高二地理文化源地與文化區(qū)

1、 一、文化源地一、文化源地 什么是文化源地？什么是文化源地？ 文化源地是指某一文化事物（或現(xiàn)文化源地是指某一文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方。象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方。 文化事物文化事物 文化系統(tǒng)文化系統(tǒng) 概念概念反映人群差別的方方反映人群差別的方方面面的文化要素面面的文化要素由許多簡(jiǎn)單的文化由許多簡(jiǎn)單的文化事物或文化現(xiàn)象構(gòu)事物或文化現(xiàn)象構(gòu)成的系統(tǒng)成的系統(tǒng)在小比例尺地在小比例尺地圖上的表現(xiàn)圖上的表現(xiàn)一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)( (單一起源地單一起源地) )幾個(gè)點(diǎn)幾個(gè)點(diǎn)( (多個(gè)起源地多個(gè)起源地) ) 面狀分布面狀分布 舉例舉例考古學(xué)家在地圖上表考古學(xué)家在地圖上表現(xiàn)世界主要栽培植物現(xiàn)世界主要栽培

2、植物和馴化動(dòng)物起源地的和馴化動(dòng)物起源地的分布狀況時(shí)，往往將分布狀況時(shí)，往往將其起源地給成點(diǎn)狀其起源地給成點(diǎn)狀中國(guó)新石器時(shí)代文中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址世界部分文化遺址世界部分文明發(fā)源地明發(fā)源地玉米栽培起源于美洲，是瑪雅人最早培育的。玉米栽培起源于美洲，是瑪雅人最早培育的。大豆和桑都由中國(guó)最早栽培。油橄欖最早栽大豆和桑都由中國(guó)最早栽培。油橄欖最早栽培地在地中海沿岸?？Х茸钤缭耘嗟卦跂|部培地在地中海沿岸?？Х茸钤缭耘嗟卦跂|部非洲?？煽珊蜔煵莸脑耘嗥鹪吹厥悄厦乐迻|非洲?？煽珊蜔煵莸脑耘嗥鹪吹厥悄厦乐迻|部西印度群島一帶。部西印度群島一帶。 請(qǐng)思考：結(jié)合歷史知識(shí)，說出下列請(qǐng)思考：結(jié)合歷史知識(shí)，說出下列作物的

3、源地：玉米作物的源地：玉米、大豆大豆、油橄欖油橄欖、咖啡咖啡、可可可可、煙草煙草、桑桑文化源地大致可分為兩類：文化源地大致可分為兩類：一是文化事物一是文化事物( (或現(xiàn)象或現(xiàn)象) )的源地，二是文化系統(tǒng)的的源地，二是文化系統(tǒng)的源地。源地。 (1)(1)文化事物文化事物( (或現(xiàn)象或現(xiàn)象) )源地源地 文化事物文化事物( (或現(xiàn)象或現(xiàn)象) )源地就是指某種文化現(xiàn)象源地就是指某種文化現(xiàn)象或事物的產(chǎn)生地?；蚴挛锏漠a(chǎn)生地。 (2)(2)文化系統(tǒng)源地文化系統(tǒng)源地 文化系統(tǒng)源地是指一個(gè)結(jié)構(gòu)較為完整、特征文化系統(tǒng)源地是指一個(gè)結(jié)構(gòu)較為完整、特征較為明顯的文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地。較為明顯的文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地。 請(qǐng)思考：

4、請(qǐng)思考：(1)1848(1)1848年歐洲革命中心的分布屬于哪種類型的年歐洲革命中心的分布屬于哪種類型的文化源地文化源地? ?為什么這些革命中心都是城市為什么這些革命中心都是城市? ?農(nóng)民起義主要集農(nóng)民起義主要集中在什么地區(qū)中在什么地區(qū)? ? 該文化源地屬于文化事物該文化源地屬于文化事物( (或現(xiàn)象或現(xiàn)象) )源地。源地。18481848年歐洲大陸年歐洲大陸的革命中心都是城市，原因是的革命中心都是城市，原因是1919世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益壯大，他們與落后的發(fā)展，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益壯大，他們與落后的封建勢(shì)力之間的矛盾日益尖銳。的封建

5、勢(shì)力之間的矛盾日益尖銳。18481848年意大利資產(chǎn)階級(jí)年意大利資產(chǎn)階級(jí)革命揭開了歐洲革命的序幕，這種文化現(xiàn)象很快擴(kuò)散，引革命揭開了歐洲革命的序幕，這種文化現(xiàn)象很快擴(kuò)散，引發(fā)了法國(guó)的二月革命。隨后擴(kuò)散到奧地發(fā)了法國(guó)的二月革命。隨后擴(kuò)散到奧地利、普魯士、匈牙利、普魯士、匈牙利、捷克和羅馬尼亞等國(guó)。當(dāng)時(shí)歐洲大陸許多地方農(nóng)業(yè)歉利、捷克和羅馬尼亞等國(guó)。當(dāng)時(shí)歐洲大陸許多地方農(nóng)業(yè)歉收，城市革命也喚醒了鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民起義以中歐最為集收，城市革命也喚醒了鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民起義以中歐最為集中。中。 中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址屬于哪種類型的文化源中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址屬于哪種類型的文化源地地? ?結(jié)合歷史知識(shí)舉例說明有哪

6、些文化地域綜合體結(jié)合歷史知識(shí)舉例說明有哪些文化地域綜合體。中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址屬于文化系統(tǒng)源地，所謂文化系中國(guó)新石器時(shí)代文化遺址屬于文化系統(tǒng)源地，所謂文化系統(tǒng)是指某一地域內(nèi)各種文化要素共同組成的系統(tǒng)。新石器統(tǒng)是指某一地域內(nèi)各種文化要素共同組成的系統(tǒng)。新石器時(shí)代的生產(chǎn)工具、生活用具、生產(chǎn)技術(shù)、精神文化特色等時(shí)代的生產(chǎn)工具、生活用具、生產(chǎn)技術(shù)、精神文化特色等眾多文化要素。眾多文化要素。 中國(guó)新石器時(shí)代文化可以分為不同地域的文化地域綜合體，中國(guó)新石器時(shí)代文化可以分為不同地域的文化地域綜合體，如位于長(zhǎng)江下游的河姆渡文化，位于北方地區(qū)的龍山文化，如位于長(zhǎng)江下游的河姆渡文化，位于北方地區(qū)的龍山文化，位于

7、黃河上游地區(qū)的齊家文化，位于黃河中游的仰韶文化，位于黃河上游地區(qū)的齊家文化，位于黃河中游的仰韶文化，位于黃河下游的大汶口文化。位于黃河下游的大汶口文化。 為什么要區(qū)分文化現(xiàn)象源為什么要區(qū)分文化現(xiàn)象源地和文化系統(tǒng)源地？這兩地和文化系統(tǒng)源地？這兩者有什么區(qū)別？者有什么區(qū)別？ 1 1廣義文化區(qū)廣義文化區(qū) (1)(1)概念概念 文化事物、文化現(xiàn)象和文化體系覆蓋的地文化事物、文化現(xiàn)象和文化體系覆蓋的地區(qū)都可稱為文化區(qū)，這是文化區(qū)的廣義概念區(qū)都可稱為文化區(qū)，這是文化區(qū)的廣義概念 (2)(2)空間特點(diǎn)空間特點(diǎn) 文化區(qū)的范圍有大有小文化區(qū)的范圍有大有小 文化區(qū)的邊界有實(shí)有虛文化區(qū)的邊界有實(shí)有虛 二、文化區(qū)二、

8、文化區(qū)文化區(qū)不一定與自然區(qū)重合文化區(qū)不一定與自然區(qū)重合2 2狹義文化區(qū)狹義文化區(qū)狹義的文化區(qū)僅指某種文化體系覆蓋的范圍。狹義的文化區(qū)僅指某種文化體系覆蓋的范圍。 請(qǐng)思考：中國(guó)境內(nèi)主要語系的分布屬于哪種請(qǐng)思考：中國(guó)境內(nèi)主要語系的分布屬于哪種類型的文化區(qū)類型的文化區(qū)? ? 我國(guó)主要有哪些語系我國(guó)主要有哪些語系? ?最大的最大的語系是什么語系是什么? ?屬語言文化區(qū)，我國(guó)有漢藏語系、阿爾泰語屬語言文化區(qū)，我國(guó)有漢藏語系、阿爾泰語系、印歐語系和南亞語系，最大的語系是漢系、印歐語系和南亞語系，最大的語系是漢藏語系。藏語系。 【討論】根據(jù)教材中【討論】根據(jù)教材中“中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)的三中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)的三級(jí)劃分

9、級(jí)劃分”表，你所在的地區(qū)應(yīng)該屬于哪一個(gè)表，你所在的地區(qū)應(yīng)該屬于哪一個(gè)文化區(qū)？和你所在文化區(qū)相鄰的文化區(qū)有哪文化區(qū)？和你所在文化區(qū)相鄰的文化區(qū)有哪些？試比較這些文化區(qū)內(nèi)有哪些不同的文化些？試比較這些文化區(qū)內(nèi)有哪些不同的文化景觀或文化現(xiàn)象？談?wù)勀銓?duì)該劃分方案的意景觀或文化現(xiàn)象？談?wù)勀銓?duì)該劃分方案的意見。把你的想法用提綱的形式列出來，并在見。把你的想法用提綱的形式列出來，并在課后查閱資料，尋找證據(jù)證實(shí)你的結(jié)論，寫課后查閱資料，尋找證據(jù)證實(shí)你的結(jié)論，寫成一篇小論文。成一篇小論文。請(qǐng)思考：請(qǐng)思考：(1)(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)劃分為哪三級(jí)中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)劃分為哪三級(jí)? ?各級(jí)各級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)分別是什么的劃分標(biāo)準(zhǔn)

10、分別是什么? ? 北方農(nóng)業(yè)文化亞區(qū)北方農(nóng)業(yè)文化亞區(qū)( (包括關(guān)東文化副區(qū)、燕趙文包括關(guān)東文化副區(qū)、燕趙文化副區(qū)、黃土高原文化副區(qū)、中原文化副區(qū)、齊化副區(qū)、黃土高原文化副區(qū)、中原文化副區(qū)、齊魯文化副區(qū)、淮河文化副區(qū)魯文化副區(qū)、淮河文化副區(qū)) )和南方農(nóng)業(yè)文化亞區(qū)和南方農(nóng)業(yè)文化亞區(qū) 中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)劃分為文化地區(qū)、文化亞區(qū)和文中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)劃分為文化地區(qū)、文化亞區(qū)和文化副區(qū)三級(jí)；第一級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)類型，化副區(qū)三級(jí)；第一級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)類型，第二級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是大地理單元，第三級(jí)的劃分第二級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是大地理單元，第三級(jí)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是地域單元。標(biāo)準(zhǔn)是地域單元。(2)(2)東部農(nóng)業(yè)文化地區(qū)又可

11、分為哪幾個(gè)文化亞區(qū)東部農(nóng)業(yè)文化地區(qū)又可分為哪幾個(gè)文化亞區(qū)? ? 中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)是歷史上自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)是歷史上自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治等眾多因素共同作用的產(chǎn)物。如今各個(gè)傳統(tǒng)文化等眾多因素共同作用的產(chǎn)物。如今各個(gè)傳統(tǒng)文化區(qū)之間的文化特征差別在逐漸減少，例如各區(qū)經(jīng)區(qū)之間的文化特征差別在逐漸減少，例如各區(qū)經(jīng)濟(jì)形式上的差別并不大，即都包括第一、第二、濟(jì)形式上的差別并不大，即都包括第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)，只是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展程度方面有差別，第三產(chǎn)業(yè)，只是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展程度方面有差別，而農(nóng)耕、漁業(yè)、牧業(yè)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的空間格局而農(nóng)耕、漁業(yè)、牧業(yè)等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的

12、空間格局基本上還沒有變。由于精神文化要素變化的速度基本上還沒有變。由于精神文化要素變化的速度相對(duì)較緩慢，因此傳統(tǒng)文化區(qū)的許多文化特征也相對(duì)較緩慢，因此傳統(tǒng)文化區(qū)的許多文化特征也有很多保留至今。下面我們簡(jiǎn)單介紹各個(gè)文化副有很多保留至今。下面我們簡(jiǎn)單介紹各個(gè)文化副區(qū)的特點(diǎn)，由于教材中出現(xiàn)了中國(guó)宗教和語言的區(qū)的特點(diǎn)，由于教材中出現(xiàn)了中國(guó)宗教和語言的分布圖，故我們不再一一介紹。分布圖，故我們不再一一介紹。關(guān)東文化副區(qū)的主體位于我國(guó)東北，因其位于山關(guān)東文化副區(qū)的主體位于我國(guó)東北，因其位于山海關(guān)以東，故稱為關(guān)東文化副區(qū)。此區(qū)歷史上是海關(guān)以東，故稱為關(guān)東文化副區(qū)。此區(qū)歷史上是少數(shù)民族文化占主導(dǎo)地位，在明朝以

13、前的主要經(jīng)少數(shù)民族文化占主導(dǎo)地位，在明朝以前的主要經(jīng)濟(jì)類型是漁獵。明清時(shí)期，此區(qū)與關(guān)內(nèi)漢族文化濟(jì)類型是漁獵。明清時(shí)期，此區(qū)與關(guān)內(nèi)漢族文化交流頻繁，因此發(fā)展速度大大加快?，F(xiàn)在此區(qū)民交流頻繁，因此發(fā)展速度大大加快?，F(xiàn)在此區(qū)民族以漢為主，滿族星散其間，在西部大興安嶺地族以漢為主，滿族星散其間，在西部大興安嶺地區(qū)還分布著達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族，在區(qū)還分布著達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族，在長(zhǎng)白山地區(qū)有朝鮮族。漢族和朝鮮族的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)白山地區(qū)有朝鮮族。漢族和朝鮮族的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型為農(nóng)耕，其他少數(shù)民族多為漁獵。不同的經(jīng)類型為農(nóng)耕，其他少數(shù)民族多為漁獵。不同的經(jīng)濟(jì)類型下有不同的民俗、信仰和不同的藝術(shù)形式。

14、濟(jì)類型下有不同的民俗、信仰和不同的藝術(shù)形式。代表性的藝術(shù)形式有東北的代表性的藝術(shù)形式有東北的“二人轉(zhuǎn)二人轉(zhuǎn)”。燕趙文化副區(qū)是以今河北省為核心，北以燕山為界，西止太行山，燕趙文化副區(qū)是以今河北省為核心，北以燕山為界，西止太行山，東臨渤海，南接中原和江淮。此區(qū)民族以漢為主，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型以東臨渤海，南接中原和江淮。此區(qū)民族以漢為主，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型以農(nóng)耕為主。這里的民風(fēng)民俗粗獷豪放，尚武之風(fēng)普遍，歷史上出現(xiàn)農(nóng)耕為主。這里的民風(fēng)民俗粗獷豪放，尚武之風(fēng)普遍，歷史上出現(xiàn)了許多豪俠之士。燕趙地區(qū)的藝術(shù)形式多樣，代表性的有京劇、評(píng)了許多豪俠之士。燕趙地區(qū)的藝術(shù)形式多樣，代表性的有京劇、評(píng)劇、河北梆子、吳橋雜技等。

15、黃土高原文化副區(qū)依托于黃土高原，劇、河北梆子、吳橋雜技等。黃土高原文化副區(qū)依托于黃土高原，西迄河西走廊，東抵太行山脈，北界萬里長(zhǎng)城，南限秦嶺太白山。西迄河西走廊，東抵太行山脈，北界萬里長(zhǎng)城，南限秦嶺太白山。此區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，也是宋以前中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中此區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，也是宋以前中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。這里歷史悠久，主體民族為漢族，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕。數(shù)千心。這里歷史悠久，主體民族為漢族，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕。數(shù)千年的文化發(fā)展歷程，留給這里大量的物質(zhì)文化景觀，今陜西省被稱年的文化發(fā)展歷程，留給這里大量的物質(zhì)文化景觀，今陜西省被稱為為“地下文物博物館地下文物博物館”，山西省被

16、稱作，山西省被稱作“地上文物博物館地上文物博物館”。這里。這里的民風(fēng)熱情、樸實(shí)，藝術(shù)風(fēng)格高亢激越。代表性的藝術(shù)形式有秦腔、的民風(fēng)熱情、樸實(shí)，藝術(shù)風(fēng)格高亢激越。代表性的藝術(shù)形式有秦腔、山西梆子等。山西梆子等。中原文化副區(qū)的核心地帶是今河南省，因位中原文化副區(qū)的核心地帶是今河南省，因位于古九州的中央，故又稱于古九州的中央，故又稱“中州中州”。象征中。象征中華民族的黃河橫貫中原大地，歷史上它與黃華民族的黃河橫貫中原大地，歷史上它與黃土高原文化有著密切的聯(lián)系，它是繼黃土高土高原文化有著密切的聯(lián)系，它是繼黃土高原之后的中國(guó)古代又一個(gè)政治、文化中心。原之后的中國(guó)古代又一個(gè)政治、文化中心。由于這里長(zhǎng)期為帝都

17、所在，因此歷史上曾云由于這里長(zhǎng)期為帝都所在，因此歷史上曾云集了許多天下有識(shí)之士。本區(qū)的主體民族是集了許多天下有識(shí)之士。本區(qū)的主體民族是漢族，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕，民風(fēng)淳厚豁達(dá)，漢族，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕，民風(fēng)淳厚豁達(dá)，少林武功、河南豫劇名揚(yáng)華夏。少林武功、河南豫劇名揚(yáng)華夏。齊魯文化副區(qū)以今山東省為核心，由于春秋時(shí)這齊魯文化副區(qū)以今山東省為核心，由于春秋時(shí)這里為齊國(guó)和魯國(guó)所在地，故又稱齊魯大地。本區(qū)里為齊國(guó)和魯國(guó)所在地，故又稱齊魯大地。本區(qū)位于黃河下游，土壤深厚肥沃，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型為位于黃河下游，土壤深厚肥沃，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型為農(nóng)耕業(yè)，沿海有漁業(yè)。此區(qū)是儒家文化的發(fā)源地，農(nóng)耕業(yè)，沿海有漁業(yè)。此區(qū)是儒家文化

18、的發(fā)源地，在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化從這里擴(kuò)散在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化從這里擴(kuò)散到整個(gè)中國(guó)，乃至世界，被世人視為中國(guó)文化的到整個(gè)中國(guó)，乃至世界，被世人視為中國(guó)文化的精華之一。在尊孔崇儒的上層文化影響下，形成精華之一。在尊孔崇儒的上層文化影響下，形成了講禮數(shù)、重義氣的齊魯之地民風(fēng)特點(diǎn)。山東大了講禮數(shù)、重義氣的齊魯之地民風(fēng)特點(diǎn)。山東大鼓、山東梆子、山東快書等是本區(qū)的代表性藝術(shù)鼓、山東梆子、山東快書等是本區(qū)的代表性藝術(shù)形式。形式。淮河流域文化副區(qū)顧名思義位于淮河流域，大體淮河流域文化副區(qū)顧名思義位于淮河流域，大體上北界隴海鐵路，南瀕長(zhǎng)江，西臨河南、湖北，上北界隴海鐵路，南瀕長(zhǎng)江，西臨河

19、南、湖北，東達(dá)江蘇北部沿海，即今安徽、江蘇兩省的北部。東達(dá)江蘇北部沿海，即今安徽、江蘇兩省的北部。無論中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心位于黃河無論中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心位于黃河流域，還是轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江下游地區(qū)，本區(qū)都位于重流域，還是轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江下游地區(qū)，本區(qū)都位于重心區(qū)的邊緣，加上這里是自然地理的過渡帶，因心區(qū)的邊緣，加上這里是自然地理的過渡帶，因此本區(qū)文化也帶有北方文化與南方文化的過渡特此本區(qū)文化也帶有北方文化與南方文化的過渡特點(diǎn)。表現(xiàn)之一，這里的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)雖以農(nóng)耕為主，點(diǎn)。表現(xiàn)之一，這里的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)雖以農(nóng)耕為主，但是在耕作形式上具有從旱作向稻作過渡的特點(diǎn)；但是在耕作形式上具有從旱作向稻作過渡的

20、特點(diǎn)；表現(xiàn)之二，這里的語言也具有漢語北方方言向吳表現(xiàn)之二，這里的語言也具有漢語北方方言向吳語過渡的特征。本區(qū)為人熟知的藝術(shù)形式有鳳陽語過渡的特征。本區(qū)為人熟知的藝術(shù)形式有鳳陽花鼓、淮海戲、柳琴戲等。花鼓、淮海戲、柳琴戲等。巴蜀文化副區(qū)位于四川盆地，巴蜀文化副區(qū)位于四川盆地，3 0003 000多年前重多年前重慶為巴國(guó)的首府，慶為巴國(guó)的首府，2 4002 400多年前成都為蜀國(guó)王多年前成都為蜀國(guó)王都，因此人們習(xí)慣上將這里稱為巴蜀之地。都，因此人們習(xí)慣上將這里稱為巴蜀之地。本區(qū)雖偏處西南，但是以富饒的成都平原為本區(qū)雖偏處西南，但是以富饒的成都平原為依托，傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。本區(qū)盆地四依托，傳統(tǒng)農(nóng)

21、耕經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。本區(qū)盆地四周形勢(shì)險(xiǎn)要，軍事上利于攻防，加之與外界周形勢(shì)險(xiǎn)要，軍事上利于攻防，加之與外界文化交流不暢，故形成了獨(dú)特的地域文化。文化交流不暢，故形成了獨(dú)特的地域文化。川劇是巴蜀地方戲曲的主要?jiǎng)》N，活潑生動(dòng)，川劇是巴蜀地方戲曲的主要?jiǎng)》N，活潑生動(dòng)，幽默風(fēng)趣。幽默風(fēng)趣。荊湘文化副區(qū)位于長(zhǎng)江中游地區(qū)的江漢荊湘文化副區(qū)位于長(zhǎng)江中游地區(qū)的江漢洞庭湖平原，巫洞庭湖平原，巫山、武陵山屏障其西境，東有幕阜、武功諸山與吳越相隔，山、武陵山屏障其西境，東有幕阜、武功諸山與吳越相隔，北以桐柏山、大別山與中原分野，南以五嶺為界。這里土北以桐柏山、大別山與中原分野，南以五嶺為界。這里土地肥沃，氣候溫暖濕潤(rùn)，

22、因此傳統(tǒng)農(nóng)耕業(yè)比較發(fā)達(dá)。有的地肥沃，氣候溫暖濕潤(rùn)，因此傳統(tǒng)農(nóng)耕業(yè)比較發(fā)達(dá)。有的學(xué)者認(rèn)為歷史上本區(qū)是中國(guó)古代的又一個(gè)文明中心，也有學(xué)者認(rèn)為歷史上本區(qū)是中國(guó)古代的又一個(gè)文明中心，也有學(xué)者認(rèn)為它是黃河文明中心擴(kuò)散后的又一個(gè)中心。無論本學(xué)者認(rèn)為它是黃河文明中心擴(kuò)散后的又一個(gè)中心。無論本區(qū)與黃河流域文化有何關(guān)系，人們都承認(rèn)本區(qū)在文化的各區(qū)與黃河流域文化有何關(guān)系，人們都承認(rèn)本區(qū)在文化的各個(gè)層面上都具有自己的特色，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文化對(duì)后個(gè)層面上都具有自己的特色，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文化對(duì)后來本區(qū)的文化發(fā)展有著重要的影響。在戲劇方面，除了發(fā)來本區(qū)的文化發(fā)展有著重要的影響。在戲劇方面，除了發(fā)展較為成熟的漢劇、楚劇

23、、花鼓戲、采茶戲等外，民間的展較為成熟的漢劇、楚劇、花鼓戲、采茶戲等外，民間的歌舞藝術(shù)形式也比較豐富。歌舞藝術(shù)形式也比較豐富。鄱陽文化副區(qū)位于長(zhǎng)江中下游南岸的鄱陽湖一帶，以今江西省為主。鄱陽文化副區(qū)位于長(zhǎng)江中下游南岸的鄱陽湖一帶，以今江西省為主。本區(qū)一面對(duì)水（長(zhǎng)江），三面環(huán)山。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為主。本區(qū)多本區(qū)一面對(duì)水（長(zhǎng)江），三面環(huán)山。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以農(nóng)耕為主。本區(qū)多山，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但許多風(fēng)景秀麗之山被儒家、道家和佛教山，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但許多風(fēng)景秀麗之山被儒家、道家和佛教選為圣地，例如廬山和龍虎山。本區(qū)的代表性藝術(shù)形式有弋陽腔，選為圣地，例如廬山和龍虎山。本區(qū)的代表性藝術(shù)形式有弋陽腔，它是中

24、國(guó)四大聲腔（余者為江蘇昆山腔、浙江余姚腔和海鹽腔）之它是中國(guó)四大聲腔（余者為江蘇昆山腔、浙江余姚腔和海鹽腔）之一，其特點(diǎn)是激越奔放。一，其特點(diǎn)是激越奔放。吳越文化副區(qū)位于長(zhǎng)江三角洲和杭州灣沿岸，北臨長(zhǎng)江天塹，西望吳越文化副區(qū)位于長(zhǎng)江三角洲和杭州灣沿岸，北臨長(zhǎng)江天塹，西望鄱陽平原，南界雁蕩山脈，東瀕茫茫大海。本區(qū)河流密布，湖泊眾鄱陽平原，南界雁蕩山脈，東瀕茫茫大海。本區(qū)河流密布，湖泊眾多，土地肥沃，氣候溫暖濕潤(rùn)，傳統(tǒng)農(nóng)耕發(fā)達(dá)，是物寶天華之地。多，土地肥沃，氣候溫暖濕潤(rùn)，傳統(tǒng)農(nóng)耕發(fā)達(dá)，是物寶天華之地。本區(qū)富庶的經(jīng)濟(jì)為精神文化的發(fā)展提供了很好的基礎(chǔ)，蘇州園林、本區(qū)富庶的經(jīng)濟(jì)為精神文化的發(fā)展提供了很好

25、的基礎(chǔ)，蘇州園林、西湖美景、云錦、宋錦、蘇州刺繡、文房四寶等都與富裕的經(jīng)濟(jì)有西湖美景、云錦、宋錦、蘇州刺繡、文房四寶等都與富裕的經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系。昆劇、越劇是本區(qū)代表性的藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了本區(qū)直接關(guān)系。昆劇、越劇是本區(qū)代表性的藝術(shù)形式，充分體現(xiàn)了本區(qū)戲曲細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、清麗、圓潤(rùn)的特點(diǎn)。戲曲細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、清麗、圓潤(rùn)的特點(diǎn)。嶺南文化副區(qū)顧名思義位于南嶺以南。本區(qū)背山面海，歷史上長(zhǎng)期嶺南文化副區(qū)顧名思義位于南嶺以南。本區(qū)背山面海，歷史上長(zhǎng)期位于華夏文化核心地區(qū)的邊緣，近代以來本區(qū)又處于中外文化交匯位于華夏文化核心地區(qū)的邊緣，近代以來本區(qū)又處于中外文化交匯的地帶，因而有其獨(dú)特的文化特征。本區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

26、起步較前的地帶，因而有其獨(dú)特的文化特征。本區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較前面述及的文化副區(qū)晚，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕。本區(qū)藝術(shù)形式中的粵面述及的文化副區(qū)晚，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)耕。本區(qū)藝術(shù)形式中的粵劇、廣東音樂和嶺南畫派最有地區(qū)特色。劇、廣東音樂和嶺南畫派最有地區(qū)特色。臺(tái)灣海峽兩岸文化副區(qū)基本上與今天的福建和臺(tái)灣兩省范圍符合。臺(tái)灣海峽兩岸文化副區(qū)基本上與今天的福建和臺(tái)灣兩省范圍符合。本區(qū)西部與鄱陽文化副區(qū)相連，北部與南部分別與吳越文化副區(qū)和本區(qū)西部與鄱陽文化副區(qū)相連，北部與南部分別與吳越文化副區(qū)和嶺南文化副區(qū)接壤。盡管臺(tái)灣與福建文化各有特點(diǎn)，但是從文化淵嶺南文化副區(qū)接壤。盡管臺(tái)灣與福建文化各有特點(diǎn)，但是從文化淵源上看，臺(tái)灣與福建文化同脈共祖，至今許多共同的文化要素依然源上看，臺(tái)灣與福建文化同脈共祖，至今許多共同的文化要素依然緊緊地聯(lián)系著海峽兩岸的人們，例如媽祖信仰。本區(qū)多山，適農(nóng)耕緊緊地聯(lián)系著海峽兩岸的人們，