高中語(yǔ)文(課內(nèi)古詩(shī))古詩(shī)賞析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上古詩(shī)賞析【涉江采芙蓉】有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“ 單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。    涉江采芙蓉就屬于這一類。初看起來(lái)，似乎無(wú)須多加解說(shuō)，即可明白它的 旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正 把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那么，開篇之“涉江采芙 蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無(wú)疑了。不過(guò)，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么 可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“ 芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子

2、思夫口吻，豈可徑指其為“游子 ”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩(shī)并不單純。我們不妨先從女子口吻， 體味一下它的妙處。夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“ 蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南 農(nóng)家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難 說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙 芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？這就是“涉江 采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能 聽到湖面上、“蘭澤”間傳來(lái)的陣陣戲謔、歡笑

3、之聲哩！    但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖 近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來(lái)自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她 卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面 容他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁 嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來(lái)：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊?朵送給“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的 “芙蓉”，此刻以能遺送給誰(shuí)？人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是 將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱?/p>

4、人物的凄清心境。但你是否想到 ，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具 有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。    接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公， 而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似 的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁，回望 著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水、望見了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子 么？顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫公元 盡的”長(zhǎng)路“，和那阻止 山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)

5、的實(shí)境，從而產(chǎn)生了 詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然 是那位采蓮女子的痛苦思情。不過(guò)在寫法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望 鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷古詩(shī)賞析）的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛 來(lái)”的絕妙虛境。    這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與詩(shī)經(jīng)“卷耳”、“陟岵”的主人 公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同 工之妙所以，詩(shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的 分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、 紅麗荷花，襯著她飄拂的衣

6、裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空， 隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間 ，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰(shuí)也看不見對(duì)方。正是在 這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老” ！這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，你所感 受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫 婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩(shī)之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時(shí)，你是否 感覺到：此詩(shī)抒寫的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方 式，便如山泉之曲折奔流，最后終于

7、匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲？    上文已經(jīng)說(shuō)到，此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思 念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，涉江采 芙蓉最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào) ”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思 ，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)”（馬茂元論古詩(shī)十九首 ）。從這一點(diǎn)看，涉江采芙蓉為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思 婦”之詞，而且在虛擬

8、中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。 這樣的詩(shī)情抒寫，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了！【短歌行】“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。

9、“對(duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是

10、巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解（“”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。清人陳沆在詩(shī)比興箋中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高祖思猛士之旨也。人生幾何發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣?！边@可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建

11、圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。與唱大風(fēng)歌是既有相通之處，也有不同之處的。 “青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了?！扒嗲唷倍湓瓉?lái)是·鄭風(fēng)·子衿中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)

12、“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在求賢令之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而短歌行作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是

13、一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在詩(shī)經(jīng)中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟子衿一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。 “明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩?！?這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表

14、示要待賢以禮。倘若借用音樂來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的短歌行正作“輟”，即停止的意思；高

15、中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬?，那么后?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。 “月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人在古詩(shī)源中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！边@說(shuō)明他看出

16、了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇陧n詩(shī)外傳，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟

17、，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。借用了管仲·行解中陳沆說(shuō)：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁娫?shī)比興箋）這些話是很有助于說(shuō)明本詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的?！練w

18、園田居】陶淵明深感自己周身的社會(huì)是充滿著物欲與名利之爭(zhēng)的，而他懷揣著不與世俗同流合污的心態(tài)，選擇歸隱山林，桃花源記和本文章都流露了作者對(duì)美好生活的向往，以及皈依田園，追求自由的生活理想?！厩锱d八首】大歷元年(766)，杜甫在云安養(yǎng)病半年，然后遷到夔州，即今奉節(jié)。他在夔州仍經(jīng)常臥病在床，這秋興八首就是在這時(shí)寫的一組七律。這八首詩(shī)，是完整的組詩(shī)，因景寄情，既抒發(fā)了詩(shī)人漂泊之感、故國(guó)之思，也深深地寄托著對(duì)李唐王朝盛衰的感嘆與悲哀。 這首詩(shī)的第一聯(lián)，描繪了巫山、巫峽一帶蕭瑟、陰森的秋景，以此來(lái)襯托情思?！敖g”句寫江上波浪很大，“塞上”句意即關(guān)塞上的風(fēng)云連接大地，周圍一片陰晦。這兩句所寫的自然現(xiàn)象，是

19、社會(huì)動(dòng)蕩不安，自感沒有出路的象征。第三聯(lián)句意是：菊花已兩度開放(即已是兩年)，花上凝聚著自己回憶過(guò)去歲月的眼淚一只孤獨(dú)的小船緊系著我回鄉(xiāng)的心。這兩個(gè)句子表達(dá)了滯留的悲苦及對(duì)故鄉(xiāng)的思念感情。第四聯(lián)說(shuō)人們都動(dòng)刀動(dòng)尺趕制寒衣，傍晚，高高的白帝城傳出陣陣搗衣聲，詩(shī)人以此表現(xiàn)歲月催人的感慨。 詩(shī)真實(shí)地表述了滯留異地的悲傷。【詠懷古跡】這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為絕唱?！?這是詠懷古跡五首的第三首，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭

20、君來(lái)抒寫自己的懷抱。 “群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”。詩(shī)的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地方。據(jù)一統(tǒng)志說(shuō)：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂?，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢(shì)較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來(lái)是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個(gè)圖景作為此詩(shī)的首句，起勢(shì)很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”（長(zhǎng)江二首）的警句，用一個(gè)“爭(zhēng)”字，突出了三峽水勢(shì)之驚險(xiǎn)。這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。

21、這可說(shuō)是一個(gè)有趣的對(duì)照。但是，詩(shī)的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意外，因引起評(píng)論家一些不同的議論。明人胡震亨評(píng)注的杜詩(shī)通就說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的杜詩(shī)提要?jiǎng)t又是另一種看法。他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。楊倫杜詩(shī)鏡銓說(shuō)：“從地靈說(shuō)入，多少鄭重?！币嗯c此意相接近。究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，如何體

22、會(huì)詩(shī)人的構(gòu)思，須要結(jié)合全詩(shī)的主題和中心才能說(shuō)明白，所以留到后面再說(shuō)。 “一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵懻丫?，這兩句才寫到昭君本人。詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩(shī)的構(gòu)思和詞語(yǔ)說(shuō)，杜甫大概是借用了南朝江淹恨賦里的話：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡牵屑?xì)地對(duì)照一下之后，杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。清人朱瀚杜詩(shī)解意說(shuō)：“連字寫出塞之景，向字寫思漢之心，筆下有神?！闭f(shuō)得很對(duì)。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。只看上句的紫臺(tái)和朔漠，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬(wàn)里之外，在異

23、國(guó)殊俗的環(huán)境中，一輩子所過(guò)的生活。而下句寫昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語(yǔ)言里，黃昏兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩(shī)自然就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。 “畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂?！边@是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國(guó)之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說(shuō)，由于漢元帝的昏庸，對(duì)后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們

24、的命運(yùn)完全交給畫工們來(lái)擺布。省識(shí)，是略識(shí)之意。說(shuō)元帝從圖畫里略識(shí)昭君，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國(guó)之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作疏影里曾經(jīng)把杜甫這句詩(shī)從形象上進(jìn)一步豐富提高：昭君不慣胡沙遠(yuǎn)， 但暗憶江南江北。 想佩環(huán)月夜歸來(lái)， 化作此花幽獨(dú)。 這里寫昭君想念的是江南江北，不是長(zhǎng)安的漢宮特別動(dòng)人。月夜歸來(lái)的昭君幽靈，經(jīng)過(guò)提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美！ “千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！边@是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢劉熙的釋名說(shuō)：“

25、琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x石崇明君詞序說(shuō)：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫了昭君怨、王明君等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。 前面已經(jīng)反復(fù)說(shuō)明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己的鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。 話又回到此詩(shī)開頭兩句上了。胡震亨說(shuō)“群山萬(wàn)壑赴荊門”的詩(shī)句只能用于“生長(zhǎng)英雄”的地方，用在“生

26、長(zhǎng)明妃”的小村子就不適當(dāng)，正是因?yàn)樗粡陌@紅顏薄命之類的狹隘感情來(lái)理解昭君，沒有體會(huì)昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識(shí)到杜甫要把昭君寫得“驚天動(dòng)地”，楊倫體會(huì)到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動(dòng)地”，何以值得“鄭重”的道理說(shuō)透。昭君雖然是一個(gè)女子，但她身行萬(wàn)里，冢留千秋，心與祖國(guó)同在，名隨詩(shī)樂長(zhǎng)存，是值得用“群山萬(wàn)壑赴荊門”這樣壯麗的詩(shī)句來(lái)鄭重地寫的。 杜甫的詩(shī)題叫詠懷古跡，說(shuō)明他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他

27、來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。 清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包。后來(lái)諸家，總不能及。”這個(gè)評(píng)語(yǔ)的確說(shuō)出了這首詩(shī)最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象?！镜歉摺窟@首詩(shī)是大歷二年（767）年杜甫在夔州時(shí)所作。蕭瑟的秋天，在詩(shī)人的筆下被寫得有聲有色，而引發(fā)出來(lái)的感慨更是動(dòng)人心弦。這不僅由于寫了自然的秋，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋所描繪的強(qiáng)烈的感情色彩。頷聯(lián)狀景逼真，是后人傳誦的名

28、句。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強(qiáng)烈的同情。 古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩(shī)就是唐代宗大歷二年（767）的重陽(yáng)節(jié)時(shí)詩(shī)人登高抒懷之作。此時(shí)杜甫寓居長(zhǎng)江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。全詩(shī)通過(guò)對(duì)凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。 詩(shī)篇前四句描寫登高聞見之景。首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，而且句中自對(duì)，如“ 天高”對(duì)“風(fēng)急”，“沙白”對(duì)“渚清”。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言錘煉，素來(lái)被視

29、為佳句。頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。寫山為遠(yuǎn)望 ，寫水為俯瞰。落木而說(shuō)“蕭蕭”，并以“無(wú)邊”修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長(zhǎng)江而說(shuō)“ 滾滾”，并用“不盡”一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢(shì)。兩句詩(shī)，無(wú)論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢(shì)，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。頸聯(lián)上句寫羈旅之愁。“常作客”，表明詩(shī)人多年漂泊不定的處境；“萬(wàn)里”，說(shuō)明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，“秋 ”字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢(shì)帶出，并應(yīng)合著“ 登高 ”的節(jié)候。下句寫孤

30、病之態(tài)?！鞍倌辍?，猶言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身 ，痛苦之情可想而知；“獨(dú)”字，寫出舉目無(wú)親的孤獨(dú)感 ；“登臺(tái)”二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長(zhǎng)期漂泊，而暮年多病，舉目無(wú)親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯(lián)進(jìn)一步寫國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來(lái)戒酒，所以雖有萬(wàn)般愁緒，也無(wú)以排遣。古人重陽(yáng)節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩(shī)人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句 ：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結(jié)果。詩(shī)前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物 ，好比畫家的工筆，

31、形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充 。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好像“無(wú)意于對(duì)”，細(xì)細(xì)體味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，無(wú)怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為“曠代之作”清代楊論推崇此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一 ”（杜詩(shī)鏡銓），明人胡應(yīng)麟更說(shuō)此詩(shī)“當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一 。”（詩(shī)藪）【錦瑟】這首錦瑟，是李商隱的代表作，愛詩(shī)

32、的無(wú)不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。 詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。 起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”；

33、詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。 “一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩(shī)人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠

34、柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“？”（）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！” （）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見罷了。 起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。 頷聯(lián)的上句，用了莊子的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在秋日晚思中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“

35、栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。 看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣

36、緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對(duì)面對(duì)的結(jié)局的憤恨，與此情的戀戀不舍。 律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊。手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。 珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然

37、，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。唐人詩(shī)中，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍實(shí)不多覯。 那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？ 對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于

38、其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。 晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的文賦里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻

39、無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。 尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘

40、了話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者，尤在于此。 玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“瘐信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。1 錦瑟中，詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形

41、象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。【馬嵬】這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝。 一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定?！巴铰劇闭?，徒然聽說(shuō)也。意思是：玄宗聽方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。 次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這

42、是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思?！盎⒙螟Q宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。 第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日?！傲娡v馬”與白居易 “六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但長(zhǎng)恨歌緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”?！爱?dāng)時(shí)”與“此

43、日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。 尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住

44、寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容【望海潮】這首詞以“東南形勝”三句入手擒題，起筆大開大闊，直起直落?！皷|南形勝，三吳都會(huì)”，說(shuō)明了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。（江吳，即三吳，舊指吳興、吳郡、會(huì)稽。錢塘，即杭州。）此處又稱“三吳都會(huì)”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，字字鏗鏘有力。兩個(gè)四字對(duì)句，氣勢(shì)博大，力量非凡，以博大的氣勢(shì)籠罩全篇。其中“形

45、勝”、“繁華”四字，為點(diǎn)睛之筆。 “煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。”遠(yuǎn)望去，垂柳含煙，薄霧如紗，虹橋似畫，真是畫中才有的好景致啊。這一處人煙阜盛，各式各樣的建筑鱗次櫛比，檐牙錯(cuò)落；走近了看，微風(fēng)過(guò)處，千門萬(wàn)戶簾幕輕擺，顯得怡然安詳，真是一派“都會(huì)”景象?！皡⒉睢笨衫斫鉃樾稳輼情w高下不齊，也可解釋為大約之義，與下面的“十萬(wàn)”聯(lián)系，大約十萬(wàn)人，未必是確數(shù)。此句寫出了街巷河橋的美麗；居民住宅的雅致和出整個(gè)都市戶口的繁庶。 “煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”，是就“三吳都會(huì)”一句進(jìn)行鋪展的描寫?！笆f(wàn)”，乃約略之詞，只言人口之多，并不是確切的人口統(tǒng)計(jì)。杭州在當(dāng)時(shí)就有“池有湖山美，東南第一州”（宋

46、仁宗詩(shī)）的美譽(yù)。宋南渡以后，就有了更大的發(fā)展。宋人吳自牧夢(mèng)粱錄云：“柳永詠錢塘詞曰：參差十萬(wàn)人家，此元豐（宋神宗年號(hào)）前語(yǔ)也。自高廟（宋高宗）車駕自建康幸杭駐蹕，幾近二百余年，戶口蕃息，近百萬(wàn)余家。杭城之外城，南西東北，各數(shù)十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛耳?！保ň硎牛皡⒉睢倍郑瑢懗隽藰情w房舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的景象；“風(fēng)簾翠幕”，把“人家”具體化了，家家懸掛風(fēng)簾，戶戶張?jiān)O(shè)翠幕，一派寧?kù)o安詳?shù)臍夥眨欢@大大小小的樓閣、張簾掛幕的人家，錯(cuò)落在“煙柳畫橋”之中，這就不僅使我們看到了戶戶人家的具體景象，也看到了整個(gè)城市的風(fēng)貌。 “云樹繞

47、堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”，是對(duì)“東南形勝”一句做鋪展的描寫。這里只選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫。錢塘江岸，綠樹如云，寫出了郁郁蔥蔥的景象；錢塘江水是“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”。杭州位于錢塘江畔。錢塘潮的壯觀景象是很有名的。宋人周密的武林舊事里有這樣一段描寫：浙江（即錢塘江）之潮，天下之偉觀也。自既望（十六日）以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋（南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里）詩(shī)云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。 “怒濤”，寫江潮來(lái)勢(shì)之猛，猶如鏖戰(zhàn)的貔虎，不就是“震撼激射”的景象嗎？“卷霜雪”，寫“怒濤”的具體形象

48、，也就是“玉城雪嶺”的景象?！八?，不僅寫出了怒濤如雪的白色，也寫出了江潮帶來(lái)的森森寒氣，正如孟浩然與顏錢塘登障樓望潮作所云：“驚濤來(lái)似雪，一坐凜生寒。”只是柳永在這里對(duì)人的感受沒有明言而已?！疤靿q無(wú)涯”，寫出了江面的寬闊，也暗示出江潮“吞天沃日”的氣勢(shì)。 “市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，則是就“繁華”二字進(jìn)一步鋪展，寫杭州的繁華。杭州，在宋代就有“銷金鍋兒”之號(hào)（見武林舊事），這是說(shuō)，不管有多少金錢，都能在那里揮霍凈盡。詩(shī)人在這里又深入一步，透過(guò)那重重簾幕，描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況“市列珠璣”，只用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商品的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況“戶盈羅綺”，家家披羅著錦。

49、“競(jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象，一個(gè)“競(jìng)”字，寫出了杭州富民比豪華、斗闊氣的情景，在詩(shī)人的筆下，杭州真是民殷財(cái)阜，繁華得不得了。 詞的下片，寫杭州人民和平寧?kù)o的生活景象?！爸睾B清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說(shuō)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保嫼铣跚绾笥辏┮彩菍懥松胶退畠蓚€(gè)方面?！爸睾保瑢懞旧?，西湖有里湖外湖；“疊”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊”二字，寫山中桂花。杭州的桂花自來(lái)有名，據(jù)說(shuō)是月中的桂樹

50、種所生。南部新書說(shuō)：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：此月中種也。至今中秋望夜（十五日夜），往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！边@種傳說(shuō)，給杭州桂花蒙上了一層神話色彩，對(duì)人們有很大的吸引力。宋之問(wèn)靈隱寺詩(shī)云：“桂子月中落，天香云外飄?！卑拙右讘浗显~云：“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”杭州山中的桂子是讓人向往的?！笆锖苫ā?，照應(yīng)“重湖”二字，寫水里荷花。紅花綠葉，蓮芰清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。蘇軾說(shuō)那里“無(wú)主荷花到處開”（六月二十七日望湖樓醉書），南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！保〞猿鰞舸人滤土肿臃剑叭铩?，從時(shí)間

51、著眼；“十里”，從空間著眼。桂為秋季開花，蓮為夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。 西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間、任何天氣，都是美的，因而游人不絕。武林舊事曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜；杭人亦無(wú)時(shí)而不游，而春游特盛焉?！毕旅姹汩_始描述杭人游樂的情景。 先寫杭州民的游樂：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖??！扒脊芘纭?，寫白天，寫笛聲?！芭纭倍郑瑢懗隽舜档讶擞迫蛔缘玫挠淇煨那??！傲飧璺阂埂?，寫夜晚，寫歌聲?！胺阂埂倍郑瑢懗隽瞬闪馀母杪?，在寧?kù)o的夜晚，在水面上輕輕飄蕩的情景?！版益裔炢派?fù)蕖笔蔷颓懊娑淇偠灾?，說(shuō)明這是杭州百姓在游湖，是民人之樂。 “千騎擁高牙”以下，寫杭州官員的

52、游樂?！扒T擁高牙”，寫出了人物的身份，寫了出游時(shí)隨從的眾多，表現(xiàn)出官員的威勢(shì)。下面從兩個(gè)方面寫官員的樂趣?！俺俗砺牶嵐摹?，寫宴酣之樂。統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)常攜帶酒宴游湖。開懷暢飲，酩酊大醉，已經(jīng)寫出了飲宴的歡樂，醉后還要聽音樂，把飲宴之樂推向了極點(diǎn)。“吟賞煙霞”，寫山水之樂。前面寫了山，寫了水，這里以“煙霞”二字來(lái)表現(xiàn)景物之美，體現(xiàn)出山川靈秀的一面。不僅欣賞湖山之美，情不可遏還要形之吟詠。這既表現(xiàn)出官員的儒雅風(fēng)流，更襯托出了山水的美麗。詞的最后兩句是對(duì)官員的祝愿，說(shuō)日后把杭州美好的景色描畫下來(lái)，等到去朝廷任職的時(shí)候，就可以向同僚們夸耀一番了。 這首詞歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡

53、樂生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面以后，經(jīng)過(guò)真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，所呈現(xiàn)的繁榮太平景象。當(dāng)然，這種景象還只是生活的表面現(xiàn)象，沒有能像他做杭州附近的定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)督官時(shí)那樣，揭示出“官租未了私租逼”所造成的廣大鹽民“雖作人形俱菜色”（煮海歌）的苦況。這首詞是寫給當(dāng)時(shí)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何的（見宋人羅大經(jīng)鶴林玉露卷一），雖為贈(zèng)獻(xiàn)之作，有一定的奉承成分，卻不能說(shuō)就是粉飾升平的歌功頌德的作品，它反映了當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。孟元老東京夢(mèng)華錄記載：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；斑白之老，不識(shí)干戈。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢

54、，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游？簫鼓喧天，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神?！边@雖然是記錄都城汴京的景象，但也可以看出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)確有“太平氣象”，因而紙醉金迷、競(jìng)尚豪奢，成為各地統(tǒng)治階級(jí)的普遍風(fēng)氣。望海潮所反映的，正是這樣的現(xiàn)實(shí)。據(jù)說(shuō)“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于三秋桂子，十里荷花，遂起投鞭渡江之志。近時(shí)謝處厚詩(shī)云：誰(shuí)把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁！”（鶴林玉露）當(dāng)然，這只是一種傳說(shuō)，并不正確。誘使金兵入侵，導(dǎo)致北宋滅亡的原因，是由于統(tǒng)治階級(jí)“競(jìng)豪奢”，醉生夢(mèng)死的腐朽本質(zhì)所造成的；引起金兵南下，給

55、南宋王朝帶來(lái)威脅的，仍然是統(tǒng)治階級(jí)“直把杭州作汴州”（林升題臨安?。┑母啾举|(zhì)造成的，與柳詞本無(wú)關(guān)系。不過(guò)，從這個(gè)傳說(shuō)中卻可以說(shuō)明，望海潮的寫作是很成功的，讀了這首詞，不由得會(huì)使人對(duì)杭州心向往之。這首詞的藝術(shù)感染力很強(qiáng)。詞人以清新的筆墨，鋪陳的手法，從不同角度把杭州富麗非凡的景象描繪得淋漓盡致。錢江潮的壯觀，西湖的美景，杭州市區(qū)的富庶繁華，人民生活的美好都盡收詞人筆下。相傳后來(lái)金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以后，十分羨慕錢塘的繁華，從而加強(qiáng)了他侵吞南宋的野心。為此，宋人謝驛（處厚）還寫了一首詩(shī)：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁?！保_大經(jīng)）雖然說(shuō)金主因受一

56、首詞的影響而萌發(fā)南侵之心不太可信，也許只是謠傳。但是產(chǎn)生這一傳說(shuō)，卻可以印證這首詞的藝術(shù)感染力是很強(qiáng)的。同時(shí)作為高級(jí)官僚的范縝對(duì)柳永這首詞也極端贊佩：“仁完四十二年太平，鎮(zhèn)壓翰苑十余載，不能出一語(yǔ)詠歌，巧于耆卿詞見之?！保ㄒ姺捷浭⒂[）柳永擴(kuò)大了詞的內(nèi)容的主要表現(xiàn)之一，就是他的詞反映了都市的繁華與山川的壯麗?！居炅剽彙吭~以“傷離別”為主線，目錄清晰。開首三句道出時(shí)間、地點(diǎn)、景物。以凄清景色揭開了離別的序曲：清秋節(jié)令的“寒蟬”，襯托著“凄切”悲涼秋景。人將別、日已晚、雨乍停、蟬聲切。惜別的長(zhǎng)亭，凄涼的深秋。壯士分別尚且悲傷，更何況這對(duì)一別可能成永訣的戀人呢？“都門”三句，寫離別時(shí)的心情。設(shè)宴帳中，

57、本欲多“留戀”片刻，怎奈“蘭舟催發(fā)”，這樣的餞別酒，飲起來(lái)怎能不“無(wú)緒”？欲留不得，欲飲無(wú)緒，矛盾之極?！疤m舟”，相傳魯班刻木蘭樹為舟（見述異記），后用蘭舟作船的美稱。“執(zhí)手”兩句，將惜別推向高潮。手拉著手面對(duì)依依惜別的戀人，淚眼對(duì)著淚眼，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，因悲痛氣塞而一句也說(shuō)不出來(lái)。這是分別時(shí)的情景。對(duì)照蘇東坡的悼亡妻的中“相顧無(wú)言，唯有淚千行”我們能更好地理解。以上三小節(jié)極盡了回環(huán)、頓挫、吞吐之能事?！澳钊トァ眱删?，則承上啟下，筆隨意轉(zhuǎn)，有如浩瀚長(zhǎng)江，一瀉千里。千里煙波，楚天空闊，設(shè)想到別后的道路遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。就此一別，人各東西，對(duì)情人的思念有如楚地沉沉煙波，伴隨情人左右。下片以“多情自古傷離別

58、”起承上下文。人間最苦是情種，“離別”是導(dǎo)致“最苦”的直接原因?！案强啊痹凇袄渎淝迩锕?jié)”之時(shí)?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！本迫氤钅c愁更愁，詞人因“無(wú)緒”而飲的悶酒極易使人沉醉。設(shè)想一下，詞人追隨載著情人的蘭舟，沿著栽滿楊柳的汴河岸，一直追下去，直到殘?jiān)挛鞒?，曉風(fēng)漸起，才吹醒癡情的詞人。楊柳是古代最能代表惜別之物，故汴水兩岸廣栽楊柳?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆笔悄捴巳丝诘那Ч琶?，代表了柳詞通俗，以白描見長(zhǎng)的風(fēng)格。宋代俞文豹吹劍錄載：東坡在玉堂，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八歲女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞指蘇東坡的詞須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，

59、唱”。這段話說(shuō)明柳詞婉約纏綿，蘇詞豪放曠達(dá)兩種詞風(fēng)?！按巳ソ?jīng)年”由今夕推及經(jīng)年，由眼前的“無(wú)語(yǔ)凝咽”設(shè)想到“暮藹沉沉楚天闊”，更推及“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?！币徊ㄈ龂@，想象別后相思的苦況，更深一層?！捌?、苦、慘、悲、痛、恨、愁”貫穿始終，令人不忍再讀。這首詞寫來(lái)極有層次、曲折回環(huán)，以千種風(fēng)情襯盡了羈旅愁苦，人間別恨。真可謂想見難，別更難。雨霖鈴抒寫柳永在汴京同戀人分手時(shí)的離愁別恨，藝術(shù)手法相當(dāng)高。概而言之有一托物言情、廣用白描。如“寒蟬凄切”“驟雨初歇”“千里煙波、暮靄沉沉楚天闊”。本詞白描手法相當(dāng)好?？坍嬋宋锷駪B(tài)，如“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，臨別時(shí)千言萬(wàn)語(yǔ)，竟無(wú)從說(shuō)起。幾筆勾勒，傳神地道出情人分手時(shí)那一剎那，內(nèi)心世界相當(dāng)豐富。再如“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。托物言情，展現(xiàn)情思：捕捉了月西沉、天將曉的情景；楊柳岸使人聯(lián)想到折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，依依楊柳，綿綿別情。二、點(diǎn)綴渲染，恰到好處。劉熙載藝概中談到：詞有點(diǎn)（點(diǎn)綴）、有染（渲染）。雨霖鈴云：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。上兩句點(diǎn)出離別冷落，“