高中語(yǔ)文必修3—必修4課文有關(guān)作文材料觀點(diǎn)積累

1、 高中語(yǔ)文必修3必修4課文有關(guān)作文材料觀點(diǎn)積累林黛玉進(jìn)賈府做人切勿孤傲“白玉為堂金作馬”這是對(duì)賈家財(cái)富的一個(gè)總概括，而黛玉進(jìn)入到賈家，就是窮人來到富人家里，就注定要遭受不公，黛玉依仗才學(xué)，自命清高，在賈家猶如鶴立雞群，人緣兒不好，所以為后來的悲慘遭遇埋下了伏筆祝福學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；敢于 反抗生活在那吃人的舊時(shí)代，人的命似乎是命中注定的，祥林嫂便是其中之一，是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，在失去孩子之后，祥林嫂就已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代慢慢的吞噬，直到最后的“捐門檻”事件，祥林嫂在一定的意義上說，就應(yīng)經(jīng)死掉了。正是因?yàn)樗鄙賵?jiān)強(qiáng)和反抗的精神，才造成了今天的悲劇，所以，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要富有反抗精神*老人與海頑強(qiáng)；不服輸僅因?yàn)楹蛣e

2、人打了一個(gè)賭，這位老人為維護(hù)尊嚴(yán)，依然出海尋找大馬哈魚，其間在海上遭遇了一系列危險(xiǎn)，然而這位老人都能化險(xiǎn)為夷，因?yàn)樗麘{著一股子頑強(qiáng)和不服輸?shù)膭艃?，充滿信心，才能化險(xiǎn)為夷。是頑強(qiáng)和不服輸?shù)木裨炀土诉@位老人，也造就了海明威。蜀道難迎難而上；蜀道雖難，縱有六龍回日之高標(biāo)和沖波逆折之回川，但也阻擋不了勇士的步伐，即使是死亡，正所謂：“明知山有虎偏向虎山行”。秋興八首（其一）思念家鄉(xiāng)；憂國(guó)憂民杜甫為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，常年漂泊在外，“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”寫出了作者的國(guó)家之悲，羈旅之苦，“孤舟一系故園心”更是一針見血地寫出了作者的思鄉(xiāng)之痛。詠懷古跡（其三）懷才不遇，抱負(fù)不得通過描寫昭君出塞，來

3、反襯自己懷才不遇，抱負(fù)不得的悵惘。抱負(fù)不得成為杜甫一生中最大的遺憾。登高孤獨(dú)；杜甫在重陽(yáng)節(jié)登高所見所感向我們描繪了杜甫的常年漂泊，老病獨(dú)終的畫面，這位孑然一身的老人，在即將駕鶴西歸之際，仍不忘天下的黎民百姓。杜甫真不愧是憂國(guó)憂民，先百姓后自己。琵琶行同情；學(xué)會(huì)聆聽；“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”這是同情的淚，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)被壓在社會(huì)最底層的藝妓的理解和同情；因?yàn)轳雎?，這也是傷感的淚，同是天涯淪落人的心靈呼應(yīng)，使白居易不能不聯(lián)想起他自己遭貶流落的命運(yùn)錦瑟思念親人喪妻之痛，令李商隱惆悵不已，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”形象的表述了李商隱對(duì)亡妻的思念，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”又一次

4、表述了李商隱對(duì)亡妻的思念，方到失去之時(shí)，才知道珍惜。馬嵬（其二）學(xué)會(huì)取舍正是因?yàn)樘菩诓欢萌∩?，不懂得孰輕孰重，才落得個(gè)今天這個(gè)地步，在面對(duì)誘惑時(shí)要懂得取舍，要兩益相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。寡人之于國(guó)也仁義治國(guó)，保護(hù)環(huán)境要以百姓為重，全心全意為百姓，方能實(shí)行王道；“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”強(qiáng)調(diào)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境勸學(xué)堅(jiān)持不懈；求知重學(xué)；學(xué)習(xí)要專心致志；善于借助條件；學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己，彌補(bǔ)自己的不足；學(xué)習(xí)要積累，持之以恒；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉”強(qiáng)調(diào)的是治學(xué)要專心致志；“君子生非異也，善假于物也”強(qiáng)調(diào)的是

5、學(xué)習(xí)時(shí)要善于利于各種條件*過秦論仁義；團(tuán)結(jié)；敢于反抗；憂勞興國(guó)，逸豫亡身；統(tǒng)治者要以仁義治天下，不可“廢王道，焚百家之言，隳名城，殺豪杰”；六國(guó)雖然強(qiáng)大卻并不團(tuán)結(jié)，甚至隔岸觀火，勾心斗角，最終被秦國(guó)各個(gè)擊破；秦國(guó)施行暴政，但是“才能不及中人，躡足行伍之中”的陳涉，“率疲敝之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗”轟轟烈烈的反抗秦國(guó)；秦統(tǒng)一后，秦王不思進(jìn)取，只顧享樂，施行暴政，導(dǎo)致“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，進(jìn)而亡國(guó)；*師說好學(xué)；不恥下問；虛心請(qǐng)教要愛好學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)；“古之學(xué)者必有師”，求知離不開向老師學(xué)習(xí)；無(wú)論身份貴賤，無(wú)論年齡大小，都是學(xué)習(xí)的對(duì)象；“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)老無(wú)少，道之所存，

6、師之所存也”強(qiáng)調(diào)的就是虛心請(qǐng)教動(dòng)物游戲之謎善于探索在地球上生活著各種各樣的生物，我們?nèi)祟愐恢闭J(rèn)為只有人類自己才會(huì)做游戲，可是近來科學(xué)家的觀察顛覆了人們的觀念，原來動(dòng)物也會(huì)做游戲，但是沒人知道這其中的含義?？茖W(xué)家通過不懈的探索，才揭開了它神秘的面紗；正是因?yàn)樯朴谔剿?，才擴(kuò)大了人類的眼界，拓寬了人類的知識(shí)面，延續(xù)了人類的歷程。宇宙的邊疆勇于懷疑，富于想象；善于探索諾大的一個(gè)宇宙，對(duì)人們來說，它充滿了神秘感，近來人們對(duì)于宇宙方面取得了巨大的進(jìn)展，這一切都源于人類的敢于懷疑，富于想象和善于探索的精神，才取得了如此大的進(jìn)展，正是這些，我們才了解了神秘的宇宙，了解了我們自己，擴(kuò)大了人類的眼界，拓寬了人類的

7、知識(shí)面，延續(xù)了人類的歷程。*一名物理學(xué)家的教育歷程善于思考；要保持好奇心；敢于實(shí)踐加來道雄小的時(shí)候，腦子里經(jīng)常有一些莫名其妙的想法，正是有這樣的想法，才鍛煉了加來道雄的想象力，維奇以后的成就奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)橐雽W(xué)好物理，就必須保持想象力；加來道雄對(duì)一切事物都有很強(qiáng)的好奇心，正是這種好奇心推動(dòng)者加來道雄在物理上做出了巨大的成就；此外，他還熱愛動(dòng)手操作，善于實(shí)踐，制作物理實(shí)驗(yàn)儀器，正因?yàn)檫@樣，他才積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。只要我們善于思考，要保持好奇心，敢于實(shí)踐，我們就一定能夠成功竇娥冤敢于斗爭(zhēng)竇娥因?yàn)槭軓報(bào)H兒的栽贓陷害，本想申冤，無(wú)奈官府和張?bào)H兒沆瀣一氣，被判斬刑，在死前因?yàn)闅鈶?，便發(fā)三樁重誓，這是竇娥

8、的無(wú)奈，也是竇娥在最后的反抗和斗爭(zhēng)，在面對(duì)壓迫時(shí)，我們應(yīng)該決不妥協(xié)，敢于斗爭(zhēng)，。雷雨敢于反抗當(dāng)遭到不公的時(shí)候，有人選擇了沉默，有人選擇了反抗，也有人選擇了墮落，這些都在周公館里上演著，但這最終是一出悲劇，是那個(gè)黑暗時(shí)代的畸形產(chǎn)兒，訴說著社會(huì)的不公與黑暗，竭力掙脫束縛，沖破那時(shí)代的牢籠，尋找那久違的陽(yáng)光，而支持他的正是著敢于反抗的精神。*哈姆萊特善于謀略；哈姆萊特被仇恨沖昏了頭腦，一怒之下誤殺好人，又被壞人利用，最終也殺死了仇人，但自己也喪了命，正是因?yàn)椴簧朴谥\略，才造成了一出悲劇望海潮思念家鄉(xiāng)柳永生在江南，江南的勝景令他魂?duì)繅?mèng)繞，而一經(jīng)他的這首詞的點(diǎn)染，連遠(yuǎn)在千里之外的異邦，也起了“投鞭渡江”

9、，入主江南的心。錢塘大潮是晴空排浪，怒濤卷霜雪的黃鐘大呂；西湖美景則是“三秋桂子，十里荷花”的絲竹管弦。美的景致，美的畫面，美的筆調(diào)，美的音律，柳永在這里告訴我們什么叫真正的美，脫俗的美。他筆下的一字一句都浸透著對(duì)家鄉(xiāng)的含蓄的思念雨霖鈴思念；孤寂天下有情人難舍難分的那一分眷戀，那一腔離恨，誰(shuí)能一語(yǔ)道破，恐怕非柳永的雨霖鈴莫屬了。他為天下的癡男怨女描繪了一幅凄惻委婉，柔腸百結(jié)揮淚圖，彈奏了一曲深情脈脈，離恨悠悠的絲竹調(diào)，盡管楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，但這一份戀人間最美好的情感，我們卻久久不能忘卻，縈繞在我們的心頭。念奴嬌 赤壁懷古樂觀蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千

10、古風(fēng)流人物”的詞句，充分體現(xiàn)了蘇軾那樂觀的心態(tài)定風(fēng)波冷靜地面對(duì)挫折“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”寫出了面對(duì)挫折，不要喪氣，不退縮，要冷靜樂觀的面對(duì)，體現(xiàn)了作者豁達(dá)的心胸和樂觀的心態(tài)。樂觀，積極，達(dá)觀，超脫，笑對(duì)人生，這似乎是蘇東坡暗示給我們的畫外音水龍吟抱負(fù)不得昏庸的南宋小朝廷，偏安于江南一隅，沒有任用辛棄疾，作者一腔的報(bào)國(guó)熱情，一身的將才武藝無(wú)處施展的憤慨之情，一切盡在該詞中，去品味辛棄疾的抱負(fù)不得的無(wú)奈之情永遇樂渴望報(bào)國(guó)，建功立業(yè)作者當(dāng)時(shí)已過花甲之年了，可報(bào)國(guó)的熱情仍不減當(dāng)年，一句：“廉頗老矣，尚能飯否？”道出了作者強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)心聲，辛棄疾的精神值得

11、我們學(xué)習(xí)，是他的那顆愛國(guó)心，成就了他。*醉花陰孤單“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，傳神的表達(dá)了李清照的孤單，使人不由得對(duì)這位命運(yùn)坎坷的女人產(chǎn)生了一些同情和憐愛*聲聲慢思念，孤寂“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”，這些寫出了李清照的孤寂和對(duì)死去丈夫的思念拿來主義批判繼承，大膽借鑒，理性選擇；“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的拿來主義主張，在當(dāng)今正處于信息化，全球化的時(shí)代仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義；父母與孩子之間的愛關(guān)注孩子的精神世界中國(guó)有句古話：孩子是父母的心頭肉。對(duì)父母來說，孩子是他們的全部希望因此父母要正確的教導(dǎo)孩子

12、?，F(xiàn)在的生活條件好了，物質(zhì)水平提高了，吃穿已不是什么大事，孩子的精神世界成了頭等問題，解決這個(gè)問題還需父母的共同培養(yǎng)，使之樹立健全的人格正如作者說的：“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他即使自己的母親，也是自己的父親的高度；人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最終達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)”*熱愛生命珍惜時(shí)間；樂觀面對(duì)生活生命對(duì)于一個(gè)人來說只有一次，那么如何在有限的時(shí)間里做完有意義的事呢？那就讓我們珍惜有限的時(shí)間，做一些有意義的事，充實(shí)自己的生活，不至于使自己感到空虛，正如塞涅卡說的：“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部的希望寄托于來世”；此外還要樂觀的面對(duì)生活，正如蒙田

13、說的：“生之本質(zhì)在于死，只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”，的確，只有快樂，我們才不會(huì)悲觀。正如“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿”。*人是一根能思想的葦草善于思考人之所以高貴，就在于他能思考，思想形成了人的偉大，正如帕斯卡爾說的：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的葦草。”是思考，讓人類了解了神秘的大自然，讓人類能博古通今，讓人類得以探尋神秘的宇宙。思想是我們的尊嚴(yán)，也是我們的道德準(zhǔn)則失去了思想，我們也許就成了一塊頑石或者一頭牲畜了！我們應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，遵守道德的準(zhǔn)則。*信條遵循規(guī)律生活在大自然中的我們，同樣也是人類社會(huì)中的我們，必須遵循固有的規(guī)律，絕不能去破壞它，因?yàn)樗侨祟惱^續(xù)生存的保證，人類離不開它，正如富爾格姆說的：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起”廉頗藺相如列傳以大局為重；勇于認(rèn)錯(cuò)；心胸寬廣；團(tuán)結(jié)協(xié)作；大智大勇藺相如面對(duì)廉頗的揚(yáng)言，藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”裝病不上朝，不與廉頗爭(zhēng)位次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到廉頗的車子，就掉頭繞開；廉頗雖居功自傲，但最后認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后，勇于改正，負(fù)荊請(qǐng)罪；而藺相如也不計(jì)前嫌，和廉頗成為刎頸之交；二人并肩合作，共同保衛(wèi)趙國(guó)；藺相如有勇有謀，在“完璧歸趙”中，巧計(jì)奪回和氏璧，怒斥秦王，在澠池會(huì)中，秦王不肯擊缶，藺相如不惜以“頸血濺”秦