揚(yáng)州教師編制考試試題

1、江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)教育系統(tǒng) 招聘教師 試卷 (滿分 100 分 時(shí)間 150 分鐘 單項(xiàng)選擇題 (在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題意的 , 一 , 單項(xiàng)選擇題 (在下列每題四 個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題意的 , 將其選出并把它的標(biāo)號(hào) 寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi) , 寫(xiě)在題后的括 號(hào)內(nèi) , 本大題共 15 題 , 每題 2 分 , 共 30 分 1. 世界上最早的一部教育專著是 ( A. 學(xué)記 B. 論語(yǔ) C. 大教學(xué)論 D. 普通教育學(xué)2. ( 是由全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)的教育的基本法 , 具有僅次于憲法的法律效力 .A. 中華人民共和國(guó)教育法 B. 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法 C. 中華人民共和國(guó)

2、教師 法 D. 中華人民共和國(guó)職業(yè)法3. 學(xué)習(xí)遷移是指 ( A. 一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起積極的促進(jìn)作用 B. 兩種學(xué)習(xí)之間的互相干擾 , 阻礙C. 兩種學(xué)習(xí)之間不存在直接的相互影響 D. 一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響4. 我國(guó)古代思想家王充所說(shuō) " 施用累能 " 是指 ( A. 學(xué)校教育對(duì)智力的影響 B. 社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響C. 遺傳對(duì)智力的影響 D. 家庭環(huán)境對(duì)智力的影響5. 美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在 行為主義 一書(shū)中寫(xiě)道 : "給我一打健康的嬰兒 , 一個(gè)由我支 配的特殊的環(huán)境 , 讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們 , 我可擔(dān)保 , 任意選擇一個(gè) , 不論他父母的才

3、干 , 傾 向 , 愛(ài)好如何 , 他父母的職業(yè)及種族如何 , 我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人 物 醫(yī)生 , 律師 , 藝術(shù)家 , 大商人 , 甚至乞丐或強(qiáng)盜 . "這是 (A. 遺傳決定論的觀點(diǎn) B. 環(huán)境決定論的觀點(diǎn) C. 家庭決定論的觀點(diǎn) D. 兒童決定論的觀點(diǎn) 6. 概念是反映事物的 ( 的思維形式 .A. 表象 B. 本質(zhì)屬性 C. 一般屬性 D. 特殊屬性7. "十年樹(shù)木 , 百年樹(shù)人 " 說(shuō)明教育具有 ( A. 創(chuàng)造性 B. 廣延性 C. 長(zhǎng)期性 D. 示范性8. 在呈現(xiàn)某一事物時(shí) , 交替變更它所存在的形式 , 使該事物的非本質(zhì)特征不斷

4、變化 , 本質(zhì)特征保 持不變 , 以突出事物的本質(zhì)特征 , 這種方式被稱為 (A. 直觀教學(xué) B. 啟發(fā)教學(xué) C. 比較 D. 變式9. 以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是 ( A. 學(xué)科課程理論 B. 結(jié)構(gòu)主義課程論 C. 實(shí)用主義課程論 D. 綜合課程論10. 羅杰斯主張 " 以學(xué)生為本 " "讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí) " "排除對(duì)學(xué)習(xí)者的威脅 " ,這體現(xiàn)了下列 哪種 教學(xué)模式 ?( A. 非指導(dǎo)教學(xué)模式 B. 結(jié)構(gòu)主義課程模式 C. 發(fā)展性教學(xué)模式 D. 最優(yōu)化教學(xué)模式11. 對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的建立 , 以下說(shuō)法不正確的是 ( A.

5、 基本學(xué)習(xí)習(xí)慣不良多始于小學(xué) B. 家長(zhǎng)的 " 陪讀 " 會(huì)造成孩子在學(xué)習(xí)上對(duì)家長(zhǎng)的依賴C. 不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的扭轉(zhuǎn)和改變不是很難的事情 D. 行為強(qiáng)化技術(shù)是改變不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的一項(xiàng) 重要技術(shù)12. 在影響心理發(fā)展的因素中 , 遺傳因素 ( A. 是心理發(fā)展的生物前提和自然條件 B. 與大腦神經(jīng)系統(tǒng)的解剖結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)C. 規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性 D. 包括胎內(nèi)環(huán)境13. 實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針 , 以提高國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力為宗 旨 , 著重培養(yǎng)學(xué)生的 ( A. 創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 B. 良好習(xí)慣和自主意識(shí)C. 良好個(gè)性和品德 D. 學(xué)習(xí)能力和生活能力14. (

6、 心理學(xué)重視異常行為的分析 , 強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象 . A. 構(gòu)造主義 B. 人本主義 C. 格式塔 D. 精神分析15. 新修訂的義務(wù)教育法實(shí)施于 ( A.2006 年 B.1995 年 C.2001 年 D.2004 年二名詞解釋 (本大題共 4 小題 , 每題 4 分 , 共 16 分 1. 下位學(xué)習(xí)2. 教育媒介3. 先行組織者4. 培養(yǎng)目標(biāo)三簡(jiǎn)答題 (本大題共 4 小題 , 每題 5 分 , 共 20 分 1. 簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則 .2. 根據(jù)加德納的多元智力理論 , 說(shuō)明我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的教育理念 .3. 簡(jiǎn)述影響個(gè)體心理發(fā)展的因素 .4. 義務(wù)教育法規(guī)定的義務(wù)教

7、育分為哪幾個(gè)階段 ?四論述題 (本大題共 2 小題 , 每題 10 分 , 共 20 分 1. 談?wù)劸S果斯基的最近發(fā)展區(qū)思想與贊科夫的發(fā)展性教學(xué)思想之間的關(guān)系 .2. 試述 教師 課堂提問(wèn)的要求 .五材料分析題 (14 分 以下是針對(duì) 牽牛花 一課擬定的兩套不同的教學(xué)目標(biāo) , 請(qǐng)?jiān)囉眯抡n標(biāo)理念分析兩者的異 同 .教學(xué)目標(biāo)一 : 1.初步認(rèn)識(shí)牽?；ǖ纳L(zhǎng)規(guī)律 , 能運(yùn)用線條或色彩畫(huà)出其基本特征 .2. 通過(guò)課件 (或范畫(huà) 了解牽牛花的相關(guān)知識(shí) , 觀察它的生長(zhǎng)過(guò)程 , 并通過(guò)發(fā)現(xiàn) , 討論來(lái)了解植物 生長(zhǎng)過(guò)程中的不同形態(tài) , 學(xué)會(huì)描繪觀察到的事物 .3. 對(duì)牽?；ǖ纳L(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生興趣 , 能積極參

8、與活動(dòng) .教學(xué)目標(biāo)二 : 1.初步認(rèn)識(shí)牽?；ǖ纳L(zhǎng)規(guī)律 , 并運(yùn)用自己喜歡的繪畫(huà)形式表達(dá)自己的感受 .2. 在觀察 , 觸摸中進(jìn)行感官體驗(yàn) , 認(rèn)識(shí) , 感悟牽牛花的生命形態(tài)之美 .3. 對(duì)牽?；ǖ纳L(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生興趣 , 能大膽表現(xiàn)出自己的感受 .解析答案 : 解析答案 : 一 . 單項(xiàng)選擇的理論依據(jù)與支持 . 運(yùn)用這一理論 , 分析我國(guó)的教育教學(xué)問(wèn)題 , 應(yīng)樹(shù)立以下教育理念 :積極樂(lè)觀 的學(xué)生觀 ; 全面發(fā)展的學(xué)生觀 ; 鼓勵(lì)學(xué)生特殊才能的充分展示 , 強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育 ; 教學(xué)平等 , 尊重某 一方面存在不足的學(xué)生 , 挖掘其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的潛力 ; 注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力 , 開(kāi)發(fā)學(xué)生右腦 ; 建立

9、注重 過(guò)程的發(fā)展性評(píng)價(jià)體系等 . 3.(1遺傳是個(gè)體心理發(fā)展的生物前提和物質(zhì)基礎(chǔ) ; (2環(huán)境 是個(gè)體心理發(fā)展的外部條件 ; (3教育在人的心理發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用 ; (4主觀能動(dòng)性是個(gè) 體心理發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 . 4.義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段 . 在普及初等 教育的基礎(chǔ)上普及初級(jí)中等教育 . 四 , 論述題 1. 維果斯基通過(guò)研究認(rèn)為 , 傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教 學(xué)應(yīng)與兒童的身心發(fā)展水平相適應(yīng) , 卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教學(xué)對(duì)兒童身心發(fā)展的巨大促進(jìn)作用 , "只 有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候 , 這才是好 的教學(xué) " .最近發(fā)展區(qū)的意義在于給教學(xué)作用于兒 童的發(fā)展從

10、理論上指出了明確的途徑 :教學(xué)可以創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū) , 然后最近發(fā)展區(qū)才能轉(zhuǎn)化到 現(xiàn)有發(fā)展水平的范圍之中 . 維果斯基的 " 最近發(fā)展區(qū) " 理論為贊科夫開(kāi)展實(shí)驗(yàn)奠定了理論基 礎(chǔ) . 贊科夫認(rèn)為 , 要揭示 教學(xué)與發(fā)展之間的客觀規(guī)律 , 探索和論證能夠使學(xué)生達(dá)到理想的一 般發(fā)展的教學(xué)途徑 , 就必 須開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn) . 也只有經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)才能回答如下一系列問(wèn)題 : 在 傳統(tǒng)教育中學(xué)生的發(fā)展是否 達(dá)到了極限 ? 使學(xué)生發(fā)展取得更大效果的教學(xué)論新體系應(yīng)是怎 樣 ? 以一般發(fā)展促進(jìn)高質(zhì)量地掌握知識(shí)和技巧的設(shè)想是否能成立 ? 貫穿于贊科夫教學(xué)理論的 一個(gè)中心思想 , 就是 " 以

11、盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般 發(fā)展 " .所謂一般發(fā)展 , 不僅 包括發(fā)展學(xué)生的智力 , 而且還要發(fā)展情感 , 意志品質(zhì) , 性格和集體主義思想 , 它包括整個(gè)個(gè)性 . 因 此 , 教學(xué)必須擔(dān)負(fù)起使學(xué)生掌握知識(shí)和個(gè)性得到發(fā)展的 雙重任務(wù) . 關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn) 題 , 贊科夫強(qiáng)調(diào)的是著眼于使學(xué)生 " 最理想的一般發(fā)展 " 下的教學(xué)與發(fā)展互相促進(jìn)的模式 , 既反對(duì)把教學(xué)凌駕于發(fā)展之上 , 也反對(duì)把教學(xué)與發(fā)展等同起來(lái) , 這一點(diǎn)正是贊科夫教學(xué)理論 的核心和實(shí)質(zhì)所在 . 2.(1提問(wèn)的用語(yǔ)要具體明確 ; (2提問(wèn)要適合學(xué)生的層次和水平 ; (3提問(wèn) 要富有啟發(fā)性及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ; (4提問(wèn)過(guò)程中要尊重對(duì)方的人格 ; (5提問(wèn)要面向全體 學(xué)生 . 五 , 材料分析題可結(jié)合新課程提倡的教學(xué)三維目標(biāo)展開(kāi)論述 : (1知識(shí)與技能 , 目標(biāo)一只 為傳遞知識(shí) ,