大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)2

1、三一文庫(kù)() /總結(jié)報(bào)告/心得體會(huì)大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)2敬愛(ài)的黨組織:黨的十七大決定，在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng) 通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí) 現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況向黨組織匯報(bào)如下:通過(guò)我的學(xué)習(xí)和理解，我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀明確了中國(guó)特色社 會(huì)主義的價(jià)值基點(diǎn)。社會(huì)主義作為一種優(yōu)越于資本主義的社會(huì)形 態(tài),其在價(jià)值追求上真正體現(xiàn)了社會(huì)上最大多數(shù)人的利益要求。 因此,以人為本中的“人”在本質(zhì)意義上只能是人民群眾?？茖W(xué) 發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾的根本利益作為發(fā)展中國(guó)特色 社會(huì)主義的根本價(jià)值取向和評(píng)價(jià)尺度，從而明確了中國(guó)特色社會(huì) 主義核心價(jià)值的基點(diǎn)在建設(shè)社會(huì)主義核心

2、價(jià)值體系的過(guò)程 中，人民群眾的利益既是出發(fā)點(diǎn)，也是立足點(diǎn)，更是歸宿點(diǎn)。這體 現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。 同時(shí),以人為本蘊(yùn)涵著發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果 由人民共享的價(jià)值理念，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一條主 線,要求黨的全部理論和實(shí)踐都要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向并將 其貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面,在三一文庫(kù)() /總結(jié)報(bào)告/心得體會(huì)不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,最大限度地實(shí)現(xiàn)人民群眾多方面的價(jià)值訴求。 以人為本 的價(jià)值觀體現(xiàn)在黨的執(zhí)政理念上就是“立黨為公、執(zhí)政為民”。 這明確而完整地規(guī)定了黨的根本立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即自覺(jué)地站在歷史的主體一一最廣

3、大人民群眾的立場(chǎng)上，一切工作以是否符合人民的利益為最咼衡量標(biāo)準(zhǔn) ,全心全意地為人民服 務(wù)。立黨為公、 執(zhí)政為民，也是馬克思主義政黨同其他一切政黨 的根本區(qū)別。只有切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所 謀，把以人為本落實(shí)到為人民謀利益的實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)我們黨 執(zhí)政的價(jià)值，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。除此之外科學(xué)發(fā)展觀還致力于合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。具體而言就是說(shuō)唯物史觀認(rèn)為，實(shí)踐作為主體與客體之間的雙向 對(duì)象化過(guò)程,內(nèi)含著不可分割的兩個(gè)方面:一是人類按照世界的 本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程，即追求真理的過(guò)程；二是人 類按照自己的利益、需要、目的去認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程。與之相關(guān)

4、，以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展也包含 兩方面的內(nèi)容:一方面,人不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人類社會(huì)發(fā) 展是社會(huì)主體認(rèn)識(shí)和遵循客觀規(guī)律的進(jìn)程 ,即合規(guī)律的過(guò)程；另 一方面,社會(huì)的發(fā)展又是社會(huì)主體滿足自身的需要、利益,實(shí)現(xiàn)其價(jià)值選擇的過(guò)程，即合乎社會(huì)主體目的的進(jìn)程。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，融社會(huì)發(fā)展的科學(xué)維度與價(jià)值維度于一體，體 現(xiàn)了尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，使發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的實(shí)踐過(guò) 程。也正是從發(fā)展的科學(xué)維度與價(jià)值維度相結(jié)合的角度，科學(xué)發(fā)展觀凝煉了發(fā)展的科學(xué)，凸現(xiàn)了發(fā)展的價(jià)值，完善了發(fā)展的思想。如果割裂了科學(xué)維度與價(jià)值維度的辯證關(guān)系，則會(huì)陷入認(rèn)識(shí)與實(shí) 踐的誤區(qū)。片面強(qiáng)調(diào)前者而否定后者，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械決定論和宿命 論,使現(xiàn)代化建設(shè)成為無(wú)主體的自組織過(guò)程；片面強(qiáng)調(diào)后者而否 定前者,則會(huì)導(dǎo)致唯意志論，使人的發(fā)展缺失必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和 社會(huì)條件。所以,深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，在學(xué)習(xí)上一定要把以 人為本與全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為一個(gè)有機(jī)整體加以把握，在實(shí)踐中一定要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一