合肥一中及其聯(lián)誼學校高三第三次聯(lián)考語文卷

1、2011年合肥一中及其聯(lián)誼學校高三第三次聯(lián)考語 文 試 題本試卷分為第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。第卷 閱讀題（共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。法國學者波德里亞說過：“消費的真相在于它并非一種享受功能，而是一種生產(chǎn)功能?！笨墒沁@里的生產(chǎn)卻同時也是一種消費行為；它是對于地球有限資源的無情損耗，是為了滿足消費而進行的非享受性消費。不過，話又說回來，歸根結(jié)底，消費的指歸還是不可能真正偏離開消費。創(chuàng)造雖然難免有所消耗，但其消耗要遠遠小于它對于這個世界的給予。從根本上說，創(chuàng)造是對消耗的消耗，通過這種消耗，它保留了豐富。換言之，創(chuàng)造是拒絕依賴的自

2、由能力。將消費等同于創(chuàng)造的論調(diào)，致使豐富成了肉眼可見的量的形式，它掩蓋了背后精神的貧困。這是一種虛假的繁榮，是進步的幻象，它因透支得來，即將碰面的必然是虧空的災(zāi)難。消費主義掌控下的文學現(xiàn)狀，就是寫作已不再是創(chuàng)造，而只是消費性的生產(chǎn)：為的是產(chǎn)品流通之后盡可能無限的利潤。這一宗旨要求作家首先是寫的更多而非更好，結(jié)果，寫作的速度發(fā)生了驚人的變化。在過去的作家那里，是一部長篇小說需要幾年時間完成的問題；在今天的作家這里，則變成了一年可能完成幾部長篇小說的問題。作家之間展開的是一場體力上的比拼。落實到閱讀上，閱讀也同樣變成了純粹的消費。打開作品，是為了有趣和放松，而不是期待著思考與啟示。這和上一次按摩院

3、沒有多大不同，略有差異的只是一個是為了身體上的放松，另一個是為了讓心靈獲得放松。放松之后即是迅速的遺忘，按摩不再同我們相干，作品不再同我們相干。只有等到再度疲憊無聊的時刻，我們才又會想到按摩、想到作品。但要命的是，此種文學的按摩永遠不可能令我們真正擺脫掉疲憊無聊，而只不過是讓我們對其滋生出永久性的依賴；提示著疲憊無聊對于我們身心的終生束縛。這一時代的消費性閱讀既無法使我們獨立，又無以令我們成熟，它只是讓我們以盡可能快樂的方式放縱著自己對于文字的任性。閱讀行為本身不再是對讀者自己提出要求，而是對作者提出要求。也就是說，寫作的中心不再是作者，而是變成了讀者。真正的創(chuàng)造者不是作者，乃是讀者。作者呢？

4、他僅僅是個服務(wù)者。如果沒有讀者的需要和買單，那么作者便根本不可能存在。在過去，寫作或許是一種自戀的形式。在今天，閱讀才是一種自戀的形式。不客氣地說，正是消費主義自以為是的享樂動機在侵蝕著我們這個時代的寫作和閱讀。既然閱讀已然失卻既往的意義，寫作同樣也不會擺脫掉這樣的命運。（2010年8月11日中華讀書報消費與閱讀路文彬）1從原文看，下列對“消費”的理解，不正確的一項是（ ）（3分）A消費是對地球資源的無情損耗，其指歸還是不可能偏離消費。B因為創(chuàng)造而有所消耗的消費，最終得到的還是要大于失去的。C喪失了創(chuàng)造精神的消費，因透支得來而必將導(dǎo)致虧空性災(zāi)難。D形式豐富卻精神貧困的消費是一種虛假的繁榮、進步

5、的幻象。2下列各項，不屬于分析“我們這個時代的寫作和閱讀被侵蝕”的原因的一項（ ）（3分）A在消費主義掌控之下，寫作是淡化創(chuàng)造性的消費性生產(chǎn)，為的是盡可能無限的利潤。B寫作所需的時間過短，由過去幾年寫一部長篇小說變?yōu)槿缃褚荒陮懗鰩撞块L篇小說。C現(xiàn)在的閱讀，追求有趣和放松，而不是期待著思考與啟示，是一種“按摩性”閱讀。D寫作的中心不是作者而是讀者，寫作不是一種自戀形式，而閱讀才是一種自戀形式。3下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（ ）（3分）A創(chuàng)造因為是對消耗的消耗，負負得正，所以通過這種消耗，它保留了豐富。B在利潤的驅(qū)使下，現(xiàn)在的作家之間展開的是一場不求創(chuàng)造力的體力的比拼。C文學的按摩雖

6、然能夠放松我們身體，卻會讓我們對其滋生出永久性的依賴。D只要閱讀既往的意義得到恢復(fù)，寫作就能夠擺脫掉被淪為體力勞動的命運。二、（32分）閱讀下面的文言文，完成47題。游九華記清 施閏章昔劉夢得嘗愛終南、太華、女幾、荊山，以為此外無奇秀，及見九華，始自悔其失言。是說也，嘗竊疑之。而李太白以山有蓮花峰，改九子為九華。予舟過江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云。其山，外峻中夷。由青陽西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出；而入其中，則曠以隱。由山麓褰裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦；而入其中，則奧以靜。蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠者，是為金地藏塔。

7、循檐送目，虛白之氣，遠接江海。而四方數(shù)千里來禮塔者，踵接角崩，叫號動山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎？于是擇其可游者，曰東巖。其上有堆云洞、獅子石，僧屋數(shù)間，刻王文成手書。文成聚徒講學，游憩于斯，有東巖燕坐詩。今求其講堂，無復(fù)知者。天柱峰最高，俯視化城為一盂。絕壁矗立，亂山無數(shù)，所謂“九十九峰”者。迷離莫辨，如海潮涌起，作層波巨浪。青則結(jié)綠，紫則珊瑚，夕陽倒蒸，意眩目奪。蓋至此而九華之勝乃具。惜非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩于云霧間相共語耳。游以甲午歲十月，從之者查子素先、徐子道林。【注】褰（qin）：揭起，用手扯起。王文成：明代哲學家王

8、守仁，謚號“文成”。4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A道士之所族處者 族：聚結(jié)B若群龍之攫明珠者 攫：搶奪C而四方數(shù)千里來禮塔者 禮：禮贊D道士爭緣為市 緣：化緣5下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A始自悔其失言 B而入其中，則奧以靜奚以知其然也 夫夷以近，則游者眾C蓋至此而九華之勝乃具 D游以甲午歲十月度我至軍中，公乃入 則天地曾不能以一瞬6下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）A文章藝術(shù)構(gòu)思具有獨創(chuàng)性，開篇以劉禹錫的評價、李白的改名設(shè)置懸念，于結(jié)尾處呼應(yīng)開頭，首尾圓合，耐人尋味。B作者認為，世人多不懂九華之美，信徒愚誠，僧

9、侶謀利，九華作為佛教圣地卻雅不勝俗，不復(fù)當年，失去了應(yīng)有風致。C從文中看，九華現(xiàn)在可游之處是王守仁講學處和絕頂天柱峰，但與化城寺、金地藏塔相比，卻十分冷落，無人游賞。D文章描寫文筆生動，記游條理清晰，表達見解直陳胸臆，借助九華山的秀美勝境，抒發(fā)了自己清高疾俗的雅致情懷。7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）予舟過江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云。譯文：（2）惜非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩于云霧間相共語耳。譯文：閱讀下面這首詩，完成89題。西江月秋興程馞【注】盡日荷鋤治圃，有時捉杖尋泉。山翁招我坐橋邊。笑指菊花開遍。隔岸重重竹樹，近溪點點潭煙。灘頭流下小魚船。轉(zhuǎn)過蘆花

10、不見?！咀ⅰ砍恬F：字墨仙，明朝休寧人。8這首詞塑造了一個什么樣的“山翁”形象？寄托了作者怎樣的情感？請結(jié)合詩句具體簡析。（4分）答：9這首詞下闕描繪了哪幾幅圖景？運用了哪些表達技巧？簡要分析。（4分）答：10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做五題）（5分）（1）天下云集響應(yīng)， 。 （賈誼過秦論）（2）固知一死生為虛誕， 。 （王羲之蘭亭集序）（3）安得廣廈千萬間， ！ （杜甫 茅屋為秋風所破歌）（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者， 。（韓愈師說）（5）出淤泥而不染， 。 （周敦頤愛蓮說）（6） ，可以無悔矣。 （王安石游褒禪山記）（7）滿地黃花堆積。憔悴損， ？ （李清照聲聲慢）（8

11、）想當年，金戈鐵馬， 。 （辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）三、（25分）閱讀下面的文字，完成1114題。天寧寺鐘聲南 飚天寧寺在浙南玉環(huán)島，縣城北六公里處的磨石嶺上。我常到天寧寺去，不是為了燒香、許愿或者還愿，也不單是為了貪戀這里的山林野趣或清新自然的空氣，而是為了來聽天寧寺的鐘聲。我曾經(jīng)聽過許多寺廟的鐘聲，但僅僅聞其聲而已，聽過之后，便不在意，最多的收獲就是以為寺廟原本就是要撞鐘的。天寧寺的鐘聲格外沁人心脾，我第一次聽到它時的感受至今縈然于心。我在佛祖堂前的一張竹椅上躺著，游目進進出出的香客，耳里聽著做場的和尚的敲打與誦唱，突然，鐘聲響起來，就在那一瞬間，我還沒來得及分辨聲形，也不知來自何方，

12、它便浸入骨髓，蕩入靈魂深處，我猶如一根風中的游絲，被無形的手有力撥弄了一下，振顫不已，顫栗之后便了然無形：溶入一片白茫茫的虛無世界。鐘聲似乎在延續(xù)，我無法回來，也不知身在何處我失去了天地，沒有了日月與星辰；我失去了自然，沒有了江河與海洋；我失去了感覺，沒有了光明與黑暗；我失去了知識，沒有了科學與文學。當我重新感覺到我仍置身于天寧寺的涼爽的竹躺椅上時，鐘聲大約早已寂寂，只有和尚敲打與誦唱依舊。從這一刻起，我便對天寧寺的鐘聲特別留意起來，以至于時時生出絲絲眷戀。有一次，因為好奇，我循著這聲音爬上了觀音堂左廂的鐘樓。撞鐘的是一位年過花甲的老和尚，頭并非光光的，淺淺的花白頭發(fā)已隱隱遮蓋了受戒的疤痕。他

13、穿了一件紫色僧袍，雙手扶著一根懸吊著的約五尺來長的撞桿向不遠處懸掛的銅鐘機械地撞著。我雖來過多次，但記憶中卻是第一次見到他。我的闖入，他似乎渾然不知，我走到他的側(cè)旁，希望引起他的注意，但他仍木然無知，只是不緊不慢地撞，那神情似乎極為專注，又似乎全然忘記了自己在撞鐘。我很奇怪，這樣弄出來的鐘聲何以有攝人心魄的魔力讓我震撼不已，或許我的神經(jīng)過于脆弱了吧。據(jù)說，他到這里已有十多年了，但人們并不知道他的身世。他很少說話，更不講經(jīng)說法。他若要吃飯時，便在開飯時到廚房去，吃得很少，很少時候干脆不去吃。他從不生病，也沒吃過藥，不過傳說他總有幾壇自制的楊梅酒。他在天寧寺的職務(wù)是雜役，但很少干活，主要的工作便是

14、撞鐘。我常常來聽他撞鐘。范仲淹觀美景而“寵辱皆忘”，其實聽鐘聲也可收異曲同工之效。對貧窮的焦慮，對富貴的渴望；對失敗的憂患，對成功的期盼；對仇恨的苦痛，對愛情的歡樂；對人世爭斗的厭倦，對世外桃源的向往：都可以在這鐘聲中泯為無形。遺憾的是不能持久，當重返塵世的舞臺時，我們?nèi)孕柙诮箲]與渴望中，在憂患與期盼中，在苦痛與歡樂中，在厭倦與向往中，去掙扎，去奮斗。撞鐘也偶爾換作他人。我有幾次聽的是一個俗姓楊的和尚撞的鐘，他的鐘聲激越奔放，明朗透徹，充滿了生活的熱情和生命的喜悅，似乎有一種連綿不絕的活力在蕩漾、在放射。楊和尚五十多歲，為人開朗，愛談吐，識字不多，能唱幾段經(jīng)文和講許許多多佛家典故、逸聞。他原是

15、本島一個身手不錯的漁民，半道出家做了和尚，沒結(jié)過婚，對做和尚的現(xiàn)狀很滿意。他可以一邊撞鐘，一邊給你講佛家珍聞。還有一個來自江蘇的二十出頭的小和尚也撞鐘，但需人吩咐。聽說他懷里揣有一張佛學院的進修文憑。無事時也練習寫字，或看射雕英雄傳一類的VCD碟片。到天寧寺的還有一些自稱是云游四方的行腳僧，他們很少會被盤查身份，一般來說，真假難辨，進出也自由。俗人到此，招待既不冷漠，也不熱情，如果你想繳一點香燭錢或膳食費，大多來者不拒；如果吃了飯沒錢付或舍不得付錢，也不必擔心會被逼“割袍”落荒。我有兩次吃了飯沒給錢，再來時，他們還是供了我足以吃飽的素飯。我私下想，除了鐘聲，這也許是我常來的緣故之一吧。（散文百

16、家2004年第02期）11文中刻畫的“花甲的老和尚”和“楊和尚”兩個形象各具有怎樣的性格特點？（6分）答：12第自然段在全文中的作用是什么？請做具體分析。（5分）答：13解釋下列兩句在文中的含義。（6分）（1）天寧寺的鐘聲格外沁人心脾，我第一次聽到它時的感受至今縈然于心。答：（2）我有兩次吃了飯沒給錢，再來時，他們還是供了我足以吃飽的素飯。答：14在這篇散文中，“天寧寺的鐘聲”具有哪些方面的內(nèi)涵？請試著進行分析探究。（8分）答：第卷 表達題（共84分）四、（24分）15下列各句中，沒有錯別字且加點字注音正確的一項是（ ）（3分）A不到6平方公里的世博園，千姿百態(tài)的萬國建筑毗（p）鄰而居，別出機

17、杼的創(chuàng)意布展爭奇斗艷，豐富多彩的文藝演出競相綻放，生動體現(xiàn)了世界的多樣性。B在縱橫捭（bi）闔的歷史演義里，知識越不是那么功利，時代越有生生不息的活力，社會越能彰顯其海納百川的氣度，民族越能凝聚其開拓進取的精神。C不管高考加分政策如何調(diào)整，如何執(zhí)行，都要把加分程序信息放到陽光下暴（bo）曬，最大限度避免權(quán)力之手界入其中，染指高考公平，妨害社會正義。D針對西方部分媒體的詆毀，英國衛(wèi)報刊文嚴厲批評西方同中國打交道的雙重標準：“一邊求著中國要錢，一邊又趾高氣昂地批評中國人差（ch）勁。”16下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪洌?）（3分）A誠實本分是人們存在的普遍狀態(tài)，但不代表沒有好惡，即使你是一

18、個悲天憫人的大好人，看了衣冠楚楚的人，你會禁不住有人性本惡的懷疑。B按照“世界眼光，國際一流，合肥特色”的要求，高起點、高標準建設(shè)的濱湖新城，使合肥近水樓臺先得月，占盡合肥都市圈發(fā)展先機。C針對屢禁不止的渣土車不良運營狀況，合肥城管部門連發(fā)4條新規(guī)，加大對“三車”違規(guī)的執(zhí)法力度，對渣土車監(jiān)管從敲邊鼓變成了動真格。D為保證新學期教學工作規(guī)范有序，學校各有關(guān)職能部門瞻前顧后，統(tǒng)籌兼顧，在假期里加班加點，緊鑼密鼓地做好了開學前的各項準備工作。17下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（ ）（3分）A不可否認，一個民族的文化是否得到光大，不是取決于它吸收多少外來的精華，而是決定于這個民族優(yōu)秀的文化是否

19、得到很好的傳承。B一所大學，不是某一個達人的升遷資本，不是某一個政策的實驗場所，歸根結(jié)底，一所大學是學生求學過程中的心智潤養(yǎng)和精神家園。C合肥素有“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便是由合肥古城墻為基礎(chǔ)，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護城河，精筑而成。D書，本無所謂必讀書或閑書，只是被我們?nèi)藶榈卦O(shè)置了太多的框架，將自己綁定在一棵樹上，結(jié)果文科生不識霍金，理科生文不通順。18為下面這則新聞擬一個標題，不超過20個字（標點除外）。（4分）我省今年已有86人登上年度“中國好人榜”，數(shù)量居全國之首，此前，皖籍“中國好人”已連續(xù)兩年榮登榜首。第二屆全省道德模范人物評選推出50名候選人，展示了體現(xiàn)社會

20、主義道德要求的先進人物的風采。全省精神文明建設(shè)百花爭春?；幢钡仁性谌珖参拿髦笖?shù)測評中名列前茅，馬鞍山推進社會主義核心價值體系建設(shè)的經(jīng)驗引來全國關(guān)注，交通系統(tǒng)首創(chuàng)的“微笑服務(wù)、溫馨交通”經(jīng)驗在全國產(chǎn)生重大影響并被廣泛推廣。爭創(chuàng)全國文明縣城在各地全面啟動。在全國首創(chuàng)未成年人思想道德建設(shè)“百千萬工程”，著力構(gòu)建學校、家庭、社會“三位一體”的育人體系。精神文明建設(shè)碩果累累，為實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型、加速崛起、興皖富民提供了大精神動力。標題： 19請仔細觀察下面這幅漫畫，完成后面問題。（5分） 這幅漫畫說的是“學生集體不讓座”，這一行為引發(fā)了網(wǎng)友熱議：有網(wǎng)友說“90后沒素質(zhì)”，也有學生反駁“我們比老人更累”。

21、請你選擇立場談?wù)勛约嚎捶ǎ灾衫?，用語得體，至少使用一種論證方法，不少于50字。20新一期的中華遺產(chǎn)雜志發(fā)布了該社組織的“100個最具中華文化意義的漢字”評選結(jié)果。100個“最中國”漢字中，既有代表著社會文明發(fā)展的耕、禾、農(nóng)、家、工，也有包容著中國哲學、宗教社會文化思想的儒、戒、佛、悟、道，還有體現(xiàn)中國情懷的和、中、九、國、誠。請仿照下面例句，另選兩個你心中“最中國”的漢字各寫一段話。（6分）例句：和，是家庭的和睦，社會的和諧，人類的和平，它像一首溫馨的樂曲，充滿“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的妙音。（1）（2）五、（60分）21閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）節(jié)點，這一概念被廣泛

22、應(yīng)用于多種領(lǐng)域，多指某種關(guān)鍵點。其實，無論是生命歷程，還是社會進程，總存在著一個個關(guān)乎前途、發(fā)展的節(jié)點。面對節(jié)點，我們可能有經(jīng)歷者的感悟，也可能有見證者的思考。請以“節(jié)點”為題，寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻苛⒁庾远?，文體不限。不得套作，不得抄襲。不得透露個人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標點符號合肥一中及其聯(lián)誼學校2011屆高三第三次全省大聯(lián)考語文參考答案1A（“消費”應(yīng)改為“生產(chǎn)”，偷換概念）2B（這是現(xiàn)象，而非原因）3B（A項強加因果，“負負得正”不對；C項“身體”應(yīng)為“身心”；D項充分條件關(guān)系不對）4C（禮：名詞作動詞，禮拜，頂禮膜拜）5C（C.乃：才，副詞。A. 自己/它。B.

23、第一個“則”有兩種解說：如果把“而”理解成連詞“可是”，“則”表承接關(guān)系；如果把“而”理解成連詞承接關(guān)系，“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系。第二個“則”出自課文游褒禪山記，連詞，為假設(shè)關(guān)系。D. 介詞，在。/介詞，用，即，以一瞬）6D（“直陳胸臆”不確切，作者運用曲筆將自己的志趣寄于山水描寫之中）7（1）我從江上乘船經(jīng)過，遠望群峰，高聳青翠清晰可見，隱約像八九個仙女（仙人）。（2）可惜我不是清閑無事之人，不能在此休息（盤桓）十幾天，招呼（邀請）李白、劉禹錫等人在云霧間互相交談啊。8（1）通過人物的動作和神態(tài)塑造了“山翁”怡然自安，超然自處的隱逸者的形象。（2）“招”與“笑”，可見作者與“山翁”關(guān)系的親密；“笑

24、指菊花開遍”，可見二人共同的高雅的情趣。作者正是通過“山翁”這一形象的塑造，傳遞出自己向往田園山水的隱逸情懷，高潔的品性。9（1）描繪了竹樹潭煙，漁船下灘，蘆花隱船三幅圖景。（2）疊詞：“重重”寫出“竹樹”濃密蓊郁之態(tài)；“點點”營造“潭煙”輕盈迷蒙之境。對偶：“隔岸”“近溪”遠近對舉，“重重”“點點”疊詞增韻，“竹樹”“潭煙”相對，寫出景色清幽靜謐之美。遠近結(jié)合：“隔岸”遠觀，“近溪”體察，更顯景物的和諧有致，幽美雅靜。動靜結(jié)合：“竹樹”“潭煙”屬靜景，“漁船下灘”屬動景，一動一靜顯出靜謐，引人遐思。（回答出其中任意兩點即可）10（1）贏糧而景從 （2）齊彭殤為妄作 （3）大庇天下寒士俱歡顏

25、（4）非吾所謂傳其道解其惑者也 （5）濯清漣而不妖 （6）盡吾志而不至者 （7）如今有誰堪摘 （8）氣吞萬里如虎11花甲的老和尚：清心寡欲 寵辱不驚 物我兩忘楊和尚：熱愛生活 積極進取 樂觀開朗12總結(jié)上文，突出“花甲老和尚”的鐘聲所具有的令人“寵辱皆忘”的效果；啟迪下文，暗示了“去掙扎”、“去奮斗”的鐘聲內(nèi)涵。13（1）用“格外”“沁人心脾”直接表明鐘聲的強烈感染力，用“第一次”“至今”間接地突出了鐘聲非同凡響的效果；（2）句中用“還是”很好的凸現(xiàn)了天寧寺“寵辱皆忘”的至德境界。14“天寧寺的鐘聲”在文中具有三個方面的內(nèi)涵：其一，“花甲的老和尚”的鐘聲，讓喜、怒、哀、樂全都“泯為無形”，具有

26、“寵辱皆忘”的道家精神；其二，“楊和尚”的鐘聲，激越奔放，明朗透徹，具有“積極樂觀”的儒家情懷；其三，“二十出頭的小和尚”的鐘聲，“但需人吩咐”、徒有“文憑”、缺乏生活內(nèi)涵的世俗之音。15A（B. 縱橫捭（bi）闔C.“界入”應(yīng)為“介入”。D.“趾高氣昂”應(yīng)為“趾高氣揚”）16D（瞻前顧后：形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決；A. 衣冠楚楚：楚楚：鮮明、整潔的樣子。形容人衣著整潔、漂亮。此處應(yīng)為“衣冠禽獸”。B近水樓臺先得月：水邊的樓臺先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而搶先得到某種利益或便利。濱湖新區(qū)隸屬于合肥，顛倒了主賓關(guān)系。D.敲邊鼓：比喻從旁幫腔，從旁助勢。不合語境。）17A（B. 搭配不當，“是”的賓語“心智潤養(yǎng)”不當。C.“由合肥古城墻為基礎(chǔ)”應(yīng)為“以合肥古城墻為基礎(chǔ)”。D. 主語不明，“被”多余。）18“中國好人榜”皖人居首，文明創(chuàng)建成果