2022年新高考湖北省省際聯(lián)合測試語文試題及參考答案

1、2022年新高考湖北省省際聯(lián)合測試語文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實際需要調(diào)整大小】一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能的兩大支柱算法和大數(shù)據(jù)，已經(jīng)多維度地進(jìn)入新聞傳播領(lǐng)域，特別是作為二者集成的智能推薦算法，已經(jīng)在信息傳播領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。目前主流的推薦算法有三種：基于內(nèi)容的推薦、基于協(xié)同過濾的推薦和基于時序流行度的推薦?；趦?nèi)容的算法，其主要邏輯是受眾偏好與新聞內(nèi)容特征的匹配。通過用戶特征數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)行為的分析，形成推薦列表。這種算法能夠有效增加用戶黏性，但對于個人信息的標(biāo)簽化分析，也容易引發(fā)個人數(shù)據(jù)安全性的爭議

2、。近期斯坦福大學(xué)研發(fā)的算法可以通過搜集網(wǎng)站信息并進(jìn)行深度挖掘，判定個人情況，準(zhǔn)確率高達(dá)91%，這一研究立即招致公眾批評，也讓公眾對算法的信息挖掘能力產(chǎn)生倫理質(zhì)疑。協(xié)同過濾算法的基本邏輯是人以群分，通過計算用戶的特征數(shù)據(jù)將其編入一個用戶群體，按照群體共享度較高的偏好推薦內(nèi)容。這種做法將計算單位有效地下降為群體，減少了數(shù)據(jù)處理量。谷歌新聞最早采取的就是這類推薦算法。但是這種算法的倫理困境在于容易產(chǎn)生信息繭房（信息繭房，是指人們習(xí)慣性地被自己的興趣引導(dǎo)著去關(guān)注相關(guān)信息，從而將自己的生活桎梏在像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象），且將人群分類可能產(chǎn)生潛在的算法歧視，不僅觸犯個人隱私，而且易于強(qiáng)化社會偏見。過

3、度依賴算法推薦的新聞價值排序，會產(chǎn)生傳播權(quán)、信息自由、信息觸達(dá)、信息隱私權(quán)和數(shù)字身份及其保護(hù)的問題。（摘編自趙瑜人工智能時代的新聞倫理）材料二：探究人和技術(shù)的關(guān)系必須在直面技術(shù)的同時觀照人類，讓技術(shù)和人在雙向互動的過程中相互馴化，讓技術(shù)更好地為人服務(wù)，也讓人不斷更新“技術(shù)”思維，不過分依賴技術(shù)，保持主觀能動性和創(chuàng)造力。當(dāng)前，媒體、公眾、網(wǎng)絡(luò)平臺分別承擔(dān)著交叉核實信息源、增強(qiáng)隱私保護(hù)意識和提高數(shù)據(jù)開放程度的責(zé)任。媒體既可以依靠傳統(tǒng)的事實核查手段，也可以利用新興的技術(shù)工具檢驗信息的真實性。公眾需要學(xué)習(xí)保護(hù)隱私的方法，比如要在提供個人隱私信息之前仔細(xì)閱讀隱私保護(hù)政策，明確不再使用該服務(wù)時個人信息的刪

4、除和退出機(jī)制等。網(wǎng)絡(luò)平臺可以通過制定數(shù)據(jù)信托程序，設(shè)計信托程序的協(xié)議內(nèi)容和框架流程來處理數(shù)據(jù)交換過程中的敏感問題，提高數(shù)據(jù)開放程度以滿足新聞報道的需求。如今很多媒體認(rèn)識到“信息繭房”的問題，推出了應(yīng)對“信息繭房”的程序。例如，新聞APP“跨越分歧的閱讀”創(chuàng)立了包含20個新聞品牌的圖譜，圖譜能夠記錄用戶閱讀新聞品牌的頻率，并計算受眾在每一個新聞品牌中花費(fèi)的時長，當(dāng)受眾的閱讀習(xí)慣偏向于一方時，程序會建議受眾調(diào)整閱讀內(nèi)容。流量邏輯本質(zhì)上就是“消費(fèi)者導(dǎo)向”原則的變種，一味遵從這種邏輯將導(dǎo)致媒體背離核心價值。因此，為保證新聞的權(quán)威性，媒體需要平衡公共服務(wù)與經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系。當(dāng)下的大數(shù)據(jù)技術(shù)還不具備透徹

5、了解社會現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)程的能力，也無法在新聞的生產(chǎn)與發(fā)布上體現(xiàn)大局意識。媒體有責(zé)任在新聞信息的生產(chǎn)與發(fā)布過程中，把回應(yīng)公眾的關(guān)切與政府當(dāng)前的工作重心結(jié)合起來，把服務(wù)、滿足公眾需求與教育引導(dǎo)公眾、提升公眾的素養(yǎng)結(jié)合起來。此外，受眾也要帶著質(zhì)疑和批判精神看待基于大數(shù)據(jù)技術(shù)生成的新聞信息，而運(yùn)用法律法規(guī)對網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行主體問責(zé)也是避免職業(yè)倫理失范的有效途徑。大數(shù)據(jù)技術(shù)為新聞傳媒業(yè)的發(fā)展提供了一條新路徑，在改變原有新聞信息的生產(chǎn)和發(fā)布方式的同時，也需要對原有的職業(yè)倫理規(guī)章制度做出相應(yīng)的調(diào)整。技術(shù)紅利與技術(shù)缺陷是相伴相生的，因大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)而引發(fā)的某些問題不是技術(shù)發(fā)展的失敗，而是對技術(shù)理性與價值理性能否

6、相互協(xié)調(diào)、相互融合的考驗。大數(shù)據(jù)技術(shù)推動著新聞傳播業(yè)的更新和變化，同時新聞傳播業(yè)也對大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用場景和范圍做出限制，這是技術(shù)與人在大數(shù)據(jù)時代相互馴化的過程。因此，從職業(yè)倫理的層面規(guī)范媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播行為，讓技術(shù)更好地推進(jìn)新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的意義。（摘編自許向東大數(shù)據(jù)技術(shù)下新聞傳播的倫理規(guī)制）材料三：算法新聞的作用和未來不可限量。對此，我們必須從不同的層面來加強(qiáng)新聞倫理的構(gòu)建。第一，明確人在人機(jī)協(xié)同中占據(jù)主體地位，算法服務(wù)于人的需求。人不能迷失在信息與算法的迷陣中，而應(yīng)該堅持人在新聞生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用。在算法新聞中，記者和編輯的地位不可取代。在算法新聞時代，記者和編輯應(yīng)該轉(zhuǎn)向更

7、能夠發(fā)揮主觀性的深度報道和訪談上來，在人工智能技術(shù)提供的工具和信息基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析解讀和內(nèi)容審核把關(guān)，為受眾提供正確導(dǎo)向。第二，為算法植入價值觀，堅持以社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)思想。“我們應(yīng)該擁抱人工智能所引發(fā)的算法革命，構(gòu)筑以人為本的人工智能型算法發(fā)展的戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)智能型算法的價值觀，為沉浸式產(chǎn)品植入必要的干預(yù)機(jī)制，確保其朝著有益于個人和社會的方向發(fā)展?！痹谒惴ㄔO(shè)計和使用中，要以傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀為思想指導(dǎo)，防止在算法設(shè)計中帶入設(shè)計者的偏見。新聞專業(yè)主義的理想，即便在人工智能成為大勢所趨的時候依然具有人文主義的魅力。相信在“人機(jī)協(xié)同”的模式下，新聞倫理能夠產(chǎn)生更大的約束力和

8、規(guī)范力量，從而推動更加成熟的算法新聞時代的來臨。（摘編自杜娟走向人機(jī)協(xié)調(diào)：算法新聞時代的新聞倫理）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）A基于內(nèi)容的算法和協(xié)同過濾算法二者集成的智能推薦算法，在信息傳播領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的影響。B當(dāng)發(fā)現(xiàn)受眾在某一新聞品牌中花費(fèi)時間過長時，應(yīng)對“信息繭房”的程序會建議其調(diào)整閱讀時間和閱讀內(nèi)容。C在新聞傳播進(jìn)入算法新聞時代后，人工智能技術(shù)能夠提供工具和信息，進(jìn)行分析解讀，為受眾提供正確導(dǎo)向。D材料二倡導(dǎo)的“保持人的主觀能動性”與材料三強(qiáng)調(diào)的“堅持人的主導(dǎo)作用”，都是在關(guān)注新聞倫理問題。2根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）A

9、近期斯坦福大學(xué)的算法相關(guān)研究招致公眾批評，引發(fā)公眾的倫理質(zhì)疑，算法相關(guān)研究應(yīng)該摒棄。B過度依賴算法推薦的新聞價值排序，會產(chǎn)生傳播權(quán)、信息隱私權(quán)等問題，容易產(chǎn)生信息繭房。C大數(shù)據(jù)技術(shù)推動著新聞傳播業(yè)的改變，但大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用場景和范圍在新聞傳播業(yè)中應(yīng)受限制。D在算法設(shè)計中，要防止帶入設(shè)計者的偏見，要確保智能型算法朝著有益于個人和社會的方向發(fā)展。3下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（ ）（3分）A在算法新聞時代，人工智能制定個性化的寫作模板，完成新聞寫作。B新聞客戶端根據(jù)用戶過去的瀏覽記錄來向用戶精準(zhǔn)推送相關(guān)的新聞。C網(wǎng)站人工編輯在人工智能的支持下對信息進(jìn)行審核，嚴(yán)格把關(guān)內(nèi)容。D互聯(lián)

10、網(wǎng)平臺搜集用戶信息，判斷用戶消費(fèi)需求和習(xí)慣，推送商品信息。4隨著人工智能的應(yīng)用，新聞媒體應(yīng)當(dāng)如何確保健康發(fā)展？請結(jié)合材料二、材料三簡要概括。（4分）5請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。朝圣呂冠霖哀慟有時，跳舞有時。-舊約·傳道書歲月在繁華的彼端徑自剝落。所有歷史都將成為自傳，所有淪亡都不過是個人悲傷。淡金色的光如落葉飄墜，營造著一個有月亮的黃昏。狂歡如失控的碎片、瘋癲如虔誠的幻夢。終于，血淋淋的月光下，顛覆的童話里，只剩風(fēng)訴說著孩童無法捕獲的瑕疵。無須摸索靈魂，無須追溯因果。且用癱瘓的記憶，擦拭塵封的卡帶，重播自

11、由的挽歌。你坐著火車。那掉了一層漆的車，在保養(yǎng)的極差的路上顛簸了十個小時，來到?jīng)]有終點的終點。你拿著舊式公文包，戴了一個草帽，滿目茫然。幾個青年從你身邊路過，唱著令你惡心的流行歌曲。你想起了自己的學(xué)生時代，不過那時的你只熱衷于海德格爾的遮蔽概念，或是喜愛與人爭辯日本文學(xué)的物哀、侘寂與幽玄。你站在滿是棒冰紙和甘蔗屑子的停車場上想，現(xiàn)在究竟身處一個什么樣的世界。你身上被落山之前的太陽照得冒汗。你走出車站，對面只有一家小客棧，那是帶一層樓的木板鋪面，在樓上走動樓板便咯吱作響，更要命的是那烏黑的枕席。空氣悶熱，洗澡卻只能等到天黑，在那窄小潮濕的天井里，用冷水澆滅理想。算了吧。你決定放棄，遂遠(yuǎn)走尋覓一家

12、能容身的旅店。你終于在老街上找到一家旅店，你不挑剔，畢竟這還算干凈。擱下沉重的行李，洗一洗滿身的塵土，你并不疲倦，但也能入睡。閉上眼，你看到了分裂的天空，你是克里斯塔·沃爾夫嗎？還是瑪格麗特？但你只是你自己。你看到床頭燈的燈罩上被留下了一行字：這里有世界末日的真實感。你是逃著出來的。探測燈里你無處隱身，龐大的怪物從你身邊過去時，你產(chǎn)生了恐懼。你曾認(rèn)為你是個英雄，但你不是。你說：你記得對死亡的懼怕從兒時起，那時怕死遠(yuǎn)超過今天，有一點小病便生怕是不治之癥，一有病痛就胡思亂想，驚慌失措，如今已經(jīng)歷過諸多病痛乃至于滅頂之災(zāi)，還活在這世上純屬僥幸。你又說，生命本來就是個奇跡，一個有知覺的肉體能

13、感受到生命的痛苦不就夠了？還尋求甚么？你想起了幼年的你。想起了泛黃的封火墻，想起了雨天泥地里旋生旋滅的黃色水泡，還有絲絲縷縷的哀愁。從小你就目睹了太多生命的終結(jié)。直到今日，你也很難對什么事物感到歡欣，哪怕是假裝的。你再清楚不過，生命自有終結(jié)，終結(jié)時恐懼也同時消失，但這恐懼倒恰恰是你還活著的體現(xiàn)。你處于一片空虛中，不知哪里是更高的存在，卻奇跡般的感到了隱約的歡宣。你倦了。夢里來自西柏林的悲愴讓你明白一紙文書的重量，緩緩行進(jìn)的螻蟻在時空另一個維度告訴你，那重量是生命的天平所不能稱量的。也不必去稱量。我來自朔方，帶著詩歌與燈光，向往藍(lán)色的海洋。眼鏡銹蝕，一如我疲憊的目光。有人用異樣的眼光看我，有青年

14、對我說崇敬的話語，有人指摘我為危險分子。我笑了，我又不是卡夫卡。我只是把我的感受、經(jīng)驗、夢和回憶和幻想、思考、臆測、預(yù)感、直覺凡此種種，訴諸語言，給以音聲與節(jié)奏，同活人的生存狀態(tài)聯(lián)系在一起，現(xiàn)實與歷史，時間與空間，觀念與意識都消融到語言實現(xiàn)的過程中，留下語言制造的迷幻。迷幻年代里，只有迷幻能喚醒眾生。迷幻是特殊的戕害，也是另類的慈悲。慈悲止步。我只想用人身的自由換得書寫的自由。鏡片閃爍，指著我該去的方向。但我早就明白，革命的藝術(shù)和藝術(shù)的革命都早已被人玩過，我再也玩不出什么新鮮。時代與人心就像一面展開的破旗，又像是古舊斑駁的經(jīng)幡。我感覺自己也沒有形骸，沒有分量，正在嘲弄與自嘲中隨風(fēng)消溶。在急切的

15、快車上，我和身邊的老者搭起了話。他是音樂學(xué)院的教授，很早就與我在居士林相識。十四年前，他曾告訴我，音樂于他是死前的掙扎。聽說他譜了第一部作曲法，也把自己的一生譜寫成了哀樂。存在主義，或是實用哲學(xué)。誰也不可能預(yù)料到，鋒利的鐮刀查封了那些古老的生命情結(jié)。邊陲人生的體裁執(zhí)著于晦澀的祭奠儀式，不時自覺遁入非文本的詩生活。破碎是為了償還，完整終歸于圓滿。他肯定也曾相信過新風(fēng)會一如舊雨，神佛還會趕在演繹離合之前泣臨，歷史的興觀群怨繼續(xù)排演。"我像不像一個瘋子？""一點不像。"你說我像什么？""我不知道.""那么，就是個流浪漢。

16、""流浪漢也不壞。""流浪漢倒多半是好人。""那一本正經(jīng)的才往往是瘋子。"我看到他手里翻閱著布列松故意拍歪的照片，他看著我。同樣的宿命，但我們不一定是一路人。然而生命或許就是這樣，我們走不同的路，還是通往一致的終點。終點也沒有終點，我依舊執(zhí)拗的認(rèn)為?！澳阏f，歷史會終結(jié)嗎？”他笑得像個孩子。白發(fā)顫動著，顧左右而言他?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸?！彼终f。他額角上的一顆汗珠折射出了另一個世界，或者是另一種預(yù)言。與我不同，他的迷幻更像佛家的“無明”，總有幾分逃避的滋味。他的幻覺總是與疏離并存，并繞過了不斷嬗變的陷阱。我看著他，視線

17、逐漸飄忽了起來，最終停留一本今天的封面文字上：且以一夜苦茗訴說平生滄桑我們都是執(zhí)著而無悔的一群以飄零為歸宿隨手抽把單刀走趟雪花掩月無聲對視只有鴿子簌簌地飛你看著電視中滾動播放的畫面，惡狠狠地打了自己一巴掌。你痛恨你的懦弱。你周圍黑漆漆的，活像個地獄。但你轉(zhuǎn)念一想，再黑暗的地獄總比光明的屠宰場強(qiáng)。你說你不愿作無謂的犧牲。笑話，你只是想活命。你說，人不是狗。你又說，人同狗也沒什么兩樣，只不過稍許多點兒聰明。我難以忍受車上播放的舞曲。現(xiàn)實不如夢境輕盈，雖讓夢更容易讓人窒息。痛苦的目的不過是讓自己獲得片刻的安寧，或者在別人面前昭示所謂的真誠。我知道我將以痛苦的形式度過余生，但這又何嘗不是自由？自由可以

18、呈現(xiàn)為苦難和憂傷，但若不被痛苦和憂傷壓倒的話，哪怕沉浸在敗筆世界中，也能乞得快樂與安詳。也正因如此，這可惡的生命也還值得活。遠(yuǎn)處傳來鐘聲，我看了看表，鐘似乎敲得遲了些。時差是人世間最永恒的距離。我問了問周邊的人，車已經(jīng)到了巴黎。有人激動，有人痛苦，有人無語，有人悲愴。這只是巴黎。“怎么樣？”“不怎么樣?！薄安辉趺礃邮窃趺礃樱俊薄安辉趺礃泳褪遣辉趺礃??！笨傊褪沁@樣。（有刪改）作者注：改編自張錯漂泊者。6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是（ ）（3分）D.標(biāo)題“朝圣”意蘊(yùn)豐富，既指“你”“我”剖析自我、正視苦難，也暗含了作者對苦難的獨(dú)特理解與對自由的向往和追求。A.“閉上眼的你看到

19、了分裂的天空?！毙蜗蟮貙懗觥澳恪币驑O其勞累、缺乏睡眠而產(chǎn)生幻覺，也體現(xiàn)了“你”虛幻無助的心理。C.“人同狗也沒什么兩樣。”作者借“你”之口，表達(dá)了對人性價值的懷疑，體現(xiàn)了其惘然的人生態(tài)度，并具有歷史虛無感。D.本文重在探討諸多對立統(tǒng)一的命題，通過情節(jié)詭誕的故事展現(xiàn)生命與生活，悲傷中也存在“生命也還值得活”的樂觀堅強(qiáng)。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A.小說寫在寫“你”的故事時，巧妙運(yùn)用了插敘手法，使相關(guān)故事的來龍去脈逐漸清晰呈現(xiàn)，豐富了小說的內(nèi)容。B.“你”“我”“他”的際遇是苦難者追求自由的縮影，小說以小見大，突出了主題，引發(fā)讀者對現(xiàn)實生活的思考。C.小說長短

20、句、整散句結(jié)合，語言時急時緩，并在多處進(jìn)行適當(dāng)?shù)牧舭祝剐≌f給人“言有盡而意無窮”的感受。D.作者始終以一個旁觀者的姿態(tài)，對故事進(jìn)行全知敘述，細(xì)致地展現(xiàn)了人物的經(jīng)歷，塑造了個性鮮明的典型人物。8本文的人物沒有姓名，均用人稱代替。請簡述其作用。（4分）9學(xué)者林幸謙曾評價本文作者“堅持情感本位的寫作方式”，請分析在這篇小說中作者是如何表達(dá)情感的。 （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫道夫，字太沖，眉州丹棱人。年十八貢辟雍。時禁元祐學(xué)，坐收蘇氏文除籍。再貢，入優(yōu)等。張浚薦于高宗，召對，道夫奏：“愿修德以回天意，定都以系人心，任賢材、圖興復(fù)以雪國恥。”上在越，浚

21、遣道夫奏事，賜出身，改左承奉郎。再詔對，言：“漢中前瞰三秦，后蔽巴蜀，孔明、蔣琬出圖關(guān)輔，未有不屯漢中者。今守江當(dāng)先措置荊南時至則蜀漢師出秦關(guān)荊楚師出宛洛陛下親御六軍，由淮甸與諸將會咸陽，孰能御之”上嘉納，召試館職。上諭宰相：“自渡江以來，文氣未有如道夫者，涵養(yǎng)一二年，當(dāng)命為詞臣?！边w校書郎。出知懷安軍，乞罷都運(yùn)司以寬民力，罷戍兵以弭亂階，罷泛使以省浮費(fèi)。知資州，宣撫鄭剛中薦其治行第一。移知蜀州，盜不敢入境。州產(chǎn)綾，先是，守以軍匠置機(jī)買絲虧直，民病之，道夫斷其機(jī)。遇事明了，人目為“水晶燈籠?！本拍瓴贿w，蓋非秦檜所樂也。以吏部郎中入對，言蜀民二稅監(jiān)酒茶額之弊，上納其言。除太常少卿，假禮部侍郎充賀

22、金正旦使。金將敗盟，詰秦檜存亡，及關(guān)、陜買馬非約，道夫隨事折之。使還，擢權(quán)禮部侍郎。上曰：“卿自小官已為朕知，第趙鼎與張浚相失后，蜀士仕于朝者，皆為沮抑。繼自今有所見，可數(shù)求對。”兼侍講，奏敵有窺江、淮意。上曰：“朝廷待之甚厚，彼以何名為兵端？”道夫曰：“彼金人身弒其父兄而奪其位，興兵豈問有名，臣愿預(yù)為之圖?！痹紫嗌蛟摬灰詾閼]，道夫每進(jìn)對，輒言武事，該疑其引用張浚，忌之。道夫不自安，請出，除知綿州，致仕，卒，年六十六。道夫居官，一意為民，不可干以私。仕宦三十年，奉給多置書籍。然性剛直，喜面折，不容人之短，或以此少之云。（節(jié)選自宋史·孫道夫傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一

23、項是（ ）（3分）A今守江當(dāng)先/措置荊南/時至則蜀漢師出秦關(guān)/荊楚師出宛洛/陛下親御六軍/由準(zhǔn)甸與諸將會咸陽/孰能御之B今守江當(dāng)先措置荊南/時至則蜀漢師出秦關(guān)/荊楚師出宛洛/陛下親御六軍/由準(zhǔn)甸與諸將會咸陽/孰能御之C今守江當(dāng)先/措置荊南/時至則蜀漢師出秦關(guān)荊楚/師出宛洛/陛下親御六軍/由準(zhǔn)甸與諸將會/咸陽孰能御之D今守江當(dāng)先措置荊南/時至則蜀漢師出秦關(guān)荊楚/師出宛洛/陛下親御六軍/由淮甸與諸將會/咸陽孰能御之11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是（ ）（3分）A除籍，從官府文書上除去名字，官員違反法律被取消做官資格也叫除籍。B召試，政府部門組織面試，如果是重要官職也可以由皇帝下

24、詔親自面試。C郎中，六部內(nèi)分掌各司的官員，孫道夫任職吏部，因此被稱為吏部郎中。D致仕，把官職交還給皇帝，即退休，古代官員退休的年齡一般是七十歲。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A孫道夫喜愛讀書，才華出眾。他的俸祿大多數(shù)用來買書，他寧肯違禁也要購買蘇氏文章，因此其文章氣勢足，被皇帝嘉獎。B孫道夫體恤民情，減輕百姓負(fù)擔(dān)。他在勞役和賦稅上提出了許多關(guān)愛百姓的建議，力所能及地做了許多對百姓有益的事情。C孫道夫敢于斗爭，有政治遠(yuǎn)見。他敢于當(dāng)面駁斥金人無理行為，對時局形勢有深入的了解，在軍事上主張用武力防御敵人。D孫道夫為人剛直，不曲附權(quán)貴。他不討好秦松而沒有得到升遷，與宰

25、相沈該意見不合，被沈該猜忌，以申請外調(diào)表明態(tài)度。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）州產(chǎn)綾，先是，守以軍匠置機(jī)買絲虧直，民病之，道夫斷其機(jī)。（2）然性剛直，喜面折，不容人之短，或以此少之云。14面對金人窺視江、淮的意圖，朝廷上下有幾種態(tài)度，請結(jié)合文本分別概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。十月二十二夜同方寺丞宿瀑庵讀劉賓客集劉克莊瀑山木落霜寒夜，共讀吾家夢得詩。坐對遺篇忘漏盡，手遮殘燭怕風(fēng)吹。森嚴(yán)似聽元戎令，機(jī)警如看國手棋。千載愚溪相對壘，未應(yīng)地下友微之。（注）劉賓客：唐朝文學(xué)家劉禹錫，字夢得，曾做太子賓客。愚溪：原名冉溪，柳宗

26、元被貶官永州，曾住溪畔，改名愚溪，這里代指柳宗元。歷史上柳宗元、劉禹錫并稱"柳劉微之，唐代詩人元稹，字微之。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）A這首詩以瀑山落葉簌簌飄零的景象開篇，營造霜寒夜的讀書環(huán)境，給人蕭瑟之感。B與友人展卷共讀劉禹錫詩，詩人因為有這樣優(yōu)秀的本家詩人，自豪之情溢于言表。C劉夢得詩布局謹(jǐn)嚴(yán)、詩思敏銳，讀之如看元帥調(diào)兵、國手對弈，森嚴(yán)而機(jī)鋒敏捷。D千年以來仍不忘與柳宗元一較高下，“相對壘”表現(xiàn)了劉禹錫詩歌創(chuàng)作的進(jìn)取態(tài)度。16詩的頷聯(lián)描寫了一幅怎樣的情景？這樣寫有什么表達(dá)效果？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的

27、空缺部分。（1）王安石桂枝香·金陵懷古中，用“_”一句，對登樓遠(yuǎn)眺之景進(jìn)行總括評價；聯(lián)想過往，六朝已成流水，“_”，不禁產(chǎn)生惆悵之感。（2）短歌行中，作者引用詩經(jīng)中的“ _， _ ”，借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意。（3）古代詩人常用“明月”這一意象寄托情懷。宋代詩人蘇軾就寫過這樣的詩句，“ ， ”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村

28、子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪?！?”自然是江南日暮的雪景?！?”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘

29、了?！?”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“ ”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？18下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（ ）（3分）A. 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。B. 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。C. 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。D. 想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。19給文中畫橫線的部分填上恰當(dāng)?shù)脑娋洌显囊饩车牡囊豁検牵?）（3分）A寒沙梅影路，微雪酒香村 晚來天欲雪，能飲一杯

30、無？柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人 前村深雪里，昨夜一枝開B晚來天欲雪，能飲一杯無？ 寒沙梅影路，微雪酒香村柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人 前村深雪里，昨夜一枝開C晚來天欲雪，能飲一杯無？ 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人寒沙梅影路，微雪酒香村 前村深雪里，昨夜一枝開D前村深雪里，昨夜一枝開 晚來天欲雪，能飲一杯無？寒沙梅影路，微雪酒香村 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人20文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。研究發(fā)現(xiàn)，人們所受壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量，而糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞，所以_（1）_。但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不

31、一定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯(lián)系。最近一項研究揭開了謎底：健康人的糖皮質(zhì)激素水平在24小時內(nèi)呈節(jié)律性漲落，早8點最高，凌晨3點最低。如果打破節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平_（2）_，糖皮質(zhì)激素的增加就會導(dǎo)致更多前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞。如果順應(yīng)節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平本來就是峰值時，即使增加很多糖皮質(zhì)激素，也不易引起脂肪細(xì)胞增加?？梢?，_（3）_非常重要，夜間長期經(jīng)歷持續(xù)性壓力體重會明顯增加。21. 在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（6分）22. 請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。（5分）四、寫作（60分）

32、23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。40年來，從蛇口“開山炮”的歷史巨響、發(fā)出“空談?wù)`國、實干興邦”“時間就是金錢、效率就是生命”的時代呼聲，到一系列思想上、實踐上的探索與創(chuàng)新，深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)一次次破冰試水，始終引領(lǐng)我國改革開放風(fēng)氣之先。在新的歷史起點上再出發(fā)，把改革開放的旗幟舉得更高，敢闖敢試、敢為人先，逢山開路、遇水架橋，務(wù)實求新、攻堅克難，中華民族一定能創(chuàng)造新的更大奇跡。上述材料引起你怎樣的感想和思考？你們的班會課上將圍繞上述材料展開討論。請結(jié)合你讀此材料的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

33、字。 1D 2A 3C 4新聞媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起交叉核實信息源的責(zé)任。平衡公共服務(wù)與經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系，把服務(wù)公眾需求與教育引導(dǎo)公眾結(jié)合起來。對原有的職業(yè)倫理規(guī)章制度做出相應(yīng)的調(diào)整，對大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用場景和范圍做出限制，規(guī)范傳播行為。新聞媒體人應(yīng)在人機(jī)協(xié)同中占據(jù)主體地位，馴化大數(shù)據(jù)與算法技術(shù)，把握新聞的正確導(dǎo)向。（意思對即可）評分參考： 答出一點給1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5首先提出觀點，必須在直面技術(shù)的同時觀照人類，讓技術(shù)更好地為人服務(wù)，也讓人保持主觀能動性和創(chuàng)造力。接著指出媒體、公眾和網(wǎng)絡(luò)平臺各自的責(zé)任，并重點論述媒體要有大局意識，要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。最后總結(jié)，從職

34、業(yè)倫理的層面規(guī)范媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播行為，讓技術(shù)更好地推進(jìn)新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的意義。評分參考： 答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.A 7.D8.有助于增強(qiáng)人物的代表性與普遍性，將敘寫“漂泊者”的執(zhí)著選擇上升為對人性的深刻分析，升華了主旨；人稱的交替使用使得視角不斷變換，既豐富了文章內(nèi)容，也帶給讀者更好的閱讀體驗。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.這篇小說全文貫穿著“茫然”“懼怕”“安詳”“痛恨”等情感詞，直接表達(dá)了人物感情；這篇小說通過“淡金色的光”“月亮”等等意象，渲染出一種哀傷凄迷的情感

35、氛圍；這篇小說引用詩句，自然地體現(xiàn)出“漂泊者”痛苦而堅強(qiáng)、執(zhí)著而無悔的形象，從而表達(dá)出對生活的感傷、對理想的渴求與為追求自由勇于抗?fàn)幍那楦?。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10B 11B 12A13（1）資州出產(chǎn)綾，在此以前，知州派軍隊的工匠購置織機(jī)買絲少付錢，百姓憂患此事，孫道夫停辦了公家的織機(jī)。評分參考： 譯出大意給2分；“置”“病”兩處，每譯對一處給1分。（2）然而他性情剛直，喜歡當(dāng)面批評、指責(zé)別人，不能容人之短，有人因此輕視他。評分參考：譯出大意給2分；“面折”“少”兩處，每譯對一處給1分。14皇上不明白為金人何窺視江、淮，認(rèn)為不應(yīng)該；

36、孫道夫認(rèn)為應(yīng)提前預(yù)防；宰相沈該不以為意。評分參考： 意思答對即可。【參考譯文】孫道夫字太沖，眉州丹棱人。年十八歲為太學(xué)貢生。當(dāng)時禁止元祐之學(xué)，因犯收藏蘇氏文章被開除學(xué)籍。再次成為貢生，被選進(jìn)為優(yōu)等。張浚把他推薦給高宗，高宗召見他答對，道夫上奏說：“希望修養(yǎng)德行來扭轉(zhuǎn)天意，確定首都來維系人心，任用賢能的人，謀求振興恢復(fù)，以洗雪國家的恥辱?！被噬显谠街荩瑥埧Ｅ汕矊O道夫前去奏事，皇上賜他科第出身，改任左承奉郎?；噬系诙卧t見答對，他進(jìn)言說：“漢中前面俯瞰三秦，后面遮蔽巴蜀，諸葛孔明、蔣琬出兵圖謀得到關(guān)輔，沒有不駐軍漢中的?，F(xiàn)在打算進(jìn)攻陜右，應(yīng)當(dāng)首先治理漢中。荊南向東連接吳會，向北溝通漢沔，號稱用武之

37、地，晉、宋以來，常倚靠為軍事重地。漢武帝也因為荊南地處上游，所以派他的兒子們占據(jù)?，F(xiàn)在防守長江應(yīng)當(dāng)先安排處置荊南，時機(jī)一到就讓蜀漢部隊出秦關(guān)，荊楚部隊出宛洛，陛下親自統(tǒng)率大軍，從淮甸與各路將領(lǐng)在咸陽會師，誰能夠抵抗？”皇上贊同采納，派他試任館職?；噬细嬖V宰相：“自從渡江到現(xiàn)在，文章氣勢沒有比得上孫道夫的，培養(yǎng)一二年，應(yīng)當(dāng)任命他擔(dān)任文學(xué)侍從之職?！彼涡?。出朝擔(dān)任懷安軍知軍，請求停辦都運(yùn)司來寬省民力，停止邊地屯兵來消除禍亂的原因，停止繁多的差遣來節(jié)省浮濫的花費(fèi)。擔(dān)任資州知州，宣撫鄭剛中推薦他的治績品行為第一。移官蜀州知州，盜賊不敢進(jìn)入州境。資州出產(chǎn)綾，在此以前，知州派軍隊的工匠購置織機(jī)買絲少付錢，百姓憂患此事，孫道夫停辦了公家的織機(jī)。他處理事物明白，人們把他看做“水晶燈籠。”九年不升官，大概他不是秦檜喜歡的人。憑吏部郎中身份進(jìn)