語文對話教學要理性審視合理構(gòu)建

1、語文對話教學要理性審視合理構(gòu)建    【摘要】對話教學給語文課堂注入了生機和活力，但是也出現(xiàn)了很多問題和偏差，導致對話真實意義的缺失，這就需要我們理性審視對話教學，科學構(gòu)建積極有效的語文對話教學框架。 【關(guān)鍵詞】新課程；對話教學；理性審視；科學構(gòu)建 語文課程標準指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！痹陂喿x教學的過程中倡導全方位的對話，給語文課堂注入了生機和活力。但是仔細審視當前的語文課堂，對話教學中出現(xiàn)了很多虛浮和無效現(xiàn)象，缺失了對話教學的真實意義。因此，有必要對對話教學進行理性審視，科學構(gòu)建有效的語文對話教學框架。 一、對對話真實意義缺失

2、的反思 （一）語文對話教學中出現(xiàn)的怪現(xiàn)象 1.教師主宰的“假對話”。教師雖然從形式上給予學生自由言說的機會，但是整個對話過程都牢牢地掌握在教師預(yù)設(shè)的框架中。教師不是“主導”，而是“主宰”。雖然課堂有問有答，但是在話語霸權(quán)之下，不過是教師牽著學生的鼻子走，一步一步地接近預(yù)先設(shè)計好的答案，教學完全封閉在教師的誘導之中，成為掩人耳目的“對話圈套”。 2.脫離文本的“亂對話”。文本是學生的第一認識對象和對話伙伴，是師生課堂對話的直接憑借和依據(jù)。有些教師，置文本于不顧，不給予學生充分閱讀文本及思考、交流的時間，任由學生天馬行空地隨意發(fā)揮，漫無邊際地自說自話，嚴重偏離了文本的價值取向。這種脫離文本視野、缺

3、失文體價值觀的對話，是一種沒有潛質(zhì)的“亂對話”。 3.淺層問答式“淺對話”。由于理解的偏差，有些教師把對話簡單地理解為“談話”和“說話”，在課堂上的表現(xiàn)就是教師提出問題，學生回答問題。教師預(yù)設(shè)的問題缺乏梯度和深度，徒具對話的形式，不能有效激活學生的思維。這樣的對話僅僅停留在形式上的問與答、理解上的“淺表層”，是近乎無效的“淺對話”。 4.漠視差異的“偏對話”。對話教學的第一要義應(yīng)該是民主和平等。我們發(fā)現(xiàn)很多的語文課上，教師經(jīng)常采用的方式就是小組討論匯報。討論是對話的一種有效的方式，然而當前對話教學出現(xiàn)的一個問題就是：少數(shù)能說會道的尖子學生幾乎壟斷了話語權(quán)和表達權(quán)，他們頻頻地發(fā)言，屢屢地表演，而

4、其他學生則很少有自由表達的機會，至于少數(shù)“差生”更是與對話無緣：對話主體嚴重失偏，對話機會嚴重失衡。 （二）上述種種怪現(xiàn)象的共同特征 1.脫離教學文本。學生與文本之間缺少充分的理解過程。理解文本是極其復雜的心理活動過程?，F(xiàn)在不少教師只讓學生花幾分鐘的時間匆匆讀完課文，就立即進入師生、生生對話。試想，學生幾分鐘內(nèi)僅僅是把文章粗粗讀了一遍而已，沒有充裕的思考時間，根本就沒有真正進入文本，怎能談得上理解課文？沒有深入閱讀，學生對課文中的形象、情感就缺乏豐富的感悟，硬要“對話”，學生也只能是說得膚淺、生硬。教師與學生的對話異化為“逼供”。對文本不理解，又拿什么與同學、老師進行交流，進行思維的碰撞？ 2

5、.漠視教師的作用。閱讀教學的對話倡導以人為本，尊重和提高學生的主體地位是主要方向和內(nèi)容。但是，這并不意味著教師作用的降低，否則，學生的對話就只能是在原有的認識水平上徘徊，不能實現(xiàn)全面的學習活動。有些教師為了“珍視學生的獨特體驗、感受和理解”，就從“平等的首席”中讓出來，成了教學的“旁觀者”和“局外人”，讓學生自由言談，課堂的對話演變成了討論與言說，使語文教學從滿堂灌變成了滿堂說。需要注意的是，從閱讀教學的任務(wù)、特點看，理解課文表達了什么內(nèi)容依舊是閱讀訓練的主要目標之一。對話過程，既要尊重學生的主體性地位，但也不能脫離了課程的性質(zhì)，忽視了教師的主導作用，使閱讀教學變成無聊而空洞的討論與言說。 3

6、.缺少心靈溝通與思維碰撞。以上提到的各種對話把“思維的碰撞”簡單化為“嘴皮子的碰撞”，缺少思維的交鋒、思想的碰撞，沒有精神的交流、視界的融合，缺乏自我反思和相互喚醒，僅僅停留在形式上的問與答、理解上的“淺表層”。語文教育中的“對話”，是指教育者和受教育者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語言等符號為中介進行的精神上的雙向交流、溝通和理解，是心靈和心靈的對話。 對話教學并不是從形式上撕掉灌輸式教學的面紗就能發(fā)生，只有充分認識到對話教學的實質(zhì)內(nèi)涵，掌握對話教學的實施策略，對話教學才能從無效走向有效，從膚淺走向深刻，從茫然走向本真，從僵化走向靈性。 二、“有效對話”實踐策略的構(gòu)建 1.搭建平等、民主

7、的對話平臺，形成和諧的心理氛圍。教師和學生人格平等和教學民主是對話教學的前提。對話教學就要給學生和教師營造一個心理安全和心理自由的氛圍，使課堂成為教師、學生充滿愛心、富有差異和個性的對話平臺。而良好和諧的教學心理環(huán)境必須包括信任、自由、理解、謙遜與愛心。特別是教師要走下傳統(tǒng)的教學神壇，走進學生中間，在作為組織者和引導者的同時成為一個學習者和參與者。這樣，學生才敢暢所欲言，智慧的泉源才會充分噴涌。 2.在與文本對話中建構(gòu)知識。“與文本對話”就是讓學生接觸文本、體驗文本，用自己的生活和經(jīng)驗與文本相互作用，共同建構(gòu)起文本的意義，并獲得精神的提升。 （1）動靜結(jié)合，在沉默與思考中充分理解文本。熱鬧的課

8、堂中，學生關(guān)注的更多是表面形式。熱鬧的場景，往往會造成學生過于浮躁的心態(tài)，不能從內(nèi)心體會語文美，更不可能對語文產(chǎn)生真正的興趣。學習語文需要激情，更需要安靜的心境。語文教學要培養(yǎng)學生的語文意識，發(fā)展語文能力，體驗語文的美，在流程安排上就要注意適時動靜結(jié)合，張弛有度。 （2）有機引導，靜靜頓悟語文問題。教師要善于創(chuàng)設(shè)“憤”與“悱”的問題情境，造成學生欲知未知、欲言不能的“憤”“悱”狀態(tài)，并在此狀態(tài)下加以引領(lǐng)，促使問題得到解決，即“啟而得發(fā)，引而頓悟”。如在課堂中提出問題后，不要急著給予過多的解釋與引導，而要留給學生一定的思考時間。學會冷靜的思維，才是語文教育成功的真諦。 （3）熟讀文本，在對話中生

9、成獨特的感悟。學生對文本也有個消化吸收創(chuàng)造的過程，這個過程就是多讀與深思的過程。要讓學生有效地進行課堂對話，就應(yīng)引導學生反復地讀、深入地讀，并要讓學生在讀后有充裕的思考時間和對話時間。這樣學生才能與文本進行對話，獨特的感悟、豐富的體驗才能像蠶吐絲、蜂釀蜜那樣在學生頭腦中自然生成，師生對話才能成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程，學生才能在對話中超越，才能在對話中成長。 3.在生生對話中共享精彩。生生對話是學生與學生之間思維的相撞與激活、知識的相融與吸收、能力的相提與共升，是充分發(fā)揮學生主動性、積極性和首創(chuàng)精神的有效教學形式。通過生生對話，學生在思維碰撞和觀點交鋒的過程中，獨立思考、獨立判斷，追求真

10、理、探求真知，相互理解、相互欣賞，使自己的語言智能、創(chuàng)新潛能在其中得以充分的發(fā)展。生生對話的最有效組織形式是小組合作學習。加強學生的小組合作學習，要組建穩(wěn)定的學習小組，小組內(nèi)要有明確的職責分工，語文課上要留有時間讓他們開展討論，討論不能流于形式，結(jié)束后要有總結(jié)、交流、評比的過程，并開展小組間的競爭，讓學生在活動中增進團隊精神，學會與人交流。 4.在師生對話中和諧共振。在生生對話的過程中，教師不能淡出，而要巧妙地介入，熱情地參與，把對話不斷引向深入。在倦怠時給予激勵，在困惑時給予點撥，在偏差處給予糾正，在精彩處給予贊賞，使學生感到順利地表達自己是一件多么幸福的事，是一件讓自己的內(nèi)心多么舒展的事。

11、教師應(yīng)是一個高明的“導游”，引導“游客”不斷發(fā)現(xiàn)精彩；教師又是一個睿智的“首席”，把對話一步步地引入佳境，推向高潮。教師視學生為真誠的朋友、親密的學習伙伴，學生則把教師看做心中的親人，心扉敞開，言如泉涌，師生成為“學習共同體”，達到教與學的和諧共振。這時候，對話便在相互喚醒中走向深刻和厚重，在意境升華中變得精彩和富有靈性。 5.在自我對話中完善自我。語文學習是不斷地思考、反省、探索、尋覓的過程，而這一切的進行，都離不開自我對話。自我對話的實質(zhì)是自我反思。如我們在教學過程中，經(jīng)常讓學生反思自己的學習過程，課前預(yù)測：我想怎樣學？我應(yīng)該怎樣學？我能怎樣學？課中反思：我學得怎么樣？我需要怎樣改進自己的學習方法？課后總結(jié)：我收獲了多少？有哪些好的學習經(jīng)驗值得借鑒？還有哪些失誤和教訓