2016粵教語文選修第1課《柳毅傳》練習(xí)題目

1、柳毅傳：傳奇的愛情江南曲柳惲汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)。作者：柳惲，字文暢，生于宋泰始元年(465)，卒于梁天監(jiān)十六年(517)。祖籍河?xùn)|解州(今山西運(yùn)城)，南朝梁著名詩人、音樂家、棋手。梁天監(jiān)元年(502)蕭衍建立梁朝，柳惲為侍中，與仆射、著名史學(xué)家沈約等共同定新律。以后在朝中，歷任散騎常侍、左民尚書，持節(jié)、都督、仁武將軍、平越中郎將、廣州(今廣東廣州)刺史。又“征為秘書監(jiān)、領(lǐng)左軍將軍”。曾兩次出任吳興(今浙江吳興縣)太守，“為政清靜，人吏懷之。梁天監(jiān)十六年 (517)卒，享年53歲。賞析：這是一首清麗委婉的詩。首聯(lián)僅憑“采

2、蘋”即可想見這是一位秀麗的江南女子，在落日余暉的江南采著白蘋。頷聯(lián)寫女子遇到洞庭歸客，而他曾在瀟湘遇到了“故人”即女子的丈夫。后四句是對答。女子問歸客，她的丈夫?yàn)楹尾换丶?。女子以春花自比，一個(gè)“復(fù)”字寫出了與丈夫久別的悵惘，“應(yīng)”字寫出青春雖然未逝，女子卻已先開始憂愁。后兩句是歸客寬慰女子，也許他早已知道丈夫有了新歡，卻故意隱瞞說行路太遠(yuǎn)，更也許只是女子自己的猜測而已。全詩簡潔流暢，寫出思婦對丈夫的期盼，更以細(xì)微心理的刻畫，寫出她珍惜生命，愛惜青春不愿虛度而盼望家庭美滿的心情。閱讀下面的文字，完成13題。有頃，君復(fù)出，與毅飲食。又有一人，披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢，立于君左。君謂毅曰：“此錢塘也

3、。”毅起，趨拜之。錢塘亦盡禮相接，謂毅曰：“女侄不幸，為頑童所辱。賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤。不然者，是為涇陵之土矣。饗德懷恩，詞不悉心?！币阃宿o謝，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰發(fā)靈虛，巳至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此。中間馳至九天，以告上帝，帝知其冤，而宥其失。前所譴責(zé)，因而獲免。然而剛腸激發(fā)，不遑辭候。驚擾宮中，復(fù)忤賓客。愧惕慚懼，不知所失?！币蛲硕侔?。 君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬?！薄皞诤?？”曰：“八百里?！薄盁o情郎安在？”曰：“食之矣?！本龖撊辉唬骸邦B童之為是心也，誠不可忍。然汝亦太草草。賴上帝顯圣，諒其至冤。不然者，吾何辭焉。從此已去，勿復(fù)如是?！卞X塘復(fù)再拜。1下列各項(xiàng)中加

4、點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A俯仰唯唯唯唯：恭敬地連連答應(yīng)的聲音B然而剛腸激發(fā) 剛腸：剛烈的性情C不遑辭候 不遑：不能D頑童之為是心 為是心：存這樣的心解析：C項(xiàng)，不遑：不暇，來不及。答案：C2將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)向者辰發(fā)靈虛，巳至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此。_答案：剛才我辰時(shí)從靈虛殿出發(fā)，巳時(shí)抵達(dá)涇陽，午時(shí)在那里交戰(zhàn)，未時(shí)回到這里。 (2)頑童之為是心也，誠不可忍。然汝亦太草草。_答案：這小子存有這樣的壞心，的確不能容忍，可你也太草率了。3下列各項(xiàng)中，對上文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A錢塘君對柳毅恭謙有禮，以誠相待，并講了一番有情有理的話，先是對柳毅表示感激，后又誠懇自責(zé)，

5、表示道歉。這些描寫反映了錢塘君親切、可愛的一面。 B洞庭君與錢塘君的對話，一個(gè)問得急促，突出問者的專注、急切；一個(gè)答得干脆，顯示了答者對其所作所為的毫不在意，一意孤行。 C錢塘君的“草草”行為經(jīng)兄長指出后，他知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，性格開朗。 D洞庭君一見錢塘君回來就急切地詢問人命、莊稼的損傷情況，并勸誡錢塘君“從此已去，勿復(fù)如是”，這表現(xiàn)了他仁慈和謹(jǐn)慎的性格。解析：B項(xiàng)“毫不在意，一意孤行”錯(cuò)。答案：B一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是(A)A馳騁/聘請饒恕/夙愿塞翁失馬/敷衍塞責(zé)B瑕疵/遐想遏止/搖曳是否/臧否C誹謗/磅礴洗滌/嫡親累積/勞累D滲透/摻雜俯仰/輔導(dǎo)屢見不鮮/鮮為人知解析

6、：A項(xiàng)，chng/pìn，shù/sù，sài/sè；B項(xiàng)，xiá/xiá，è/yè，fu/p；C項(xiàng)，bàng/páng，dí/dí，li/lèi；D項(xiàng)，shèn/chn，f/f，xin/xin。2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書的動作、人物的坐姿等，只是一些細(xì)節(jié)。然而，令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細(xì)節(jié)，無論是將死后謚號、廟號當(dāng)作生前名號，還是“早

7、產(chǎn)”的線裝書、字畫、歷史事件等，其中的知識性錯(cuò)誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細(xì)節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識核查，諸多類似笑話或許是可以避免的。A連篇累牘 B如鯁在喉C梳理 D受眾解析：A項(xiàng)，連篇累牘：形容敘述的篇幅過多、過長。多為貶義；B項(xiàng)，如鯁在喉：好像魚刺卡在喉嚨里，形容心里有話沒有說出來，非常難受。用在此處符合語境；C項(xiàng)，梳理：比喻對事物進(jìn)行歸類、分析，使有條理；D項(xiàng)，受眾：新聞媒體的傳播對象和各種文化、藝術(shù)作品的接受者，包括讀者、聽眾和觀眾等。3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是(C)A貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起

8、來，加工成藥材。B此次環(huán)境保護(hù)法修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫入法律。C一段時(shí)間以來，漢字書寫大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來越為國人所認(rèn)知。D馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美“文學(xué)爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。解析：A項(xiàng)，暗換主語，應(yīng)改為“常常被采集起來，加工成藥材”；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，順序應(yīng)該是先“達(dá)成一致”，然后“定稿”，最后“寫入法律”；D項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“他不僅是記者、作家以及電影工作者，還是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美文學(xué)爆炸的先驅(qū)”。4依次

9、填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)燈籠與中國人生活息息相連，_ 。_ 。_。_。_ 。_ ?；麸L(fēng)氣至此廣為流行。所以，過去每家都有姓氏燈，懸掛在屋檐下和客廳中，借以討個(gè)口彩不過，燈籠最讓人遐思、期盼的，恐怕還是元宵節(jié)的花燈 廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后 元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，至唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)” 今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象征，因“燈”與“丁”語音相同

10、，意味著人丁興旺A BC D解析：中的“處處”對應(yīng)首句“息息相連”；與構(gòu)成因果關(guān)系，中的“口彩”對應(yīng)中的“人丁興旺”；的“過去”和的“今天”按照時(shí)間順序排列，中的“這種習(xí)俗”指代前文；是在燈籠中突出“元宵節(jié)的花燈”的特殊地位；承接上句的“元宵花燈”加以展開。 二、閱讀提升閱讀下面的文言文，完成59題。先君序略戴名世先君諱碩，字孔萬，號霜巖，一號茶道人。家世孝弟力田，以貲雄鄉(xiāng)里。里中皆稱戴氏忠厚長者，縣大夫輒嘗饋問，以風(fēng)示縣人。先君為人醇謹(jǐn)，忠厚退讓，從不言人過矣。與人交，無畛城；與人語，輒以為善相勸勉，津津不休，一見之此語，再見之亦此語，有興起者，輒喜不寐。無老幼賢愚，皆服其長者，不敢犯；犯之

11、亦不校，生平未嘗有與人失色失言者。第其艱難險(xiǎn)阻，備嘗人間苦，不能以告人也。歲甲午，年二十一，補(bǔ)博士弟子。家貧，以授經(jīng)為業(yè)。歲辛丑、壬寅間，始擔(dān)囊授徒廬江，歲一再歸，博奉金以活家口。頃授徒里中，然性不喜家居，輒復(fù)客于外。今竟死于外。嗚呼，悲哉！其為文不屬草，步階前數(shù)回，即落筆就之，不改竄一字。尤喜詩。詩辭大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可傳誦也。自以荏苒半生，坎坷無一遇，米鹽常缺，家人兒女依依啼號，嘗曰：“讀書積善欲獲報(bào)，如捕風(fēng)捉影。如吾等者，豈宜至此！”時(shí)形諸感嘆。家人唯吾母事之謹(jǐn)，兒子輩妄意他時(shí)富貴以娛親，朝夕定省、甘旨皆缺。先君卒于陳家洲。洲去縣一百四十里，以去歲十月初一日往。先是，先君客

12、舒城山中，夏秋之間治裝歸矣。忽瘡起于足，痛幾危，越月始稍稍愈，愈而歸。歸不復(fù)去，以山多峻嶺，不可騎，難以徒步也。居無何，足大愈。適吳氏來請，遂去。名世送之郭外，豈知其永訣而遂不復(fù)見乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有書來云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意。已而諸生知不可起，始使人來報(bào)，比至，則已不及待矣。先君居洲未兩月，而洲之人皆感動。其死也，皆呱呱而泣曰：“天無眼矣！”嗚呼！人莫不有死，而先君客死，早死，窮死，憂患死，此不肖名世所以為終天之恨，沒世而不能已者也。(選自戴名世文集，有刪改)注：畛城：范圍，界限。5對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C)A家世孝弟力田，以貲雄

13、鄉(xiāng)里貲： 資財(cái)B不敢犯；犯之亦不校 校：計(jì)較C自以荏苒半生，坎坷無一遇 遇：待遇D此不肖名世所以為終天之恨 恨：遺憾解析：C項(xiàng)，遇：禮遇，機(jī)會。6以下每組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(A)A與人交，無畛城生平未嘗有與人失色失言者B豈知其永訣而遂不復(fù)見乎人莫不有死，而先君客死C以去歲十月初一日往 以山多峻嶺，不可騎。D詩辭大抵多悲思凄楚之音家人唯吾母事之謹(jǐn)解析：A項(xiàng)，介詞，和、同；B項(xiàng)，連詞，表示順接關(guān)系，就/連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但，但是；C項(xiàng)，介詞，在/介詞，因?yàn)?；D助詞，的/代詞，他。7下列用“/”給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)十日前有書來云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等以先君

14、壯年盛德此足疾余毒不為意A十日前/有書來云瘡發(fā)/于項(xiàng)偏左/名世等以先君壯年/盛德此足疾/余毒不為意B十日前有書來/云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左/名世等以先君壯年盛德/此足疾余毒/不為意C十日前有書來/云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等/以先君壯年盛德/此足疾余毒/不為意D十日前/有書來云瘡發(fā)/于項(xiàng)偏左名世等/以先君壯年/盛德此足疾/余毒不為意8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(C)A戴氏家族世代講究孝悌之義，勤勉勞作，在鄉(xiāng)里被人稱道?？h里的官員常去戴家贈送財(cái)物表達(dá)問候，借以教誨縣邑里的百姓。B. 戴氏家族至戴碩一輩，家道中落，戴碩只能以授徒授經(jīng)為業(yè)，經(jīng)常在異鄉(xiāng)謀生，可是家境依然貧困。C戴碩文思敏捷，詩文非常

15、出色，但是科舉考試歷盡坎坷，所以，常常感到憂傷憤懣，詩文中充滿一種凄苦悲涼的情調(diào)。D先君戴碩在擔(dān)任私塾教師時(shí)因病亡故，死時(shí)窮困憂患，又客死他鄉(xiāng)。作者借洲人哭“天無眼”，抒發(fā)自己對父親的崇敬、愧悔和悲痛之情。解析：C項(xiàng)，原文“詩辭大抵多悲思凄楚之音”，是戴碩文風(fēng)，原因不能歸于其科舉失利；另外，“科舉考試歷盡坎坷”于文中也無根據(jù)；再則，“大抵有”不表示詩文“充滿凄苦悲涼的情調(diào)”。9根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(1)將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。第其艱難險(xiǎn)阻，備嘗人間苦，不能以告人也。_頃授徒里中，然性不喜家居，輒復(fù)客于外。_(2)在文章中找出兩個(gè)表現(xiàn)先君忠厚的例子。(可自己概括，也可引用原文)

16、_答案：(1)但他經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，嘗盡了人間的苦處，卻從不把它告訴別人。近年來，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生，然而生性不喜歡居住在家里，就又客居在外。(2)從不言人過矣與人語，輒以為善相勸勉犯之亦不校，生平未嘗有與人失色失言者參考譯文：先君的名字叫戴碩，字孔萬，號霜巖，又號茶道人。家中世代孝順父母，敬愛兄長，努力耕種，憑借錢財(cái)在鄉(xiāng)里稱雄。鄉(xiāng)里人都稱贊姓戴的家族出忠厚而有德行的人，縣里的官員常去饋贈慰問，以此來教誨縣里的人。先君做人純樸恭謹(jǐn)，忠厚謙讓，從來不說別人的過失之處。和人交往沒有界限和范圍；和人說話，總是喜歡勸勉別人做善事，津津樂道，說個(gè)不停，第一次見人說這樣的話，第二次見人也還是說這樣的話，一旦

17、有立即欣然響應(yīng)的人，他就會高興得睡不著覺。無論年齡大的還是年齡小的，賢能的還是愚笨的人，都嘆服他是有德行的人，不敢冒犯他；即使有人冒犯他，他也不計(jì)較。生平不曾和其他人紅過臉或是在人面前說話失言過。但他經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，嘗盡了人間的苦處，卻從不把它告訴別人。甲午年，他二十一歲時(shí)，補(bǔ)官任博士弟子。因家里貧窮，以教授經(jīng)書為職業(yè)。辛丑、壬寅年間，開始在廬江一帶背著口袋教授學(xué)生。一年回家兩次，博士弟子一職得來的薪俸用來養(yǎng)家糊口。近年來，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生，然而生性不喜歡居住在家里，就又客居在外?，F(xiàn)在竟然死在外面。唉，悲哀呀！先君寫文章不起草，只需在階梯前來回走幾次，就能落筆成文，且不需修改一個(gè)字。尤其喜歡

18、寫詩，詩詞的內(nèi)容大多是悲傷凄楚的情調(diào)，總共一百多卷，都可以為世人傳誦。時(shí)間不知不覺中過去半生，但科舉考試卻一生坎坷，沒有機(jī)遇。家里米和鹽之類的生活用品常常缺少，家里的兒女們也常餓得啼哭不止，他曾說過：“想要靠讀書積累善行獲取回報(bào)，就像風(fēng)和影子一樣都是抓不著的。像我這樣的人，難道就應(yīng)該到這種地步嗎？”當(dāng)時(shí)的感嘆都表現(xiàn)了出來。家中的人只有我的母親侍奉他非常恭謹(jǐn)，兒子一輩的人狂妄地想有一天富貴時(shí)能使父母歡樂，但卻連早晚向父母問安，準(zhǔn)備美味的食物都無法做到。先君死在陳家洲。陳家洲距離縣城有一百四十里路，他在去年十月初一前往。在此以前，他客居舒城山中，夏末秋初時(shí)收拾行裝準(zhǔn)備回家了。突然腳上起了瘡，很痛，

19、過了一個(gè)月稍稍有了好轉(zhuǎn)，于是就回家了。回家后不再離開，因?yàn)樯蕉喽妇?，連綿起伏，不能騎馬，有腳病也難以步行。過了不久，腳瘡痊愈，恰逢吳家人來請，就離開家前往。我送他到城外，哪里能知道那竟然是永遠(yuǎn)的訣別就不再見面了呀！他到陳家洲五十天死的。這之前的十天前有他的家書一封，說是在脖子偏左的地方起了瘡。我們認(rèn)為父親正值壯年，又有美好的品德，這不過是腳病的余毒而已，沒放在心上。不久，他的學(xué)生看病情不能好轉(zhuǎn)，才派人來家報(bào)信，等到那里以后，已經(jīng)來不及了。父親住在陳家洲不滿兩個(gè)月，可那里的人都被他的德行所感動。他死后，人們都不停地哭著說：“老天真是不長眼呀！”唉！人沒有不死的，可是父親卻是客死在外，過早而死，窮

20、困而死，憂患而死，這是不肖的我一輩子的悔恨呀，到死都不能消除。10閱讀下面一首詩，回答以下問題。送春朱弁風(fēng)煙節(jié)物眼中稀，三月人猶戀褚衣。結(jié)就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢雨霏微。小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。把酒送春無別語，羨君才到便成歸。 注：朱弁(biàn)：曾于高宗建炎元年(1127)冬天出使金國，因堅(jiān)持正義，不受威脅利誘，被金國拘留北方達(dá)十五年之久。此詩即為他被拘時(shí)所作。褚衣：棉衣。(1)詩歌中北方的“春天”有何特點(diǎn)？請結(jié)合詩句簡要分析。_(2)在尾聯(lián)中，詩人為何“無別語”“羨君”？表達(dá)了作者什么樣的心情？請簡要分析。_答案：(1)詩歌中北方的春天來得遲去得快。第一、三聯(lián)通過代表春天

21、的自然景物稀落，人們還依戀著過冬的“褚衣”，桃花剛剛開放，柳絮尚未飄飛，來表現(xiàn)北方春天姍姍來遲。最后一聯(lián)寫詩人端起酒杯送春，可見春去也匆匆。(2)“送春無別語”表現(xiàn)詩人眼看著一年春又歸去，而自身仍被拘金邦的痛苦；“羨君”表現(xiàn)詩人對塞外春天剛到即歸的羨慕，流露出長期被拘的辛酸和無奈。表達(dá)了詩人被拘塞外欲歸不得的痛苦無奈和對故國的忠貞與眷念之情。三、語言運(yùn)用11仿照示例，自選話題，另寫一個(gè)句子。要求：與示例結(jié)構(gòu)基本相同，修辭手法一致；個(gè)別詞語可與示例重復(fù)，字?jǐn)?shù)也可略有增減。示例：就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)；人生的扣子從一開始就要扣好。仿句：_，_，_；_。答案：示例：就像蓋高樓打地基一樣，如果第一處地基打不好，后面的地基就不穩(wěn)固；人生的地基從一開始就要打好。意料之外，情理之中柳