語(yǔ)文課如何上出語(yǔ)文味

1、語(yǔ)文課如何上出“語(yǔ)文味”最近這幾年，我們的語(yǔ)文課堂上，承載的非語(yǔ)文的東西太多太多了，從天文地理到思想品德，幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不能，并且冠以美麗的說(shuō)法綜合、滲透、人文、情感、態(tài)度、價(jià)值觀不一而足。似乎學(xué)生一學(xué)語(yǔ)文，便什么問(wèn)題都可以解決?？晌ㄒ徊荒芙鉀Q的恐怕就是語(yǔ)文本身。尤其是新課程給出了評(píng)價(jià)的三個(gè)維度，“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”后，許多老師往往更多地把目光聚集于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”著一最高層面的評(píng)判，忽視了學(xué)習(xí)主體的實(shí)際狀況，忽視了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法的重要性，好像教學(xué)中涉及雙基就不是新課程，其實(shí)是

2、打著人文精神的名，行著思想說(shuō)教的實(shí)，把人文精神與思想教育簡(jiǎn)單地劃上等號(hào)。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：架空文本型有的老師在草草地讓學(xué)生了解一下課文之后，就深挖教材中的微言大義，誘導(dǎo)學(xué)生亦步亦趨地走向教參中的答案，然后再啟發(fā)學(xué)生用自己的所見(jiàn)所聞，從不同的角度來(lái)驗(yàn)證由課文所引申出的思想內(nèi)容的正確、崇高、神圣，最后老師和學(xué)生再來(lái)一次思想的升華，達(dá)到一節(jié)課的圓滿(mǎn)結(jié)束。目標(biāo)僵化型有的干脆在出示教學(xué)目標(biāo)時(shí)，有意無(wú)意地暗示學(xué)生“學(xué)習(xí)什么什么精神、體會(huì)什么什么感情”，在“主題先行”的框架下，讓學(xué)生帶著腳鐐跳舞。好像孫悟空再怎么跳，也跳不出如來(lái)佛的手掌心一樣，看上去熱熱鬧鬧，其實(shí)還是在老師的劃定的圈子里翻翻跟頭罷了。

3、人為孤立型有的甚至專(zhuān)門(mén)為“人文”而“人文”，把“人”與“文”割裂開(kāi)來(lái)，不是把語(yǔ)言文字的熏陶漸染與人文精神的潛移默化處理得水乳交融，而是把一節(jié)完整的語(yǔ)文課孤立地劃成截然不同的幾塊，語(yǔ)言文字本身魅力的含英咀華卻拋在了九霄云外。這與過(guò)去的架空分析其實(shí)是一脈相傳的。大概是受舊時(shí)“工具論”影響頗甚，而今非得來(lái)個(gè)矯枉過(guò)正不可。一、什么是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字進(jìn)行思維和表達(dá)，以提高學(xué)生的語(yǔ)言、文化、思想、道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 二、語(yǔ)文素養(yǎng)是什么“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。語(yǔ)

4、文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“語(yǔ)文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。語(yǔ)文素養(yǎng)不是靠分析出來(lái)的，而是主要靠讀出來(lái)的、悟出來(lái)的，這已成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。的確，瑯瑯的讀書(shū)聲，是語(yǔ)文課上最動(dòng)聽(tīng)的聲音！朗讀是唯一不可替代的融通語(yǔ)言和精神的言語(yǔ)學(xué)習(xí)方法。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識(shí)上、情感上習(xí)得和積淀語(yǔ)感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語(yǔ)言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語(yǔ)言文字，而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然，掌握

5、滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言文字。三、什么是“語(yǔ)文味” “語(yǔ)文味”這一理念是由廣東深圳教研室程少堂副教授在我國(guó)學(xué)術(shù)界首次提出。他認(rèn)為 “所謂的語(yǔ)文味，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在一種共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系中，主要是通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感?！?王崧舟老師這樣說(shuō)：“我們要守住語(yǔ)文本體的一畝三分地即語(yǔ)文味。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即寫(xiě)的什么，而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即怎么寫(xiě)的。語(yǔ)文要學(xué)的就是這個(gè)，語(yǔ)文味所指的就是這個(gè)味。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在動(dòng)情誦讀、精心默讀的讀味，圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作的寫(xiě)味，品詞品句、咬文嚼字的品味

6、?！币灿腥苏J(rèn)為“語(yǔ)文味的最高形式，主要體現(xiàn)在教師引導(dǎo)學(xué)生憑自己的經(jīng)歷、閱歷和文化積淀，去體味、感悟作品，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面去理解、鑒賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、文體美和語(yǔ)言美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲、創(chuàng)作欲，這樣，在長(zhǎng)期的濡染中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和美感，觸發(fā)學(xué)生的靈感，豐富學(xué)生的精神世界，涵養(yǎng)學(xué)生優(yōu)美的文明氣質(zhì)和優(yōu)雅的文化風(fēng)度?！?#160;什么是“語(yǔ)文味” 課文中的語(yǔ)言就像沙灘上的貝殼，他們是那么豐富，課文中的語(yǔ)言就像一顆顆發(fā)光的鉆石，那么精湛，那么引人入勝；課文中的語(yǔ)言就像一杯杯龍井茶，耐人尋味，回味無(wú)窮。語(yǔ)言的豐富，語(yǔ)言的精湛，語(yǔ)言的耐人尋味的特點(diǎn)靠什么走進(jìn)學(xué)

7、生的心窩？靠品品詞賞句，要千品萬(wàn)賞。語(yǔ)文課堂因?yàn)橛辛似吩~賞句，文章才能真正地理解、感悟和鑒賞；語(yǔ)文課有了品詞賞句課堂才不會(huì)顯得浮華、淺薄；課堂中有了品詞賞句，才能更好地使讀與品賞結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。一句話，“語(yǔ)文味”是指“工具性”和“人文性”的和諧統(tǒng)一。老師們不必爭(zhēng)論它們誰(shuí)主誰(shuí)次的問(wèn)題，而是要討論如何使他們和諧發(fā)展，如何使我們的課堂“語(yǔ)文味”更濃些。 三、語(yǔ)文課如何上出“語(yǔ)文味”1定位要準(zhǔn)語(yǔ)文課要上出“語(yǔ)文味”，首先要知道哪些東西不屬于語(yǔ)文。語(yǔ)文課不是政治課，語(yǔ)文課不是德育課，語(yǔ)文課不是審美教育課，語(yǔ)文課不是純粹的思維訓(xùn)練課，不是花哨的綜藝活動(dòng)課，語(yǔ)文課不是天文地理課

8、或其他自然知識(shí)課，語(yǔ)文課也不全是語(yǔ)言課、語(yǔ)文知識(shí)課或文學(xué)課。無(wú)論把語(yǔ)文課上成上述單純的那一種課，都與語(yǔ)文味是背道而馳的，或者說(shuō)不是我們所提倡和期待的。所以，千萬(wàn)不能出現(xiàn)泛語(yǔ)文化、超文本化的教學(xué)。2思路要明俗話說(shuō)：“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要防止陷入機(jī)械化、程式化的境地，必須要處理好三組關(guān)系：（1）要注意處理好知識(shí)的傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系新課標(biāo)中雖然明確提出“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，但并沒(méi)有否定語(yǔ)文知識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用，所以字詞的教學(xué)、知識(shí)的積累、語(yǔ)言的分析等仍然是非常重要的。（2）要注意處理好教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮與學(xué)生主體地位的確立之間的關(guān)系語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀是

9、指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)文本的過(guò)程，是由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在對(duì)話的過(guò)程中，由于主體（教師、學(xué)生）的差異性，解讀的結(jié)論可能是千差萬(wàn)別的。（3）要注意處理好過(guò)分地肢解文本、咬文嚼字與一味地架空文本進(jìn)行道德教化之間的關(guān)系強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)趨向是基于傳統(tǒng)教學(xué)中過(guò)分突出了知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，突出了工具性的一面，而忽視了人文性的功能，有時(shí)甚至有把學(xué)生異化為訓(xùn)練的機(jī)器的傾向。 3過(guò)程要實(shí)要教出語(yǔ)文課獨(dú)特的美感。語(yǔ)文編排了大量文質(zhì)兼美的典范文學(xué)作品，這些作品生動(dòng)地反映了自然美、生活美、社會(huì)美、精神美和語(yǔ)言美，有豐厚的審美內(nèi)涵，教師應(yīng)運(yùn)用獨(dú)特的視角，激發(fā)學(xué)生超越于知識(shí)之上的智慧、靈感、

10、激情、創(chuàng)造性及生命活力。具體地說(shuō)，首先，要努力形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。教師應(yīng)該在充分了解自身特點(diǎn)的前提下，想方設(shè)法使個(gè)人的語(yǔ)文特色在課堂凸顯，教出個(gè)性美，形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。如有的教師個(gè)性豪放，慷慨激昂，那么在教學(xué)中，就上出情來(lái)，教出意來(lái)，讓學(xué)生在濃濃情意中得到陶冶。有的教師見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才、妙語(yǔ)連珠，那就上出理來(lái)，上出趣來(lái)。一句話，能創(chuàng)新的創(chuàng)新，能幽默的幽默，能煽情的煽情，什么都不能的盡量真誠(chéng)，也一樣可以打動(dòng)人。其次，語(yǔ)文課要教出并讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文的語(yǔ)言美、意象美、意境美、思路美與文化美。在語(yǔ)文課其樂(lè)融融的氛圍中，教師要教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生要學(xué)得興高采烈，師生雙方都要全身心投入。我們可以嘗試

11、摒棄一些煩瑣的環(huán)節(jié)，根據(jù)教材編寫(xiě)的體例和單元教學(xué)的要求，根據(jù)每篇課文不同的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)慕嵌惹腥?。把課堂重點(diǎn)設(shè)計(jì)為：整體感知課文內(nèi)容，跳讀品味精美語(yǔ)言，具體感悟生動(dòng)情節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒寫(xiě)作技法，挖掘體驗(yàn)生活哲理從而和故事中的人物同喜同悲，與自然社會(huì)同呼吸同律動(dòng)一句話，不必每堂課都面面俱到，只求某個(gè)點(diǎn)挖深嚼透，真正讓學(xué)生能有所悟，有所得，有所能。再次，要用好多媒體這柄語(yǔ)文教學(xué)的“雙刃劍”。成功的多媒體教學(xué)應(yīng)該是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，整合后更多的應(yīng)張揚(yáng)學(xué)科的特性，而不是炫耀游離于學(xué)科知識(shí)之外的現(xiàn)代教育技術(shù)含量。尤其是像語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)言文字內(nèi)在的情味、意蘊(yùn)、理趣等必須要靠學(xué)生結(jié)

12、合自己的生活體驗(yàn)去聯(lián)想和想象，在對(duì)詞語(yǔ)本身的咀嚼、品味中而不是簡(jiǎn)單地讀圖、聽(tīng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，才能真正內(nèi)化為自己的能力，所以，一定要更多地培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力、審美能力、鑒賞能力等。更何況每位教師都有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)，都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，不用多媒體教學(xué)有時(shí)也能上出優(yōu)質(zhì)課。因?yàn)?教法要活要善于創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)。就現(xiàn)代文教學(xué)而言，教師示范講解一篇，其它的篇目可以考慮由學(xué)生分組自主學(xué)習(xí)和討論，然后推舉代表在班上發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充；就文言文教學(xué)而言，難度在字詞句的理解，學(xué)習(xí)一篇課文，先分段分任務(wù)以組為單位自主學(xué)習(xí)討論，接著由一個(gè)同學(xué)代表本組將本段的內(nèi)容面向全班同學(xué)進(jìn)

13、行講解，其他同學(xué)可當(dāng)面質(zhì)疑，詮釋不清楚的或錯(cuò)誤的地方再由老師來(lái)補(bǔ)充更正；就作文教學(xué)而言，教師先給學(xué)生的作文打分但不寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，接著分組交叉閱讀同學(xué)的作文，然后要求學(xué)生根據(jù)老師打分的提示給每一篇作文寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，然后選出最好的作文在班上范讀，再請(qǐng)其他的同學(xué)對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑冱c(diǎn)評(píng)。這樣，以組為單位，開(kāi)展生動(dòng)活潑自主的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生熱烈地討論小說(shuō)的形象、品味散文的意境、誦讀優(yōu)美的詩(shī)歌、演繹戲劇的場(chǎng)景等，就能突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生在展示自我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅掌握了知識(shí)，同時(shí)也能體會(huì)到緊張學(xué)習(xí)中收獲的喜悅。5語(yǔ)感為先千教萬(wàn)教，首先要所謂教出語(yǔ)感，即教出學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感程度，包括對(duì)文體、語(yǔ)體和字、

14、詞、句的敏感程度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)字、詞、句的字面義讀出蘊(yùn)涵在其中的情境義、深層義和象征義。這三者之間，教出對(duì)字、詞、句的敏感能力是最基礎(chǔ)最核心的。所以，有“語(yǔ)文味”的課堂，“讀”是線索，“品”是亮點(diǎn)，“美”是靈魂；有“語(yǔ)文味”的課堂，“平等”是基礎(chǔ)，“對(duì)話”是手段，“體驗(yàn)”是目的。6教師是本語(yǔ)文課要有“語(yǔ)文味”，這“語(yǔ)文味”可以是瑯瑯的書(shū)聲，可以是對(duì)字詞句篇的深入揣摩，可以是教師的真情投入，也可以是引經(jīng)據(jù)典的旁征博引要使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味”，教師必先有“語(yǔ)文味”。教材鉆研要深，課堂語(yǔ)言要美，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要精，教學(xué)形式要活，意境蘊(yùn)味要雅要使語(yǔ)文課有“語(yǔ)文味”，教師必須先有“語(yǔ)文味”。如果一個(gè)教師在課堂

15、上往往出口成章，旁征博引，妙語(yǔ)連珠，收放自如，那么，這樣的課堂不管是預(yù)設(shè)也好，生成也罷，長(zhǎng)期的潛移默化一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象 一句話，作為有語(yǔ)文味的語(yǔ)文課應(yīng)該是把一切為了學(xué)生的終身發(fā)展作為核心理念，要在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上，共同解決主要是來(lái)自于學(xué)生的有價(jià)值的問(wèn)題，同時(shí)能適當(dāng)借助多媒體以最大限度地放大教學(xué)容量、激活學(xué)生思維、陶冶學(xué)生情操，并且整堂課能夠至始至終把所有學(xué)生在這節(jié)課中語(yǔ)文能力的有效提升和全面發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。 最后，套用李鎮(zhèn)西老師的話作為今天講課的結(jié)束語(yǔ)：“有的課充滿(mǎn)了知識(shí)與能力的講授與訓(xùn)練，便被指責(zé)為語(yǔ)文課的精神蕩然無(wú)存；有的課充滿(mǎn)了思想與情感的激蕩與流淌，便被指責(zé)為把語(yǔ)文課上成了政治課或主題班會(huì)課。我們當(dāng)然可以折衷一些或者說(shuō)圓滑一些，把語(yǔ)文課上得既有知識(shí)、能力，又有思想、感情。偶爾上一堂這樣全面的課是可以的，但不太可能（至少我不可能）每堂課都如此?！薄霸u(píng)價(jià)一個(gè)老師的課是否語(yǔ)文，恐怕不能只憑一堂課就作結(jié)論，否則所作的結(jié)論往往為盲人摸象般的自以為是（我有時(shí)正是這樣的盲人）。如果所上的課剛好是重點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)傳授愈合能力訓(xùn)練的，這樣的課無(wú)疑是語(yǔ)文課；如果所上的課文剛好是側(cè)重于視野的拓展、思維的啟迪、感情的熏陶，這樣的課也很語(yǔ)文。”“因此，我們