高二歷史第二次月考試題

1、 學(xué)校 班級(jí) _姓名_ _ 學(xué)號(hào) _ 考試號(hào) _ _ 裝 訂 線 內(nèi) 請(qǐng) 勿 答 題 200200學(xué)年度第一學(xué)期 高二年級(jí)歷史學(xué)科第二次月考試卷注意：本試卷由第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分組成。本試卷滿分120分?？荚嚂r(shí)間100分鐘。第卷（選擇題，共60分）一、選擇題：本大題共小題，每小題分，共分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、幾個(gè)同學(xué)在模仿孔子的活動(dòng)，其中有人犯了很明顯的錯(cuò)誤。情景一：甲說(shuō)，統(tǒng)治者要體察民情；情景二：乙認(rèn)為應(yīng)該恢復(fù)周禮；情景三：丙正在虔誠(chéng)的祈禱神靈保佑自己；情景四：丁正在給很多人講學(xué)，其中有平民也有貴族。四人中出錯(cuò)的是A、甲 B、乙 C、丙 D

2、、丁2、孔子主張“仁者，愛(ài)人”，墨子提出“兼愛(ài)”、“非攻”，孟子主張“政在得民”。三者都很重視A、人的平等權(quán)利 B、人的善良本性 C、和諧的社會(huì)人際關(guān)系 D、人的自由平等3、一同學(xué)在圖書(shū)館查閱英文歷史資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代哲學(xué)家提出了“Knowledge is virtue” 的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是（ ）A B C D4、讀下圖，該圖表明的美國(guó)國(guó)家職權(quán)的分配原則的理論基礎(chǔ)主要源于（ ）白宮聯(lián)邦法院國(guó)會(huì)大廈A、哲學(xué)通訊 B、論法的精神 C、路易十四時(shí)代 D、社會(huì)契約論5、王國(guó)維說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)“自然”之意的是對(duì)仗押韻 直抒胸臆 韻律工整 雅俗

3、共賞A、 B、 C、 D、6、明清時(shí)代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話小說(shuō)蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)? )A、白話文開(kāi)始興起 B、文學(xué)素材日益豐富C、市民階層逐漸壯大 D、思想控制放松7、鄧小平在一次參觀文物展覽時(shí)，指著一幅名畫(huà)說(shuō)：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了”。這幅名畫(huà)指的是( )A、夫婦宴飲圖 B、洛神賦圖 C、步輦圖 D、清明上河圖8、“開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮的原因不包括A外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略加劇 B中西方之間的聯(lián)系加強(qiáng)C先進(jìn)分子研究并介紹世界知識(shí)所致 D民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展9、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是（

4、 ） A、將西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合 B、倡導(dǎo)民主和科學(xué) C、確立“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)方針D、沒(méi)有形成完整理論，更沒(méi)有付諸實(shí)踐10、毛澤東在評(píng)價(jià)某一運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對(duì)的壞，好的就是絕對(duì)的好，一切都好?！痹撨\(yùn)動(dòng)是A、戊戌變法 B、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C、辛亥革命 D、新文化運(yùn)動(dòng)11、近代中國(guó)人在探索救國(guó)道路時(shí)曾作過(guò)多種選擇，最先主張“走俄國(guó)人的路”的是A、李大釗 B、陳獨(dú)秀 C、孫中山 D、毛澤東12、孫中山在1924年4月13日闡述民權(quán)主義時(shí)認(rèn)為：（我們）“所主張的民權(quán)，是和歐美的民權(quán)不同的。我們拿歐美以往的歷史來(lái)

5、做材料，不是要學(xué)歐美，步他們的后塵，是用我們的民權(quán)主義，把中國(guó)改造成一個(gè)”全民政治“的民國(guó)，要駕乎歐美之上?！迸c舊三民主義相比，孫中山的新三民主義在民權(quán)方面有了質(zhì)的飛躍和進(jìn)步，這主要是因?yàn)樗麬、反對(duì)帝國(guó)主義 B、倡導(dǎo)自由、平等、博愛(ài)C、提倡普遍平等的民權(quán) D、提出了“節(jié)制資本”的主張13、毛澤東的親筆題詞，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)指導(dǎo)思想的高度概括。以下四幅題詞，哪一幅是毛澤東為科學(xué)文化工作的題詞？（ ）ABCD14、下圖是英國(guó)笨拙雜志當(dāng)時(shí)登出的一幅諷刺一位科學(xué)家的漫畫(huà)，把他的頭像接在猴子的身體上。作為英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的主流讀物,笨拙的尺度通常比較保守。這幅漫畫(huà)出籠的時(shí)間及相關(guān)背景是（ ）A、中世紀(jì)，

6、基督教會(huì)宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說(shuō) B、17世紀(jì)，牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系 C、19世紀(jì)中期，達(dá)爾文物種起源出版 D、20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論15、荒誕派戲劇不用合乎邏輯的結(jié)構(gòu)和明智的理性去闡明人的生存處境的不合理性、荒誕性，而是直接用形象表現(xiàn)對(duì)理性的懷疑和否定。代表作等待戈多屬于現(xiàn)代荒誕戲劇，其主要依據(jù)是 A、作品體現(xiàn)了一種真正的樂(lè)觀主義精神 B、內(nèi)容純屬虛構(gòu) C、內(nèi)容多與鬼神有關(guān) D、反映人們失望、迷惘、痛苦的精神危機(jī)16、作品里大量使用了“光”與“色”的組合，使畫(huà)面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠(yuǎn)方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感。請(qǐng)問(wèn)這是哪部作品的主題？ A、向日葵 B、伏爾加

7、河上的纖夫 C、日出印象 D、格爾尼卡17、16世紀(jì)歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是（ ）A天主教會(huì)內(nèi)部的派別斗爭(zhēng)B世俗封建主與天主教會(huì)的斗爭(zhēng)C新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)D農(nóng)民階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)18、史書(shū)稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”（魏書(shū)良吏傳序）。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是A、整頓吏治，實(shí)行俸祿制 B、移風(fēng)易俗C、推行均田制和新租調(diào)制 D、遷都洛陽(yáng)19、商鞅變法功不可沒(méi)，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害貴族利益的是A、重農(nóng)抑商 B、統(tǒng)一度量衡 C、推行縣制 D、按軍功授爵20、梭倫改革打破貴族依據(jù)血緣門(mén)第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)局面的關(guān)鍵性措施是A、頒布“

8、解負(fù)令” B、設(shè)立公民陪審法庭C、恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)構(gòu) D、確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度二、非選擇題：21、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想是一個(gè)重要的歷史課題，閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（1）根據(jù)下面的儒學(xué)言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想。（6分）言論言論者思想核心“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄拌罴q之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”“天理人欲，不容并立”“ 天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” “夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾

9、身之疾痛，無(wú)是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。（2）董仲舒說(shuō)：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，知所從矣?！币罁?jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，指出儒家思想說(shuō)在漢代取得獨(dú)尊地位的主要原因。（2分）（3）黃宗羲說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，然則，為天下之大害者，君而已矣！”

10、以上材料反映了黃宗羲的思想具有怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？概括指出這種思想特點(diǎn)形成的原因。（4分）22、閱讀下列材料材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。 孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 伏

11、爾泰語(yǔ)錄材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗?，不?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 盧梭社會(huì)契約論材料四：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，思

12、想界往往會(huì)異?；钴S、變化劇烈，對(duì)歷史發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大影響。重大的社會(huì)變革、歷史的進(jìn)步,往往需要以思想解放為前提。1418 世紀(jì)的世界正處在急劇的變革之中,東西方幾乎同時(shí)產(chǎn)生了反映此種變革的啟蒙思想。在西方,伏爾泰、孟德斯鳩以及盧梭是他們的代表; 我國(guó)的主要代表人物是黃宗羲、顧炎武以及王夫之。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),促使人類(lèi)歷史向近代化邁進(jìn);而明清之際中國(guó)的啟蒙思想只存留在思想家的著作之中,并沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步變革。請(qǐng)回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2分）（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？（2分） （3）據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)

13、、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張？（6分）（4）中國(guó)明清時(shí)期的思想界也產(chǎn)生了新思想，這些新思想反映了怎樣的時(shí)代特征？（2分）你認(rèn)為中國(guó)的新思想不能像歐洲的思想潮流那樣對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大影響的根本原因是什么？（2分）23、閱讀下列材料材料一 在時(shí)間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣(mài)的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣(mài)身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地我都使他們獲得解放！ 梭倫材料二 梭倫改革對(duì)雅典公民的財(cái)產(chǎn)等級(jí)劃分和政治權(quán)利分配。等級(jí)等級(jí)名稱財(cái)產(chǎn)資格分享

14、的政治權(quán)利第一等級(jí)500斗級(jí)年收入500麥斗以上可擔(dān)任一切官職第二等級(jí)騎士級(jí)年收入達(dá)300麥斗可擔(dān)任除司庫(kù)（財(cái)政官）以外的高級(jí)官職第三等級(jí)雙牛級(jí)年收入達(dá)200麥斗可出任低級(jí)官職第四等級(jí)日傭級(jí)年收入200麥斗以下有選舉權(quán)無(wú)被選舉權(quán)材料三 當(dāng)代有人評(píng)論說(shuō)：梭倫改革對(duì)國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了民主化改革。這些措施打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，為政治民主化開(kāi)辟了道路。請(qǐng)回答：（1）材料一反映了梭倫改革的哪項(xiàng)措施？該措施主要解決哪一問(wèn)題？結(jié)果怎樣？（4分）（2）梭倫曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)描述他的改革措施：“我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料二信息，談?wù)勊髠惛母锎_定財(cái)產(chǎn)等級(jí)

15、制度的意義，他是否真正做到了“一視同仁”？（4分）（3）據(jù)材料三回答，梭倫對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)和司法制度進(jìn)行了哪些改革？（4分）24、閱讀下列材料材料一 治世不一道，便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡，反古者不可非，而巡禮者不足多。-商鞅材料二 及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。-漢書(shū).食貨志材料三 孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。-史記.李斯列傳請(qǐng)回答：（1） 商鞅變法的理論基礎(chǔ)是什么

16、？據(jù)材料一、二說(shuō)明變法法令推行的原因是什么？（2分）（2） 據(jù)材料二概括指出商鞅變法的主要內(nèi)容。（逐條列出，不得摘抄原文）(4分)（3）材料二、三的作者對(duì)商鞅變法各持什么態(tài)度？材料二中的“務(wù)本”、“王制遂滅”各指什么？（4分）25、閱讀下列材料：材料一 （陸）睿（原姓步六孤）始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王。娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r(shí)高祖（即孝文帝）未改其姓。 魏書(shū)卷四十。材料二 （遷都洛陽(yáng)后）高祖曰：“今恂（即太子）欲違父背尊，跨據(jù)恒朔（今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶）。此小兒今日不滅，乃是國(guó)家之大禍”乃廢為庶人。 魏書(shū)卷二十二。材料三 李唐一

17、族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族推測(cè)之后記。請(qǐng)回答：（1）材料一中，崔鑒對(duì)陸睿的不滿反映出當(dāng)時(shí)民族關(guān)系存在什么問(wèn)題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分）（2）材料二中孝文帝對(duì)太子恂的處理說(shuō)明了什么？（2分）（3）依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。（4分） 學(xué)校 班級(jí) _姓名_ _ 學(xué)號(hào) _ 考試號(hào) _ _ 裝 訂 線 內(nèi) 請(qǐng) 勿 答 題 200200學(xué)年度第一學(xué)期 高二年級(jí)歷史學(xué)科第二次月考試卷一、選擇題：（20*3=60分）二、非選擇題：共5大題，60分題（分）：（1）根據(jù)下面的儒學(xué)言論，指出

18、相關(guān)言論者，并概括其核心思想。（6分）言論言論者思想核心“民為貴，社稷次之，君為輕。”“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣?！薄疤炖砣擞?，不容并立”“ 天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” “夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無(wú)是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。（2）（3）22題：（4分）（1）（2）（3）（4）題：（2分）（1）（2）（3）題：（0分）（1）（2）（3）題（2分）： （1）（2）（3）200200學(xué)年度第一學(xué)期 高二年級(jí)歷史

19、學(xué)科第二次月考答案一、選擇題：本大題共小題，每小題分，共分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。12345678910CCCBCCDDAD11121314151617181920ACCCDCCADD二、非選擇題21、（1）孟子：民本或仁政；朱熹：“存天理、滅人欲”；王陽(yáng)明：“致良知”。（每項(xiàng)1分，共6分）（2）董仲舒的新儒學(xué)以“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”的學(xué)說(shuō)和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張迎合了漢武帝開(kāi)拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)的需要，因而使儒學(xué)取得獨(dú)尊的地位。（2分）（3）體現(xiàn)了黃宗羲反對(duì)封建專(zhuān)制集權(quán)（或君主專(zhuān)制獨(dú)裁）的時(shí)代特點(diǎn)。（2分）原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的萌芽；封建社會(huì)制度的衰落；儒學(xué)思想蛻變?yōu)榉饨▽?zhuān)制統(tǒng)治的精神枷鎖。（2分，答出其中兩點(diǎn)即得滿分）22、（1）“分權(quán)與制衡”（即權(quán)力分立，制約與平衡）的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則（2分） （2）自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對(duì)反對(duì)封建專(zhuān)制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用。（2分） （3）國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就