2017屆山東省濟(jì)南市高三語(yǔ)文一模試題和答案詳細(xì)解析

1、山東省濟(jì)南市2017屆高三語(yǔ)文一?？荚囋囶}2017. 3本試題分為第I卷和第H卷兩部分。共 10頁(yè)。滿1r分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚?結(jié)束后。將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1 .答卷前，考生務(wù)必用 0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2 .第I卷每小題選出答案后， 用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)。用橡皮擦干凈后。再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案寫(xiě)在試卷上無(wú)效。3 .第n卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答。答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相 應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能

2、使 用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（36分）一、（每小題3分，共15分）閱讀下面文段，完成 13題。車過(guò)山丹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，像一把折扇，張掖綠洲緩緩地（漸次/依次）打開(kāi)了?？窗。坪茰?湯的十萬(wàn)蘆葦，密匝匝地開(kāi)進(jìn)濕地。 詩(shī)經(jīng)里的蘆葦是愛(ài)著的蘆葦，相思的蘆葦。愛(ài)得繾綣滄 桑，愛(ài)得恍恍惚惚，愛(ài)到很高很高的境界里去了。張掖的蘆葦不。有點(diǎn)肥碩，有點(diǎn)霸氣，有點(diǎn)無(wú)敵。，像一個(gè)女孩，青春的底氣十足，讓人除了 （愛(ài)慕/羨慕），一點(diǎn)辦法 也沒(méi)有。眼前的蘆葦，沒(méi)有憂傷，是大野里盛開(kāi)的一朵綠色的蓮，飽滿，干凈，喜氣揚(yáng)揚(yáng)。 這樣的蘆葦， 。踩在棧道上，是空空蕩蕩的一種聲音，棧道下是水，清凌 凌

3、 的水。蘆葦?shù)娜~子小心地從棧道木板的縫隙里探出來(lái)，柔弱的，可人的，也在風(fēng)里輕輕招搖。走一走，棧道突然拱起，搭成一座小小的橋，隨即又平展起來(lái)。讓人禁不住驚喜一下。棧道 兩邊，蘆葦就推推揉操地（擠/撲）過(guò)來(lái)，密不透風(fēng)。1 .文中加點(diǎn)的字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，都正確的一項(xiàng)是A.綣（qu浩浩湯湯B.滄桑凌（lmg）C.性億hcn）喜氣揚(yáng)揚(yáng)D.拱起筆（jin）2 .依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.漸次羨慕 擠 B.依次 愛(ài)慕 擠D.依次C.漸次愛(ài)慕羨慕3在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛沒(méi)有什么能阻止得了是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意B.

4、沒(méi)有什么能阻止得了它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意C.沒(méi)有什么能阻止得了它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛是小女子在世俗里，滿足，幸福，一臉得意D.它們生命力的旺盛和長(zhǎng)勢(shì)兇猛沒(méi)有什么能阻止得了是世俗里的小女子，滿足，幸福，一臉得意4下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用都正確的一項(xiàng)是“有霧霾罵市長(zhǎng)”是地方民眾的公共訴求，治理霧霾應(yīng)該大而化之，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人、每個(gè)單位、每個(gè)企業(yè)都能盡一份力。人民幣匯率風(fēng)險(xiǎn)、 國(guó)內(nèi)股債市場(chǎng)缺乏趨勢(shì)性機(jī)會(huì)、 美元升值， 投資者希望資產(chǎn)配置全球化，工銀瑞信全球美元債券應(yīng)運(yùn)而生。從假手機(jī)、假移動(dòng)電源、假移動(dòng)硬盤到假歐元硬幣，淘寶上的假貨可謂應(yīng)有盡有，也難怪大家都

5、稱之為“萬(wàn)能的淘寶” 。人的善行要是這么自然而然， 那就真是從善如流 了，但在道德學(xué)步的階段，搞點(diǎn) “吾日三省吾身” ，還是極為必要的。50 余位國(guó)家元首、 政府首腦和國(guó)際組織主要負(fù)責(zé)人， 數(shù)以千計(jì)的全球商業(yè)精英紛至沓來(lái)，出席了世界經(jīng)濟(jì)論壇 2017 年年會(huì)。陳老先生長(zhǎng)期致力于國(guó)內(nèi)民俗學(xué)研究，如今他已 80歲高齡，還親臨一線調(diào)查研究，苦心孤詣 ，這種精神令人感佩。A. B . C . D .5下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.如今，無(wú)論元宵佳節(jié)還是情人節(jié)，當(dāng)熱戀男女已經(jīng)熟練掌握了互贈(zèng)鮮花與巧克力，不知還會(huì)否有人送給對(duì)方一首真摯動(dòng)人的情詩(shī)?B.同樣是講述歷經(jīng)磨難而成功的學(xué)霸故事，愛(ài)樂(lè)之城不像爆裂鼓手那

6、樣，看上去溫情其實(shí)慘烈，成為本屆奧斯卡的最大贏家。C.廣大黨員干部以傳承紅色基因?yàn)榧喝危拓毨罕娨黄饳┢鹦渥蛹佑透?，帶領(lǐng)大家從骨子里挖掉了“窮根” ，讓井岡山率先脫貧。D.解決民生難點(diǎn)、聚焦發(fā)展重點(diǎn)，一年一度的兩會(huì)時(shí)間成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“高光時(shí)刻”吸引著來(lái)自各行各業(yè)的關(guān)注，牽動(dòng)著億萬(wàn)百姓的心弦。二、（每小題3分，共9分） 閱讀下面的文字，完成 68題。廠詩(shī)產(chǎn)生于西周的禮樂(lè)政治活動(dòng)而非原始宗教儀式，是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。 不過(guò)，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂(lè)。在西周，詩(shī)的言說(shuō)主體 的身份為朝廷官員，言說(shuō)對(duì)象為君臣，言說(shuō)內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩(shī)” 一開(kāi)始就承

7、 擔(dān)著政治言說(shuō)的特殊功能。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上載厲王時(shí)的邵公說(shuō)：“天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！笨梢?jiàn)詩(shī)在西周時(shí)期的功能是補(bǔ)察時(shí)政。周代的禮樂(lè)政治重要的一點(diǎn)， 就是通過(guò)禮樂(lè)教化向臣民灌輸禮樂(lè)倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)這一工作。禮記r 孔子閑居載孔子說(shuō)：“詩(shī)之所至，禮亦至焉，禮之所至， 樂(lè)亦至焉?！笨梢?jiàn)，在周代，戰(zhàn)國(guó)以前的人將詩(shī)看做是禮樂(lè)的一部分，詩(shī)所承載的是禮樂(lè)道 德的價(jià)值取向。歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂(lè)， 適合抒情而不適合言事。 歌是一種大眾表達(dá)情感意 愿的形式，而非專門用來(lái)表達(dá)和傳播禮樂(lè)倫理道德，不可能用來(lái)教化百姓。 因而，原有的歌 在內(nèi)容和形式上都顯

8、然已不能滿足教化需要。于是，有了 “詩(shī)”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩(shī)的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同： 一是它的本質(zhì)不再是音樂(lè)而是“文學(xué)”。二是詩(shī)一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系政治言說(shuō)的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩(shī)”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了 “詩(shī)”作為國(guó) 家政治意識(shí)形態(tài)的工具性。因而，詩(shī)的言說(shuō)主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說(shuō)的內(nèi)容為政治而非個(gè)體的情感。三是詩(shī)多非即時(shí)即事的言說(shuō)，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說(shuō) 形式具有一定的規(guī)定性，故詩(shī)句式齊整，口語(yǔ)成分和雜言較少，如大雅小雅。由于原始宗教祭祀少不了樂(lè)， 音樂(lè)在

9、原始宗教中具有神圣性， 又能起著愉悅作用，所以， 適應(yīng)著禮樂(lè)政治而產(chǎn)生的 “詩(shī)”，很自然地繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌 “音樂(lè)+語(yǔ)言”這一形式。 將詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合，有助于提高詩(shī)的地位。另外，當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)工具不發(fā)達(dá)，借助音樂(lè)可以使詩(shī)便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩(shī)與音樂(lè)融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂(lè)政治的職能。不過(guò)，即使是使用文字與音樂(lè)結(jié)合這一形式，詩(shī)也與歌不一樣。歌的語(yǔ)言和音樂(lè)的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂(lè)與語(yǔ)言是相伴相隨的，沒(méi)有音樂(lè)不能謂之歌。詩(shī)則是先有文字，后來(lái)配樂(lè)，用于儀式的演唱。由于詩(shī)納入了周代“樂(lè)”的系統(tǒng)，音樂(lè)和詩(shī)的對(duì)接才被 固定下來(lái)，但配詩(shī)之樂(lè)是后來(lái)附加的。（選自趙輝歌與詩(shī)的起源及原始功

10、能異同，有刪改）6.下列有關(guān)先秦“詩(shī)”與“歌”的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是A.詩(shī)是政壇言說(shuō)的產(chǎn)物并為西周的禮樂(lè)政治服務(wù)，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。B.詩(shī)與歌雖然在原始功能上不同，但詩(shī)卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂(lè)。C. “歌”向“詩(shī)”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵械母柙谛问缴喜荒軡M足通過(guò)禮樂(lè)教化臣民的需要。D.詩(shī)是先有文字，后來(lái)配樂(lè)用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的。7 .下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.詩(shī)在西周言說(shuō)主體的身份是朝廷官員，所以詩(shī)就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說(shuō)的性質(zhì)。8 .從周代到戰(zhàn)國(guó)以前，人們把詩(shī)看作是禮樂(lè)的一部分，因?yàn)樗休d的是禮樂(lè)道德的價(jià)值

11、 取向。C.早期的歌適合于抒發(fā)個(gè)體的情感，借助音樂(lè)可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作 用。D. “詩(shī)”在繼承了宗教禮樂(lè)儀式之歌 “音樂(lè)+語(yǔ)言”這一形式后，詩(shī)與音樂(lè)就開(kāi)始結(jié)合起來(lái)。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)在當(dāng)時(shí)社會(huì)承擔(dān)著政治言說(shuō)的兩方面功能，一是可以補(bǔ)察時(shí)政，二是向臣民灌輸禮樂(lè) 倫理道德觀念。8 .第一段中引用國(guó)語(yǔ)和禮記，論證了 “詩(shī)”的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的禮樂(lè)政治活動(dòng) 的緊密聯(lián)系。C.通過(guò)與“歌”的大量比較分析，本文重點(diǎn)論述了 “詩(shī)”的起源、作用和所承擔(dān)的更多的 社會(huì)功能。D.本文作者認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，“歌”無(wú)法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩(shī)”這種形式

12、。三、（每小越3分。共12分）閱讀下面的文言文，完成 912題。貞現(xiàn)初，太宗謂蕭璃曰：“朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十?dāng)?shù)，以示弓工。乃 曰：皆非良材也。朕問(wèn)其故，工曰：木心不正，則脈理多斜，弓雖剛勁而遣箭不直，非良弓也。朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓矢多矣，而猶不得其理；況朕有天下之日淺，得為理之意，固未及于弓；弓猶失之，而況于理乎？"自是迢京宜五晶一以上里宿中書(shū)包省每一召見(jiàn)皆賜坐與語(yǔ)詢?cè)L外事務(wù)知百姓利害政教得失焉。貞觀三年，太宗謂侍臣日：“中書(shū)、門下，機(jī)要之司，擢才而居，委任實(shí)重。比來(lái)惟覺(jué)阿旨順情，唯唯茍過(guò)，遂無(wú)一言諫錚者，豈是道理？若惟署詔敕、行文書(shū)而已，人誰(shuí)不堪 ？何煩簡(jiǎn)

13、擇，以相委付？自今詔敕疑有不穩(wěn)便,須執(zhí)言，無(wú)得妄有畏懼，知而寢默?！必懹^五年，太宗謂侍臣曰：“治國(guó)與養(yǎng)病無(wú)異也。病人覺(jué)愈，彌須將 護(hù)，若有觸犯，必至殞命。治國(guó)亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。今天下安危，系之于朕,故日慎一日，雖休勿休。然耳目股肱寄于卿輩，既義均一體，宜協(xié)力同心，事有不安，可極言無(wú)隱。倘君臣相疑，不能備盡肝膈，實(shí)為治國(guó)之大害也?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“看古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時(shí)政得失。忠正者不言，邪諂者日進(jìn)，既不見(jiàn)過(guò)，所以至于滅亡。朕既在九重，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以.天下無(wú)事，四海安寧，便不存意。書(shū)云：可愛(ài)非君

14、？可畏非民？天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！蔽赫鲗?duì)日：“自古失國(guó)之主，皆為居安忘危，處治 忘亂，所以不能長(zhǎng)久。今陛下富有天下，內(nèi)外清晏，能留心治道，常臨深履薄，國(guó)家歷數(shù)，自然靈長(zhǎng)。臣又聞古語(yǔ)云：君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。陛下以為可畏，誠(chéng)如圣旨。”貞現(xiàn)十九年，太宗謂侍臣日：“朕觀古來(lái)帝王，驕矜而取敗者，不可勝數(shù)。朕恐懷驕矜，恒自押折，日阡而食，坐以待晨。每思臣下有說(shuō)言直諫，可以施于政教者，當(dāng)拭目以師友待工。如此，庶幾于時(shí)康道秦爾?！保ㄌ茀蔷へ懹^政要卷一政體第二）9 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.弓雖剛勁而遣 箭不直遣：發(fā)射B.病人覺(jué)愈，彌須將

15、 護(hù)將：保養(yǎng)C.既不見(jiàn)過(guò)，所以至于滅亡過(guò)：錯(cuò)誤D.皆為居安忘危，處治 忘亂治：治理10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.今天下安危，系之于朕臣之壯也，猶不如人B.皆為蔽其耳目輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉C.莫以天下無(wú)事不賂者以賂者喪D.驕矜而取敗者，不可勝數(shù)君子博學(xué)而日參省乎己11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.自是詔京官五品以上/更宿中書(shū)內(nèi)省/每召見(jiàn)/皆賜坐與語(yǔ)/詢?cè)L外事/務(wù)知百姓利害政教得失焉B.自是詔京官/五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省/每召見(jiàn)/皆賜坐與語(yǔ)/詢?cè)L外事務(wù)/知百姓利害政教得失焉C.自是詔京官五品以上/更宿中書(shū)/內(nèi)省每召見(jiàn)/皆賜坐/與語(yǔ)詢?cè)L外事務(wù)/知百姓利害

16、政教得失焉D.自是詔京官/五品以上更宿中書(shū)/內(nèi)省每召見(jiàn)/皆賜坐/與語(yǔ)詢?cè)L外事/務(wù)知百姓利害政教得失焉12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是A.太宗以自以為得“良弓”實(shí)際都不是“良材”設(shè)喻，由此領(lǐng)悟到自己雖然取得了天下， 卻并不全都明白天下事務(wù)。B.太宗對(duì)機(jī)要部門逢迎茍且的現(xiàn)狀很不滿，要求臣下大膽指出朝廷政令中的疏漏，但不能 在私下里妄議朝政。C.太宗認(rèn)為治理國(guó)家務(wù)必小心謹(jǐn)慎，尤其天下剛剛安定如大病初愈，一不小心必然敗亡。故而即使有條件休養(yǎng)他也不去享受。D.太宗總結(jié)歷代興替教訓(xùn)，深知君主閉塞視聽(tīng)則必將因無(wú)道而遭百姓拋棄，他居安思危的 做法得到了魏征的肯定。第H卷（114分）四、

17、（24分）13 .把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）若惟署詔敕、行文書(shū)而已，人誰(shuí)不堪？何煩簡(jiǎn)擇，以相委付？（5分）（2）每思臣下有說(shuō)言直諫，可以施于政教者，當(dāng)拭目以師友待之。（5分）14 .閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。 （8分）水調(diào)歌頭湯朝美司諫見(jiàn)和，用韻為謝辛棄疾白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi) 。見(jiàn)君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴 雨，往事莫驚猜。政恐不免耳 ，消息日邊來(lái)。笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒, 老子頗堪哀。白發(fā)寧有種 ？一一醒時(shí)栽！注：當(dāng)時(shí)，南宋孝宗皇帝銳意遠(yuǎn)略， 湯朝美議論英發(fā)，上心傾向之，稱其“以

18、身許國(guó),志若金石”。淳熙二年八月湯朝美使金有辱使命，被貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。寫(xiě)此詞時(shí)，湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州（今上饒），二人相見(jiàn)，心有戚戚。辛棄疾時(shí)年42歲，賦閑江西。“金闋”、“九關(guān)”均喻指宮廷。用東晉謝安典故，意指將復(fù)出做官?！叭者叀庇鞯弁踝笥?。（1）請(qǐng)對(duì)“笑吾廬，門掩草，徑封苔” 一句中的“笑”進(jìn)行賞析。 （4分）（2） “白發(fā)寧有種？一一醒時(shí)栽！”將作者的悲哀刻畫(huà)得淋漓盡致，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）15 .補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孟子在寡人之于 ,國(guó)也中強(qiáng)調(diào)要興辦教育，把孝悌的道理講給百姓的句子是 , 。（2）陶淵明在飲酒中寫(xiě)自己身處鬧市卻不感到喧鬧的

19、原因的詩(shī)句“,（3）李白在蜀道難中通過(guò)描寫(xiě)行人手摸星辰、仰天嘆息來(lái)襯托蜀道高險(xiǎn)的句子是, 。 五、（12分）16 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 25個(gè)字。（4分）。有專家2015年調(diào)查推算，我國(guó)年產(chǎn)抗生素原料大約為21萬(wàn)噸，18萬(wàn)噸為自用，其中 48%用于治療人類疾病，52%用于畜牧養(yǎng)殖業(yè)；我國(guó)抗生素人均年使用量 為138克，是美國(guó)的10倍。畜牧養(yǎng)殖業(yè)年消耗抗生素9.7萬(wàn)噸，是美國(guó)的9至10倍，是歐盟白2 25倍。目前我國(guó)的醫(yī)院普遍實(shí)行“以藥養(yǎng)醫(yī)”的盈利模式，醫(yī)生對(duì)病人的風(fēng)險(xiǎn)采取回避意識(shí)，病人不愿意依靠自身抵抗力對(duì)抗一些“自限性”

20、疾病等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都會(huì)造成抗生素濫用；畜牧養(yǎng)殖業(yè)使用抗生素是為了預(yù)防和治療動(dòng)物疾病、縮短動(dòng)物生長(zhǎng)周期。17 .漢字是民族文化的化石，是歷史的載體。某雜志要舉辦一次“100個(gè)最具中華文化意義的漢字”評(píng)選，你認(rèn)為哪一個(gè)漢字可以入選。請(qǐng)仿照下面例句，另選一個(gè)你心中“最中國(guó)” 的漢字寫(xiě)一段話。不要求句式和結(jié)構(gòu)完全一致。（4分）茶一一人在草木之間，茶是將人與自然融為一體的圣物，令人身心柔軟、寧?kù)o和從容。 蘇軾說(shuō)“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷。18 .請(qǐng)把下面這則消息壓縮成一句話新聞。（20字以內(nèi)）（4分）濟(jì)南日?qǐng)?bào)2月13日訊（記者趙曉林）記者從山東省文物局獲悉，山東目前的全國(guó)

21、重點(diǎn)文物保護(hù)單位為196處，省級(jí)文物保護(hù)單位為1711處，總數(shù)位居全國(guó)首位。據(jù)悉，“十二五”期間，山東省厘清了全省文物資源狀況，核定公布第三次全國(guó)文物普 查結(jié)果，全省共登記不可移動(dòng)文物 5萬(wàn)余處，新發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)占總數(shù)的 63%。全國(guó)重點(diǎn)文 物保護(hù)單位由101處增加到196處，省級(jí)文物保護(hù)單位由 606處增加到1711處，總數(shù)位居全國(guó)首位。開(kāi)展文物勘探、考古發(fā)掘600余項(xiàng)，3個(gè)考古項(xiàng)目榮獲“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”， 發(fā)掘了大批遺址，出土了大量重要文物。另外，到2020年山東省博物館總數(shù)達(dá)到 600家，達(dá)到每15萬(wàn)人擁有一座博物館。六、（18分）閱讀下面的文章，完成 1922題。寫(xiě)字畢飛宇當(dāng)父親的做

22、決定往往是心血來(lái)潮的，這是父性的特征之一。 一清早父親把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下來(lái)。父親說(shuō)：“從今天起，你開(kāi)始學(xué)寫(xiě)字。”這個(gè)決定讓我吃驚。我才七歲，離“上學(xué)”這種嚴(yán)肅正確的活法還有一段日子。更關(guān)鍵的是，現(xiàn)在剛剛是暑假，父親的決定在這個(gè)時(shí)刻顯得空前殘酷。他是學(xué)校里僅有的兩個(gè)教師之一，而另一位教師恰恰就是我的母親。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母親。母親不看我，只給我一塊背。我 知道她和父親已經(jīng)商量好了，有了默契，就像宰豬的兩個(gè)屠夫，一個(gè)拿刀，一個(gè)端盆。過(guò)去 母親可不是這樣的。 過(guò)去父親一對(duì)我瞪眼， 我就把臉側(cè)到母親那邊去，而母親一定會(huì)用兩眼斜視我的父親。那樣的目光就像電影上的無(wú)聲手槍，靜悄

23、悄地就把事情全辦掉了。父親是教識(shí)字的老師， 母親教的是識(shí)數(shù)。識(shí)字和識(shí)數(shù)構(gòu)成了這所鄉(xiāng)村小學(xué)的全部?jī)?nèi)容與終極目標(biāo)?？申P(guān)鍵是我才七歲， 而剛剛又放了暑假。這段日子里我忙于觀察我的南瓜，是我親手種的。我用我的小便哺育了它。 即使在很遠(yuǎn)的地方我也會(huì)把小便保留在體內(nèi)，到家之后幸福地奉獻(xiàn)給我的南瓜?？墒俏业哪瞎祥L(zhǎng)得很慢，就像我的個(gè)子，一連四五天都不見(jiàn)起色。成長(zhǎng)實(shí)在是一種煩惱?，F(xiàn)在，一切都停下來(lái)了。成長(zhǎng)現(xiàn)在放在了寫(xiě)字之外，成了副業(yè)。學(xué)校總是有一塊操場(chǎng)的， 而這塊操場(chǎng)在暑期里頭就是我家的天井了。操場(chǎng)不算大，但是相對(duì)于天井來(lái)說(shuō)它又顯得遼闊了。因?yàn)閷?xiě)字，我整天被關(guān)在這個(gè)天井里頭。我望著操場(chǎng)上的太陽(yáng)光，它們銳利而又兇

24、猛，泥土被曬得又白又亮。寫(xiě)字的日子里我被漢字與大太陽(yáng)弄得很 郁悶，在父親午睡的時(shí)候我望著太陽(yáng)光，能做的事情只有嘆息和流汗。我的暑期分外寂寞。這樣的時(shí)刻陪伴我的是我的南瓜。鄉(xiāng)村故事和鄉(xiāng)村傳說(shuō)大部分纏繞在南瓜身上，被遺忘的南瓜往往會(huì)成精， 而另一種說(shuō)法更迷人， 當(dāng)狐貍在遭受追捕時(shí)它們會(huì)撲向南瓜藤，在千鈞一發(fā)之際狐貍會(huì)十分奇妙地結(jié)到瓜藤上，變成瓜。這樣的事情我都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是，我向往南瓜身上的鬼狐氣息，基于這種心情，我主動(dòng)向父親詢問(wèn)了 “南瓜”、“瓜藤”這一組漢字的寫(xiě)法。但是父親拒絕了 “狐貍”這兩個(gè)字。由于沒(méi)有“狐貍”這兩個(gè)漢字做約束，狐貍的樣 子在我的想象里頭越發(fā)活蹦亂跳了，水一樣的不能成形。我

25、的功課完成得相當(dāng)順暢，在專制下面我才華橫溢，會(huì)寫(xiě)的字越來(lái)越多。 我甚至主動(dòng)要求寫(xiě)字，以積極巴結(jié)的心情去迎合奉承專制。我在下課的時(shí)候十分討好地說(shuō)：“再寫(xiě)幾個(gè)吧?！?父親便拉下臉來(lái)，說(shuō)：“按我說(shuō)的做。我說(shuō)什么，你做什么，說(shuō)多少，做多少?！睂Ｖ撇活I(lǐng)巴結(jié)的情，只有服從。這是專制的凌厲處，也是巴結(jié)的無(wú)用處。然而,我寫(xiě)字的癮是吊上來(lái) 了。在父親給我放風(fēng)的時(shí)候，我拿起一把鋒利的小尖刀走上了操場(chǎng)。操場(chǎng)上熱浪滾滾。我蹲在操場(chǎng)上，開(kāi)始了書(shū)寫(xiě)。一上來(lái)我就不由自主地寫(xiě)下了這樣的一行：我是爸爸。接下來(lái)就是批判。我用“壞”、“狗屁”等詞匯向我的敵人進(jìn)行了瘋狂攻擊?！按虻剐倝某怨菲?quot;。我一定要用粉筆把這句狗屁不

26、通的話寫(xiě)到他家的土基墻上去。我的字越寫(xiě)越大，越寫(xiě)越放肆。我甚至用跑步這種方式來(lái)完成我的筆畫(huà)了。整個(gè)夏季空無(wú)一人， 我站在空曠的操場(chǎng)上，一地的漢字淹沒(méi)了我。那些字大小不一，丑陋不堪，伴隨了土地的傷痕和新翻的泥 土，但是我痛快。我望著滿地的瘋話，它們難于解讀，除了天空和我，誰(shuí)都辨不清楚。我的 心中充盈了夏日里的成就感，充盈了夏日黃昏里痛苦的喜悅。我是爸爸。夜里下了場(chǎng)雷暴雨。我聽(tīng)到了，睡得很涼快。這個(gè)上午令我最為愉快的是操場(chǎng)。一夜的暴雨把操場(chǎng)洗刷得又平整又熨帖，干干凈凈， 發(fā)出寧和的光。所有的字都讓雨水沖走了。我守望著操場(chǎng)，舍不得從上面走。我在等太陽(yáng)。 太陽(yáng)一出來(lái)操場(chǎng)就會(huì)曬硬的，到那時(shí)，平展熨帖的操

27、場(chǎng)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，可畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，可寫(xiě)最新最美的文字。我決定在這一天從父親那里把 “狐貍”兩個(gè)字學(xué)過(guò)來(lái)，把我知道的狐貍的故事都寫(xiě)下來(lái)， 寫(xiě)滿整個(gè)操場(chǎng)。但是父親沒(méi)有告訴我“狐貍”的寫(xiě)法，而操場(chǎng)也面目全非了。操場(chǎng)的毀壞關(guān)系到一個(gè)人， 王國(guó)強(qiáng)。一夜的雷暴雨沖壞了他們家的豬圈。為了修理豬舍，王國(guó)強(qiáng)，這個(gè)狗屁東西，居然把他家的老母豬和十六只小豬崽趕到學(xué)校的操場(chǎng)上來(lái)了。我的光滑平整的操場(chǎng)表面被一群豬弄得滿目瘡痍。我自己都舍不得下腳， 居然讓豬糟蹋了，我對(duì)這群豬怒目而視，可它們不理我。我回到家，對(duì)母親大聲說(shuō)：“你看，操場(chǎng)全弄破了 ！”夏日里的陽(yáng)光說(shuō)刺眼就刺眼了。太陽(yáng)照在操場(chǎng)上， 那些丑陋的、紛亂的豬爪印全讓太

28、陽(yáng)烤硬了，成了泥土表面的浮雕r。這些豬爪印像用烙鐵烙在了我的心坎上，讓我感受到疼痛與折皺，成為一種疤，撫不平了。（節(jié)選自寫(xiě)字，有刪改）19 .小說(shuō)中的“我”第一次用小刀在操場(chǎng)上寫(xiě)的一句話是“我是爸爸”，請(qǐng)問(wèn)這反映了 “我”怎樣的內(nèi)心想法？（4分）20 .閱讀文中畫(huà)線部分，完成下面題目。（4分）（1）分析畫(huà)線處的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（2分）（2）解釋畫(huà)線處的含意。（2分）21 .文中“我”的形象非常突出，特點(diǎn)鮮明。結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“我”這一形象的特點(diǎn)。（4分）22 .文中學(xué)校的操場(chǎng)是“我”的主要活動(dòng)空間。在學(xué)寫(xiě)字的過(guò)程中，“我”對(duì)操場(chǎng)的感受有一個(gè)變化過(guò)程，從中也反映出“我”的心理變化和成長(zhǎng)歷

29、程。請(qǐng)寫(xiě)出這一過(guò)程，并對(duì)這一過(guò)程做簡(jiǎn)要分析。（6分）七、（60分）23 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。南京某小學(xué)三年級(jí)學(xué)生昊昊異常調(diào)皮：把同學(xué)打得頭破血流；上課的時(shí)候，還把同學(xué)的書(shū)撕掉；課堂上隨意的吵鬧、跳繩、跳舞告到家長(zhǎng)那里，其父掐住昊昊的脖子，把他掐得快斷了氣，大家只得作罷。三年了，40多名孩子家長(zhǎng)實(shí)在忍無(wú)可忍，于是聯(lián)名要求校方勸退昊昊，被校長(zhǎng)堅(jiān)決拒絕并讓教師、家長(zhǎng)全天候陪同昊昊完成在校學(xué)習(xí)。對(duì)這一 “熊孩子”事件，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲。語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、（每小題3分，共15分）1.B

30、工A（每/16題3分，共9分）.B（每9、題3分，共12分）D、 （ 24分）（13. （1）如果只是簽署詔令、頒行文告而已，誰(shuí)人不能勝任？何必勞神 費(fèi)力地挑選人才，把重任委托給他們呢？（五個(gè)句子，1句1分）（2）每 想到有直言進(jìn)諫，諫言可用于國(guó)家的政治教化的大臣（或：臣子中有直言進(jìn) 課，諫言可用于國(guó)家的政治教化的人），我都會(huì)擦亮眼睛，把他們當(dāng)作良師 蠡友來(lái)看待。（“說(shuō)言直諫” “施于政教” “有者” “拭目” “師友待之”，1點(diǎn)1分）爆文：平 貞觀初年，唐太宗對(duì)蕭璃說(shuō)：“朕從年輕的時(shí)候就喜歡張弓射箭，自以 為能全知它的奧妙。近來(lái)得了十幾把上好的弓箭，就把它們拿給做弓箭的師 傅看0.弓B則傅謨

31、為 貞觀三年，太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)：、中書(shū)、門下省，都是掌管軍國(guó)大事 的關(guān)鍵部門。選擇人才擔(dān)任這些部門的工作，委托給他們的事極為重要。然 聊近來(lái)我只發(fā)現(xiàn)他們阿諛?lè)畛?，順?yīng)上情，唯唯諾諾地草率通過(guò)詔令文告， 就沒(méi)有一個(gè)人敢直言進(jìn)諫的，難道這是正常情況？如果只是簽署詔令、頒行 美連湎因逢助“熊叫替?W 口財(cái)申取消碘融選隊(duì)才i9!£病為才璉碰的0四?,從 期以后，上傳下達(dá)的詔書(shū)如果發(fā)現(xiàn)不妥當(dāng)，必須堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，不要妄 蠲害怕冒犯了我的威儀，明知不對(duì)卻沉默不言。”。（D料做貞觀五年，唐太宗對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“治理國(guó)家和養(yǎng)病沒(méi)有區(qū)別。病 人感覺(jué)痊愈，就格外需要保養(yǎng)調(diào)護(hù)，如果再觸犯病理禁忌，一定會(huì)導(dǎo)致死亡。 治理國(guó)家也是這樣，天下