好仁不好學(xué)其蔽也愚

1、1.中人以上，可以中人以上，可以語語上也上也. .2.2.求也退，故求也退，故進(jìn)進(jìn)之；由也兼人，之；由也兼人，故故退退之之3.3.不不憤憤不啟、不不啟、不悱悱不發(fā)，舉一不發(fā)，舉一隅隅不以三隅反，則不不以三隅反，則不復(fù)復(fù)也。也。4.4.學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。 一個農(nóng)夫在寒冷的冬一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條正在冬眠的天里看見一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來，小心翼翼地把它拾起來，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇被吵醒了。等到它徹底蘇醒過來

2、，便因?yàn)樽孕l(wèi)的本醒過來，便因?yàn)樽孕l(wèi)的本能，用尖利的毒牙狠狠地能，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他受了咬了農(nóng)夫一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時候痛悔地說：時候痛悔地說：“我欲行我欲行善積德，但學(xué)識淺薄，結(jié)善積德，但學(xué)識淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的果害了自己，遭到這樣的報應(yīng)。報應(yīng)?！?1 1孔子曰：孔子曰：“生生而而知知之之者，者，上上也；學(xué)而知之者，次也；也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為民斯為下下矣。矣?！薄咀g文譯文】孔子說：孔子說：“生下來生下來就就知道知道知識知識，這，這是是上等人上等人；學(xué)了然后知道，

3、這是次一等的；學(xué)了然后知道，這是次一等的人；遇到困難而去學(xué)習(xí)，這是再次一等的人；遇到困難而去學(xué)習(xí)，這是再次一等的人；遇到困難仍不學(xué)習(xí)，這種人；遇到困難仍不學(xué)習(xí)，這種人就是人就是下等下等的了。的了?！?【評析評析】孔子雖說有孔子雖說有“生而知之者生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒有見到這但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒有見到這種人。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的種人。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)再去學(xué)習(xí)。俗話說：俗話說：書到用時方恨少書到用時方恨少，就，就是講的這個道理。至于遇到困難還不去學(xué)是講的這個道理。至于遇

4、到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。習(xí)，就不足為訓(xùn)了。 2 2子曰：子曰：“我非生我非生而而知之者，知之者，好古好古、敏敏以以求之求之者也。者也?！?【譯文譯文】孔子說：孔子說：“我不是生下來我不是生下來就就知道知道的人，而是喜歡古代文化、的人，而是喜歡古代文化、勤勉地勤勉地去追求去追求它的人。它的人。” 【評析評析】在孔子的觀念當(dāng)中，在孔子的觀念當(dāng)中，“上智上智”就是就是“生而知之者生而知之者”，但他卻否認(rèn)自己是生而知，但他卻否認(rèn)自己是生而知之者。之者。他之所以成為學(xué)識淵博的人，在于他他之所以成為學(xué)識淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書，而且勤奮愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書，而且勤奮刻苦

5、，思維敏捷刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說，是為了鼓勵他的養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說，是為了鼓勵他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。 3 3子曰：子曰：“十室十室之之邑，必有忠信邑，必有忠信如如丘者焉，不如丘者焉，不如丘丘之之好學(xué)也。好學(xué)也。”【譯文譯文】孔子說：孔子說：“只有十戶人家只有十戶人家的的小地方，小地方，也一定有也一定有像像我孔丘一樣忠厚誠實(shí)的人，只是比我孔丘一樣忠厚誠實(shí)的人，只是比不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊。不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊。” 【評析評析】孔子是一個十分坦率直爽的人，他認(rèn)孔子是一個十分坦率直爽

6、的人，他認(rèn)為自己的忠信并不是最突出的，因?yàn)樵谥挥袨樽约旱闹倚挪⒉皇亲钔怀龅模驗(yàn)樵谥挥?010戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認(rèn)自己人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認(rèn)自己的德性和才能都是學(xué)來的，并不是的德性和才能都是學(xué)來的，并不是“生而知生而知之。之。”這就從一個角度了解了孔子的基本精神。這就從一個角度了解了孔子的基本精神。4 4子曰：子曰：“由也，女聞六言六由也，女聞六言六蔽蔽矣乎？矣乎？”對曰：對曰：“未也。未也。”“居居，吾語女。好仁不好學(xué)，吾語女。好仁不好學(xué)，其其蔽也蔽也愚愚；好知不好學(xué)，其蔽也；好知不

7、好學(xué)，其蔽也蕩蕩；好信不好學(xué)，其蔽也好信不好學(xué)，其蔽也賊賊；好直不好學(xué)，其蔽也；好直不好學(xué)，其蔽也絞絞；好勇不好學(xué)，其；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！薄咀g文譯文】孔子說：孔子說：“仲由，你聽說過六種德行、六種仲由，你聽說過六種德行、六種弊病弊病嗎？嗎？” 仲由回答：仲由回答：“沒有啊。沒有啊。” 孔子道：孔子道：“坐坐，我告訴你：喜歡仁而不喜歡學(xué)，我告訴你：喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的它的弊病是弊病是愚愚蠢；喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是蠢；喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒放浪而沒有準(zhǔn)則有準(zhǔn)則；喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它的弊病是；喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它

8、的弊病是害人害己害人害己；喜；喜歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人因急切而傷害人；喜歡勇；喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；喜歡剛強(qiáng)而猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；喜歡剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚?！睆囊话阋饬x上說，從一般意義上說，“仁仁”“”“知知”“”“信信”“”“直直”“”“勇勇”“”“剛剛”是是值得肯定的六種德行。但是如果偏執(zhí)這些德值得肯定的六種德行。但是如果偏執(zhí)這些德行而不好學(xué)，就會產(chǎn)生種種弊端。這種道理行而不好學(xué)，就會產(chǎn)生種種弊端。這種道理不難理解。需要注意的是，孔

9、子認(rèn)為好學(xué)就不難理解。需要注意的是，孔子認(rèn)為好學(xué)就可以防止這些弊端。這意味著他所說的學(xué)，可以防止這些弊端。這意味著他所說的學(xué)，主要是一種道德修養(yǎng)。主要是一種道德修養(yǎng)。 好仁不好學(xué)，其蔽也好仁不好學(xué)，其蔽也愚愚東郭先生與狼東郭先生與狼農(nóng)夫與蛇農(nóng)夫與蛇春秋時期，宋楚在弘大戰(zhàn)，楚軍正在渡河，春秋時期，宋楚在弘大戰(zhàn)，楚軍正在渡河，宋有大將建議趁此消滅楚軍。宋襄公為了表宋有大將建議趁此消滅楚軍。宋襄公為了表示示“仁仁”，等楚軍渡河再戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，等楚軍渡河再戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公也因傷了腿而送命宋襄公也因傷了腿而送命. 好好知知不好學(xué)，其蔽也不好學(xué)，其蔽也蕩蕩 一味地喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是

10、放浪沒有準(zhǔn)則。一個人的品質(zhì)要通過努一個人的品質(zhì)要通過努力學(xué)習(xí)去完善，如果不力學(xué)習(xí)去完善，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，即使有即使有“仁仁”“”“智智”等等美德也會害人害己。美德也會害人害己。 楊修：雞肋楊修：雞肋 途經(jīng)蒲邑，遇到衛(wèi)國大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有個叫公良孺的弟子，帶著五輛私車隨從孔子。他為人長大賢能，又有勇氣力量，對孔子說：“我昔日跟著您在匡遭遇危難，如今又在這里遭遇危難，這是命啊。我與您再次蒙難，寧可搏斗而死?！辈贩浅＜ち摇Ｆ岩厝丝謶?，對孔子說：“如果你不去衛(wèi)都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門?？鬃咏又巴l(wèi)都。子貢說

11、：“盟誓難道可以背棄嗎？”孔子說：“這是要挾訂立的盟誓，神是不會理睬的?！焙眯挪缓脤W(xué)，其蔽也好信不好學(xué)，其蔽也賊賊。“好信不好學(xué)，其蔽也賊好信不好學(xué)，其蔽也賊”，是說一，是說一味喜歡誠信而不好學(xué)，它的弊病是害人味喜歡誠信而不好學(xué)，它的弊病是害人害己。按照孔子、孟子的看法，德行高害己。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定要尚的人不一定要“言必信，行必果言必信，行必果”。孔子說：孔子說：“言必信，行必果，硁硁然小言必信，行必果，硁硁然小人哉！人哉！”（論語論語子路子路）其意思是說，）其意思是說，言語一定要信實(shí)，行為一定要堅決，這言語一定要信實(shí)，行為一定要堅決，這是不問是非黑白、只知道貫徹自己言

12、行是不問是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人?。∶献右舱f：的小人??！孟子也說：“大人者，言不大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。必信，行不必果，惟義所在?！笨傊强傊欠駡猿中牛P(guān)鍵要看是否符合義。否堅持信，關(guān)鍵要看是否符合義。 5 5子曰：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則恭而無禮則勞，慎而無禮則葸葸，勇而無禮則亂，勇而無禮則亂，直而無禮則直而無禮則絞絞。君子。君子篤篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不民不偷偷。” 【注釋注釋】(1)(1)葸：葸： ，拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。，拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。(2)(2)篤：厚篤：厚待、真誠。待、真誠。(3)(3)偷：淡薄、不厚道。偷

13、：淡薄、不厚道。 【譯文譯文】孔子說：孔子說：“謙恭而不用禮來節(jié)制就會很辛苦，謙恭而不用禮來節(jié)制就會很辛苦，慎重而不用禮來節(jié)制就會畏首畏尾，勇猛而不拿禮來慎重而不用禮來節(jié)制就會畏首畏尾，勇猛而不拿禮來節(jié)制就會犯上作亂、闖禍，直率而不拿禮來節(jié)制就會節(jié)制就會犯上作亂、闖禍，直率而不拿禮來節(jié)制就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族真誠，那么急切而傷害人。在上位的人對父母、親族真誠，那么老百姓就會興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，老百姓就會興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會不厚道。那么老百姓就不會不厚道?！?6.6.子夏子夏曰：曰：“賢賢易賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能色；事

14、父母能竭其力；事君，能致致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。矣?！薄咀⑨屪⑨尅?1)(1)賢賢：第一個賢賢：第一個“賢賢”字作動詞用，尊重。賢賢即尊字作動詞用，尊重。賢賢即尊重賢者。重賢者。 （2)2)致，獻(xiàn)納、盡力。致，獻(xiàn)納、盡力?！咀g文譯文】子夏說：子夏說：“尊重有才有德的人而看輕尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友交往，說話誠實(shí)有信用：這種人雖說沒學(xué)，交往，說話誠實(shí)有信用：這種人雖說沒學(xué)，我

15、也一定說他學(xué)了。我也一定說他學(xué)了?！?7 7子曰：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，言，就有道就有道而而正正焉，可謂好學(xué)也已。焉，可謂好學(xué)也已?！?【注釋注釋】(1)(1)就：靠近、看齊。就：靠近、看齊。(2)(2)有道：指有道德有道：指有道德的人。的人。(3)(3)正：匡正、端正。正：匡正、端正。 【譯文譯文】孔子說：孔子說：“有德者吃東西不追求飽有德者吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學(xué)了。這樣

16、就可以說是好學(xué)了?！?8 8哀公問：哀公問：“弟子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：孔子對曰：“有顏回者有顏回者好學(xué)，好學(xué)，不遷怒不遷怒，不貳過不貳過，不幸短命死矣。今也則，不幸短命死矣。今也則亡亡，未聞好學(xué)者也。未聞好學(xué)者也?！?【注釋注釋】(1)(1)不遷怒：不把對此人的怒氣發(fā)泄到彼人身不遷怒：不把對此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上。上。(2)(2)不貳過：不貳過：“貳貳”是重復(fù)、一再的意思。這是說是重復(fù)、一再的意思。這是說不犯同樣的錯誤。不犯同樣的錯誤。(3)(3) 亡：同亡：同“無無”?！咀g文譯文】魯哀公問道：魯哀公問道：“你的學(xué)生哪個好學(xué)？你的學(xué)生哪個好學(xué)？”孔孔子回答說：子回答說：“有一

17、個叫顏回的好學(xué)，不把自己的怒有一個叫顏回的好學(xué)，不把自己的怒氣發(fā)泄到另外一個人身上，不重犯早先犯過的錯誤，氣發(fā)泄到另外一個人身上，不重犯早先犯過的錯誤，他不幸短命死了?，F(xiàn)在就沒有好學(xué)的了，再沒聽說他不幸短命死了?，F(xiàn)在就沒有好學(xué)的了，再沒聽說過好學(xué)的人了。過好學(xué)的人了。” 1010子曰：子曰：“弟子弟子(1)(1)入入(2)(2)則孝，則孝，出出(3)(3)則弟，則弟，謹(jǐn)謹(jǐn)(4)(4)而信，而信，泛泛(5)(5)愛眾，而親愛眾，而親仁仁(6)(6)，行有余力行有余力(7)(7)，則以學(xué)，則以學(xué)文文(8)(8)?！?【注釋注釋】(1)(1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人弟子：一般有

18、兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子弟子”。 (2)(2)入：入：古代時父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。古代時父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。禮記禮記內(nèi)則內(nèi)則：“由命士以上，父子皆異宮由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說在家。說在家。 (3)(3)出：與出：與“入入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人。是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人。 (4)(4)謹(jǐn)：寡言

19、謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)。少語稱之為謹(jǐn)。 (5) (5) 廣泛的意思。廣泛的意思。 (6)(6)仁：仁即仁人，有仁德之仁：仁即仁人，有仁德之人。人。 (7)(7)行有余力：指有閑暇時間。行有余力：指有閑暇時間。 (8)(8)文：古代文獻(xiàn)。主要有詩、文：古代文獻(xiàn)。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。書、禮、樂等文化知識。 【譯文譯文】孔子說：孔子說：“后生小子進(jìn)家就要孝順父母，后生小子進(jìn)家就要孝順父母，出門就要敬重長上，謹(jǐn)慎而誠實(shí)，廣泛地關(guān)愛大眾出門就要敬重長上，謹(jǐn)慎而誠實(shí)，廣泛地關(guān)愛大眾而親近有仁德的人。做到這幾點(diǎn)以后還有力量，就而親近有仁德的人。做到這幾點(diǎn)以后還有力量，就用來學(xué)習(xí)禮樂制度和文化知識。

20、用來學(xué)習(xí)禮樂制度和文化知識?！?介詞，用介詞，用【評析評析】本篇第二章中曾提到本篇第二章中曾提到孝悌孝悌的問題，本章再次的問題，本章再次提及這個問題。孔子要求弟子們提及這個問題?？鬃右蟮茏觽兪紫纫铝τ谛?、首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁謹(jǐn)信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學(xué)習(xí)

21、，則擺在第二位。習(xí)，則擺在第二位。 孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實(shí)上，歷史上的。事實(shí)上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產(chǎn)階任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產(chǎn)階級，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德級，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)，把品行和政治表現(xiàn)，把“德德”排在排在“識識”的前面，這是的前面，這是階級階級的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級要求的各方的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級要求的各方面人才。面人才。 1111【原文原文

22、】陳亢陳亢(1)(1)問于伯魚曰：問于伯魚曰：“子亦有子亦有異聞異聞(2)(2)乎？乎？”對曰：對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)詩乎？學(xué)詩乎？對曰：對曰：未也未也。不學(xué)詩，無以言。不學(xué)詩，無以言。鯉退而學(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：鯉退而學(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對曰：對曰：未也未也。不學(xué)禮，無以立。不學(xué)禮，無以立。鯉退而學(xué)禮。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之之遠(yuǎn)遠(yuǎn)(3)(3)其子也。其子也?！?【注釋】(1)(1)陳亢：即陳子禽。陳亢

23、：即陳子禽。(2)(2)異聞：這里指不同于對其他學(xué)生異聞：這里指不同于對其他學(xué)生所講的內(nèi)容。所講的內(nèi)容。(3)(3)遠(yuǎn)：音遠(yuǎn)：音，不親近，不偏愛。，不親近，不偏愛。 【譯文譯文】陳亢問伯魚（孔子的兒子孔鯉）說：陳亢問伯魚（孔子的兒子孔鯉）說：“你從夫子那里得到你從夫子那里得到過與眾不同的教導(dǎo)嗎？過與眾不同的教導(dǎo)嗎？” 伯魚答道：伯魚答道：“沒有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個人站著，我沒有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個人站著，我孔鯉快步走過庭院（表示恭敬）。夫子說：孔鯉快步走過庭院（表示恭敬）。夫子說：你學(xué)你學(xué)詩詩了嗎？了嗎？我回答：我回答：沒有啊。沒有啊。夫子說：夫子說：不學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)詩詩就不會說話（指話就不會說話（指話說得不漂亮、沒有依循）。說得不漂亮、沒有依循）。我退回便學(xué)我退回便學(xué)詩詩。后來有一天，。后來有一天，（夫子）又一個人站著，我孔鯉快步走過庭院。夫子說：（夫子）又一個人站著，我孔鯉快步走過庭院。夫子說：你學(xué)你學(xué)禮禮了嗎？了嗎？我回答：我回答：沒有啊。沒有啊。夫子說：夫子說：不學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)禮禮，就不能立身處世、立足于社會。就不能立身處世、立足于社會。我退回便學(xué)我退回