現(xiàn)代祭文格式與范例

1、現(xiàn)代祭文格式及范例祭文乃古今喪葬必須之物，雖言文無定式，然其格是不可不知，種類及一般措辭亦不可不知也，故抄錄故父之撰文數(shù)例，以備不忘耳。 格式內(nèi)容 1.標(biāo)題。寫成祭 xx 文 、xx 表示死者的輩份或與生者關(guān)系。2.維 起。3.死者逝世的情況。4.祭奠人。5.死者生平及事跡。6.表示哀痛之情。7.結(jié)語用 伏食尚饗 。一、起車祭文式起車祭文，即喪葬時，靈柩欲抬往山上安葬之時，孝男孝女跪拜之時所寄之文，例文如下：例一：維公元 年歲次 年 之月 朔越 日不孝男 孝婦 孝孫 等敢昭告于代大父（或母）謚（或諱）（姓）公（或 氏）之靈曰：痛維吾父（或母）罔極深恩，未報毫厘，胡云一夢，庵忽辭塵，茲奉靈柩，安

2、葬福岫，靈車既駕，往處幽宅，載 陳牲禮，永訣生天，父（或母）其鑒格耶，盡哀誠謹(jǐn)告如上例，“維”字，“某代大父（或母） ”“謹(jǐn)告（或尚饗）， ”皆在其它行列之上，稱為“三開頭 ”按閩南風(fēng)俗，子孫輩排列，為：不孝男 ，孝婦 ，孝女 ，孝婿 ，孝侄男 ，孝侄婦 ，孝侄女 ，孝侄婿 ，孝孫男 ，孝孫女，孝侄孫男 ，孝侄孫女 ，孝外孫男 ，孝外孫女 ，孝曾孫男 ，孝曾孫女 ，孝侄孫男 ，孝侄孫女，孝外曾孫男 ，孝外曾孫女 等，依此類推。例二：維公元一九八六年歲次丙寅孟春之月朔越 日 不孝男 孝婦 孝孫 等敢昭告于故父（或母）謚（名） （姓） 公（或氏）之靈曰：牛面卜筑，冥宅攸宜，吉辰方屆，神明莫留，靈車

3、既駕，我心傷悲，（緩減絞絲旁）方啟行，佳地安居，薦此牲禮，實用陳詞謹(jǐn)告或：谷辰方屈，神明莫留，靈柩既駕，涕泗交流，佳城住處，安居宅幽，謹(jǐn)陳牲禮，備薦庶饈謹(jǐn)告二、掩土安葬祭文墓地下棺掩土安葬之祭文卜茲吉地，此山其名，秀峰西障，磁嶼東塋，臺山后擁，云格前涌，攬其形勝，山川有情，援（減提手旁）建佳城，恭筑經(jīng)營，牛眠馬鬃，煥然崢嶸，乃擇吉旦，安葬親靈，形骸歸土，大事告成，憑依木主，赫耀神明，謹(jǐn)具牲禮，因薦微誠，如其在上，昭格馨香，俾我孫子，椒實蕃盈，五福萋有，大振家聲尚饗三、安葬祭墓文維光緒三十年歲次甲辰孟春之月朔越 日 不孝男 等敢昭告于故父（或母） 公（或氏）之神曰，告辰在茲，安葬已畢，大事勉襄，

4、哀慕無告，形隱（穴屯）（穴夕），神返家室，敬陳薄禮，聊表子職，伏祈鑒格，百事永吉尚饗四、安葬祭后土文例一、維光緒三十年歲次甲辰孟春之月朔越 日 主祭 （姓名）等謹(jǐn)以牲禮庶饈果品香（木旁者）之儀，敢敬告于本山司土福德之神曰：山川毓秀，英豪挺生，何在形勝，為神最明，憑依有德，鑒納匪輕，相茲福地，乃建佳城，工力告竣，（次米）潔酒清，來享來格，保佑丹誠，（緩減絞絲旁）降（示旁乍）胤，振我家聲，綿綿瓜（瓜抱失），世世簪纓，謹(jǐn)告例二擇茲吉地， 安葬先塋，惟祈保佑， （寶蓋是） 賴神靈，敬陳牲酒，昭鑒我誠，德及孫子，（冬下雙蟲）斯代 （庚貝），綿綿瓜（瓜抱失） ，世世簪纓，謹(jǐn)告五、回主安座入龕文（穴屯）（穴夕）既安，大事已成，赫赫神主，迎歸家庭，新龕？建，煥然文明，恭（牙走之底）