12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采

1、泰勒斯泰勒斯普羅塔哥拉普羅塔哥拉蘇格拉底蘇格拉底亞里斯多德亞里斯多德創(chuàng)立邏輯學(xué)創(chuàng)立邏輯學(xué)萬(wàn)物皆由水生成萬(wàn)物皆由水生成人是萬(wàn)物的尺度人是萬(wàn)物的尺度美德即知識(shí)美德即知識(shí)使哲學(xué)成為研使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問(wèn)究人的學(xué)問(wèn)使哲學(xué)成為獨(dú)立使哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科的學(xué)科創(chuàng)立樸素唯物創(chuàng)立樸素唯物主義主義樹(shù)立人的尊嚴(yán)樹(shù)立人的尊嚴(yán)第第1212課（第一課時(shí)）課（第一課時(shí)）【課標(biāo)課標(biāo)】： 知道知道薄伽丘薄伽丘等人的等人的主要作品主要作品，認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)期人文主義的含義人文主義的含義。達(dá)達(dá)芬奇芬奇 米開(kāi)朗琪羅米開(kāi)朗琪羅 拉斐爾拉斐爾但丁但丁 彼特拉克彼特拉克 薄伽丘薄伽丘人物人物領(lǐng)域領(lǐng)域代表作代表作特點(diǎn)特點(diǎn)薄

2、伽薄伽丘丘達(dá)達(dá)芬芬奇奇米開(kāi)米開(kāi)朗琪朗琪羅羅拉斐拉斐爾爾莎士莎士比亞比亞文學(xué)文學(xué) 藝術(shù)藝術(shù)科學(xué)科學(xué)雕刻雕刻 繪畫(huà)繪畫(huà) 戲劇戲劇 最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎大衛(wèi)大衛(wèi)摩西摩西西斯廷圣母西斯廷圣母十日談十日談哈姆雷特哈姆雷特強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗思想感情；將解剖學(xué)、透視學(xué)和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫(huà)中轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫(huà)中創(chuàng)造專(zhuān)注人體；雕像體現(xiàn)人物的思創(chuàng)造專(zhuān)注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)想、意志和精神氣質(zhì)擅長(zhǎng)畫(huà)圣母；繪畫(huà)優(yōu)雅、和諧、高度擅長(zhǎng)畫(huà)圣母；繪畫(huà)優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范完美，被視為古典美術(shù)

3、精神的典范戲劇的人物形象富有個(gè)性，深刻反戲劇的人物形象富有個(gè)性，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文映他人文主義的思想；代表歐洲文藝復(fù)興時(shí)文學(xué)的最高成就藝復(fù)興時(shí)文學(xué)的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會(huì)教會(huì)這些作品表現(xiàn)這些作品表現(xiàn)了什么的含義？了什么的含義？如何體現(xiàn)？如何體現(xiàn)？人文主義人文主義 其核心內(nèi)容：其核心內(nèi)容：提倡提倡 ，反對(duì)，反對(duì) ，主張人生的目的是主張人生的目的是 ，而不，而不是教會(huì)強(qiáng)調(diào)的是教會(huì)強(qiáng)調(diào)的 ；它倡導(dǎo)它倡導(dǎo) ，反對(duì)，反對(duì) 。文藝復(fù)興文藝復(fù)興(14-16(14-16世紀(jì)世紀(jì)) )人文主義人文主義思潮：思潮：概念概念:概況：概況：背背景景1

4、、經(jīng)濟(jì)：、經(jīng)濟(jì)：2、階級(jí)：、階級(jí)：3、直接原因：、直接原因：14、15世紀(jì)興起意大利；世紀(jì)興起意大利； 16世紀(jì)繁盛于西歐各國(guó)。世紀(jì)繁盛于西歐各國(guó)。1、肯定人性肯定人性,反對(duì)神性，主張追求現(xiàn)世幸福；反對(duì)神性，主張追求現(xiàn)世幸福；2、倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信、倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)盲從盲信 1416世紀(jì)歐洲世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)新興資產(chǎn)階級(jí)以復(fù)興古希臘、以復(fù)興古希臘、羅馬文化為形式，以人文主義為旗幟，在思想領(lǐng)域開(kāi)羅馬文化為形式，以人文主義為旗幟，在思想領(lǐng)域開(kāi)展展反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。資本主義的萌芽（根因）資本主義的萌芽（根因）新興資產(chǎn)階級(jí)力求沖破教會(huì)的思想障礙新興資產(chǎn)階級(jí)力求沖破教

5、會(huì)的思想障礙黑死病促使人們的反思黑死病促使人們的反思1 1、思想上、思想上：2 2、政治上、政治上：3 3、經(jīng)濟(jì)上、經(jīng)濟(jì)上：4 4、文化科技上、文化科技上： 打破了神學(xué)的束縛，促進(jìn)了思想解放，打破了神學(xué)的束縛，促進(jìn)了思想解放，為宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。為宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。 推動(dòng)了反封建斗爭(zhēng)的高漲，為宗教改革推動(dòng)了反封建斗爭(zhēng)的高漲，為宗教改革創(chuàng)造條件創(chuàng)造條件 強(qiáng)調(diào)人性，追求現(xiàn)世幸福，推動(dòng)了歐強(qiáng)調(diào)人性，追求現(xiàn)世幸福，推動(dòng)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為新航路的開(kāi)辟和殖洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為新航路的開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張注入了精神動(dòng)力。民擴(kuò)張注入了精神動(dòng)力。 推動(dòng)了歐洲文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)

6、了歐洲文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步。促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步。文藝復(fù)興的影響有哪些？文藝復(fù)興的影響有哪些？5、局限、局限：人性的過(guò)度宣揚(yáng)帶來(lái)一定的負(fù)面影響：人性的過(guò)度宣揚(yáng)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。 嚴(yán)格地說(shuō)，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊嚴(yán)格地說(shuō)，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達(dá)而不是達(dá)芬奇的繪畫(huà)養(yǎng)育了文藝復(fù)興。這說(shuō)芬奇的繪畫(huà)養(yǎng)育了文藝復(fù)興。這說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是：明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是： A.A.意大利保留了古希臘羅馬的古典文化意大利保留了古希臘羅馬的古典文化 B.B.意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽 C.C.意大

7、利具有豐富的人才資源意大利具有豐富的人才資源 D.D.意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄 他是他是“人類(lèi)最偉大的戲劇天才之一人類(lèi)最偉大的戲劇天才之一”，借助，借助“哈哈姆雷特姆雷特”之口贊美之口贊美“人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！”他是：他是：A A、蘇格拉底、蘇格拉底B B、莎士比亞、莎士比亞C C、亞里士多德、亞里士多德D D、但丁、但丁 有人將薄伽丘的有人將薄伽丘的十日談十日談稱(chēng)為稱(chēng)為“人曲人曲”主要是因?yàn)橹饕且驗(yàn)椋篈 A、用文學(xué)打動(dòng)人心、用文學(xué)打動(dòng)人心B B、代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就、代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就C C、矛頭指向天主教會(huì)

8、、矛頭指向天主教會(huì)D D、歌頌人性，反對(duì)神性、歌頌人性，反對(duì)神性 文藝復(fù)興的本質(zhì)意義是文藝復(fù)興的本質(zhì)意義是 A A復(fù)興了西方古典學(xué)術(shù)和藝術(shù)復(fù)興了西方古典學(xué)術(shù)和藝術(shù) B B打破了中古教會(huì)權(quán)威和封建愚昧的禁錮打破了中古教會(huì)權(quán)威和封建愚昧的禁錮 C C為資本主義統(tǒng)治地位的建立制造輿論為資本主義統(tǒng)治地位的建立制造輿論 D D創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)和藝術(shù) 下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：一位商人慕名來(lái)到了文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)，一位商人慕名來(lái)到了文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)，拜會(huì)了文藝復(fù)興的拜會(huì)了文藝復(fù)興的“人文主義之父人文主義之父”莎士比莎士比亞，探討了但丁的

9、悲劇亞，探討了但丁的悲劇哈姆雷特哈姆雷特，他們，他們還欣賞了達(dá)還欣賞了達(dá)芬奇的芬奇的蒙娜麗莎蒙娜麗莎你認(rèn)為劇你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有本中應(yīng)該修改的地方有 A A B B C C D D一個(gè)故事：一位父親將兒子從小帶至一個(gè)故事：一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了生活的誘惑。兒子到了1818歲，隨父親歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見(jiàn)到女性的小伙美麗的少女。頭一次見(jiàn)到女性的小伙子問(wèn)父親這是些什么東西，父親要他子問(wèn)父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說(shuō)這是

10、些名叫趕快低下頭去，說(shuō)這是些名叫“綠鵝綠鵝”的的“禍水禍水”。 豈料一路上對(duì)任何事豈料一路上對(duì)任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛(ài)上物都不感興趣的兒子卻偏偏愛(ài)上 “綠鵝綠鵝”， “ “父親，讓我?guī)б恢痪G父親，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧鵝回去吧”。 老頭兒這時(shí)才明白，老頭兒這時(shí)才明白，“自然的力量比他的教誡要強(qiáng)得多自然的力量比他的教誡要強(qiáng)得多了了”。提倡人性，反對(duì)神性，提倡人性，反對(duì)神性，體現(xiàn)了人文主義，體現(xiàn)了人文主義，而不是教而不是教會(huì)強(qiáng)調(diào)的禁欲。會(huì)強(qiáng)調(diào)的禁欲。 達(dá)芬奇達(dá)芬奇最后的晚餐最后的晚餐你們之間你們之間有一個(gè)人有一個(gè)人要出賣(mài)我！要出賣(mài)我！肯定肯定不是不是我我哇塞！哇塞！你怎么知道？你怎么知道？你

11、說(shuō)哪你說(shuō)哪個(gè)壞蛋個(gè)壞蛋這么做？這么做？分析兩幅作品有何不同？分析兩幅作品有何不同？中世紀(jì)作品中世紀(jì)作品最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎 油畫(huà)油畫(huà) 15031506年年 7753厘米厘米 現(xiàn)藏巴黎盧浮宮現(xiàn)藏巴黎盧浮宮蒙娜麗莎蒙娜麗莎 現(xiàn)藏于巴黎的盧現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮，人物內(nèi)心豐富浮宮，人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動(dòng)肖種臻于完美的生動(dòng)肖像作品，實(shí)為人文主像作品，實(shí)為人文主義關(guān)于人的崇高理想義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。的光輝體現(xiàn)。大衛(wèi)大衛(wèi)摩西摩西米開(kāi)朗琪羅的創(chuàng)世紀(jì)在它面前，在它面前，達(dá)芬奇沉默了，達(dá)芬奇沉默了，拉斐爾：拉斐爾

12、：“同上帝一樣杰出同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造出這個(gè)世界的的天才創(chuàng)造出這個(gè)世界的最可愛(ài)的圣母是拉斐爾創(chuàng)作的 圣母子 中世紀(jì)圣母中世紀(jì)圣母拉斐爾筆下的圣母拉斐爾筆下的圣母中世紀(jì)圣母 羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉 有人說(shuō)相愛(ài)的人是幸有人說(shuō)相愛(ài)的人是幸福的，可是世上就有許許多福的，可是世上就有許許多多相愛(ài)卻無(wú)法幸福的人，他多相愛(ài)卻無(wú)法幸福的人，他們或者受到世俗，或者受到們或者受到世俗，或者受到家庭，或者受到時(shí)代的限制。家庭，或者受到時(shí)代的限制。羅密歐與朱麗葉，這一對(duì)彼羅密歐與朱麗葉，這一對(duì)彼此深深相愛(ài)的年輕人，最后此深深相愛(ài)的年輕人，最后不得不以死來(lái)證明自己的愛(ài)，不得不以死來(lái)證明自己的愛(ài)，也證明對(duì)方的愛(ài)

13、。也證明對(duì)方的愛(ài)。 在死亡的終結(jié)中，他在死亡的終結(jié)中，他們獲得了屬于自己的愛(ài)情，們獲得了屬于自己的愛(ài)情，哪怕已經(jīng)死去也得到了永恒。哪怕已經(jīng)死去也得到了永恒。 愛(ài)情帶著神秘，也帶著哀傷愛(ài)情帶著神秘，也帶著哀傷我醒來(lái)，卻看到了你的死亡我醒來(lái)，卻看到了你的死亡三、綜合探究：回望文藝復(fù)興的歷史影響三、綜合探究：回望文藝復(fù)興的歷史影響材料一材料一 課本第課本第5050頁(yè)頁(yè)閱讀與思考閱讀與思考“文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉運(yùn)動(dòng)高舉，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，從從蒙蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)來(lái)對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)做出了重要的影響。對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)做出

14、了重要的影響?！辈牧隙牧隙?文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來(lái)的人文主義精神是文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來(lái)的人文主義精神是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的進(jìn)取精神進(jìn)取精神，而，而地地理大發(fā)現(xiàn)理大發(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓舞下完成的。就是在這種精神的鼓舞下完成的。人文主義者之譴責(zé)天主教教會(huì)的黑暗腐敗，為人文主義者之譴責(zé)天主教教會(huì)的黑暗腐敗，為宗宗教改革教改革派提供了攻擊天主教的論據(jù)派提供了攻擊天主教的論據(jù) - -吳于廑、齊世榮吳于廑、齊世榮世界近代史世界近代史. .上卷上卷 當(dāng)夏洛克得知安東尼奧為他的朋友巴薩尼當(dāng)夏洛克得知安東尼奧為他的朋友巴薩尼奧借錢(qián)時(shí)，他十分仔細(xì)地分析了安東尼奧的個(gè)奧借錢(qián)時(shí)，他十分仔細(xì)地分析了安東尼奧的個(gè)人情況，其中包括他的財(cái)產(chǎn)，生意往來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)人情況，其中包括他的財(cái)產(chǎn)，生意往來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)程度等。在得知安東尼奧的船只遭受不幸時(shí)，程度等。在得知安東尼奧的船只遭受不幸時(shí)，夏洛克就毅然地決定實(shí)施他的報(bào)復(fù)計(jì)劃：把安夏洛克就毅然地決定實(shí)施他的報(bào)復(fù)計(jì)劃：把安東尼奧置于死地，以方便自己隨意作買(mǎi)賣(mài)賺錢(qián)。東尼奧置于死地，以方便自己隨意作買(mǎi)賣(mài)賺錢(qián)。在威尼斯的法庭上，安東尼奧的朋友試圖用雙在威尼斯的法庭上，安東尼奧的朋友試圖用雙份錢(qián)來(lái)?yè)Q取安東尼奧的一磅肉，但夏洛克卻執(zhí)份錢(qián)來(lái)?yè)Q取安東尼奧