《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》試題(二)

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)試題（二）一、名詞解釋： （ 35=15 分）文學(xué)革命 激流三部曲 新格律詩(shī)二、辨析題：（可用表格， 28=16 分）1、 請(qǐng)分別從創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立地點(diǎn)、文學(xué)陣地、代表人物、文學(xué)主張和對(duì)外譯介等方面比較文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社的不同。2、 分別結(jié)合 20 年代葉紹鈞的創(chuàng)作和30 年代茅盾的創(chuàng)作，從表現(xiàn)內(nèi)容、人物塑造、藝術(shù)手法等反方面比較“為人生”寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)觀和30 年代革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的不同。三、填空題：（ 15 分）1、請(qǐng)寫(xiě)出下列作家的代表作/著名作家代表作中的主人公：（5 分）周作人五四時(shí)期發(fā)表的兩篇文學(xué)評(píng)論文章、；聞一多的詩(shī)集、；茅盾的農(nóng)村三部曲、。魯迅肥皂；冰心超人； 郁達(dá)夫春

2、風(fēng)沉醉的晚上。2、聞一多詩(shī)歌太陽(yáng)吟中“太陽(yáng)啊 神速的金鳥(niǎo) 太陽(yáng)！ /讓我騎著你每日繞行地球一周， /也便能天天望見(jiàn)一次家鄉(xiāng)！主要運(yùn)用了的藝術(shù)手法；而死水中的“也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞?！庇诌\(yùn)用了的創(chuàng)作手法。3、徐志摩的 雪花的快樂(lè) 中，“雪花” 是詩(shī)人追求、理想精神的體現(xiàn)。4、郭沫若的女神是詩(shī)人哲學(xué)觀和的文學(xué)觀的體現(xiàn)。5、巴金家主要通過(guò)三個(gè)女性、的悲劇命運(yùn)來(lái)控訴封建專制家庭的罪惡。8=四、簡(jiǎn)析題（ 324 分）1、結(jié)合阿 Q 正傳，從阿 Q 精神勝利法的具體表現(xiàn)，談?wù)勀銓?duì)阿Q 精神勝利法的認(rèn)識(shí)。2、結(jié)合朱自清的散文作品，談?wù)勚熳郧迳⑽牡乃囆g(shù)

3、風(fēng)格。3、分析家中的覺(jué)慧形象，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這個(gè)人物對(duì)你的啟示。五、理解分析（從下面兩題中選擇一個(gè)，15 分）1、默寫(xiě)再別康橋 ，結(jié)合此詩(shī)分析徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)特征2、從你所學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)作家中選擇一名，具體談?wù)勊鼈兊奈母窕蛉烁駥?duì)你今后的生活或?qū)W習(xí)有哪些方面的影響。六、賞析（ 15 分）閱讀魯迅作品秋夜，回答下列問(wèn)題：1、 在這秋的夜空，魯迅先生寫(xiě)了四種景象，請(qǐng)結(jié)合作品語(yǔ)言，給每種景象予以描述。2、 這四種景象各有象征，請(qǐng)說(shuō)出它們的象征意義？3、 結(jié)合各自不同的象征意義，談?wù)勽斞赶壬鷮?duì)它們的態(tài)度有什么不同？4、 結(jié)合魯迅先生的態(tài)度，歸納魯迅自己在這篇文章中所表達(dá)的處世態(tài)度。附：秋夜魯迅在我的后園，可以

4、看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。這上面的夜的天空，奇怪而高， 我生平?jīng)]有見(jiàn)過(guò)這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開(kāi)人間而去， 使人們仰面不再看見(jiàn)。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地目夾著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開(kāi)過(guò)極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開(kāi)著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)， 夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來(lái)，冬雖然來(lái)，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來(lái)了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然

5、瑟縮著。棗樹(shù)， 他們簡(jiǎn)直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來(lái)打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋。他簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹(shù)是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。 但是，有幾枝還低亞著， 護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼目夾眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開(kāi)棗樹(shù)，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無(wú)所有的干子， 卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一

6、意要制他的死命，不管他各式各樣地目夾著許多蠱惑的眼睛。哇的一聲，夜游的惡鳥(niǎo)飛過(guò)了。我忽而聽(tīng)到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒(méi)有別的人，我即刻聽(tīng)出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲(chóng)亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來(lái)了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來(lái)的。 他們一進(jìn)來(lái)， 又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火， 而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫(huà)出一枝猩紅色的梔子。猩紅的梔子開(kāi)花時(shí)，棗樹(shù)又要做小

7、粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了我又聽(tīng)到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲(chóng)，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛(ài)，可憐。我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。參考答案：一、名詞解釋：1、 文學(xué)革命：在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，于1917 年發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)全方位的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。胡適的文學(xué)改良抽議和陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論為發(fā)端，其內(nèi)容旨在推翻舊文學(xué)，建立新文學(xué)；提倡白話文，反對(duì)文言文，提倡寫(xiě)人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，從而達(dá)到啟蒙社會(huì)，推翻舊道德的目的。文學(xué)革命，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)嶄新的一頁(yè)。2、 激流三部曲 ：激流三部曲是巴金最重要的

8、代表性系列小說(shuō)作品。由家、春秋三部長(zhǎng)篇組成。真實(shí)地描述了以高家為代表的封建官僚家庭最終走向沒(méi)落的過(guò)程，成功地反映了青年一代的覺(jué)醒和反抗。從反封建專制家庭的角度達(dá)到了反封建的目的，揭示了歷史發(fā)展的潮流。、新格律詩(shī)：世紀(jì)年代以新月社為依托而形成的新詩(shī)流派。代表人物聞一多、徐志摩、朱湘等。以年創(chuàng)辦的晨報(bào)副刊。詩(shī)鐫為主要文學(xué)陣地。反對(duì)詩(shī)歌情感的放縱，主張節(jié)制與理性；同時(shí)在形式上強(qiáng)調(diào)新詩(shī)的格律化，以聞一多的三美，音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美為理論綱領(lǐng)。創(chuàng)作上，聞一多的死水 、靜夜，徐志摩的雪花的快樂(lè) 、再別康橋等堪稱新格律詩(shī)的范例。二、辨析、文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)造社時(shí)間年月年月地點(diǎn)上海東京代表人物沈雁冰、周作人、葉圣

9、陶郭沫若、郁達(dá)夫、張資平文學(xué)陣地小說(shuō)月報(bào)創(chuàng)造日、創(chuàng)造周報(bào)文學(xué)主張“為人生”文學(xué)“為藝術(shù)”文學(xué)創(chuàng)作手法寫(xiě)實(shí)主義浪漫主義對(duì)外譯介俄羅斯、東歐的現(xiàn)實(shí)主義文歐美浪漫主義的文學(xué)理論和文學(xué)理論和文學(xué)作品學(xué)作品、年代為人生現(xiàn)實(shí)主義年代革命現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)內(nèi)容表現(xiàn)人生， 反映人生平凡普再現(xiàn)年代紛紜復(fù)雜的社會(huì)通的思想與事實(shí)， 再現(xiàn)平凡現(xiàn)實(shí)，突出作品內(nèi)容的時(shí)代性和的人生場(chǎng)景所反映事件的重大性人物形象突出人物的性格特征、 精神突出人物的階級(jí)性和時(shí)代典型內(nèi)涵，如潘先生利己主義性性，如吳蓀甫民族資產(chǎn)階級(jí)的階格級(jí)地位和階級(jí)本質(zhì)表現(xiàn)手法注重冷靜刻畫(huà)，真實(shí)描繪，故事情節(jié)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)更多運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人矛盾直接相關(guān)， 把人

10、物放在戲劇物性格性強(qiáng)的矛盾沖突中表現(xiàn)人物三、填空題：、人的文學(xué)、平民文學(xué)、紅燭、死水、春蠶、秋收、殘冬魯四銘、何彬、陳二妹、比喻、反諷、自由、愛(ài)、美、泛神論、浪漫主義文學(xué)觀、鳴鳳、錢(qián)梅芬、瑞玨四、簡(jiǎn)析題、阿 Q 精神勝利法列舉：? 妄自尊大? 自輕自賤? 自欺欺人? 健忘? 轉(zhuǎn)嫁屈辱阿 Q 的精神勝利法從阿 Q 個(gè)人來(lái)說(shuō)，是指他 對(duì)自己的歷史、將來(lái)、現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)、精神，都能用靈便的精神勝利法， 變現(xiàn)實(shí)中的弱者地位為幻想中的強(qiáng)者地位； 從作者來(lái)看，阿 Q 的 精神勝利法，則在一定程度上表達(dá)了作者對(duì)國(guó)民性問(wèn)題的思考 。他集中突出了中國(guó)國(guó)民在精神上的劣根性。感情上，魯迅對(duì)中國(guó)國(guó)民性態(tài)度是怒其不爭(zhēng)；魯迅

11、寫(xiě)作的目的： “畫(huà)出國(guó)民的靈魂， 已引起世人的注意” C 魯迅作為批判現(xiàn)實(shí)主義作家， 強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；魯迅寫(xiě)阿 Q 并非 “以丑驕人 ”或 “自晦其恥 ”，而是站在批判的立場(chǎng)上， 鞭策我們民族自救，實(shí)現(xiàn) “人立而后萬(wàn)事舉”的立人思想。、朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格： 書(shū)寫(xiě)人生，感情真摯 ：朱自清是文研會(huì)成員，是人生派散文的代表作家。除了現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗性散文，許多書(shū)寫(xiě)家庭兒女情長(zhǎng)的散文， 也展示了相當(dāng)普遍的人生際遇和作者的人生態(tài)度。背影中家庭的“禍不單行 ”，父親的 “獨(dú)立支撐 ”，兒女、給亡婦中的妻子兒女的不能團(tuán)圓，戰(zhàn)爭(zhēng)中的不斷遷徙。 槳聲燈影里的秦淮河作者的寂寞與哀傷，而這“哀傷又是來(lái)自于對(duì)繁華背后不幸人生的同情 ”。 結(jié)構(gòu)縝密，充滿詩(shī)意：作者善設(shè)文眼，文眼是藝術(shù)描寫(xiě)的焦點(diǎn)，作者通過(guò)文眼來(lái)表達(dá)自己的感想。讀者通過(guò)文眼感觸作者的情感。背影背影即是文眼，它在作品中3 次出現(xiàn)，且虛實(shí)結(jié)合很好。 觀察細(xì)致，描寫(xiě)精確：主要表現(xiàn)在寫(xiě)景抒情一類的散文中。如荷塘月色、槳聲燈影里的秦淮河 語(yǔ)言樸素，清新自然：寫(xiě)景抒情散文善用多種修辭手法，通感、比喻、擬人；敘事散文，往往用詞樸實(shí)，口語(yǔ)化，正如他的為人，有一種“用筆如舌 ”的說(shuō)話風(fēng)。