讓心靈在感動的天地中徜徉_語文論文

1、讓心靈在感動的天地中徜徉_語文論文    文章是感情的產(chǎn)物,“情動于衷而發(fā)于外”，只有作者首先為外物所感，被徹底打動，才有可能寫出動人的東西。情感是作文的源頭活水，離開了鮮活的情感之源，文章就會顯得死板呆滯，毫無生氣。因此，在作文教學中我們要始終堅持這樣的理念：心靈，只有在感動的天地中徜徉，才能夠編織出燦爛的云錦，噴吐出輝煌的光焰。    實際上，這是一個老生常談的話題，但是卻有重提它的必要。今天，我們的作文教學正日漸走向枯竭的境地，暮氣沉沉。多情善感、富于幻想的青少年在這種作文教學現(xiàn)狀中被捆縛住手腳，畏首畏尾。題材倉庫空空

2、如也，想象天地逼仄狹小，語言形式呆板貧乏，成為目前很多學生作文的共同狀況這絕不是危言聳聽，而是基于事實的一種合理判斷。    考察作文教學的實際，有這樣三大基本模式一直頑固地存在著。一是想到哪寫到哪的隨意性教學模式。認為作文教學漫無邊際，難以窮盡，沒有規(guī)律，主要靠學生的悟性，作文的指導與講解無關(guān)大局，老師一味地強調(diào)學生多讀、多看、多想、多寫，至于怎么讀、怎么看、怎么想、怎么寫卻不甚了了，沒有整體計劃、合理步驟、科學安排，無視老師的主導地位，使作文教學流于大而無當，不關(guān)宏旨；二是機械操作的程式化教學模式。將各式文體抽象概括為各種基本套路，按起承轉(zhuǎn)合等基本技巧亦步亦趨

3、，嚴格操練，不容許絲毫的旁逸斜出，認為只要練熟幾種基本的格式，作文自可得心應(yīng)手，游刃有余；三是一切唯高考指揮棒是從的功利性教學模式。高考考什么就練什么，前幾年大練材料式議論文，這兩年又圍繞著話題作文窮追猛打，無止無休，要么是大劑量地寫，一周一考，每考必有作文，沒有節(jié)制，要么是像馬二先生一樣，搞文選式教學，指導學生大背范文，以不變應(yīng)萬變。     這三大教學模式的存在，使得學生怕寫作文，厭寫作文，老師怕教作文，厭教作文。作文成了過街老鼠，人人得而棄之，陷入一種高耗低效的惡性循環(huán)之中。是什么原因?qū)е履壳斑@種令人擔憂的幾乎山窮水盡的地步呢？ 

4、0; 說到底，造成這種境況的根本原因是人文精神的缺位。作文要把自己眼中所看、心中所想的東西真實具體地表達出來，必然會著上作者的主觀色彩，打上作者的主觀印記，讓讀者感受到他（她）的人格、個性、思想、情感，感受到他（她）觀察思考問題的方式、方法，他（她）的價值觀念和理想追求?？傊髡叩娜宋乃刭|(zhì)在文章中有著鮮明的體現(xiàn)?？墒牵鲜鋈笞魑慕虒W模式，卻釜底抽薪，將人分離出去，失去了對人的基本關(guān)懷，把學生當成一種循環(huán)運作的機器，而不是具有鮮活生命、自主意識、獨立思想的個體，所教的不是學生真正感興趣、真正有體驗的東西，所寫的也不是學生真正熟悉、真正受到感動的東西，學生的作文又怎么不會是空話、假話、大話連篇

5、，面目可憎，缺乏真切有見地的思想呢？作文教學又怎能不走入死胡同，困頓竭蹶呢？所以，在作文教學之中呼喚感動，倡揚人文精神的復(fù)歸，充分尊重學生的心靈思想自由，努力創(chuàng)造一種良好的氛圍，讓學生的心靈沉浸在感動的海洋之中，這是作文教學新天地到來的最根本的途徑！   情因物起，緣情造文。一個心靈柔軟、容易感動的人首先是一個善于觀察、體驗、思考，熱愛生活的人，是一個心地善良、正直無私的人。在一個物欲橫流、崇高貶值的時代，能夠感動，意味著擁有一份理想的浪漫情懷，擁有真實誠懇的人性；意味著樸素的心與大地緊緊相連，在時間之流中能夠時刻感受到生命的脈搏，在向往崇敬的沖動中能夠超越平庸的自我。生活

6、中并不缺少美好而有價值的人、事、物、景，關(guān)鍵是缺少一顆善于發(fā)現(xiàn)和感動的心靈。只要人們真心地生活，認真地體驗和感受，自會得到一份悠遠而美麗的心境。在這份心境中，會發(fā)現(xiàn)原來在自己心靈深處，曾經(jīng)丟失過的許多東西，譬如友愛、真誠、寬厚、質(zhì)樸、仁愛、善良等等。這原本珍貴的東西的缺失或許是由于年歲的增長，追求所謂的成熟；或許是由于生存壓力的加大，整天忙碌著工作；或許是由于人際關(guān)系的復(fù)雜，疲于交往應(yīng)酬總之，這樣的內(nèi)心生活時時提醒著人去檢視現(xiàn)在和過往的歲月中曾經(jīng)有過的可歌可泣的心情，曾經(jīng)有過怎樣的人事打動著你，使你長久地銘記著這份感動，使你的心靈每時每刻都沉浸在這美妙的甘霖之中而永遠對這多彩的人生充滿激情。是

7、感動，讓人能把握自我運行的軌跡，保持勤勉踏實的本色；是感動，使人真正體驗到文思源源不斷的快樂，表達自我的喜悅。   教育的根本目的在于使學生成為情感豐富、思想深刻、品德高尚、人格健全的人才，而作文教學如果讓感動缺位，忽視了人的主體作用，一味地灌輸枯燥生硬的知識教條，不但不能喚起學生寫作的興趣和激情，相反只會使學生越來越厭棄，而且也與教育的宗旨背道而馳。一個情感之泉枯竭的人，一個對生活失去了感動、麻木不仁的人，世上萬物在他（她）眼中無異于過眼云煙，視若無睹。他（她）會是非不分，善惡不明，美丑不辨，又怎能指望他（她）寫出真實動人的文章呢？   有鑒于此，我們

8、在作文教學中就要自始至終、旗幟鮮明地貫注一種鮮活的人文空氣，播撒優(yōu)良的人文種子，使學生沐浴其中，凈化心靈，陶冶情操，使學生的內(nèi)心變得溫柔靈動，活潑聰穎，善于感動，容易感動，喜歡感動。要達到這一點，我以為應(yīng)該做好以下幾個方面的事情：   第一，努力開掘題材領(lǐng)域，拓寬學生視野，激活學生的情感體驗，豐富學生的想象，把文格教育和人格教育結(jié)合起來。   作文貴在高格，做人也以人格高貴為根本。由文觀人，文如其人。一個人格低下的人能夠?qū)懗龈裾{(diào)高雅的文章是難以想象的。所以，作文如做人，首先要在做人上下功夫。一個合格的現(xiàn)代中學生，我覺得應(yīng)該在做人上具備這樣一些特點：責任感

9、強，熱愛自己的祖國，熱愛自己的家園；關(guān)愛他人，尊重他人，具有平等意識和平民情懷；珍惜生命，愛惜時間，內(nèi)心充滿敬畏和感激；思想自由，人格獨立，沒有依附心理和自卑情結(jié)；意志堅強，信仰堅定，敢于為理想而獻出一切要實現(xiàn)這樣的目標，最關(guān)鍵的就是要引導學生走向藍天下那一片廣袤的空間，培養(yǎng)他們關(guān)注現(xiàn)實人生的習慣，使他們的內(nèi)心永遠與大地、與民眾相連。而這正是我們作文教學的任務(wù)。   徹底拋棄為人們熟悉的三種陳舊的作文教學模式，將狹小的課堂與廣闊的生活溝通，幫助學生打開心窗，是完成這一作文教學任務(wù)的途徑。應(yīng)該在教學中和學生一道樹立這樣的思想：日子雖然循環(huán)往復(fù)，仿佛太千篇一律，但是，只要認真地

10、去生活，認真地去感受，就會發(fā)現(xiàn)，太陽雖然每天都在升起又要落下，它卻每天都是新的。這豐富多彩的世界總有某種東西令人感動：   土地上的歷盡苦難的父老鄉(xiāng)親，他們用自己的粗糙的雙腳丈量著春夏秋冬，以血汗播種著希望；當邪惡在欺凌著善良，暴徒在踐踏著公理，惡行在肆虐著幸福，總有一種聲音從社會的某個角落傳來，抗拒著丑陋，堅守著正義；當你在挫折與失敗的境地中徘徊，當你在誤解與失落的情景中沮喪，總能看到一朵善意的微笑，一個鼓勵的眼神；當你在喧囂與嘈雜的塵世無所歸依，在暴富者與淺薄者的蔑視中傷感惆悵時，總能看到許許多多平凡而樸實的心靈在叩問著大地，踏實地前行；即使那風雨中一朵將敗猶放的花兒，

11、那檐頭長年累月的滴水叮叮咚咚，那春陽中花枝間結(jié)網(wǎng)捕食的蜘蛛，那急流中奮力爬行的航船，那清晨掙脫束縛噴薄而出的朝陽這些都會令你感動，令你回味！   如果我們的老師在作文教學活動中能夠長期立足于帶領(lǐng)學生走近美、觀察美、欣賞美；如果我們的老師不是僅僅滿足于一種靜態(tài)的被動的作文考練方式，而是立足于鍛煉學生的感受思考能力，提升他們的內(nèi)心情志的境界，那么，我們的作文教學就會走出高耗低效的怪圈，在一種主客體動態(tài)互滲的良性環(huán)境中健康地發(fā)展。 第二，發(fā)揚民主作風，充分尊重學生的思想自由，開展形式多樣、活潑新穎的教學活動。    開放的作文空間仰賴于開放

12、民主的教學作風。我們反對把學生只看作被動接受者的形象，要求他們只能俯首聽命于教師的安排和灌輸，不能有任何個人的見解，更不能有所謂異端思想存在。我們認為這種保守的教學思想無異于是對鮮活生命與想像的扼殺。每一個教師都應(yīng)該看到，學生的年紀盡管不大，但卻有了屬于自己的思想、情感、理想，有自己對世界認識的獨特角度。作文教學就是要目中有人，把學生當成一個個具體的、活生生的生命實體，容許他們自由地觀察、思考、表達，即使幼稚、膚淺，相信它也是真誠的、美的，如同帶露的鮮花。有什么比這更為可貴的呢？   有感于當今作文教學中存在的人文精神缺位的嚴重問題，筆者既憤激萬分，又盡力在自己的實踐中避免

13、重蹈這種覆轍。具體來看，作了以下一些嘗試：1、變單一的作文考練為靈活多樣的寫作活動。首先把命題的權(quán)力交給學生，讓他們在有感的前提下自己命題作文，提倡寫無標題札記、隨筆，在無拘無束的心境中隨意漫談，袒露思想，真實表達；其次是進行專題作文活動，讓學生自己設(shè)計一些切近其生活實際的話題，分組收集資料，調(diào)查研究，在獨立思考與共同討論的基礎(chǔ)上自由作文；再次是安排實地寫生式作文活動，讓學生走出戶外，與大自然接觸，直接面對花草樹木、藍天白云，清風流鶯，在心靈的感動與沉醉中，在不得不發(fā)的狀態(tài)下作文。2、把作文批改與講評的專利還給學生，在自評與互改中體驗作文的樂趣。長期以來，作文的批改與講評是教師沉重的負擔，幾乎

14、壓得他們喘不過氣來?？蛇@樣作的效果卻不見得好，學生往往只是注意了分數(shù)，而并不在乎老師的評語?，F(xiàn)在我們把它交付出去，讓學生自己去修改，自己去品評?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹?，自己親身參與，親身活動，自己的思想、情感、看法得到充分尊重，沒有什么比這更幸福的事情了！3、開展豐富多彩的讀書活動，引導學生進入美妙的書的王國。讀書，是對心靈的豐富，是對思想的啟迪，同時也是在開闊視野，積累材料。而要獲得這種潛移默化、集腋成裘的效果，我以為，無論是專題式閱讀還是隨意瀏覽，都必須在一種感動的心境中去完成，否則，為讀書而讀書，則會流于俗濫，于事無補。書是我們的精神養(yǎng)料，書帶給我們的感動使我們發(fā)現(xiàn)自身的美麗，認識到

15、自身的高貴。當我們的心靈觸須隨著書延伸到歷史深處的時候，不是深深地為那凄苦而真摯的等待，為那堅執(zhí) 不屈的信仰，為那耿介不阿、勇敢無畏的人格而感動嗎？不是能真切地發(fā)現(xiàn)無數(shù)優(yōu)美的形象定格在千萬民眾心靈的熒屏上嗎？那與楚地山河血肉同一，內(nèi)心充盈著強烈的激憤和憂慮披發(fā)行吟于澤畔的屈原；那發(fā)自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，顛沛流離、憂患一生的杜甫；那高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以一腔正氣譜寫動人壯歌的文天祥；那在異族統(tǒng)治、故國陸沉的艱難時世中深沉地表白“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武；還有菊花叢中醉臥的陶淵明，空山新雨后靜立的王維，山光水色中流連的李太白所有這些，都是我

16、們文化史上曾經(jīng)的風流，曾經(jīng)的榮耀，今天，他們通過書來滋育著我們的心靈，提升著我們的靈魂。所以，有意義的讀書活動將從根本上解決學生無話可說、思想境界不高，情感體驗不豐的問題，使寫作真正成為自己的事情。第三、切實發(fā)揮教師的指導作用，重視師生雙邊的交流。  成功的作文教學不但要突出學生的主體地位，而且還要強調(diào)教師的科學指導，散漫無邊、放任自流的作法是不可取的。不管是各種寫作活動的安排、調(diào)控、總結(jié)還是讀書形式與內(nèi)容的組織、梳理、討論，都離不開教師的積極參與、協(xié)調(diào)和宏觀地駕馭指揮。教師只有在這種親身督導、與學生平等交流的情境中才可能使學生激發(fā)寫作的興趣，逐漸提高寫作的各項素養(yǎng)，離開了教師的主導，不會有作文訓練地有序展開。而一個教師要讓學生在作文實踐中