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默 寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法：墟、浸、唯、橘櫓。18. B19. C20. C【解析】【分析】18. 本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語(yǔ)義的輕重、色 彩的褒貶、適用的對(duì)象的差異等方面是保證。在具體的語(yǔ)境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用 是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。出類拔萃：形容超出同類，多指人的品德才能。脫穎而出：意思是才華像禾穗的尖芒那樣, 整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來。此處語(yǔ)境是“激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”，應(yīng)選“出類拔萃”。厚重：指豐富而貴重。深厚：基礎(chǔ)扎實(shí)堅(jiān)固；感情深切濃厚。此處用于修飾“文化底蘊(yùn)”， 應(yīng)選“深厚”。別具匠心：意思是另有一種巧

58、妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。別有洞天： 意思是另有一種境界，形容景物等引人入勝。此處用來形容風(fēng)景，應(yīng)選用“別有洞天”。 飲鴆止渴：意思是用毒酒解渴，比喻只求解決目前困難而不顧嚴(yán)重后果。急功近利：意思是 急于追求目前的成效和利益。從橫線后面的“一擁而上，簡(jiǎn)單模仿”等內(nèi)容看，應(yīng)選用“急 功近利”。故選B。19.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語(yǔ)序不 當(dāng)：搭配不當(dāng)；成分殘缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂：表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特 點(diǎn)，看其有無癥狀，是哪種語(yǔ)病，并加以分析即可。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病：一是成分殘缺，可在“與當(dāng)?shù)靥厣幕焙笱a(bǔ)