高考語(yǔ)文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文十篇

1、高考語(yǔ)文任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文十篇1. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。2015 年 10 月 7 日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救， 17 名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢 友，成功獲救。 來(lái)賓市為此次營(yíng)救， 耗費(fèi)了巨大的公共資源， 更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也 面臨巨大的危險(xiǎn)。 這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響： 當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律 法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為 救援買單；又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要 , 說(shuō)走就走 ?的旅行”，并為他們的行為點(diǎn) zan。 對(duì)此你有何看法？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得

2、抄襲。旅游遵法，顧全大局近日， 一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友， 經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救， 耗費(fèi)巨大公共資源之 后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救， 究其原因， 無(wú)外乎兩個(gè)： 表 面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使， 使其忽視法度； 然而從深層次看， 則是當(dāng)代人們以自我為中 心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。驢友持著貪玩好奇之心便任意作為， 這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、 思想淺薄的表現(xiàn)。 在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代， 人們依賴于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利

3、， 對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加 糾正。 然而，從另一方面上看， 營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身 于救援之中、 陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們 ?王小波說(shuō)：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò)度依 賴技術(shù)， 人們以為自己征服了技術(shù)， 而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走。 ” 由此 可見(jiàn)，當(dāng)驢友們過(guò)度依賴技術(shù)， 將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此， 被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。深究其源， 驢友無(wú)視法度、 拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。 信 息技術(shù)的蒸蒸日上， 帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心， 讓自我中心觀肆意膨脹泛濫， 驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹

4、良點(diǎn)坦言： ”制造出的新型病菌是為 了服務(wù)于人民 ! ”自我中心觀一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長(zhǎng)此以往，試問(wèn)社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù) ?誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。 而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴 !驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)， 如今我們需要做的， 就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)， 加大法 律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺(tái)有言： “做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主 義滋長(zhǎng)而使他人步入危險(xiǎn)的境地。 ”旅游遵法， 顧全大局， 是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)

5、則。2. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。 （60 分 ）每天下午五點(diǎn)， 南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下， “人肉” 占車位， 等待兒女開(kāi)車回家， 如果孩子回來(lái)遲， 兩人就輪換著坐， 直到孩子歸來(lái)。 針對(duì)此事， 各方有不同反應(yīng)。 有的人感嘆， 可憐天下父母心； 附近車主氣憤又無(wú)奈： 那是社會(huì)公共車位， 不是他家私人的， 但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈： 附近車位確實(shí) 太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過(guò)兩位老人。對(duì)于以上事情， 你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)， 表明你的態(tài)度， 闡述 你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容

6、及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。在一定限度內(nèi)給予溫情理解 南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來(lái)的兒女， 讓附近車氣憤又無(wú)奈。此事也 引起社會(huì)不同的反應(yīng)。我認(rèn)為，在一定限度內(nèi)，應(yīng)給予中國(guó)的父母溫情的理解。這對(duì)夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風(fēng)雨無(wú)阻，而結(jié)果是拗不過(guò)兩位老人。此時(shí)就不 能以“沒(méi)素質(zhì)” “自私”的眼光來(lái)看待這個(gè)事件，因?yàn)樗婕暗搅耸篱g最真摯的情感父 愛(ài)和母愛(ài)。我們應(yīng)當(dāng)給予理解，騰出空間讓這份關(guān)懷潤(rùn)澤到底。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力陡增是不爭(zhēng)的事實(shí)。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應(yīng)酬等等， 讓如今的年輕人背上更重的責(zé)任。父母看在眼里， 也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母?jìng)?也

7、力所能及， 所以才有北京外環(huán)父母凌晨 4 點(diǎn)為還在休息而要上班的兒女排公交， 才有自發(fā) 到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。這群父母也并非不明道理。 他們不是違章收費(fèi)替人占位， 也不是故意要擾亂秩序。 他們 是在盡一種責(zé)任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、 看電視，而讓已經(jīng)疲 憊不堪的年輕人悠悠轉(zhuǎn)找車位？所以， 那是一種出于本心的行為， 我們應(yīng)當(dāng)看到其光輝的一 面來(lái)自勵(lì)，感受到有人關(guān)心的溫暖， 而非以一驚一乍的態(tài)度對(duì)待這其實(shí)沒(méi)有嚴(yán)重后果的事件。當(dāng)然，一個(gè)矛盾的興起絕非空穴來(lái)風(fēng)，一定有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該 小區(qū)的車位管理不力？是否可以因此興建停車場(chǎng)， 解決

8、居民的實(shí)際困難？相關(guān)部門應(yīng)就此實(shí) 地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。固然父母之情需予以理解， 但前提也是在一定限度內(nèi)， 尤其是法律限度， 不是戴有至高 之情的名義就可以為所欲為。 為兒女出國(guó)而偽造護(hù)照、 利用職位之便為兒女鋪路等等這類行 為絕對(duì)不能容忍。舉著親情的大旗，實(shí)際上是玷污這面潔白的旗幟。而此次父母 “人肉” 占位并沒(méi)有任何出格的行為發(fā)生， 相反能溫暖人心而促進(jìn)相關(guān)事宜 的處理。所以在一定限度內(nèi)，我們應(yīng)給予溫情理解。3. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于 1957 年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書(shū)。1963 年的比賽， 冠軍頒給一位收藏

9、 火車時(shí)刻手冊(cè)這類書(shū)籍的學(xué)生， 而藏有二百部著名作家?？思{ 的作品以及與?？思{有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。 布羅斯基后來(lái)成為著名藏書(shū)家， 他把藏 書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。對(duì)于以上事情， 你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法， 表明你的態(tài)度， 闡述你的 看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任 務(wù)；不要套作，不要抄襲。藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng)1963 年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車時(shí)刻手冊(cè)的收敏感詞集者青睞 有加，令收藏研究了兩百多部?？思{作品的布羅斯基屈居第二。 后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。 自然， 布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但

10、在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放，給予藏書(shū)的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書(shū)行為，令藏書(shū)的精神深入人心。收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定， 但藏書(shū)家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。 而不論收 藏什么， 都有一個(gè)共同意義： 通過(guò)對(duì)同一類文本作品的收敏感詞集， 在時(shí)間的深度上和內(nèi)容 的廣度上， 用整體性的分析、 比較、 整理等方法對(duì)某一類事物進(jìn)行研究。 若是用這一點(diǎn)衡量， 火車時(shí)刻手冊(cè)和福克納的作品就擺在了平等地位上。 畢竟“不入人們法眼” 的火車時(shí)刻手冊(cè)， 能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車的發(fā)展、 城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。 時(shí)刻的分 布、停靠站臺(tái)的多寡、 行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為

11、交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前 的稍顯遜色、 城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。 鑒于資料的難得和完整， 它在城市規(guī) 劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。為什么在大多數(shù)人眼中， 火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng) “意外” ？人們的褒貶多少受到 書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。 福克納的作品一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作， 當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火 車時(shí)刻表得到更多珍視。然而， “辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書(shū)的人：他看 到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值， 他愿意花力氣、 用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管， 他 甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好； 所以他有理由拿冠軍， 他有資格獲

12、得對(duì)一個(gè) 藏書(shū)者的充分肯定。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。 ”對(duì)于形形色色不計(jì)其數(shù) 的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣， 論言褒貶； 而是為了發(fā)揚(yáng)藏書(shū)的行為和精神， 鼓勵(lì)更多的人藏書(shū)讀書(shū)， 在這個(gè)信息爆炸的時(shí) 代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。 它的排名， 不是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒， 不是給他們藏品價(jià)值的 蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書(shū)的風(fēng)采。不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū)， 作為一項(xiàng)愛(ài)好而言， 不同的人各有所愛(ài)，正是多樣 性成就了它的豐富； 作為一項(xiàng)事業(yè)而言， 不同領(lǐng)域各有需求， 正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作 出貢獻(xiàn)。4. 閱讀下面

13、的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。 （60 分 ）隨著電視劇瑯琊榜的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山” 、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。 近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外， 各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭(zhēng)“瑯琊”地名而費(fèi)盡心機(jī)：安徽拿出了歐陽(yáng)修的 詩(shī)句；山東人拿出了水經(jīng)注中的記載；而瑯琊榜的大梁國(guó)都就在金陵，江蘇也可能 要過(guò)來(lái)爭(zhēng)一爭(zhēng) ,對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo) 題，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。有一種改名叫買櫝還珠虛擬世界里瑯琊榜英雄的排行， 讓這些英雄走進(jìn)觀眾生活； 現(xiàn)實(shí)生活中各地為爭(zhēng)

14、 “瑯 琊”之名而費(fèi)盡心機(jī)，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無(wú)可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名” 微“利”寡，何異于買櫝還珠？誠(chéng)然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方” ；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然 而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費(fèi)者埋單。 也毫不否認(rèn)， 改名或爭(zhēng)名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注， 然而， 這樣的做法即使可以獲得暫 時(shí)性的關(guān)注， 但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬(wàn)步來(lái)講， 就算是當(dāng)下取得了所謂的 眼球經(jīng)濟(jì)，當(dāng)大眾對(duì)瑯琊榜關(guān)注的熱情逐步消減時(shí)，那“瑯琊”之名是不是也就時(shí)過(guò)境 遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像 瑯琊榜 一樣的熱播， 那是不是又要

15、追風(fēng)而改名呢？ 一個(gè)城市沒(méi)有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮 流；一個(gè)風(fēng)景區(qū)沒(méi)有電視里的名字不丟人， 丟人的是降低自身身價(jià)去俯就所謂的眼球； 深圳 是一個(gè)沒(méi)有大山的新興都市， 但這并不妨礙深圳市成為全國(guó)登山運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)跑城市， 深圳在把 弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí)， 把身外文化變成了人格文化， 并使之成為深圳的軟實(shí)力； 法國(guó)地中 海沿岸從來(lái)都是世界最火爆的旅游景點(diǎn)， 但它從來(lái)沒(méi)有追逐所謂的潮流去改名， 甚至有意無(wú) 意地忽略文化古跡， 這一方面是其硬實(shí)力使然， 另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以 盡情享受海帆、 碧波、白帆、美食； 正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客

16、慕名而至。可見(jiàn)， 能吸引游客的是景點(diǎn)自身有無(wú)相應(yīng)的軟硬實(shí)力，而不是所謂的改名或換名； 安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說(shuō)白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位 素餐；風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個(gè)方面下功夫；而不是追“風(fēng)”逐“潮”；在“軟”的方面， 挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn)，讓游客在游歷美景的同時(shí)接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘； 在樹(shù)立了良好口碑的同時(shí)會(huì)讓游客蜂擁而至。一個(gè)地方應(yīng)該有一個(gè)地方的景致，這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化；當(dāng)“會(huì)峰閣”這個(gè) 有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為 “瑯琊閣”時(shí)， 庸俗的潮流淹沒(méi)的可不僅

17、僅是會(huì)峰閣！如果 我們對(duì)這類現(xiàn)象視而不見(jiàn)， 那傷害的不僅是景區(qū)與游客， 更是傷害到中華民族文化的 “根”。 期待，“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！5. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。 （ 60 分）一部署名為羅伯特 ?加爾布雷特的偵探小說(shuō)杜鵑鳥(niǎo)的呼喚面世后頗受好評(píng)。出版商 表示， 偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)， 本書(shū)是其處女作。 不過(guò)作者的新手身份因?qū)?法嫻熟而被質(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特 ?加爾布雷特是哈利 ?波特作者J?K ?羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份 后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)

18、， 感受到的歡樂(lè)更加純粹。 對(duì)于以上事情， 你怎么看？請(qǐng)給羅 琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見(jiàn)， 表明你的態(tài)度， 闡述你的看法。 要求綜合 材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫(xiě) 信人，不得泄露個(gè)人信息。遠(yuǎn)離月亮，明星依然閃耀J.K.羅琳：您好！ 自從哈利波特出版以來(lái)，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描寫(xiě)和扣人心弦的 情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。 可是近來(lái)您使用新筆名寫(xiě)作一事飽受非議， 對(duì)此， 我想替 您辯解，并對(duì)您追求公正評(píng)價(jià)和“感受到的歡樂(lè)更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。杜鵑鳥(niǎo)的呼喚是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱耍藗儾艜?huì)不因其作者是“

19、新手”就 不屑一顧。 可見(jiàn)，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中， 人們更看重的是內(nèi)容 的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、 公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評(píng)價(jià)。 而當(dāng)您欣喜地聽(tīng) 到這些稱贊時(shí)，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因?yàn)槟?J.K.羅琳而夸贊您的寫(xiě)作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)， 更讓自己的寫(xiě)作水平得到了一個(gè)客 觀的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)大家的寫(xiě)作行為，為此，我對(duì)您的這種做法更加的贊賞。能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得茶花女的問(wèn)世也經(jīng) 歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份是文豪大仲馬的兒子， 托朋友用其它名子將書(shū)稿寄往出

20、版社。 和您一樣， 他面臨著被輿論冷嘲熱諷， 甚至不屑一顧 的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂(lè)” ，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去 光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會(huì)各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震 小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之 以法。他的墮落也引起人們的反思： “名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會(huì)干擾我們對(duì)是非 的正確判斷嗎？我想， 您的做法正是一種對(duì)此定勢(shì)的挑戰(zhàn)， 是對(duì)盲目崇拜追捧的人們的提醒， 您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本色情。您敢于逆

21、“潮流” 而動(dòng)， 傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神， 這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會(huì)中最大的缺失， 我想人們一定會(huì)聽(tīng)從您 的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。龍應(yīng)臺(tái)有言： “社會(huì)猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車，慶幸的是，總有人探出頭來(lái)看這輛 車究竟跑到哪里” 。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地 “隱姓埋名” ，自信地接受公 正的評(píng)價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更 加閃耀。 大文豪魯迅在 蓮蓬人 中，也曾這樣倡導(dǎo)： “掃除膩粉呈風(fēng)骨， 褪卻紅衣學(xué)淡妝。 ” 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。此致 敬禮您的忠實(shí)讀者和粉絲：小李2

22、016年 5月 22日于燈下6. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。在廣東省廣佛中學(xué)， 有一所自助式圖書(shū)館。 這里無(wú)門、 無(wú)管理員， 借書(shū)、還書(shū)、 借多久、 什么時(shí)候還，都是靠師生自律。年終盤點(diǎn)，原來(lái)十萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)變成了十萬(wàn)六千多冊(cè)，當(dāng)然，雖 然增加了六千多冊(cè)，但原有圖書(shū)仍有丟失的。此事由微博傳出后， “廣佛文明網(wǎng)”記者進(jìn)行 了實(shí)地采訪，以“ 無(wú)門圖書(shū)館'的誠(chéng)信之門”為題進(jìn)行了報(bào)道，一時(shí)間引發(fā)熱議。對(duì)于以上事件， 你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求綜合材 料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。別出心裁的誠(chéng)信教育近日， 一所自助式圖書(shū)館成

23、功地在微博上刷了屏， 這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校 園中， 它無(wú)門無(wú)管理員， 還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。 其雖無(wú)門， 實(shí)有誠(chéng)信之門死守。 在我看來(lái)， 這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。將信任還給大家， 成就自律好品性， 開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。 有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用 的理念灌輸、 嚴(yán)規(guī)把守、 監(jiān)視防范等老套路， 該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式自己 約束自己， 自己來(lái)當(dāng)行為的審判人， 自己來(lái)做靈魂的修理師。 這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館， 實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線和誠(chéng)信之門嚴(yán)把關(guān)卡。 這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí) 性的充分信任， 我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)

24、展的最高境界， 學(xué)生能夠自己教育自己， 而學(xué)校僅起 一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、 引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。 這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了 信任與自由后， 出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心， 這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞， 這 種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。事實(shí)上， 與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知， 地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡， 買票與不買票的人皆能出入自由且地 鐵上不設(shè)檢票員。 最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸 引了大量客源， 所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站， 這自然為政府節(jié)省 了一大

25、筆開(kāi)支。 可見(jiàn)， 當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度， 這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一 計(jì)良策。然而反觀中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞， 在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不 合時(shí)宜。 但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、 互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。 該 校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。 雖然原有的圖書(shū)仍有丟失， 但我認(rèn)為這是正 常的狀況， 只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū)， 就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不 錯(cuò)的水平。 只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式， 輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶， 將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn) 與提升的工具， 日積月累， 必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門的學(xué)子， 最終從整體上提高學(xué)

26、校的 道德風(fēng)貌。我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施， 并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳， 則 中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待， 中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的 運(yùn)行！7. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)” ，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。 但前不久， 某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物 “死活讀不下去排行榜” ，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌： 紅 樓夢(mèng)高居榜首；榜單前 10 位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列； 百年孤獨(dú) 瓦爾登湖 等外國(guó)名著也赫然其中。 而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀小說(shuō) （文學(xué)）的方式則大

27、受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過(guò)時(shí)了？抑或是 , ? 對(duì)此，引發(fā)了社會(huì)一片熱議。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，完成寫(xiě)作任務(wù)。經(jīng)典注定孤獨(dú)日前，某大學(xué)出版社列出一個(gè)“死活讀不下去排行榜” ，紅樓夢(mèng)高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。其實(shí)， 這沒(méi)什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，經(jīng)典注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行?？?能有人會(huì)說(shuō)，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會(huì)注定孤獨(dú)呢?誠(chéng)然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和

28、寡。從閱讀內(nèi)容上， 與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較， 經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注； 從信息傳 遞上， 與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來(lái)看， 與通 俗文學(xué)的碎片化填充作比較， 深層次上雖然具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)， 但若優(yōu)勢(shì)藏于庭院深深， 那絕對(duì) 優(yōu)勢(shì)也就成了絕對(duì)劣勢(shì)。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在 于它說(shuō)出了我們內(nèi)心深藏的隱秘， 還在于說(shuō)出了我們內(nèi)心里難以抹去的、 無(wú)法掩飾的真正恐 懼現(xiàn)代性對(duì)人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。 而這些， 潛藏于庭院深處而不為人 知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。當(dāng)游客在南昌郊外的青

29、云譜看到朱耷遺留下來(lái)的不朽的作品時(shí)， 有幾人能從那枯枝、 殘 葉、怪石、丑鳥(niǎo)等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一 步呈現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下 引王國(guó)維，昭示著一個(gè)難以窮盡的亂世的開(kāi)啟”？而通俗文學(xué)則不然， 它以時(shí)效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以 碎片化搶占空隙。 不是讀者不想向上向善， 而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來(lái)仔細(xì)品讀。 如果經(jīng) 典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受， 那經(jīng)典必然會(huì)重新贏得廣大讀者的 青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從易中天品三國(guó) 王立群讀史記 于

30、丹論語(yǔ)心得 等著作中找到答案。 當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書(shū)店購(gòu)買上列書(shū)目 時(shí)，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。經(jīng)典本不過(guò)時(shí)，但若沒(méi)有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前 茅的狀況恐怕依然會(huì)繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！8. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（ 60 分）2016 年 1 月，一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)”競(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。 要求十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒(méi)有特別想說(shuō)的話。格拉芙曼說(shuō)， 競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀念。 的嗎？爭(zhēng)做第

31、一，難道還有什么不好嗎？你對(duì)上述問(wèn)題有何看法？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度， 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。有一種競(jìng)爭(zhēng)叫急功近利鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索 ,是的，國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)“太”字形象地描繪出國(guó)人急切的心態(tài)； “尤其要爭(zhēng)第一” 是這種心態(tài)的一種延續(xù)； 絕大多數(shù)的家長(zhǎng)因?yàn)樵谌粘Ｉ钪胁蛔杂X(jué)地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而讓孩子苦不 堪言。毫無(wú)疑問(wèn)，競(jìng)爭(zhēng)是必要的，爭(zhēng)做第一更是難能可貴的品質(zhì)；在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中， 又有幾人能不卷入競(jìng)爭(zhēng)呢？幼兒園的孩子與小伙伴競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)獲得的小紅星多， 小學(xué)的孩子要比 拼誰(shuí)背的詩(shī)文多， 初中的孩子要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的分?jǐn)?shù)多， 高中各校要競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的升學(xué)

32、率高 , 因?yàn)?“不 要輸在起跑線上”之類的標(biāo)語(yǔ)深入人心， 所以各類培訓(xùn)班如過(guò)江之鯽； 因?yàn)樘嗳讼嘈?“沒(méi) 有人知道世界第二高峰” ，所以“爭(zhēng)第一”就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。毫不否認(rèn)， 在競(jìng)爭(zhēng)中贏得第一的確可以暫時(shí)獲得認(rèn)可； 然而， 又有幾人能夠長(zhǎng)期維持第 一的位置？就算是你在某個(gè)方面能維持較為長(zhǎng)久的第一， 但，你的內(nèi)心深處真的就快樂(lè)嗎？ 也毫不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)中獲得第一會(huì)讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過(guò)程中自然而然的結(jié)果； 倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來(lái)追求， 那這種追求會(huì)讓你精疲力竭苦不堪言， 那這樣的追 求又有什么值得提倡的呢？陳鶴琴先生有一句名言： “沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。

33、 ”但這句話只能作 為教師的自勉而不能作為對(duì)教師的要求；倘若， 教師以此為自勉， 我們應(yīng)該對(duì)這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對(duì)教師的要求， 那這就是一把枷鎖讓教師喘不過(guò)氣；同理，我們強(qiáng) 調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的精神，也重視爭(zhēng)第一；但，我們只能用“爭(zhēng)第一”的精神來(lái)自勉；當(dāng)這種精神用以 自勉時(shí)，其難能可貴甚至相當(dāng)崇高；倘若把“爭(zhēng)第一”作為目的，那它同樣會(huì)成為枷鎖而讓 我們苦不堪言。過(guò)分“爭(zhēng)第一” 是很可怕的，人不可能天天過(guò)著打雞血的日子。從小以競(jìng)爭(zhēng)的名義對(duì)孩 子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)灌輸也是很可怕的，過(guò)多的知識(shí)會(huì)使孩子的大腦變成了計(jì)算機(jī)的硬 盤，進(jìn)而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動(dòng)接受知識(shí)而疏于主動(dòng)思考的

34、習(xí)慣。德國(guó)對(duì)孩子的教育是很少?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的， 他們不主張孩子贏在起跑線， 但他們擁有世界一 半的諾貝爾獎(jiǎng) ;國(guó)內(nèi)很多家長(zhǎng)都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑 線上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢學(xué)森之問(wèn)” 。當(dāng)我們“爭(zhēng)第一”的理念成為日常 生活的不自覺(jué)時(shí)， 它就成為精神的枷鎖， 我們喪失的不僅僅想象力與思考能力， 甚至喪失了 民族的未來(lái)！9. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。（ 60 分）小王出生在一個(gè)大家族。 每逢節(jié)假日， 長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)， 而小王對(duì)此不感 興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情 況

35、，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。對(duì)于以上事情， 你怎么看？請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信， 或向 “百姓家事”欄目投 稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成 寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。團(tuán)聚親情文化家族長(zhǎng)輩們的做法， 本意是加強(qiáng)家族凝聚力， 加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系， 本是一份濃 濃的善意，可這份善意在給小王帶來(lái)苦惱的同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們鬧心。 小小的故事已然超越自身， 直指?jìng)€(gè)體生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與困惑家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情； 一旦這份彰顯親情的善意 讓人不勝其重，又該如何面對(duì)？團(tuán)聚， 是一個(gè)讓

36、萬(wàn)千國(guó)人為之向往的詞， 家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日， 召集家族成員聚會(huì)也 源于對(duì)它的向往。 在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中， 擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。 因?yàn)殡y 得，所以渴望；因?yàn)樯莩?，所以向往。關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)” 。他們實(shí)在不能明白， 為什么那幾天， 全中國(guó)的人都瘋狂往家趕？哪怕萬(wàn)水千山， 哪怕山高水長(zhǎng)， 哪怕是從北極到 南極的距離， 都沒(méi)能擋住國(guó)人的腳步； 只為了年夜那一頓飯， 只為了墳前的那一炷香。 是的， 團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化， 這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)圓圓、 兒孫繞膝， 盡享天倫的 渴望。誠(chéng)然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了

37、個(gè)人的生活節(jié)奏卻是 值得商榷的。 春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、 不嫌其累， 既源于中華民族那根植于血液中 的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。誠(chéng)然， 長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式， 然而，逢節(jié)必聚是不是真的 很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到， 對(duì)于那些確實(shí)不能每次都 參加的家族成員應(yīng)予以體諒， 如此， 家族成員則可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛(ài)護(hù)與寬容， 這個(gè)家族 自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力； 同時(shí)， 對(duì)于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解， 盡 管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。同樣， 對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看： 倘若小王確實(shí)工作挺忙碌， 節(jié)假日來(lái)回奔波 打亂了他生活節(jié)奏的話， 那么，聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān)， 長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與； 倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看， 畢竟血濃于水啊。 何況， 孝順是小 輩的本分， 不順又何談孝呢？順了長(zhǎng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎？因此， 想對(duì)小王以 及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類的人說(shuō)： 能回去還是盡量趕回去吧， 如若長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿， 于親情有損，于自己無(wú)益。是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚！10. 閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字