《得道多助_失道寡助》1

1、 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）熟讀課文、疏通文意，積累）熟讀課文、疏通文意，積累文言詞匯，理解古代哲人的思想。文言詞匯，理解古代哲人的思想。（2）學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后逐層）學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫法。論證的寫法。（3）理解）理解“天時(shí)、地利、人和天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋得道多助、失道寡肋”的含義，的含義，自學(xué)提綱自學(xué)提綱 （10分鐘左右）分鐘左右）1、了解作者、背景、課題、了解作者、背景、課題.2、熟讀課文、分析結(jié)構(gòu)。、熟讀課文、分析結(jié)構(gòu)。3、積累文言詞匯、翻譯課文。、積累文言詞匯、翻譯課文。4、思考、討論下列問(wèn)題：、思考、討論下列問(wèn)題

2、： 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？ “人和人和與下文所說(shuō)的與下文所說(shuō)的“道道”是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？ 應(yīng)該怎樣看待孟子的應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和人和”的主張？的主張？ 文章第文章第3、4段運(yùn)用什么句式？有什么效果？段運(yùn)用什么句式？有什么效果？ 這篇短論在論證方法上有什么特色？這篇短論在論證方法上有什么特色？ 合作探究、解決疑難。合作探究、解決疑難。 1、了解作者、背景、解題、了解作者、背景、解題 背景背景：孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王法先王”。在孔子的在孔子的“仁仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了

3、系學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的統(tǒng)的“仁政仁政”學(xué)說(shuō)，主張行學(xué)說(shuō)，主張行“仁政仁政”以以統(tǒng)一天下。統(tǒng)一天下。解題解題：本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)：本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)用，體現(xiàn) 了孟子的了孟子的“仁政仁政”思想。思想。分析結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu) 課文按課文按“總總分分總總”可分為三部分可分為三部分（一）（一）（1）提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不）提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不 如人和。如人和。（二）、（二）、（2、3）運(yùn)用戰(zhàn)例證明

4、論點(diǎn)。）運(yùn)用戰(zhàn)例證明論點(diǎn)。 2段：段：攻方攻方失利失利天時(shí)不如地利；天時(shí)不如地利； 3段：段：守方守方失利失利地利不如人和。地利不如人和。（三）、（三）、（4）總結(jié)：得道多助，失道寡助。）總結(jié)：得道多助，失道寡助。釋義、翻譯釋義、翻譯翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 本段提出論點(diǎn)：本段提出論點(diǎn)：譯文；三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。譯文；三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。

5、包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。戰(zhàn)的地理形勢(shì)。 譯文；城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是譯文；城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)椴痪?，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。對(duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 譯文；所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域譯文；所以說(shuō)：

6、使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)嗟搅藰O點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)

7、就一定勝利。的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。 研讀思考研讀思考中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？（明確）第段從攻方闡明（明確）第段從攻方闡明“天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天天時(shí)時(shí)”者也不能勝，旨在說(shuō)明者也不能勝，旨在說(shuō)明“地利地利”重于天時(shí)；重于天時(shí)；第段從守方在占有第段從守方在占有“地利地利”的情況下的情況下“城非不高城非不高”“”“池非不深池非不深”“”“兵革非不堅(jiān)兵革非不堅(jiān)利利”“”“米粟非不多米粟非不多”，棄城而逃，說(shuō)明，棄城而逃，說(shuō)明“地利地利”亦難比亦難比“人和人和”。這

8、兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。（2）“人和人和與下文所說(shuō)的與下文所說(shuō)的“道道”是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？（明確）（明確）“道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是施行仁政。就是施行仁政。施行仁政則施行仁政則 “多助多助”，“多助多助”則則“天下順之天下順之”，這，這就就是是“人和人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。，即得到人民的支持和擁護(hù)。（3）應(yīng)該怎樣看待孟子的）應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和人和”的主張？的主張？ （明確）孟子提出的

9、（明確）孟子提出的“人和人和”，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步性，對(duì)要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步性，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的提出的“人和人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。性。（4）文章第）文章第3、4段運(yùn)用什么句式？有什么段運(yùn)用什么句式？有什么效果？效果？第第3段：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加段：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、

10、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。的優(yōu)越。 第第4段：運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)段：運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利地利”不足不足恃。同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，把恃。同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者得道者”與與“失失道者道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。（第（第4段：由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全段：由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的主張，使文章更具有普面體現(xiàn)了孟子的主張，使文章更具有普遍意義。）遍意義。）（5）這篇短論在論證方法上有什么特色？）這篇短論在論證方法上有什么特色？ 主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 1、逐層論證，層

11、層深入逐層論證，層層深入。第。第1段，開門見山段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著提出中心論點(diǎn)，接著2、3段運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了段運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利”，“地利不如人和地利不如人和”，突出了，突出了“人人和和”的重要；第的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明欲得段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明欲得“人和人和”，必先要必先要“得道得道”。全文緊緊圍繞得。全文緊緊圍繞得“人和人和”這一中心，這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。極強(qiáng)的邏輯性。 2、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢，使文章氣

12、勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（12分鐘左右）分鐘左右） 1、閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。、閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_ ，_ 。_ ，_.以天下之所順，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (1)在上文的橫線上填入課文原文。在上文的橫線上填入課文原文。 (2)這段文字的中心是這段文字的中心是 _ 。 (3)

13、對(duì)對(duì)“域域“固固”“”“威威”理解正確的一項(xiàng)是理解正確的一項(xiàng)是（ ） A 疆域疆域 固定固定 震懾震懾 B區(qū)域區(qū)域 固守固守 威嚇威嚇 C限制限制 鞏固鞏固 震懾震懾 D限制限制 鞏固鞏固 威逼威逼 多助之至多助之至寡助之至寡助之至親戚畔之親戚畔之天下順之天下順之“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”C(4)“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（正確的翻譯是（ ） A所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 B所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。 C所以君子見機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。所以

14、君子見機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。 D因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。 (5)作者認(rèn)為作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣戰(zhàn)必勝矣”的原因是（的原因是（ ） A使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。 B依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。 C施行仁政，取得人民支持。施行仁政，取得人民支持。 D實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 2、請(qǐng)把、請(qǐng)把“情、利、權(quán)情、利、權(quán)”填入下文。填入下文。 “得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助?！?為民所用，為民所用， 為民為民所謀，所謀， 為民所系的共產(chǎn)黨人，一定能得到民眾的為民

15、所系的共產(chǎn)黨人，一定能得到民眾的擁戴。擁戴。 AC權(quán)權(quán)利利情情3、你能說(shuō)出有關(guān)、你能說(shuō)出有關(guān)“和和”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？“和和”字在當(dāng)代社會(huì)又具有怎樣的新內(nèi)涵？字在當(dāng)代社會(huì)又具有怎樣的新內(nèi)涵？成語(yǔ)成語(yǔ)有有“和氣生財(cái)和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣一團(tuán)和氣”、“和衷共濟(jì)和衷共濟(jì)”等；等；俗語(yǔ)俗語(yǔ)有有“家和萬(wàn)事興家和萬(wàn)事興”；典故典故有有“將相和將相和”等。等。 在當(dāng)代社會(huì)，在當(dāng)代社會(huì)，“和和”字不僅僅是指人與人的和諧字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧發(fā)展。發(fā)展。課外作業(yè)，拓展延伸課外作業(yè)，拓展延伸 1

16、有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下威天下”不能靠不能靠“天時(shí)天時(shí)”“”“地利地利”，而只能靠，而只能靠“人和人和”的理論的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？ 2在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義道義”的的?什么是不合乎什么是不合乎“道義道義”的呢的呢? 請(qǐng)積累下列文言詞語(yǔ)：請(qǐng)積累下列文言詞語(yǔ)： 理解詞義理解詞義：.天時(shí)天時(shí)有利的自然條件，如風(fēng)、雨、季節(jié)、氣候等；有利的自然條件，如風(fēng)、雨、季節(jié)、氣候等；地利地利有利的物質(zhì)條件，如城、池等；有利的物質(zhì)條件，如城、池等；人和人和人心歸向、上下團(tuán)結(jié)。人心歸向、上下團(tuán)結(jié)。失道失道失掉仁義，倒行逆施，殘暴統(tǒng)治。失掉仁義，倒行逆施，殘暴統(tǒng)治。 古今異義古今異義：城：城墻；內(nèi)城城：城墻；內(nèi)城城市。城市。郭：外城（古代在城的外圍加筑的一道城墻）郭：外城（古代在城的外圍加筑的一道城墻）物體周圍物體周圍的邊或框。的邊或框。是：這是：這判斷動(dòng)詞。判斷動(dòng)詞。池：護(hù)城河