高中語文《神的一滴》學案 蘇教版必修1

1、神的一滴學案內(nèi)容感知 亨利·戴維·梭羅(18171892)，美國超驗主義作家。他自稱是“風雪和風雨的觀察員”。1845年7月4日，他拿著一把斧頭，獨自來到離波士頓不遠的瓦爾登湖湖邊，借埃默森的一塊荒地，為自己蓋了一間小木屋。他曾寫道：“1845年3月末，我借來了一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，到達我預備造房子的地方，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松，來做我的建筑材料那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了?！彼谶@個被埃默森稱為“神之滴”(神的一滴淚水)的湖邊打獵、種豆、伐木、捕魚、收獲，也在湖邊傾聽風聲，觀察四季的物候變化

2、，沉思人生和撫慰靈魂。梭羅在瓦爾登湖只生活了兩年，但后人已經(jīng)把他和瓦爾登湖緊密聯(lián)結在一起。1985年，美國遺產(chǎn)雜志列了“十本構成美國人性格的書”，梭羅的著作瓦爾登湖位居榜首。 神的一滴選自瓦爾登湖，有改動。梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想，描摹著美麗自然，指導著簡單生活，討伐著金錢社會。咬文嚼字1.字音蓊郁(wng) 峻削(xu) 鼓噪(zào) 吞噬(shì) 漣漪(y) 深邃(suì)2.多音字3.形近字 4.詞語蓊郁：草木茂盛。漣漪：風吹水面形成的波紋。黑魆魆：形容黑暗。三維目標1.理解具體的描寫敘述

3、中蘊涵的深刻的思想，學習準確生動地描摹景物的寫作方法。2.仔細揣摩、分析文章優(yōu)美的語言，體味比喻所產(chǎn)生的藝術效果。3.合作學習，把握作品的細節(jié)，了解、品味作者的語言魅力。4.探究與活動，深入把握作品的內(nèi)在意蘊。5.思維訓練，幫助學生樹立用心靈感悟文學作品的意識。6.了解作者回歸自然、純化靈魂的思想感情，樹立與自然和諧相處的人文觀。教學過程第一課時導入新課導語設計一 師 我們先來看一首詩多媒體課件顯示： 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

4、 戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。 師 這是誰的詩呢？ 生 （齊聲）陶淵明。 師 他的詩和為人有什么特點呢？ 生 他的詩“自然”，他的為人“質樸自然”。他的詩大多寫的是自然田園風光，而且寫得相當樸實率真，不事雕琢，比如“采菊東籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。 師 說得很好，陶淵明首先是一位自然之子，所以才寫出美而醇厚的自然之詩來。今天我們就來欣賞一位外國的自然之子的作品神的一滴。我們先來了解作者，哪位同學能根據(jù)你上網(wǎng)查到的資料介紹一下這位自然之子？導語設計二 師 據(jù)說，詩人海子去山海關自殺時帶著4本書，其中有一本就是梭羅的瓦爾登湖，這和當年唐太宗李世民到死不放王羲

5、之的蘭亭集序頗為相似。看來對好的東西還真有死都舍不得的人。瓦爾登湖是1854年出版的著作，在中國有好幾種版本，已經(jīng)流傳50年了。瓦爾登湖至少影響了中國兩代人。課文神的一滴即節(jié)選自梭羅的瓦爾登湖。今天讓我們走近作者，走近瓦爾登湖，去領略“神的一滴”的風采吧。推進新課整體感知，合作學習 師 誰來向大家介紹一下作者的情況？ 生 我來！梭羅是美國著名的作家、思想家。1817年7月12日，梭羅生于康科德城，就學并畢業(yè)于哈佛大學，回到家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫·沃爾多·愛默生家里，當門徒，又當助手，并開始嘗試寫作。到1845年，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進了無人居

6、住的瓦爾登湖邊的山林里，獨居到1847年才回到康城。1854年，出版了這部記錄了他于1845至1847年在康科德附近的瓦爾登湖畔度過的一段隱居生活的文學名著瓦爾登湖。 師 說得很詳細。綜觀全文，為什么會有人建議“這湖可以稱為神的一滴”？ 生 因為瓦爾登湖太美了。 師 美就可以說是“神的一滴”？黃河長江很美，能不能說是“神的一滴”？黃山、泰山很美，能不能說是“神的一滴”？ 生 不能。因為瓦爾登湖是“湖”，湖一般是近似圓形的，和一滴水的形狀大致相似，所以可以這么說。比如說西湖、洞庭湖，就可以這么說。 師 僅僅是因為它形狀類似嗎？ 生 當然不是。更重要的還在于它的美，晶瑩、剔透、純潔等。 師 請大家

7、具體分析一下。 生 文章開頭就說：“它是大地的眼睛，望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛?！边@一形象傳神的比喻，把湖說成是大地的眼睛，眼睛晶瑩剔透，汪汪一滴。這里的“湖”當然也包括瓦爾登湖。 生 在第2段里具體描繪了瓦爾登湖的形狀特點：“它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，有些山凹中，葡萄藤爬過了湖邊的樹，形成一灣涼亭，船只可以在下面通過。湖岸邊的那些山太峻削，山上的樹木又太高，所以從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇?！薄皥A形劇場”周圍被濃密的樹木包裹著，顯得更加蒼翠純凈。 生 第3

8、段中，作者說：“這是和恒河之水一樣地圣潔的水！”這里的“圣潔”恰恰為下文說瓦爾登湖是“神的一滴”作鋪墊。 生 第4段里又說：“這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河?！边@里的“他”是一個“大勇者”，這個“勇者”應該就是“神”，前一句里的“作品”就應該是“一滴”?！俺吻濉本褪沟猛郀柕呛忧宄?、晶瑩。 師 大家分析得很好，細致到位。合作探究 探究：作者寫瓦爾登湖的美，為什么穿插進人類對它周圍環(huán)境的破壞的敘述？ 生 表達了作者對人類破壞自然的厭惡與憎恨。 師 還有沒有別的意圖？ 生 告誡人

9、類要善待自然，珍惜自然中最美麗的風景。 師 我覺得還有反襯的作用。文章中作者懷著極其沉痛的心情寫到：“從此要有許多年不可能在林間的甬道上徜徉了，不可能從這樣的森林中遇見湖水了。我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”接下來用了一段來寫瓦爾登湖遭到破壞的情景，令人心痛。但下文卻又說：“這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！”并且說：“我從它的水面上又看到了同樣的

10、倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？”這足以說明，瓦爾登湖雖歷經(jīng)破壞，但仍然保持著它的品格、它的美麗。因此說，更足以表現(xiàn)瓦爾登湖的美麗，更好地表現(xiàn)主旨。課堂小結 師 是啊，在文明與自然的沖突中，我們征服自然，改造自然，卻給自己埋下了生態(tài)的陷阱。水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成了污染的煙塵世界，自然無情地報復人類。希望我們的同學能向梭羅一樣，多一分對自然的尊敬與愛護，用心靈去欣賞自然的美，而不是用雙手貪婪地向自然索取。布置作業(yè) 師 今天我們用心靈去感悟了梭羅筆下的瓦爾登湖，下節(jié)課我們還要仔細品味他獨特的散文藝術，所以回去后要繼續(xù)閱讀課文并寫好鑒賞筆記。第二課時導入新課 師 （微笑）

11、上節(jié)課，我們用心去領悟了梭羅筆下那片明凈而純美、寂寞而靜謐的瓦爾登湖，靈魂得到美的凈化與智慧的啟迪，那么作者是怎么把瓦爾登湖那迷人的風貌和醉人的氣質展現(xiàn)在我們眼前的呢？請同學們以四人學習小組為單位研討并總結技巧，時間是8分鐘。推進新課創(chuàng)設氛圍，合作學習 師 時間到，現(xiàn)在請學習小組派代表把你們的研究所得展示出來與大家分享。 生 我們小組研究認為，梭羅之所以能寫好此文是因為他有一顆純潔細膩而深沉的心靈，惟其如此，他才能夠從內(nèi)到外地完整地回歸大自然母親的懷抱。如果我們能靜下心去體味作者筆下的湖景就會發(fā)現(xiàn)，梭羅不是用筆在寫景，而是用他的“心”去攝下這顆“大地的眼睛”，因此，他筆下的景物仿佛如清泉一樣，

12、從作者心中流出，然后又如清泉一般流入讀者心中。 師 本文在寫作方面有哪些特點？ 生 本文運用多種手法寫景狀物。本文描寫的景物之壯美、精彩讓人嘆為觀止。 師 是什么原因呢？ 生 究其原因，是瓦爾登湖本身的景色美妙絕倫，世人難得一見，惟作者處之觀之，照直寫來即可悅人眼目，令人神往。 生 本文寫景手法多樣化，遠景、近景，全景、微景，動景、靜景，無不具備，許多貼切生動的比喻也為景物描寫增色不少。更深層的原因在于，作者身處美湖既久，無塵世雜音擾耳，無世俗雜念煩心，可看見湖的最深的底蘊、最真實的色彩，因而能寫成最純美的文字。 生 作者寓深刻的思想于具體的描寫敘述當中。 師 對。作者是一位有思想、有理想的作

13、家，他把自己的湖邊生活當作他的人生觀、價值觀的一種實驗或實踐，因此，他的作品便有了深刻的思想基礎。盡管我們看到的是具體的寫景狀物、敘述議論等，但這些東西都是深厚的思想感情的外化。問題探究探究一： 生 老師，我不明白文章開始的兩句“一個湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出他自己的天性的深淺”。湖怎么會有表情呢？又怎么能在其中測出天性的深淺呢？ 師 哪位同學來幫他解決這個問題？ 生 我覺得“表情”可能是指湖中各種景物的變化吧。我讀過原文，原文中說“在遠處，有一條魚在空中畫出了一個大約三四英尺的圓弧來，它躍起時一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時，全部的圓弧展露了，銀色

14、的圓??；但這里或那里，有時會漂著一枝薊草，魚向它一躍，水上便又激起水渦”。這就是湖的生動表情。 師 很有道理嘛，還有“天性”應作何解釋呢？ 【學生茫然。】 師 第2段，用“波平如鏡”來形容瓦爾登湖，實際上就把湖比作 生 （齊聲）鏡子。 師 那句話的意思就是 生 人能在瓦爾登湖這面鏡子中反映出自己的本性。 師 很好，那怎么會有“深淺”呢？ 【學生迷惑?！?師 人類來自什么地方呢？ 生 自然。 師 因此人的本性最初是與自然一致的，但后來人類進入工業(yè)社會后，本性被壓抑扭曲了，而當人返回大自然時，仿佛回到人類的原始狀態(tài)，能發(fā)現(xiàn)人的最初的本性。而人在社會中喪失的本性的程度會有多有少，因此 生 （大悟）老

15、師，我明白了，“深淺”指人類經(jīng)過社會污染后剩下的自然本性有多有少。探究二： 生 老師我不明白這句話：“許多人都曾經(jīng)被譬喻為瓦爾登湖，但只有少數(shù)幾個人能受之無愧?！比嗽趺幢挥鞒珊?，還只有少數(shù)幾人能有這種資格？ 師 誰能回答？ 生 我想，可能瓦爾登湖已經(jīng)被作者當作純潔、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征了吧，而人類又幾人能像瓦爾登湖那樣呢？ 師 非常正確，還有問題嗎？ 【學生沉默?！?師 我相信同學們肯定還有很多疑問，只是不大敢提出來，這樣，課后繼續(xù)歡迎同學來質疑，孔子說的好：“知之為知之，不知為不知?！泵滂b賞 師 這篇課文寫景細致逼真，而且情景交融，精彩紛呈。下面，我們還是請幾位同學來談

16、談自己獨到的鑒賞體會吧，大家可以把自己找到的好句好段奉獻出來，并鑒賞一下。 生 我很喜歡這一句：“湖岸邊的那些山太峻峭，山上的樹木又太高，所以從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇?！边@句話把湖比喻成舞臺，很形象，更精彩的是后面，他把景物的變化、動物的活動比喻成了舞臺劇，很貼切。 生 大家看看這句：“因為我是富有的，雖然與金錢無關，我卻擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們?！倍嗝锤挥姓芾戆?，真正的“富有”不應以金錢來衡量，精神才是標準。我曾經(jīng)看過蘇軾寫的一句話“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也”，這兩句有

17、異曲同工之妙。課堂小結 師 非常好，同學們都說得很精彩。我們雖然生活在現(xiàn)代文明的城市里，被各種物質享受包圍著，每天走在車水馬龍的柏油路上，但不能忘記自己來自自然，不要讓心靈在高樓大廈間枯竭。神的一滴就像一壇千年醇酒，歷久彌香，值得每個人慢慢欣賞，并以此為鑒，審視自己的內(nèi)心是否貧乏荒蕪。希望同學們課后閱讀全書。布置作業(yè) 師 瓦爾登湖是一個象征，是一片心靈棲息的純潔圣地，我相信，其實同學們的心靈深處也潛藏著一方或大或小的瓦爾登湖，只是我們尚未發(fā)現(xiàn)。課后就請同學們寫一篇文章，嘗試著把它展現(xiàn)出來。審美鑒賞寧靜、恬淡、充滿智慧 這是一篇寧靜、恬淡、充滿智慧的文章。分析生活，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。描繪形象，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些文段說理透徹，十分精辟，給人啟迪。 對