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1、讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神談?wù)劯呖紝?xiě)作的體裁文/王大績(jī)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）提出：“表達(dá)與交流中要鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、 有個(gè)性地表達(dá)、 有創(chuàng)意地表達(dá)。 ”這里的“自由”、“有個(gè)性”和“有創(chuàng)意”，除寫(xiě)作立意、選材和語(yǔ)言等方面，也包括在體裁和結(jié)構(gòu)方面的鼓勵(lì)，“要盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間。”遵從高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）的原則，文體不限，近十年來(lái)一直是高考作文命題的絕對(duì)主流。因?yàn)橄薅▽?xiě)某種體裁的作文，不但不符合“課程標(biāo)準(zhǔn)”精神，而且對(duì)考生有潛在的不公正。學(xué)生的思維特點(diǎn)和寫(xiě)作個(gè)性是不同的。有的擅長(zhǎng)抽象思維，他可能是學(xué)校辯論賽的最佳辯手；有的長(zhǎng)于形象思維， 他一張嘴沒(méi)準(zhǔn)就是一部電視劇。

2、用一種文體約束， 就好比博爾特被迫去跑讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神馬拉松，王軍霞只能參加百米跑，難以展現(xiàn)真實(shí)水平，也少了許多精彩。再說(shuō)，限定寫(xiě)某種文體，在閱卷中標(biāo)準(zhǔn)也不易掌控。說(shuō)議論文、記敘文，好像涇渭分明，具體到每一篇作文中又難以簡(jiǎn)單判斷。用行家的話說(shuō)： “好的文章往往是跨 文體 的、跨體裁的，高手的文章經(jīng)常如此” （孔慶東不要人夸顏色好 ）。20XX年北京市高考作文說(shuō)“安”，要求“寫(xiě)一篇議論文”，而閱卷看到的大多為文藝性散文。最后閱卷規(guī)定： 什么算議論文？有一句議論，就算議論文。照此標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)年十萬(wàn)考生作文，只有20 篇被判定“文體不合要求”。命題組專家十分滿意。之所以偶爾一次要求寫(xiě)“議論文”，意在

3、為高一、高二教學(xué)做出導(dǎo)向。20XX年湖南省高考作文談意氣也要求寫(xiě)議論文。我們看到的考場(chǎng)優(yōu)秀作文，實(shí)際也多為文藝性散文。讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神考場(chǎng)上注意體裁要求與體現(xiàn)并發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)并不矛盾。作為高考作文，所能要求的無(wú)非是議論文、記敘文兩種體裁。議論文是以議論為主的文章，其基本特點(diǎn)是直接闡明見(jiàn)解和主張，要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證嚴(yán)謹(jǐn)。記敘文是以記敘為主的文章，其基本特點(diǎn)是間接表達(dá)思想和感情，要求要素清楚、細(xì)節(jié)充實(shí)、曲折含蓄。近年，少數(shù)省市的高考作文題目要求 “文體特點(diǎn)清楚” ，主要是針對(duì)某些混淆議論、記敘基本原則的“四不像”作文。只要遵循議論或記敘的基本原則，就可以改變文體特點(diǎn)不清楚的狀況。需要說(shuō)

4、明的是，議論文和記敘文的分類與文學(xué)體裁的分類，屬于不同的標(biāo)準(zhǔn)的分類，可以兼容，并不矛盾。按孔慶東教授幽默的說(shuō)法“小說(shuō)本來(lái)也是散文，雖然分出去單過(guò)了，可爹媽還是要認(rèn)。按照中國(guó)的老規(guī)矩，天下的文章只有兩種：散文讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神和韻文。不講究韻律之文，便是散文。散文里寫(xiě)人記事的，叫記敘文。小說(shuō)不過(guò)是虛構(gòu)的記敘文而已。小說(shuō)跟記敘文一樣，都蘊(yùn)涵著和遵循著敘述學(xué)的普遍規(guī)律?！保讘c東文章千古事）同理，“雜文”和“議論文”也是分家爹媽還要認(rèn)的。我們現(xiàn)在說(shuō)的文學(xué)體裁的“散文”，也可以分別歸入議論文或記敘文的名下。至于考場(chǎng)上以應(yīng)用文形式出現(xiàn)的作文，并不是真正意義上的應(yīng)用文。例如書(shū)信，用于日常通信是應(yīng)用文；又例如日記，自己寫(xiě)一篇生活紀(jì)錄是應(yīng)用文。用在考場(chǎng)上，已經(jīng)失去了“應(yīng)用”的本來(lái)意義，大多為文藝性雜文。 再說(shuō)，議論性文章和記敘性文章，也可以以應(yīng)用文的形式出現(xiàn)。普列漢諾夫的關(guān)于藝術(shù)的通信就是談文藝的議論文章；安德列耶夫的撒旦日記是中短篇小說(shuō)合集，當(dāng)然要?dú)w屬于記敘文的范疇。讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神最后說(shuō)說(shuō)“詩(shī)歌”。每年高考之后， 總有些人對(duì)某些題目 “除詩(shī)歌外，文體不限”耿耿于懷，聲稱“中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，高考作文不許寫(xiě)詩(shī)歌，是斷送祖國(guó)的文化傳統(tǒng)?！泵弊哟蟮脟樔?。我們要說(shuō)，高考作文限止“詩(shī)歌”，是對(duì)考生的一種愛(ài)護(hù)。長(zhǎng)期的閱卷經(jīng)驗(yàn)告訴我們，考場(chǎng)上能寫(xiě)好詩(shī)歌的寥寥無(wú)幾。再說(shuō)，限止“詩(shī)歌”不等于扼殺