六壬三傳法詳解

1、六壬三傳法詳解 一、發(fā)三傳-賊克 取課先從下賊呼，若無下賊上克初。 初傳之上名中次，中上加臨是末居。三傳既定天盤將，此是入式法第一。天盤、四課排好后，就要從四課中取三傳。四課中，寫在上面的那一排簡稱著“上”，寫在下面的那一排簡稱著“下”。先尋四課中上和下有沒有相克，如果有相克，即可以用此定初傳。注意，先是一對一的論，即第一課的上對第一課的下，第二課的上對第二課的下，第三課的上對第三課的下，第四課的上對第四課的下，看各自有無相克。如丁丑日子時申將，申（月將）加在地盤子位（時辰）布天盤，天盤和四課如下：丑 寅 卯 辰子

2、 巳亥 午戌 酉 申 未↓ 巳 酉 亥 卯酉 丑 卯 丁元首 初 巳中 丑末 酉第一課，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二課，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三課，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四課，酉和巳，巳火克酉金，二者相克，巳克酉，則取巳為初傳。巳為初傳既定（初傳又叫“發(fā)用”，或“用”），則要尋中傳、末傳。“初傳之上名中次，中上加臨是末居”，地盤巳宮坐丑，則丑為中傳，地盤丑宮坐酉，則酉為末傳。如丙戌日巳時申將申 酉 戌 亥未 子午 丑巳 辰 卯 寅辰 丑 亥

3、申 ↑丑 戌 申 丙初 申 重審中 亥末 寅第一課，丙克申；第二課，申和亥無克；第三課，戌和丑無克；第四課，丑和辰無克。四課中只有第一課丙和申相克，故取申為初傳。申宮的本位坐亥，則亥為中傳，亥宮的本位坐寅，則寅為末傳。賊克法，所謂賊，就是指下克上，稱著“賊”；所謂克，就是上克下，稱著“克”。其實都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。凡取克為用，不論上克，下克，俱取上一字，不用下一字。四課中只有一個上克下，稱著“元首課”，則取上克下的那個&#82

4、20;上”為初傳，如例一；或者四次中只有一個下克上，如例二，則取下克上的那個“上”為初傳，如例二，稱著“重審課”。另：如果四課中有兩課相克，一為下克上，一為上克下，其余二課無克，“取課先從下賊呼”，則取下克上者為初傳，即上面被克的那個支為初傳，再據此求中傳、末傳，而另外一個上克下就不用管它了。當然，六壬四課中如果不止一個上克下或下克上，如出現(xiàn)了二、三、四個上克下，或者二、三、四個下克上，或既有一二個上克下，又有一二個下克上，或者四課中并無相克，如何定初傳以

5、及中末傳呢，則要用另外的方法。 二、發(fā)三傳-比用（知一） 下賊或二三四侵，若逢上克亦同云。常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。四課中若有二三下克上者，或有二三上克下者，當取與日干相比者為用，名“比用”，亦名“知一”。如甲日用子、寅等陽支，乙日用丑、卯等陰支（按：甲丙戊庚壬屬陽，子寅辰午申戌屬陽；乙丁己辛癸屬陰，丑卯巳未酉亥屬陰）。如壬辰日巳時辰將辰 巳 午 未卯 申寅 酉丑 子 亥 戌寅 卯 酉 戌卯 辰 戌 壬戌酉申辰加巳起天盤。第一課壬和戌，戌克壬；第二課，戌和酉，不克；第三課，辰和

6、卯，卯克辰；第四課，卯和寅，不克?？芍谝徽n壬和戌相克，第二課辰和卯相克，而這兩課都是上克下，如何取初傳（發(fā)用）呢？而初傳必是在戌和卯中選一個。“陽日用陽陰用陰”，陽日用陽支發(fā)用，陰日用陰支發(fā)用，壬屬陽，則取陽支發(fā)用，戌屬陽，卯屬陰，則必取戌發(fā)用。戌為初傳，戌宮本位坐酉，酉為中傳，酉宮本位坐申，申為末傳。另：如果有兩三個下克上，同時又有一個上克下或兩個上克下，則不必去理會上克下的，只管下克上的，這兩個下克上的，再用上面的“比用法”求初傳。掌握一個原則，“取課先從下賊呼”。如果

7、日干屬陽，有兩、三個下克上的“上”都屬陽，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；或者，日干屬陰（無下克上，如有下克上則只管下克上），有兩、三個上克下的“上”都屬陰，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；如何發(fā)用呢，“若或俱比俱不比，立法別有涉害陳”，則要用另外講述的“涉害”法了，涉害法較為復雜難懂。 三、發(fā)三傳-涉害 涉害行來本家止，路逢多克為用取。 孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。四課中或二上克下，或二下克上，而與本日之日干俱比（陰陽都相

8、同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取干上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）例一（下克上例）丁卯日丑時亥將卯 辰 巳 午寅 未丑 申子 亥 戌 酉亥 丑 卯 巳丑 卯 巳 丁亥酉未第一課，丁與巳，不克；第二課，巳與卯，不克；第三課，卯與丑，卯克丑，為下克上；第四課，丑與亥，丑克亥，為下克上。其中第三課和第四課有克，二者都是下克上，日干丁屬陰，丑和亥都屬陰，與日干俱比，那么是取丑為初傳還是取亥為初傳呢？如何在二者中選定一

9、個？第三課，丑是被下克，天盤的丑坐在卯宮，受卯克，要把天盤的丑順時針巡地盤一圈，要把丑巡回地盤丑宮，看丑受克多少：1、丑在卯宮，受卯克，為一重克；2、丑巡到辰宮，辰為乙的寄宮，把辰看作乙木，乙木克丑土，一重克；3、丑巡到巳宮，地盤巳生丑，丑不被巳克，故無克；4、丑巡到午宮，地盤午生丑，丑不被午克，故無克；5、丑巡到未宮，地盤未與丑比和都屬土，丑不被未（或丁、己）克，故無克；6、丑巡到申宮，地盤申與丑屬相生關系，丑不被申克，故無克；7、丑巡到酉宮，地盤酉與丑屬相生關系，丑不被酉克，故無克；8、丑巡到戌宮，地盤戌與丑比和都屬土，丑不被戌克，故無克；9、丑巡到亥宮，雖是丑克亥，但是本課是下克上，因丑

10、不被亥克，故無克；10、丑巡到子宮，雖中丑克子，但是本課是下克上，因丑不被子克，故無克；11、丑巡到丑宮，雖是丑克癸（癸寄丑宮），或丑與丑比和，因丑不被癸克，故無克。以上一套順序，就是“涉害行來本家止”的方法，就是丑（因為是丑加卯，從地盤卯宮的丑開始，順時針巡起）巡到地盤本家（丑位為天盤丑的本家），檢查上面的11步，發(fā)現(xiàn)丑在第一步和第二步中共受了兩重克。同理，第四課亥是被下克，天盤的亥坐在丑宮，受丑克，要把天盤的亥順時針巡地盤一圈，要把亥巡回地盤亥宮，看亥受克多少：1、亥在丑宮，受丑克，為一重克；2、亥巡到寅宮，亥不被寅克，故無克；3、亥巡到卯宮，亥不被

11、卯克，故無克；4、亥巡到辰宮，辰土克亥水，為一重克；5、亥巡到巳宮，雖巳不克亥水，但丙、戊寄宮于巳，同時又把巳當成丙火、戊土看，亥被戊土克，為一重克；6、亥巡到午宮，亥不被午克，故無克；7、亥巡到未宮，未土克亥水，為一重克；丁、己寄在未宮，丁不克亥，但己克亥，又為一重克，故在未宮受兩重克；8、亥巡到申宮，申不克亥，故無克；9、亥巡到酉宮，酉不克亥，故無克；10、亥巡到戌宮，戌土克亥水，為一重克；11、亥巡到亥宮，無克。天盤丑宮的亥，巡到地盤本家的亥宮，檢查上面的步驟，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面丑受了兩重克（稱“涉害淺”），亥受的克比丑

12、受的克多（稱“涉害深”），故以亥為初傳。這就是“路逢多克為用取”的方法，哪個受克多，即以哪個發(fā)用（初傳）。亥為初傳既定，亥宮坐酉，則以酉為中傳，酉宮本位坐未，則以未為末傳。例二（上克下例）庚子日戌時申將卯 辰 巳 午寅 未丑 申子 亥 戌 酉申 戌 辰 午戌 子 午 庚午辰寅首先，沒有下克上，再尋有無上克下。第一課，午克庚，為上克下；第三課，戌克子，為上克下，這兩課有克。日干庚戌陽，午、戌都屬陽，與日干俱比，則要以“涉害法”求初傳。第一課，午克申，居于申宮的天盤午，巡到地盤午

13、宮本位，看被午克的有多少。1、午克申，為一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有兩重克；2、午巡到地盤酉宮，午克酉，為一重克；3、午巡到地盤戌宮，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，為一重克；4、午巡到地盤亥宮，午不克亥，故無克；5、午巡到地盤子宮，午不克子，故無克；6、午巡到地盤丑宮，午不克丑，也不克癸（癸寄在丑），故無克；7、午巡到地盤寅宮，午不克寅，故無克；8、午巡到地盤卯宮，午不克卯，故無克；9、午巡到地盤辰宮，午不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；10、午巡到地盤巳宮，午不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；11、午巡到地盤午宮，午不克午，故無克。以上步驟中的1、2

14、、3步，地盤有四個遭午克（午克申、克庚、克酉、克辛）。第三課，戌克子，居于子宮的天盤戌，巡到地盤的戌宮本位，看被戌克的有多少。1、戌克子，為一重克；2、戌巡到地盤丑宮，戌不克丑，但癸寄在丑，戌克癸，為一重克；3、戌巡到地盤寅宮，戌不克寅，也不克甲（甲寄在寅），故無克；4、戌巡到地盤卯宮，戌不克卯，故無克；5、戌巡到地盤辰宮，戌不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；6、戌巡到地盤巳宮，戌不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；7、戌巡到地盤午宮，戌不克午，故無克；8、戌巡到地盤未宮，戌不克未，也不克丁、己（丁己寄在未），故無克；9、戌巡到地盤申宮，戌不克申，也不克庚（庚寄在申），故無克；1

15、0、戌巡到地盤酉宮，戌不克酉，故無克；11、戌巡到地盤戌宮，戌不克戌，也不克辛（辛寄在戌），故無克。以上步驟中，1、2步，地盤有兩個遭戌克（戌克子、克癸）。午火克的4個比戌土克的2個多，是午涉害深，戌涉害淺，以午為初傳（即發(fā)用）。午為初傳既定，地盤午宮坐辰，則以辰為中傳，地盤辰宮坐寅，則以寅為末傳。例三（涉害相等例，取四孟）丙子日辰時亥將子 丑 寅 卯亥 辰戌 巳酉 申 未 午寅 未 未 子未 子 子 丙子未寅這四個課，全部是上克下。日干丙屬陽，第二課，第三課未克子，因未是陰，故先剔除不論，只論第一課（子克丙）和第四課（寅克未），因寅和子都屬陽，故初傳在子和寅中選一個。用前面的涉害法，天盤子回

16、到地盤子宮，子克丙一重克；克巳一重克；子克午，一重克；子克丁，一重克。共有四重克。天盤寅回到地盤寅宮，寅克未，一重克；寅克己一重克；寅克戌，一重克；寅克丑，一重克。共四重克。子和寅兩個都是四重克，涉害深淺相等，取何者為用？寅加未，乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用，取子為初傳。子為初傳既定，子上是傳，則未為中傳，未上是寅，則寅為末傳。此為“孟深仲淺季當休”的方法。如前所述，如受克俱多（相等），則以在地盤四孟上者為用。以上三例，或取涉害深者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用，名“見機”格，凡事當見機詳察。如無孟上

17、，則取仲上，亦列一式于下。例四（涉害相等例，無四孟，取四仲）庚午日卯時未將酉 戌 亥 子申 丑未 寅午 巳 辰 卯寅 戌 辰 子戌 午 子 庚辰申子第二課，辰克子，上克下；第四課，寅克戌，上克下。辰、寅屬陽，與日干庚俱比（陰陽相同），以天盤辰涉歸地盤辰宮本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有，寅克戌一重克，克丑一重克，共二重無。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子，子為仲，無孟；寅四戌，戌為季，為孟。既然二者均沒有加在孟上，則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上，則以辰為初傳，初傳既定，辰宮坐申，申為中傳，申宮坐子，子為末傳。這就是上面說的&

18、#8220;如無孟，則取仲上者”。如涉害俱深，孟仲又復相等，陽日取第一課和第二課中先見者為用；陰日則取第三課和第四課先見者為用。也舉一例于下。以上一例，取加仲者為用，名“察微”，凡事當思慮提防，可無患也。例五（涉害相等，孟仲相同，陽日取干上先見者，陰日取支上先見者）戊辰日午時丑將子 丑 寅 卯亥 辰戌 巳酉 申 未 午午 亥 未 子亥 辰 子 戊子未寅四課上下都相克，第二課未克子因是上克下，故不理會，只管下克上的。第一課戊克子，第三課辰克亥，第四課亥克午。其中亥屬陰，與日干不比，故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。第一課，子加戊，天

19、盤子涉回地盤子宮，子受戊土一重克，未土一重克，己土（己寄在未）一重克，戌土一重克，共受了四重克。第四課，午加亥，天盤午涉回地盤午宮，午受亥水一重克，壬水（壬寄在亥）一重克，子水一重克，癸水（癸寄在丑）一重克，共受了四重克。二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都屬四孟，如何在二者中選初傳呢？日干戊屬陽，陽日取干上（即第一課和第二課）先見者為用，就是詩訣說的“復等柔辰剛日宜”，則以子為初傳。初傳既寅，子宮本位坐未，則以未為中傳，未宮本位坐寅，則以寅為末傳。以上一例，名“綴瑕”格，又名“復等&

20、#8221;格。“見機”、“察微”、“綴瑕”格的含義以后再述。按一：凡查涉害深淺，其為上克下，應以上者查所克地盤之神。其為下克上，應以上者查受克于地盤之神。俱上者歸地盤本家止。明此方無差誤。按二：凡課，先尋下克上者，如無，次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。按三：凡涉害之上克下者，有一訣竅，不必一個一個去尋克，只須尋何上神坐在地盤四孟位上即是發(fā)用（如例二、例三），若無四孟，尋四仲上者即是（如例四）。涉害法是比較復雜的，熟練后，也可以在十秒種內定出三傳，而后面伏吟課的發(fā)三傳也是

21、很麻煩的。大六壬課真正的難關還不在這里，習會宗門九課能發(fā)三傳后，還不能算入門，只算知道了大六壬的皮毛。后面的難關是一個接一個。 四、發(fā)三傳-遙克 四課無克號為遙，日與神兮遞互招。 先取神遙克其日，如無方取日來遙?；蛴腥湛撕鮾缮?，復有兩神來克日，擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰。第一步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如有，則克日干者為初傳，如果有兩個上神均克日干，則取與日干相比者為用。第二步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如無，則又看有無上神被日干所克，若有，則取被日干所克的上神為用，但如果有兩個上神被日干克，則取與日干相比者為用。以上是先進行第

22、一步，再進行第二步。即四課無克，則取上神克日干者為用；如無上神克日，則取日干所克的上神為用。以上如多于一個克，陽日用陽，陰日用陰。如壬辰日寅時巳將申 酉 戌 亥未 子午 丑巳 辰 卯 寅戌 未 巳 寅未 辰 寅 壬戌丑辰四課中俱無上下克，課中未、戌兩神來克日干壬，壬系陽干，未乃陰支，與日不比。惟戌與日比，則取戌為發(fā)用。名曰：“蒿矢”。又如壬申日申時亥將申 酉 戌 亥未 子午 丑巳 辰 卯 寅寅 亥 巳 寅亥 申 寅 壬巳申亥課中無克，又無上神克日，則取日遙克神為用，日干壬克巳火，則取巳為初傳。名曰：“彈射”。按：凡

23、神遙克日者名“蒿矢”，日遙克神者名“彈射”。 五、發(fā)三傳-昴星 無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。（論初傳也） 剛日先辰而后日，柔日先日而后辰。（論中末傳也）四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取干上神。四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取干上神，末傳取支上神。如戊寅日子時辰將酉 戌 亥 子申 丑未 寅午 巳 辰 卯戌 午 丑 酉午 寅 酉 戊丑午酉第一課戊酉無克，第二課丑酉無克，第三課寅午無克，第四課午戌無克。酉丑午戌四上神不克日干（無神遙克日），日干也不克

24、酉丑午戌四位上神（無日遙克神），按上面的歌訣，戊是陽日（即剛日），取酉宮上神為用，酉宮坐丑，則丑為初傳，“剛日先辰而后日”，中傳取支上神午，末傳取干上神酉，以上三傳為丑午酉。為“虎視轉篷”格。如丁亥日寅時巳將申 酉 戌 亥未 子午 丑巳 辰 卯 寅巳 寅 丑 戌寅 亥 戌 丁午戌寅四課無克，即無神遙克日，又無日遙克神，日干丁屬陰（柔日），按歌訣“陰俯酉位中”，酉坐午宮，取午為初傳，柔日取干上神戌為中傳，支上神寅為末傳。三傳為午戌寅。為“冬蛇掩目&#

25、8221;格。按一：陽日昴星，為“虎視轉篷”；陰日昴星，為“冬蛇掩目”。按二：何為“四課全備”？就是說四個上神各不一樣，沒有相同的地支，為四課全備，如果有相同的，則不是四課全備了。按三：四課全備，方取昴星，如只有三課，無克，則不取昴星，當用“別責法”求三傳。別責法后面再述。 六、發(fā)三傳-別責 四課不全三課備，無遙無克別責例。 剛日干合上頭神，柔日支前三合取。皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘。戊午戊辰與丙辰，

26、干上皆午是為親。辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。又訣：三課無克別責名，剛日先傳干合神，柔日支前三合取，中末都來干上行。此論四課不全，只有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。陽日取干合之上神為初傳，中傳、末傳俱用干上神。陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。附干合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。支合：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉丑合

27、。如丙辰日卯時辰將午 未 申 酉巳 戌辰 亥卯 寅 丑 子午 巳 未 午巳 辰 午 丙亥午午四課上下無克，也無遙克，以上表面上看是四課，而實際上只有三課，因為第一課“丙午”與第四課“巳午”相同，這兩課只能算作一課，故為三課。按歌訣：“四課不全三課備，無遙無克別責例”，于是便要按別責法求三傳。丙是陽日（剛日），“剛日干合上頭神”，與丙日干相合者為辛，辛寄戌宮，天盤戌宮坐亥，則以亥為初傳。“陰陽中末干中寄&#82

28、21;，故不論陰日還是陽日，都是以干上神作中傳、末傳，干上神為午，故三傳為亥午午。如辛酉日丑時子將辰 巳 午 未卯 申寅 酉丑 子 亥 戌未 申 申 酉申 酉 酉 辛丑酉酉四課上下無克，亦無遙克，第二課“酉申”與第三課“酉申”相同，二者只能算作一課，故一共只有三課，按別責法求三傳。日干辛屬陰（柔日），按歌訣“柔日支前三合取”，日支酉三合前一位是丑，則取丑為初傳，“陰陽中末干中寄”，干上神坐酉，則取酉為中傳、末傳。故三傳為丑酉酉。 七、發(fā)

29、三傳-八專 兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數(shù)）陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。四課中，有兩課干支相同，另兩課干支也相同，此為干支同位，實際上四課只有兩課。如有上下克，則取克來發(fā)用，若無上下克，就不必再取遙克了，要用“八專法”求三傳。如是陽日，以干上神在天盤順數(shù)（順時針數(shù)）三神為用，如亥至丑為順數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神。如是陰日，以支第四課上神在天盤逆數(shù)（逆時針數(shù)）三神為用，如由亥至酉這樣逆數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神。如甲寅日辰時丑將寅 卯 辰 巳丑 午子 未亥 戌 酉 申申 亥 申 亥亥 寅 亥 甲丑亥亥第一課甲亥和第三課寅亥相同，第二課

30、亥申和第四課亥申相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法求三傳。甲是陽日，根據歌訣：“陽日日陽順行三”，干上神坐亥，亥順行三位為丑（連本位數(shù)，亥算在內），則初傳為丑，又根據歌訣：“中末總向日上眠”，中傳末傳俱取日干上神，為亥。故三傳為丑亥亥。如丁未日丑時辰將申 酉 戌 亥未 子午 丑巳 辰 卯 寅丑 戌 丑 戌戌 未 戌 丁亥戌戌第一課和四三課相同，第二課和第四課相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法。丁是陰日，按歌訣：“陰日辰陰逆三位”，所謂“

31、辰陰”，即是日支的陰神，也就是第四課，丑逆三位為亥（丑算在內，連本位數(shù)），故以亥為發(fā)用，又按歌訣：“中末總向日上眠”，中傳末傳俱取日干上神，為戌，故三傳為亥戌戌。八專課中，有逆數(shù)至日，中末相并，為獨足格，乃三傳皆歸一神，如驛遞無人傳送，獨足難行，凡事不能動移，諸皆費力也。如：己未日未時酉將未 申 酉 戌午 亥巳 子辰 卯 寅 丑亥 酉 亥 酉酉 未 酉 己酉酉酉四課其實只有兩課，干支上下無克，雖己遙克亥，但不取遙克，以八專法求三傳，第四課上神亥逆數(shù)三位，為酉，故初傳是酉，中末為干上神，三傳便為酉酉酉。三傳都是一樣的，名獨足格。按：八專

32、課只有甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日才有可能出現(xiàn)，因為它們干支相同。 八、發(fā)三傳-伏吟 伏吟有克還為用，無克剛干柔取辰。迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真。若也自刑為發(fā)用，次傳顛倒日辰并。（陽日用辰，陰日用日）次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。月建與占時相同，這時排出的天盤與原地盤是一樣的，天盤十二神各居地盤本宮，稱著伏吟課。伏吟課的三傳取法比較復雜。首先要明白三刑的順序：（朋刑）丑刑戌，戌刑未，未刑丑；按：丑刑的是戌，戌不能刑丑，戌刑的是未，未不能刑戌，未刑的是丑，丑不能刑未。（朋刑）寅刑巳，巳刑申，申刑寅；按：寅刑的是巳，巳不能刑寅，巳刑的是申，申不能刑巳，申刑的是寅，寅不能刑申。（互刑）子刑

33、卯，卯刑子；按：子刑的是卯，卯刑的是子。（自刑）辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。伏吟課三傳取法原則：四課上下有克，照常取克發(fā)用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。 見例一如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳。 見例二陽日：如果四課上下沒有克，取日上神發(fā)用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。 見例三如果初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。如果中傳又是自刑的支，則取與中傳相沖的支為末傳。 見例四陰日：如果四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取

34、之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，如果中傳是互刑，末傳取沖）。 見例五如果初傳是自刑的支，則取日干上神為中傳，中傳刑的支為末傳。 見例六例一，六癸日，伏吟巳 午 未 申辰 酉卯 戌寅 丑 子 亥亥酉未巳卯丑 亥酉未巳卯丑 丑 丑亥酉未巳卯丑 亥酉未巳卯丑 丑 癸丑戌未第一課丑克癸，取丑發(fā)用，丑刑者為戌，戌為中傳，戌刑者為未，未為末傳。故六癸日伏吟課之三傳，均為丑戌未。例二，六乙日，伏吟巳 午 未 申辰 酉卯 戌寅 丑 子 亥丑 丑 辰 辰 未 未 辰 辰 丑 丑 辰 辰 卯 卯 辰 辰 亥 亥 辰 辰 酉 酉 辰 辰丑 丑 辰 乙 未 未 辰 乙 丑 丑 辰 乙 卯 卯 辰 乙 亥 亥 辰 乙 酉 酉 辰 乙辰 辰 辰 辰 辰 辰丑 未 丑 卯 亥 酉戌 丑 戌 子 巳 卯乙克辰，辰發(fā)用，中取支上神，末取中刑者 因中自刑，末取中沖例三（詳例略）六甲伏吟，三傳是寅巳申。六丙六戊，三傳是巳申寅。六庚伏吟，三傳是申寅巳。例四，六壬日伏吟巳 午 未 申辰