讓語(yǔ)文課綻放生命教育之花

1、讓語(yǔ)文課哺育學(xué)生的生命世界談在語(yǔ)文課堂中滲透“三生教育”李貴萍單位名稱(chēng)：昆明市官渡區(qū)第五中學(xué)詳細(xì)地址：昆明市塘雙路138號(hào)郵 編：650031 聯(lián)系電話(huà)要“三生教育”包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”。 云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏這樣定義三生教育“通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的行為和感悟過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，三生教育目的就是使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明世理，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)、健康、全面發(fā)展，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求落實(shí)到國(guó)民教育全過(guò)程。”實(shí)施 “三生教育”是確保素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，全

2、面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措。語(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象，有著豐富的生命教育素材；語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)情感與想象力，充滿(mǎn)靈性與生命力，有著比之其他學(xué)科更為得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，“三生教育”的滲透更是可以與語(yǔ)文教學(xué)水乳交融。關(guān)鍵詞語(yǔ)文課 滲透“三生教育”一 語(yǔ)文教材“三生教育”解讀語(yǔ)文課本中有著豐富的生命教育素材。就人教版高中語(yǔ)文教材而言，直接闡述生命觀、生存觀、生活觀的課文如：人生的境界中馮友蘭先生對(duì)人生境界的闡釋?zhuān)梢源龠M(jìn)學(xué)生對(duì)人生意義的思考，明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)有精神追求的道理，努力使自己從一個(gè)自然的人變?yōu)橐粋€(gè)有道德境界的人；人是什么激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，理解“人生的意義在于什么”這個(gè)問(wèn)題，樹(shù)立偉大的志向，確立

3、積極進(jìn)取的人生觀，把握現(xiàn)在的美好時(shí)光；我的呼吁宣揚(yáng)了人與人的平等，人與其他物種的平等，表達(dá)了熱愛(ài)和平，善待生命的愿望。史懷哲的“敬畏生命倫理學(xué)”告訴學(xué)生：事實(shí)上世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己存在的價(jià)值和意義，它們或許有種類(lèi)的區(qū)別，但沒(méi)有高低之分，“天生之人必有才，天生我才必有用”，既然我們能憑著我們的直覺(jué)意識(shí)到自己的生命存在，那我們也應(yīng)該能意識(shí)到環(huán)繞我們周?chē)亩际怯猩嬉庾R(shí)的生命，尊重它們就是尊重我們自己；我為什么而活著羅素?zé)崃业谋磉_(dá)了對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類(lèi)苦難不可遏止的同情。他熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)人民的崇高精神和博大胸懷可以激發(fā)學(xué)生努力向上，啟迪學(xué)生追求知識(shí)，追求崇高，樹(shù)立

4、正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)然在人教版高中語(yǔ)文教材中更多的文章不是直接對(duì)生命觀、生存觀、生活觀進(jìn)行闡述，而是在字里行間蘊(yùn)含著作家文豪們優(yōu)秀的人文關(guān)懷，要求我們教師有一顆善于體會(huì)的心，注意對(duì)文本中生命教育內(nèi)容的挖掘。例如史鐵生我與地壇一文中，可充分挖掘作者對(duì)生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，“想關(guān)于死的事”：我的身體殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束，一死了之？又想“我為什么要出生”？想通了這兩個(gè)問(wèn)題后，又繼續(xù)想了“怎樣活的問(wèn)題”。這些不都是教育學(xué)生珍愛(ài)生命的最好的素材嗎？地壇風(fēng)雨滄桑而生命更為精彩更為熾烈，這些景象，正告訴了“我”雖然殘疾但還是要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，

5、甚至是更為堅(jiān)定地活下去。而學(xué)生也很容易得到精神鼓舞，獲得對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)。再如邊城中自然風(fēng)光的秀麗，人與人之間的真誠(chéng)相待，真摯的愛(ài)讓人心靈純凈；荷花淀戰(zhàn)火硝煙中夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)、純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開(kāi)的荷花一樣美麗燦爛；淚珠與珍珠“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚”，淚珠與珍珠，珍珠與淚珠都蘊(yùn)涵生命的真諦；劉易斯的這個(gè)世界的音樂(lè)在揭開(kāi)大自然奧秘的同時(shí)也表明：任何生物都有其存在的形式與價(jià)值。學(xué)生從中更能夠懂得如何去尊重任何形式的生命；我有一個(gè)夢(mèng)想將斗爭(zhēng)的目標(biāo)、決心、理想、信念表達(dá)得淋漓盡致，展示出了一種強(qiáng)大的精神力量，振奮人心。 在人教版高中語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)文也蘊(yùn)

6、涵著生命的感受和豐富的哲學(xué)思想。例如陳情表祭十二郎文項(xiàng)脊軒志可謂字字含淚，句句動(dòng)情，充滿(mǎn)著真摯而濃厚的親情、友情；李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏! ”、曹操的短歌行“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘?！倍急憩F(xiàn)出時(shí)不我待、建功立業(yè)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，切望于人生的虛無(wú)中有所建樹(shù)。他們表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)人生的極大關(guān)注以及年華老逝、功業(yè)未就的焦慮與感慨，這正是出于對(duì)生命的熱愛(ài)與眷戀，希望以增強(qiáng)時(shí)間密度、提高生存質(zhì)量來(lái)延長(zhǎng)有限的人生；蘇軾赤壁賦 中“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的

7、一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度；同樣蘭亭集序中王羲之能夠超越當(dāng)時(shí)的“游目騁懷”之樂(lè)，意識(shí)到“快然自足”中孕育著悵然若失、人生易老之痛，不能不說(shuō)是一種生命價(jià)值的理性思索和人文聯(lián)想，閃現(xiàn)出人生哲理中理趣美的光芒。學(xué)生從古詩(shī)的音韻、圖畫(huà)、感情，古文蘊(yùn)涵的哲理中全面地了解古代詩(shī)文作者的處境和志向，體味他們的痛苦和歡樂(lè)，在詩(shī)文的涵泳中學(xué)生也能領(lǐng)略到大千世界的海納百川，享受著人與人之間的心靈交匯，豐富了個(gè)人的情感，深刻地感知了文學(xué)的魅力，體會(huì)到文學(xué)中蘊(yùn)含的生命的價(jià)值，潛移默化的提升了人文素養(yǎng)

8、，學(xué)會(huì)了做人。二 語(yǔ)文課堂“三生教育”的滲透語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)當(dāng)著增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、提高學(xué)生的語(yǔ)文能力、滿(mǎn)足升學(xué)需要的重任，也擔(dān)當(dāng)著哺育學(xué)生的精神，使他們學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命、健康生命，提升他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的任務(wù)。雖然語(yǔ)文課本中有著豐富的生命教育素材，但是怎樣讓它更易于為學(xué)生所接受，讓它隨文本個(gè)性化的解讀潛入學(xué)生心田，更好地達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，這是需要在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行摸索的。通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中滲透“三生教育”的最好方式是“對(duì)話(huà)”。美國(guó)教育家諾丁斯在所著的學(xué)會(huì)關(guān)心教育的另一種模式中認(rèn)為“在學(xué)會(huì)與周?chē)娜私⒁环N富于關(guān)心的關(guān)系這一過(guò)程中，對(duì)話(huà)扮演著重要的角色”， “對(duì)話(huà)”體現(xiàn)

9、出教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，“關(guān)心基本上是一種接觸、一種交流”， “當(dāng)真正關(guān)心一個(gè)人，我就會(huì)認(rèn)真去傾聽(tīng)他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息”。在教學(xué)中讓學(xué)生感覺(jué)到被關(guān)心，被關(guān)注，教育圍繞著關(guān)心來(lái)組織是語(yǔ)文教學(xué)中滲透“三生教育”的前提，真正體現(xiàn)了“三生教育”的本質(zhì)。所謂“對(duì)話(huà)”，美國(guó)教育家諾丁斯是這樣理解的“對(duì)話(huà)是雙方共同追求理解、同情和欣賞的過(guò)程，對(duì)話(huà)可以是輕松的，也可以是嚴(yán)肅的；可以是富于邏輯性，也可以充滿(mǎn)想象力；可以偏重結(jié)果，也可以著重過(guò)程。但是對(duì)話(huà)永遠(yuǎn)應(yīng)該是一個(gè)真正的探尋”。“對(duì)話(huà)”這一理念在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的直接體現(xiàn)就是教學(xué)中的互動(dòng)，這一互動(dòng)要轉(zhuǎn)化為評(píng)價(jià)理念和行為的關(guān)鍵是尊重學(xué)生的主體地

10、位。我在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，自己做一個(gè)引導(dǎo)者、幫助者，遵循“以學(xué)為本、為學(xué)服務(wù)、少講多學(xué)”的原則，用多種方式實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)。實(shí)施對(duì)話(huà)的方式之一是語(yǔ)文課讓學(xué)生廣泛的參與。例如字詞、詩(shī)歌、課文的朗讀，學(xué)生每人讀一詞、一句或者一段。我記憶最深的是學(xué)習(xí)雷雨一課，全文有二百二十幾句對(duì)話(huà)，全班45名學(xué)生，每人輪讀了5次，當(dāng)時(shí)效果很好，所有學(xué)生的注意力都集中到課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，認(rèn)真投入到朗讀中，每個(gè)人都努力體會(huì)著劇本中人物的情感，了解劇本的矛盾沖突。雖然每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)不盡相同，但我想每一個(gè)學(xué)生都從朗讀中感知了人物的思想感情，增進(jìn)了對(duì)生活的了解，這比單獨(dú)讓少數(shù)幾位朗讀較好的學(xué)生分角色來(lái)讀效果要

11、好。還有在回答問(wèn)題時(shí)，我并不采用舉手回答的方式，而是按座位順序回答，讓每一個(gè)學(xué)生都融入到課堂的思考中，讓語(yǔ)文教材中的人文精神隨著學(xué)生個(gè)性化的解讀感染學(xué)生，認(rèn)識(shí)生命、關(guān)心生命。這樣的方式也使每一個(gè)學(xué)生感覺(jué)到被關(guān)注，被關(guān)心，從而在鼓勵(lì)能力、關(guān)心狀況的教育氛圍中讓學(xué)生關(guān)心知識(shí)與學(xué)問(wèn)，從而學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，學(xué)會(huì)關(guān)心自己。實(shí)施對(duì)話(huà)的方式之二是組成課堂四人學(xué)習(xí)小組, 進(jìn)行目標(biāo)較為明確，話(huà)題較為集中的課堂交流活動(dòng)。雖然四人學(xué)習(xí)小組的形式被很多人否認(rèn)掉，認(rèn)為流于形式，但是只要組織好可以發(fā)揮很好的作用。例如每組選一個(gè)組長(zhǎng)（組長(zhǎng)必須為語(yǔ)文成績(jī)相對(duì)優(yōu)秀、責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生），對(duì)組長(zhǎng)進(jìn)行組織與管理方法的培訓(xùn)，保證其在小組

12、活動(dòng)中的督導(dǎo)與引領(lǐng)作用；每組取一個(gè)名字增強(qiáng)小組的凝聚力；討論時(shí)而采取競(jìng)賽制，給各小組積分，調(diào)動(dòng)小組參與的積極性。例如在學(xué)習(xí)離騷時(shí)，最后讓學(xué)生討論“本文內(nèi)容對(duì)你的人生有何啟發(fā)”時(shí)，四人小組積極展開(kāi)討論，在對(duì)屈原選擇投河的認(rèn)識(shí)上有的學(xué)生認(rèn)為是脆弱、逃避，就此觀點(diǎn)，小組展開(kāi)激烈的討論，最后當(dāng)要求把討論結(jié)果書(shū)寫(xiě)在黑板上時(shí)，學(xué)生或者恣意昂揚(yáng)的寫(xiě)出 “一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗”、“人生的道路曲折而漫長(zhǎng)，為了追求真理應(yīng)該不屈不撓，勇往直前”，或者冷靜雋永的記下“在污濁的環(huán)境中應(yīng)該保持自己的高潔品質(zhì)”、“沒(méi)有寂寞苦悶離騷也許不可能流傳千古，寂寞苦悶是一種積蓄和醞釀”等人生感受。在這樣的討

13、論中，學(xué)生通過(guò)課堂交流彼此啟發(fā)對(duì)生命的思考。實(shí)施對(duì)話(huà)的方式之三是有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考充分、閱讀深入的品析活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)并不意味著滿(mǎn)堂灌、滿(mǎn)堂問(wèn)，引導(dǎo)的前提的教師制定切實(shí)的教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)?shù)奶幚斫滩?，提出高質(zhì)量的思考題，在品析活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟生活、生存、生命的意義，及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出尊重與贊揚(yáng)，及時(shí)調(diào)控課堂，使課堂氣氛活躍。例如學(xué)習(xí)淚珠與珍珠一課時(shí)，確定三個(gè)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)找出文中寫(xiě)了哪些淚珠，品味所引詩(shī)文的含義；能力目標(biāo)反復(fù)品味課文，體會(huì)文中蘊(yùn)涵的深厚感情，理解作者寄予其中的人生感悟；情感目標(biāo)感受淚珠中蘊(yùn)涵的真善美，懂得愛(ài)和感恩這個(gè)世界。在課堂教學(xué)中從標(biāo)題入手，讓學(xué)生找出文中寫(xiě)了

14、幾種淚，找出淚珠與珍珠的關(guān)系，討論中反復(fù)品味作者寄寓在淚珠的情感，體味平凡淚珠中蘊(yùn)涵的人間的真善美。實(shí)施對(duì)話(huà)的方式之四抓好作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)小事，身邊事情底層事情，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷意識(shí)。我從高一接手新生開(kāi)始，就開(kāi)展了“接力日記”活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生每天在班級(jí)的接力日記本上寫(xiě)一篇日記，第二天老師先閱，寫(xiě)下老師的閱讀感受，而后由語(yǔ)文課代表負(fù)責(zé)學(xué)生之間的交流傳閱，一周進(jìn)行一次“班級(jí)接力日記”的點(diǎn)評(píng)。一年來(lái)學(xué)生寫(xiě)出日記146篇，日記開(kāi)始大部分同學(xué)抒寫(xiě)著對(duì)高中學(xué)習(xí)生活的憧憬與信心，互相鼓勵(lì)，高一期中考試過(guò)后，同學(xué)之間也相互有了一定的了解，話(huà)題也多了起來(lái)。他們?cè)诿刻斓娜沼浝镎務(wù)撝亚?，親情，偶爾還會(huì)談到愛(ài)情，抒

15、發(fā)著對(duì)人生、理想、信念、時(shí)間、困難、苦難的理解，相互訴說(shuō)、相互聆聽(tīng)、相互鼓舞。后來(lái)接力日記成了大家交流分享的一個(gè)平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生之間的關(guān)系，也拉近了師生之間的距離。在交流中教師要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有偏激的、消極的、不正確的思想流露，我就找到他積極的一點(diǎn)，鼓勵(lì)的同時(shí)用委婉而有寓意的評(píng)語(yǔ)予以引導(dǎo)，或者找他談一次心，傾聽(tīng)他的看法，引導(dǎo)他正確思考。平時(shí)的作文教學(xué)中我也特別注意設(shè)計(jì)好寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，每當(dāng)布臵一篇作文，我都要求學(xué)生從材料或話(huà)題中挖掘自己最感興趣的一點(diǎn)，盡量收集有關(guān)資料去研究，善于發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)與感受，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。而在作文批改中也注重對(duì)話(huà)，針對(duì)寫(xiě)作方法與寫(xiě)

16、作技巧采用閱讀教學(xué)中的點(diǎn)評(píng)、提問(wèn)等策略，例如：你再讀一遍你的作文，你認(rèn)為表述生動(dòng)的語(yǔ)句有哪些？你被你文章中的哪一點(diǎn)所觸動(dòng)。針對(duì)作文中流露的思想觀念與情感則與學(xué)生進(jìn)行筆頭交流，例如以下評(píng)語(yǔ)“字里行間你流露的是幸福與自信，何必還要懷疑” “能夠認(rèn)識(shí)愛(ài)懂得愛(ài)的人，也是一個(gè)讓人愛(ài)的人” “老師也是你的朋友，也愿意和你一起度過(guò)緊張而奮斗的高中三年” “微笑面對(duì)生活， 就是積極勇敢面對(duì)，現(xiàn)實(shí)面對(duì)，做好每一天該做的事情。希望你能快樂(lè)而認(rèn)真的面對(duì)今 天的生活” 。多用鼓勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)和學(xué)生一起思考探討人生。 實(shí)施對(duì)話(huà)的方式之五是在課外可以讓學(xué)生收集和閱讀各種關(guān)于生命、生活、生存 主題的報(bào)章雜志、影音資料，定期利用

17、閱讀課進(jìn)行欣賞與討論，分享心得，進(jìn)一步進(jìn)行 課外生命教育的拓展與延伸，擴(kuò)大學(xué)生的視野，使其對(duì)生命、生存、生活有更深的認(rèn)識(shí) 和了解，避免因狹隘而帶來(lái)對(duì)生命的漠視。例如汶川發(fā)生大地震時(shí)，學(xué)生收集了溫家寶 總理在災(zāi)區(qū)視察的 9 條感人語(yǔ)錄： 1.“就是走也要走到汶川” 到達(dá)災(zāi)區(qū)伊始，溫總理部署工作，要求救援要抓緊時(shí)間。 “就是走也要走到汶川” 2.“我不管你們?cè)趺礃?，我只要這 10 萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令” 橋梁倒塌，彭州 10 萬(wàn)群眾被堵 “我不管你們?cè)趺礃樱?萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令” 山中，總理在電話(huà)中對(duì)救災(zāi)人員發(fā)怒。 3.“我就一句話(huà)，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦” 總理向前往汶川的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)

18、發(fā)出指 “我就一句話(huà)，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦” 在養(yǎng)你們 示。 4.“早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” 總理多次對(duì)救援人員講這句話(huà)。 “早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” 5.“別哭，別哭，你們幸存活下來(lái)，就好好活下去” 總理在綿陽(yáng)九洲體育館看望地震孤兒時(shí)如 “別哭，別哭，你們幸存活下來(lái)，就好好活下去” 是說(shuō)。 6.“我給遺體三鞠躬” 看到都江堰聚源鎮(zhèn)中學(xué)廣場(chǎng)擺放的遇難者遺體，總理心情沉重。 “我給遺體三鞠躬” 7.“我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救” 在都江堰，看見(jiàn)救援人員在廢墟里搶 “我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救” 救一名被困小學(xué)生，總理蹲

19、坐在廢墟上對(duì)著孩子說(shuō)。 8.“我應(yīng)該把你們照顧好” 總理哽咽著對(duì)綿陽(yáng)地震孤兒劉小樺說(shuō)。 . 我應(yīng)該把你們照顧好” 9.“活著的人的努力、你們的幸福生活就是對(duì)死者的最好安慰。” 總理在川北縣看望震災(zāi)幸存 “活著的人的努力、你們的幸福生活就是對(duì)死者的最好安慰。 者。 當(dāng)時(shí)閱讀課討論時(shí)，許多學(xué)生是含著淚發(fā)言的。他們被總理的話(huà)語(yǔ)與行動(dòng)感動(dòng)，更 從總理的話(huà)語(yǔ)中感受到國(guó)家政府對(duì)廣大人民生命的珍視，體會(huì)到人的生命的可貴，更加 珍視生命。 同時(shí)也看到了一個(gè)國(guó)家總理的決心 “為了國(guó)家的富強(qiáng)， 為了社會(huì)的公平正義， 為了讓人們幸?？鞓?lè)地過(guò)得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得 6 應(yīng)有的尊嚴(yán)， 我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力” 2008 年溫總理在十一屆全國(guó)人大一次會(huì) （ 議記者招待會(huì)上的 16 句精彩語(yǔ)錄之一） ，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生理想。 三 語(yǔ)文教學(xué)“三生教育”必行 有人說(shuō)過(guò)“教育的本質(zhì)是對(duì)生命的關(guān)注