15.誡子書（課件）2021-2022學(xué)年七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文人教版

1、 千古良相諸葛亮，他一生立志千古良相諸葛亮，他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都興復(fù)漢室，還于舊都”，為，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的誡子書誡子書，聆聽(tīng)他，聆聽(tīng)他對(duì)子女的諄諄教誨。對(duì)子女的諄諄教誨。導(dǎo)入新課1.1.了解作者及其代表作品，能流暢地朗讀并背誦全文，了解作者及其代表作品，能流暢地朗讀并背誦全文， 理清文章思路。理清文章思路。2.2.正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞。正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞。3.3.

2、賞析精彩語(yǔ)句，積累名言警句。賞析精彩語(yǔ)句，積累名言警句。4.4.理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。學(xué)習(xí)目標(biāo) 諸葛亮諸葛亮（181234181234），字孔明，），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名的政治家、軍人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。后世稱諸葛武侯。代表作有后世稱諸葛武侯。代表作有出師表出師表誡子書誡子書等。等。作家作品創(chuàng)作背景 本文選自本文選自諸葛亮集諸葛亮集卷一（中華書卷一（中華書局局20092009年版）。年

3、版）。誡子書誡子書是三國(guó)時(shí)期是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮晚年寫給著名政治家諸葛亮晚年寫給8 8歲兒子諸葛歲兒子諸葛瞻的瞻的一封家書一封家書，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望，成為后世歷代學(xué)子期望，成為后世歷代學(xué)子修身立志修身立志的名篇。的名篇。與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)句與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)句 節(jié)奏劃分誡子書誡子書夫君子夫君子之之行行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊淡泊無(wú)以無(wú)以明志明志，非非寧?kù)o寧?kù)o無(wú)以無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才廣才，非志無(wú)以成學(xué)。非志無(wú)以成學(xué)。助詞，

4、用于句助詞，用于句首，表示發(fā)端。首，表示發(fā)端。品德高尚的人。品德高尚的人。操守、品德。操守、品德。內(nèi)心恬淡，內(nèi)心恬淡，不慕名利。不慕名利。明確志向。明，明確志向。明，明確、堅(jiān)定。明確、堅(jiān)定。這里指安靜，這里指安靜，集中精神，不集中精神，不分散精力。分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)標(biāo)。致，達(dá)到。到。增長(zhǎng)才干。增長(zhǎng)才干。 精讀文本精讀文本淫慢淫慢則不能則不能勵(lì)精勵(lì)精，險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁則不能則不能治性治性。年與時(shí)。年與時(shí)馳馳，意與，意與日日去，去，遂成遂成枯落枯落，多不接世，悲守，多不接世，悲守窮廬窮廬，將復(fù)何及將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠?？v。慢，懈怠。振奮精神。振奮精神

5、。勵(lì)，振奮。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁。與上文輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o寧?kù)o”相對(duì)而言。相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。治，修養(yǎng)。疾行，指迅疾行，指迅速逝去。速逝去。歲月。歲月。窮困潦倒之人窮困潦倒之人住的陋室。住的陋室。又怎么來(lái)得及。又怎么來(lái)得及。 精讀文本精讀文本凋落，衰殘凋落，衰殘 君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專

6、一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守在那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！能悲哀地坐守在那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！ 參考譯文參考譯文1.1.誡子書是告誡兒子的家書，那諸葛亮在這份家書誡子書是告誡兒子的家書，那諸葛亮在這份家書中告誡兒子要注意

7、哪些事情？中告誡兒子要注意哪些事情？ 勸勉兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，勤學(xué)勵(lì)志。勸勉兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，勤學(xué)勵(lì)志。 合作探究合作探究2.2.本文從哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？本文從哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？（1 1）就）就學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和和做人做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。（2 2）無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)）無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜靜”字，修身要靜，字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁躁”字，把字，把“靜靜”“”“躁躁”加以加以對(duì)比對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。，增

8、強(qiáng)了論述的效果。 合作探究合作探究3.3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？什么關(guān)系？ 立志：立志：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也惜時(shí)：惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及 這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志學(xué)有所得，就必須確立大志 ?！爸局尽笔浅刹?/p>

9、的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。必須砥礪品德。 合作探究合作探究4.4.諸葛亮圍繞一個(gè)諸葛亮圍繞一個(gè)“靜靜”，告誡兒子要做什么樣的人？，告誡兒子要做什么樣的人？聯(lián)系自身及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，今天看來(lái)有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)談一聯(lián)系自身及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，今天看來(lái)有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)談一談你的看法。談你的看法。 （1 1）品行高尚的人）品行高尚的人 （2 2）志存高遠(yuǎn)的人）志存高遠(yuǎn)的人 （3 3）博學(xué)多才的人）博學(xué)多才的人 （4 4）珍惜時(shí)間的人）珍惜時(shí)間的人 合作探究合作探究5.5.仔細(xì)閱讀這句話，思考：仔細(xì)閱讀這句話，思考： 作者認(rèn)為作者認(rèn)為“靜靜”與與“學(xué)學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運(yùn)

10、用了之間的關(guān)系是什么？運(yùn)用了哪種論證方法？哪種論證方法？ 合作探究合作探究 要想有才學(xué)必須通過(guò)學(xué)要想有才學(xué)必須通過(guò)學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過(guò)程之中又習(xí)，而求學(xué)的過(guò)程之中又必須有必須有“靜靜”心，如果一心，如果一個(gè)人個(gè)人“淫慢淫慢”“”“險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁”，無(wú)靜心，無(wú)恒心，則是求無(wú)靜心，無(wú)恒心，則是求學(xué)與修身之所忌。運(yùn)用了學(xué)與修身之所忌。運(yùn)用了對(duì)比論證對(duì)比論證的方法。的方法。 合作探究合作探究 寫作特色寫作特色1.1.觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。 本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)析了

11、學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)。再如，從服力強(qiáng)。再如，從“靜靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建是建立在立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。 寫作特色寫作特色2.2.正反闡述，對(duì)比鮮明。正反闡述，對(duì)比鮮明。 文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸

12、誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜靜”字加以論述，字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁躁”字，對(duì)比鮮明。字，對(duì)比鮮明。 結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理誡子書誡子書立論：立論：靜以修身，儉以養(yǎng)德靜以修身，儉以養(yǎng)德-修身養(yǎng)德要求、途徑修身養(yǎng)德要求、途徑闡發(fā)：闡發(fā)：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)-闡發(fā)闡發(fā)”靜靜“的價(jià)值的價(jià)值論證論證諄諄告誡諄諄告誡修身治學(xué)修身治學(xué)先正后反先正后反-“-“靜靜”與學(xué)、才、志的關(guān)系與學(xué)、才、志的關(guān)系反面論述反面論述-惜時(shí)勤學(xué)，奉獻(xiàn)于社會(huì)惜時(shí)勤學(xué)，奉獻(xiàn)于社會(huì)反面說(shuō)

13、明反面說(shuō)明-“-“淫慢淫慢”和和“險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁”的害處的害處 這份誡子書，讓我們感受到了諸葛亮這份誡子書，讓我們感受到了諸葛亮高潔的人格魅力及對(duì)兒子敦敦教導(dǎo)，做一個(gè)品高潔的人格魅力及對(duì)兒子敦敦教導(dǎo)，做一個(gè)品行高尚的人，志存高遠(yuǎn)的人，博學(xué)多才的人，行高尚的人，志存高遠(yuǎn)的人，博學(xué)多才的人，珍惜時(shí)間的人，何嘗不是社會(huì)對(duì)我們的要求，珍惜時(shí)間的人，何嘗不是社會(huì)對(duì)我們的要求，父母、老師對(duì)我們的希望呢！今天我們讀這篇父母、老師對(duì)我們的希望呢！今天我們讀這篇誡子書仍覺(jué)意義非凡。誡子書仍覺(jué)意義非凡。課堂小結(jié)課堂小結(jié)拓展延伸拓展延伸 諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的鵝毛

14、扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事：黃承彥的千關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事：黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為稱千金為“阿丑阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝超群，她曾就學(xué)于名師。 藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書

15、書“明明”“”“亮亮”二字。二字中還密密麻麻地藏二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的姓名中有便知天下三分的姓名中有“明明”“”“亮亮”二字的二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。拓展延伸拓展延伸 孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)不釋手，形影不離。他這樣做不孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)不釋手，形影不離。他這樣做不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。離扇。 清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在諸葛草廬諸葛草廬詩(shī)詩(shī)中寫道：中