2016人教版本語(yǔ)文選修（材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化）學(xué)案

1、第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化寫作時(shí)，運(yùn)用的材料要有針對(duì)性。有些材料不能有力地支持中心，或者與中心不一致，甚至有損于中心。如果我們用文天祥的事例來論證“逆境成才”，就沒有針對(duì)性。材料要有典型性。典型性就是要求材料有代表性。用屈原、司馬遷的事例來論證“逆境成才”是很有力的，因?yàn)榍?、司馬遷是人們所熟悉、所崇拜的歷史人物?？墒窃趯W(xué)生的作文里經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象：在論證“逆境成才”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，列舉鄰居某某的事例，列舉同學(xué)某某的事例，或親朋好友某某的事例，這些事例只有作者自己知道，并不具代表性，因而不典型。記敘文與議論文對(duì)材料轉(zhuǎn)化的要求不同。記敘文中要求的是材料生動(dòng)有文采，目的是為了感染人。議論文中要求的是材料的概

2、貌，目的是為論點(diǎn)做證明。所以同一則材料，在記敘文中要借助描寫使其形象豐滿具體，而在議論文中則要壓縮、提取相關(guān)信息，不必面面俱到。在向議論文轉(zhuǎn)化的過程中，首先要做到的就是必要的簡(jiǎn)潔。所謂必要的簡(jiǎn)潔，是指轉(zhuǎn)化后的材料要盡量保留原材料的必要信息，并且材料的敘述要做到要言不煩。教材中提到的“始發(fā)敘述”也可以看做是作文所給的材料與文章內(nèi)容的一種過渡，例文一、二都是很好的說明。其次，轉(zhuǎn)化材料的目的是為了更好地論證中心，也就是說材料要最大限度地服務(wù)于文章的立意。在轉(zhuǎn)化中要著意突出與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容使之得到有效的強(qiáng)化，而同時(shí)弱化與立意不相關(guān)或者是不甚相關(guān)的內(nèi)容。為了達(dá)到這種要求，在寫作中我們經(jīng)常會(huì)使用“連接句”

3、。這一節(jié)討論的主要是材料向議論文轉(zhuǎn)化的問題，或者說準(zhǔn)確一點(diǎn)是研究在議論文的寫作中必然要使用到的一種手法，教材把它和材料向記敘文轉(zhuǎn)化所使用的擴(kuò)展手法都放在了第三節(jié)，在那里有更為詳細(xì)的介紹。例文一這篇例文最值得學(xué)習(xí)的是文章中“連接句”的使用，同學(xué)們可以試著找一找。現(xiàn)在，我們把它們摘錄下來：“這窗口是貧窮的象征，窗口里的眼睛反映了對(duì)學(xué)習(xí)的渴望與執(zhí)著。”“他家境貧寒，和那位小姑娘類似；對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著，也類似。她會(huì)走出自己的路的。”“福樓拜跟匡衡不太一樣，沒有那么窮，但又一樣，都是那么勤奮。打開了自己的成功之窗?！薄翱v觀古今，凡有成就者無一不是勤勞的，無一不是執(zhí)著的。”正因?yàn)橛辛诉@些句子的連接，整篇文章都

4、很好地圍繞在一個(gè)明確的中心之下，并且讓我們讀起來絲毫沒有生硬的感覺，材料與材料、材料與觀點(diǎn)的過渡可謂水到渠成。盡管文中的“窗”有實(shí)有虛，可作者卻能在這些連接句的幫助下使全文由實(shí)入虛，再由虛入實(shí)，進(jìn)而在第三個(gè)事例上升華出“窗”對(duì)他人的意義，讓“窗”成了一種激勵(lì)。例文二結(jié)合著這一節(jié)的內(nèi)容來看，這篇例文供我們學(xué)習(xí)的地方不少。首先，它的始發(fā)轉(zhuǎn)述很精彩，完全符合要求，非常的簡(jiǎn)明。三言兩語(yǔ)便引入了文章的核心，好與壞對(duì)比鮮明，一開篇便展現(xiàn)出了辯證的意味，這必然能很好地吸引讀者的注意力。其次，段落間的過渡也很自然?！拔锸侨绱?，人也一樣”，“生活又何嘗不是這樣？”輕輕幾筆就串聯(lián)起了文章的主體，可謂流暢。還有，這

5、篇例文的整體感很好，特別是結(jié)尾，觀點(diǎn)明確清晰。1什么是例證？提示首先我們要知道什么是例證法。它是指列出觀點(diǎn)后舉出具體實(shí)例來證明觀點(diǎn)的一種論證方法。那么在論證時(shí)使用的實(shí)例就可以稱之為例證了。為了使同學(xué)們對(duì)這種方法有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，我們不妨舉個(gè)例子來作一下說明。比如，毛澤東的新民主主義憲政一文，在講到“頑固分子”時(shí)說：“頑固派，他們總有一套計(jì)劃，其計(jì)劃是如何損人利己以及如何裝兩面派之類。但是從來的頑固派，所得的結(jié)果，總是和他們的愿望相反。他們總是以損人開始，以害己告終?！本瓦@個(gè)結(jié)論，毛澤東引用古今中外的一些例子來加以證明：張伯倫過去一心一意想搬起希特勒這塊石頭，去打蘇聯(lián)人民的腳，但從德國(guó)和英法的戰(zhàn)爭(zhēng)

6、爆發(fā)的那天起，張伯倫手上的石頭就打在他自己的腳上了。而且直到目前，這塊石頭還在打張伯倫。袁世凱想打老百姓的腳，結(jié)果都打了他自己，做了幾個(gè)月皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹錕、吳佩孚等等，他們都想鎮(zhèn)壓人民，但結(jié)果斱被人民推翻了。這些例子是歷史的事實(shí)，雄辯地證明了論點(diǎn)，而且能使人從歷史中洞見現(xiàn)實(shí)，從經(jīng)驗(yàn)中引出規(guī)律，具有強(qiáng)大的說服力。例證法在議論文中用得最多最廣。它也是卓有成效的一種推理方法。因?yàn)槿魏斡^點(diǎn)都不能孤立地存在，而事實(shí)勝于雄辯，最具說服力，所以例證法是一般議論文都要用到的。運(yùn)用例證法要注意不能只把例子擺在論點(diǎn)后，而不去揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。不加以充分的分析、說理，就不能把觀點(diǎn)闡述清楚

7、，文章就會(huì)變得簡(jiǎn)單化，缺乏內(nèi)在的邏輯力量。擺出事實(shí)后，需要講道理。另外，例證法中所選的例子，一定要真實(shí)而有典型性，否則就無法說明問題。2在“知識(shí)導(dǎo)引”的第一個(gè)大項(xiàng)的第三小項(xiàng)中有這樣一段話“第二個(gè)事例著眼于類比，把墻壁鑿一個(gè)洞，想必是不規(guī)則的，和那天我見到的窗口類似”那么什么是類比呢？在使用這種方法時(shí)，我們應(yīng)該注意什么問題？提示類比是一種推理方式，是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，并且已知其中的一個(gè)或一類對(duì)象還具有其他的屬性，從而推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频囊环N推理。“例文一”中由匡衡鑿的洞在不規(guī)則上和“我”曾經(jīng)見過的那個(gè)窗口相似，匡衡的家境也和那個(gè)小姑娘相似，對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著也相似

8、，而匡衡是取得了成功的，于是得出這樣的結(jié)論：小姑娘也會(huì)走出自己的路。當(dāng)然，這種推理是一種或然推理，也就是說它最終得出的結(jié)論并不是必然正確的。所以類比推理在議論文中一定要慎用，例文的措辭是很有分寸的，作者只是說“只要她保持這一份執(zhí)著精神，她會(huì)走出自己的路的”，并沒有肯定她一定會(huì)取得像匡衡那樣的成功。如何實(shí)現(xiàn)素材與觀點(diǎn)的相互轉(zhuǎn)化？議論文寫作常常需要引用素材作為論據(jù)，并且需要對(duì)素材進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募庸?，以揭示素材與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更好地支撐觀點(diǎn)。所以無論是采用提供的材料，引出話題，還是運(yùn)用自己積累的素材，進(jìn)行論證，要想恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化到作文中，必須運(yùn)用一些可行的方法。1從素材到觀點(diǎn)(1)抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確素材

9、內(nèi)涵新材料作文會(huì)提供多個(gè)可選擇的角度，它需要我們進(jìn)行分類、類比、推理。抓住材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解材料的多層指向，緊貼材料寫起，由材料引發(fā)，聯(lián)系實(shí)際寫開去。如下面一則材料：鞋匠的好奇燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬這是古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論。天經(jīng)地義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤終于得以澄清。學(xué)生很容易找出

10、這則材料體現(xiàn)主旨的詞語(yǔ)“好奇”材料三次用到這個(gè)詞，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤”再加材料的標(biāo)題“鞋匠的好奇”，而抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。(2)找中心句，提煉觀點(diǎn)作文素材如果是一個(gè)故事，或者表述了幾個(gè)方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出符合自己作文的觀點(diǎn)來。例如：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。詩(shī)句的意思是：在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富，它使

11、我們感悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對(duì)事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。閱讀這則材料，不難看出韓愈的兩句詩(shī)是中心感觸點(diǎn)，而“意境”和“哲理”給我們提示了兩個(gè)明確的立意方向。方向一：就詩(shī)句意境引申立意，寫成議論文或記敘文。我們首先要領(lǐng)會(huì)此詩(shī)句中的意境，試想：早春二月的北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時(shí)候，春在何處？一番小雨后的第二天，春草芽?jī)郝燥@了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒于此，我們可以“朦朧美”和“平淡美”為話題，寫一篇議論文；同時(shí)，

12、也可以記敘自己經(jīng)歷過的一段平淡、朦朧的美好經(jīng)歷，寫成記敘文。注意在寫作時(shí)，情感一定要質(zhì)樸、平淡。方向二：就詩(shī)句寓含的哲理寫成議論文?！斑b看近卻無”中蘊(yùn)涵了多種哲理：當(dāng)局者迷，旁觀者清；遠(yuǎn)和近；物以稀為貴；整體與局部；現(xiàn)象與本質(zhì)；美在距離，朦朧產(chǎn)生美；只見樹木，不見森林；崇尚集體文化；講求團(tuán)隊(duì)精神等?？梢匀芜x一個(gè)角度立意，自設(shè)一個(gè)切合題意的論點(diǎn)，注意議論中的思辨性。2從觀點(diǎn)到素材在考場(chǎng)上，材料有限，而話題多變，怎么辦？首先我們要運(yùn)用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。對(duì)同一個(gè)素材進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，會(huì)形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽(yáng)光下的多棱鏡的反應(yīng)，就是發(fā)散性思維。運(yùn)用發(fā)散性思維時(shí)

13、，對(duì)同一則材料，我們可以選取它不同的角度應(yīng)用于不同的話題之中。怎樣把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你個(gè)秘訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。一則材料從不同角度開掘出多種資源，那你的材料就能以一當(dāng)十了。如：關(guān)于科學(xué)家袁隆平：袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體我夢(mèng)見我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。用袁隆平的話作為材料，與高考作文拉拉靠靠。廣東卷常識(shí)袁隆平剛開始研究雜交水稻時(shí)，一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說：“水稻沒有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎

14、？別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒有意義的事了。”袁隆平對(duì)此沒有過多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽信教授，也迷信常識(shí)，那么，還會(huì)有秈型水稻的誕生，還會(huì)有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的。常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變。所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)。這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的創(chuàng)新開拓精神，堅(jiān)持不懈。失敗了，只是證明常識(shí)真的正確，我們并沒有失去什么；成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_拓。仰望星空與腳踏實(shí)地仰望星空，袁隆平堅(jiān)定了讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的夢(mèng)想

15、。他是一位真正的耕耘者，用自己的創(chuàng)造讓世界更和諧美好是他星空下的愿景。頭頂烈日，袁隆平走進(jìn)莽莽的水稻綠海，專注于田疇，細(xì)細(xì)尋找雜交的良種。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2004年超級(jí)雜交稻的重大突破，意味每年又可多養(yǎng)活數(shù)千萬人。如今“當(dāng)代神農(nóng)氏”袁隆平播撒智慧，收獲富足，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。我已無法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡

16、形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已缺少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。讓我們擁有寧?kù)o樸素的心中國(guó)雜交水稻之父袁隆平曾對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢(mèng)里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大這是多么簡(jiǎn)單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國(guó)人的溫飽問題。海子說：“要有最樸素的生

17、活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留，我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來，用于慈善事業(yè)。1閱讀下面的材料，體會(huì)材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本要求。(一)說勤片段馬克思用了40年時(shí)間，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1 500種以上，終于寫成了資本論；司馬遷從青年時(shí)代就搜集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，才完

18、成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記；歌德花了將近60年時(shí)間，搜集了材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇浮士德；我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，才取得了震驚世界的成就可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音混濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒。可是他不氣餒，不灰心，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。文中用一組排比句

19、概述了馬克思、司馬遷、歌德、陳景潤(rùn)等人的事跡，來論證“業(yè)精于勤”這一中心論點(diǎn)，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)略，而對(duì)古希臘演說家德摩斯梯尼每天口含石子鍥而不舍地練習(xí)朗誦，最終戰(zhàn)勝口吃，成為古希臘最有名氣的演說家的材料則詳細(xì)介紹，因?yàn)檫@是讀者不熟悉的故事，因而交代詳盡。由此可見，材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)_(二)勤能補(bǔ)拙片段梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的料，拒不收留。天資的缺陷沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈

20、含情，終于成了著名的京劇大師。為了論證“勤能補(bǔ)拙”，作者對(duì)梅蘭芳當(dāng)年怎樣“拜師學(xué)戲”，怎樣被“拒不收留”等內(nèi)容只一筆帶過，而有針對(duì)性地?cái)U(kuò)展了最能體現(xiàn)梅蘭芳“勤奮”的內(nèi)容，即他通過喂鴿子、養(yǎng)金魚練眼，終于克服了天資的弱點(diǎn)，成為一代京劇大師。這樣，轉(zhuǎn)述的材料就有的放矢地證明了論點(diǎn)。由此可見，在將材料轉(zhuǎn)化成論點(diǎn)時(shí)根據(jù)_來確定轉(zhuǎn)述材料的角度。答案(一)簡(jiǎn)明扼要，詳略得當(dāng)。(二)論點(diǎn)的需要2閱讀下面的材料，確定你的觀點(diǎn)，然后用“連接句”將材料與觀點(diǎn)連接。一位青年落榜后十分灰心，煩悶之際不由走到一座廟里。住持見他垂頭喪氣，問清了緣由后，便指著樹蔭下的斑駁陰影說：“年輕人，這是什么？”“陰影唄?！弊〕终f：“

21、錯(cuò)了，這是陽(yáng)光呀！”答案青年頓悟，又鍥而不舍地努力起來，最后終于如愿以償。是的，陰影因陽(yáng)光的存在而存在，而陽(yáng)光卻不因陰影的存在受到限制。陰影雖帶給人們沮喪，甚至是恐懼，但卻是短暫的，只要心懷陽(yáng)光，陰影便不再可怕。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。請(qǐng)以“牽掛”為話題，寫一篇文章。要求：除詩(shī)歌外，文體不限；題目自擬；不少于800字。寫作提示“牽掛”到底是什么？這是一個(gè)十分抽象的概念。好在話題材料中已用兩個(gè)比喻揭示了它的內(nèi)涵。我們完全可以借助這兩個(gè)比喻，展開類比聯(lián)想，由此及彼地切入話題。比如由

22、“高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩”，類比聯(lián)想到海外游子對(duì)祖國(guó)的掛念、在外求學(xué)的學(xué)子對(duì)父母的惦念、父母對(duì)子女的思念，等等；由“瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆”，類比聯(lián)想到子女對(duì)家庭的依戀、妻子對(duì)丈夫的眷戀，等等。通過類比聯(lián)想及轉(zhuǎn)換就能快速打開思路，確定文章主題。具體寫作時(shí)應(yīng)精心選擇具體感人的事件，著力抒寫出內(nèi)心真摯的情懷。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)煤礦接連換了幾個(gè)礦長(zhǎng)還是沒有扭虧為盈，后來?yè)Q上了高礦長(zhǎng)。他到工人中間走了走，有一天拿了一根粉筆，在工人交接班的休息室的黑板上，寫了一個(gè)大大的“8”字。夜班工人問了值班員，知道那是白班工人的產(chǎn)量，于是第二天這個(gè)數(shù)字被改寫成了“9”字。白班工人知道后，感到不好

23、意思，決定給夜班工人點(diǎn)顏色看，于是到了下班時(shí)間，這個(gè)數(shù)字又被改寫成了“10”。這樣煤礦的效益好了，工人的干勁更大了，不久就扭虧為盈了。工人們很納悶，高礦長(zhǎng)沒開多少會(huì)，沒做多少動(dòng)員工作，他做的都是小事情啊。讀了以上這則材料，你有什么感觸？請(qǐng)你就此寫一篇作文。要求：感觸要與材料的含意有關(guān)；立意自定，題目自擬；不少于800字；除詩(shī)歌外，文體不限。寫作提示本題屬于材料作文，所給材料很容易讀懂。在審題時(shí)一定要注意這樣兩個(gè)技巧：第一，材料所起的作用是給定寫作的范圍，就是寫作文時(shí)，不能離開這個(gè)范圍，否則就會(huì)跑題。第二，應(yīng)該從這個(gè)材料中確定一個(gè)話題，這個(gè)話題就是寫作中心。這個(gè)材料包含了“重視細(xì)節(jié)”“善于激勵(lì)”

24、“競(jìng)爭(zhēng)出效益”“壓力出成績(jī)”“談方法”“談目標(biāo)”等哲理。這些都符合新課標(biāo)提倡的關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注人的發(fā)展、提高人的修養(yǎng)等理念，這也是高考的大方向。5閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因?yàn)樘撸谄鹉_都?jí)虿恢?，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪”，成了一團(tuán)果泥。這便是生活中所謂的無奈眼看到手，卻又失去。但不算白費(fèi)力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。請(qǐng)以“有探索就有成功”為話題寫一篇文章。要求：多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意；文體

25、不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等；題目自擬；不少于800字。寫作提示“有探索就有成功”是一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)而又耐人尋味的話題。大千世界，蕓蕓眾生為執(zhí)著的信仰、理想的彼岸，向著未知，瞄著成功默默地奮斗著。探索無處不在，無時(shí)不有。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！眲倮孽r花在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠用荊棘編成。探索中有迂回曲折的坎坷，有無可奈何的挫折，更有絞盡腦汁的辛苦，但正是人類這勇敢頑強(qiáng)、不屈不撓的無數(shù)次探索實(shí)踐，才創(chuàng)造出了一個(gè)五彩繽紛、豐富多樣的美麗世界。探索需明確的方向、正確的方法、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的毅力，需總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼往開來。探索者的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。征服者是英

26、雄，失敗者亦可歌可泣，探索者可敬可愛可頌。探索是人類一個(gè)永恒的主題。同學(xué)們可敘寫探索者的酸甜苦辣諸滋味，可議論探索者的是非成敗之感悟，可抒發(fā)探索者的悲壯豪邁之情愫總之，這是一個(gè)開放、靈活、普遍的話題。6根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(詩(shī)歌除外)。鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個(gè)字形看似歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。有人說這種作品“不可無一，不可有二”。寫作提示綜合分析這段材料，第一句話是說鄭板橋的書法是綜合了隸書和行楷的特點(diǎn)而創(chuàng)立的“板橋體”。由此可以確立一些角度：借鑒固然重要，但創(chuàng)新才是目的；融會(huì)各家

27、，成就自我等等。第二句話是說鄭板橋單個(gè)字不美，但形成整體卻別有韻味。據(jù)此可以確立一些角度：要從整體上認(rèn)識(shí)事物；個(gè)人只有融入集體中才能發(fā)揮出巨大的作用等等。第三句話是說鄭板橋書法的唯一性、特殊性，由此可以確定：世間萬事萬物都有其特殊性，“世上沒有兩片完全相同的葉子”等。還可以從其他角度進(jìn)行立意，比如：標(biāo)新立異新說，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)就需要敢于標(biāo)新立異的人物；只有大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，才能更好地展現(xiàn)自身價(jià)值等等?？傊?，這則材料可以從多個(gè)角度進(jìn)行立意作文，只要不脫離材料，自圓其說即可。成文時(shí)要特別注意語(yǔ)言的表達(dá)，文質(zhì)兼美的文章才會(huì)受到閱卷老師的青睞。“寫作實(shí)踐”參考答案一、寫作提示要得出觀點(diǎn)就必須認(rèn)真分析材

28、料，材料中涉及的實(shí)驗(yàn)包含兩部分，并分別得出了兩個(gè)不同的結(jié)論。我們的分析實(shí)際上就是針對(duì)這兩個(gè)結(jié)論進(jìn)行比較，考慮是什么導(dǎo)致了這種不同，很明顯，實(shí)驗(yàn)的條件不一樣，那么接著再問，這兩部分實(shí)驗(yàn)在條件上究竟有著怎樣的實(shí)質(zhì)性的區(qū)別呢？答案也容易得出，一個(gè)營(yíng)造的是突如其來的危機(jī)，而另一個(gè)其危險(xiǎn)的到來是緩慢的、不易覺察的。好了，到了這兒，材料的立意就在這看似矛盾的答案中顯現(xiàn)了，我們?nèi)祟愂遣皇且灿蓄愃频那闆r呢：面對(duì)重大的危機(jī)時(shí)很容易提高警惕，從而走出困境；而在一些看似微不足道的困難面前則放松警惕，從而一步步陷入困境，最終不可挽回。由此看來，我們不能僅把大問題視為問題，更多的時(shí)候要著力解決好小問題，否則小問題很有可

29、能會(huì)變成大問題，而到時(shí)候再想著去重視它卻已經(jīng)晚了。以上談到的這些都可以作為立意。答案(1)“扔進(jìn)熱水鍋”和“放到一個(gè)盛滿涼水的鍋中”，對(duì)青蛙來說一是逆境，一是順境。面對(duì)逆境，青蛙表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗志，奮力一躍，竟跳出鍋外，安然逃生。身處順境，青蛙逍遙自在，怡然自得。殊不知，養(yǎng)尊處優(yōu)的結(jié)果是厄運(yùn)悄悄來臨，最終只能葬身鍋底。由此可以警醒世人：人生沒有直路可走，艱難險(xiǎn)阻總是難免的。順利時(shí)，當(dāng)居安思危、不斷進(jìn)取，方可百尺竿頭，更進(jìn)一步；遇到挫折時(shí)，應(yīng)不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。命運(yùn)，靠自己把握；未來，要自己開拓。海明威說：沒有人可以打敗你，除了你自己。這一告誡值得我們永記

30、心懷。(2)青蛙是一種動(dòng)物，當(dāng)把它扔進(jìn)煮沸的水鍋中的時(shí)候，它知道反抗是因?yàn)橹牢ｋU(xiǎn)。一段時(shí)間后，再把它扔進(jìn)一個(gè)冷水鍋中，并在鍋底慢慢加熱，它沒有意識(shí)到危險(xiǎn)的存在，在逐漸變熱的水中享受著，當(dāng)它感到燙的時(shí)候，卻無力逃出。人往往也是這樣，站在懸崖上，面對(duì)萬丈深淵，誰(shuí)也不敢跳下去，因?yàn)槟鞘俏ｋU(xiǎn)、災(zāi)難；而在走向深淵的坦途上，在罪惡的享受中卻渾然不覺。一些貪贓枉法者就是這樣，經(jīng)得住大風(fēng)大浪的洗禮，卻經(jīng)不住糖衣炮彈、金錢美女的誘惑。(3)青蛙被冷不防地丟進(jìn)煮沸的水鍋里，能奮力跳出鍋外；可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢加熱的鍋中后，卻乖乖地束手就擒，不做任何反抗，最終葬身鍋底。偉大思想家孟子的一句警世名言“生于憂患，死于安樂

31、”是對(duì)該青蛙命運(yùn)的最好詮釋。沒有危機(jī)意識(shí)，就算你經(jīng)歷過再大的風(fēng)浪，一個(gè)陰溝也能讓你翻船。(4)一只被扔進(jìn)煮沸的熱水鍋里的青蛙能安然逃生；可是，一只被放在冷水鍋里慢慢煮的青蛙卻性命難保，這就是“溫水煮青蛙原理”。這個(gè)原理告訴我們：一個(gè)人必須能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，要時(shí)刻保持高度的警惕，不滿足于現(xiàn)狀、不安于現(xiàn)狀，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可在暫時(shí)的安逸中躲避。否則，就會(huì)落得與這只青蛙一樣的下場(chǎng)。二、寫作提示本題訓(xùn)練的是如何將材料轉(zhuǎn)化為例證，把課本中所學(xué)的理論運(yùn)用到寫作實(shí)踐中去，從而提高根據(jù)不同文體的需要隨心所欲進(jìn)行材料轉(zhuǎn)化的能力。答案世有伯樂，然后有千里馬。成名的李斯特十分賞識(shí)肖邦的才華，為

32、幫助肖邦擺脫窘境，李斯特在巴黎公演時(shí)，故意在燈光熄滅之際，悄悄地?fù)Q上肖邦演奏。肖邦一舉成名。李斯特這種提攜新人的伯樂精神和甘當(dāng)人梯的無私品德無疑是值得提倡的。三、寫作提示轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是根據(jù)不同論點(diǎn)合理處理材料，轉(zhuǎn)換時(shí)注意“始發(fā)敘述”的角度和完整，以靈活的方式處理材料和觀點(diǎn)之間的關(guān)系。答案1.中心論點(diǎn)：科學(xué)的道路上充滿了艱難險(xiǎn)阻開頭：意大利哲學(xué)家和思想家布魯諾因反對(duì)“地心說”，宣傳哥白尼的“日心說”，宣傳進(jìn)步的宇宙觀，反對(duì)宗教哲學(xué)，而引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。他被指控為宗教的叛徒并被革除了教籍，長(zhǎng)期流亡國(guó)外。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的8年中，他遭受了接連不斷的審訊和折磨，

33、但布魯諾始終堅(jiān)持自己的學(xué)說，最后被判為“異端”燒死在羅馬百花廣場(chǎng)，成為文藝復(fù)興時(shí)期為捍衛(wèi)真理而獻(xiàn)身的杰出學(xué)者。布魯諾的人生歷程無疑給后來者以啟示：在科學(xué)探索的崎嶇道路上充滿了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，只有勇于克服這些艱難險(xiǎn)阻，才能使科學(xué)不斷地戰(zhàn)勝謬誤，真理不斷地戰(zhàn)勝迷信。2中心論點(diǎn)：科學(xué)家要具有為科學(xué)獻(xiàn)身的精神開頭：凡人欲成大事者，皆須受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那些矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，他們?nèi)绮?/p>

34、魯諾一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而在烈火中永生；在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，他們?nèi)绺鐐惒家话懔x無反顧地踏上征途，為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生，征服千山萬水，為拯救民族而抗?fàn)帯＋I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。3中心論點(diǎn)：黑暗勢(shì)力有時(shí)是很強(qiáng)大的開頭：對(duì)宇宙的探索，人們以前都相信“地心說”，除此以外的任何解釋都被視為異端邪說。哥白尼提出的“日心說”更是極大地觸怒了教會(huì)，不為世人所接受。就在這時(shí)，走出了一位敢于對(duì)“地心說”說“不”的人布魯諾，他以滿腔熱血積極支持“日心說”，竭力揭示“地心說”的荒謬，卻被羅馬宗教裁判所判為“異端”，處以“火刑”。由此可見黑暗勢(shì)

35、力的強(qiáng)大，它所代表的愚昧無知和頑固兇殘的勢(shì)力往往會(huì)扼殺新思想，扼殺真理，成為人類文明發(fā)展進(jìn)步的巨大障礙。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。注雁門太守行：樂府舊題，多寫邊地政事。雁門：秦漢郡名，治所在今山西右玉縣南。太守：一郡之長(zhǎng)。行：歌行，古詩(shī)的一種體裁。金鱗：古代戰(zhàn)甲以金屬片綴成，狀如魚鱗，經(jīng)光線照射閃亮如金。燕脂：胭脂，本是化妝用的紅顏料，為燕國(guó)所產(chǎn)，故稱。凝夜紫：戰(zhàn)血凝土成為紫色。易水：河名，在今河北易縣、定縣之間。黃金臺(tái)：故址在河北易縣東南。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑臺(tái)，置千金于上，招攬?zhí)煜?/p>

36、賢士。玉龍：指寶劍。簡(jiǎn)介李賀(790816)，字長(zhǎng)吉，福昌昌谷(今河南宜陽(yáng)縣)人。僅做過奉禮郎小官，一生很不得意。元和六年(813)辭官歸家，三年后抑郁而終，年僅27歲。其詩(shī)語(yǔ)言詭異，意境新奇，構(gòu)思奇特。詩(shī)意解讀此詩(shī)表現(xiàn)了守城將士們視死如歸、精忠報(bào)國(guó)的英雄氣概。前四句描寫日落前的情景。首句渲染了敵軍壓境的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！皦骸弊?，把敵軍人馬眾多、來勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士的處境艱難等情況表現(xiàn)了出來。次句寫城內(nèi)的守軍披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待，一縷日光從云縫間射下，映照在將士們的甲衣上，戰(zhàn)甲金光閃閃。這里以日光、甲衣顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，用筆奇妙。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面突出戰(zhàn)場(chǎng)

37、的氣氛。正值深秋，軍中的號(hào)角鳴響起來，顯然，一場(chǎng)戰(zhàn)斗正在進(jìn)行?！敖锹暆M天”寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。戰(zhàn)斗從白天持續(xù)到夜晚，戰(zhàn)場(chǎng)上胭脂般鮮紅的血跡凝結(jié)在地上呈現(xiàn)一片紫色。悲壯的場(chǎng)面暗示攻守雙方都有大量傷亡，守軍處于不利的地位。這兩句沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過號(hào)角聲、地上的血跡來反映戰(zhàn)斗的激烈。后四句寫支援部隊(duì)的活動(dòng)?！鞍刖砑t旗”意謂黑夜行軍，偃旗息鼓，以便攻其不備。“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的壯烈情懷?！八毓暮暡黄稹睂懸购兀瑧?zhàn)鼓也擂不響。反映環(huán)境的惡劣、條件的艱苦。末二句運(yùn)用典故，表現(xiàn)將士們?cè)浮盀榫馈?、精忠?bào)國(guó)的英雄氣概。全詩(shī)色彩濃艷，意境悲壯。

38、李賀詩(shī)善于著色。黑色、金色、胭脂色、紫色等色彩濃艷，構(gòu)成色彩斑駁的悲壯慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，可謂奇詭，不同凡響。這正是李賀詩(shī)的獨(dú)特之處。名句識(shí)記黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。畫家與瞎馬據(jù)說日本著名畫家岡山應(yīng)舉畫了一幅馬食草圖，一位農(nóng)夫見畫后，說：“你怎么畫了一匹瞎馬？”畫家辯解說：“你怎么知道是瞎馬？它的眼睛不是睜著嗎？”農(nóng)夫說：“馬在吃草時(shí)，必須把眼睛閉上，這是為了使眼睛不被草尖傷著。畫中的馬睜著眼睛把頭埋在草叢里吃草，準(zhǔn)是匹瞎馬?！碑嫾毅等灰粋€(gè)細(xì)節(jié)的失真導(dǎo)致整個(gè)作品的失敗。一個(gè)大家尚且如此，更何況初學(xué)寫作的同學(xué)們呢？真實(shí)是細(xì)節(jié)的生命，也是整個(gè)文章的生命。文學(xué)作品當(dāng)然允許我們根據(jù)生活中可能發(fā)生的

39、事虛構(gòu)細(xì)節(jié)，設(shè)置細(xì)節(jié)，但現(xiàn)實(shí)生活提供給我們的精妙細(xì)節(jié)往往是那些坐在屋里的創(chuàng)作者永遠(yuǎn)創(chuàng)造不出來的。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的生活中要注意觀察捕捉，在寫作時(shí)要懂得聯(lián)想和提煉。1生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。宋·李清照絕句解讀活著的時(shí)候應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，就是死了，也要成為鬼中的英雄。全詩(shī)為：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！苯璞鴶『髮幩酪膊豢咸油瓥|的項(xiàng)羽，諷刺逃往江南、偏安一隅的南宋統(tǒng)治者。2詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。宋·蘇軾題王維蘭關(guān)煙雨圖解讀言既有詩(shī)情又有畫意，感情、形象兼?zhèn)?。原文是：“味摩詰之?shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”摩詰：唐代詩(shī)人、畫家王維，字摩詰。32012

40、年“感動(dòng)中國(guó)”人物李文波李文波：南海守礁王李文波，男，48歲，山東平度人，中國(guó)海軍南海守礁士兵。李文波21歲時(shí)畢業(yè)于中國(guó)海洋大學(xué)，當(dāng)年入伍，三年后赴南沙永暑礁，直到現(xiàn)在。頒獎(jiǎng)辭：能受天磨為鐵漢二十年堅(jiān)守，你站成了一塊礁石，任憑風(fēng)吹浪打。你也有愛，卻只能愧對(duì)青絲白發(fā)。你也有夢(mèng)，可更知肩上的責(zé)任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖國(guó)的風(fēng)帆從不曾落下。42012年“感動(dòng)中國(guó)”人物羅陽(yáng)羅陽(yáng)：殲­15總負(fù)責(zé)人羅陽(yáng)，男，51歲，遼寧沈陽(yáng)人。沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理。11月25日，隨中國(guó)首艘航母“遼寧艦”參與艦載機(jī)起降訓(xùn)練的羅陽(yáng)，在執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，不幸殉

41、職。頒獎(jiǎng)辭：長(zhǎng)使英雄淚滿襟如果你沒有離開，依然會(huì)，帶吳鉤，巡萬里關(guān)山。多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢(mèng)一回再吹角連營(yíng)。你聽到了么？那戰(zhàn)機(jī)的呼嘯，沒有悲傷，是為你而奏響！5南丁格爾英國(guó)歷史上最偉大的女人1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌傷員帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常每天工作20小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場(chǎng)，

42、她才回到家園。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”。正是她對(duì)醫(yī)護(hù)工作的盡心盡職，才改變了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的看法。適用話題奉獻(xiàn)堅(jiān)持敬業(yè)6魚兒不會(huì)說話美國(guó)聯(lián)邦議會(huì)批準(zhǔn)了在小田納西河上修建一座用于發(fā)電的水庫(kù)，先后投入了一億多美元。當(dāng)大壩工程即將完工時(shí)，生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)大壩底有一種叫蝸牛魚的珍稀魚類，如果大壩建成，將影響這種魚的生活環(huán)境而導(dǎo)致其滅絕。于是，環(huán)保組織向法院提出訴訟，要求大壩停工并放棄修建水庫(kù)的計(jì)劃。在第一次訴訟失敗后，環(huán)保組織又上訴到最高法院。終于，這些魚兒贏得了生存的權(quán)利，其依據(jù)是1973年頒布的瀕危物種法案。適用話題環(huán)保價(jià)值觀理與法舉手

43、投足之間閱讀下面的文字，按要求作文。在追逐名利的過程中，我們常常會(huì)迷失方向，產(chǎn)生精神的困惑：我是誰(shuí)？我是什么人？我為何而生？是的，每個(gè)人都應(yīng)該問問自己“我是誰(shuí)”，唯有正確地認(rèn)識(shí)自我，才能明辨生存的方向；唯有正確地認(rèn)識(shí)自我，才能真正地追尋生命的價(jià)值與意義。請(qǐng)你以“我是誰(shuí)”為題，寫一篇作文。要求： 文體特征明確，要寫出自己復(fù)雜、深刻的內(nèi)心世界，不少于800字。立意突破二十一世紀(jì)是人類文明大發(fā)展的世紀(jì)：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全自動(dòng)控制，宇宙飛船的升空，太空站的建構(gòu)，電腦網(wǎng)絡(luò)的形成，全球性的電訊聯(lián)絡(luò)，克隆技術(shù)的突破然而，隨著人們物質(zhì)生活的日益富裕，人們的精神生活卻越來越貧困，甚至連“我是誰(shuí)”的問題都搞不清楚了。 這是個(gè)設(shè)計(jì)得很好的題目。說它好，一是因?yàn)樗鼮閷W(xué)生提供了一個(gè)廣闊的寫作空間，題目本身不帶有任何的思想傾向性，也沒有主題的指向性，所以便于學(xué)生寫自己的真情實(shí)感。二是因?yàn)轭}目提供了很多的寫作角度，可以從各個(gè)方面展示人類的精神層面。這篇作文的重點(diǎn)、難點(diǎn)還是在立意上，正因?yàn)榇祟}目沒有明顯的思想傾向性和主題的指向性，容易造成學(xué)生或無從下筆，或立意淺薄，犯幼稚病。如果思考不深，容易寫成“大路貨”式的文章只是